Не просто паломники. Чем помогла и навредила людям алтайская религиозная группа «Орда»
В Волчихинском районе суд запретил деятельность местной религиозной группы «Орда», организующей паломнические поездки жителей края по «святым местам» Казахстана. Побывав недавно в Волчихе , корреспондент выяснил , что мнения об «Орде» там прямо противоположные: от полностью одобрительных до категорически отрицательных. Сначала в районе побывали сотрудники ГУ МВД по Алтайскому краю , а затем на основании представленных ими материалов районная прокуратура провела проверку деятельности волчихинской «Орды». Она установила , что данная группа осуществляет деятельность с нарушением закона , подала судебный иск о ее запрете и ликвидации. Проверка показала , что «Орда» является «клоном» созданной в Казахстане религиозной организации , следующей в русле исламского религиозного течения «Ата жолы» — «Путь ( дорога) предков», которая запрещена в Республике Казахстан.
«Ордынцы» обещали людям исцеление от всех болезней при помощи обращения к «аруахам»? духам предков , ритуальных ударов плеткой-камчой , употребления «святой воды» и купания в «святых источниках». Требовали от них неукоснительно исполнять волю «святых», доведенную до них в процессе совершения обряда «бата», иначе их ждут всяческие несчастья , болезни и смерть.
Из материалов судаБыло проведено комплексное психолого-религоведческое исследование деятельности этой группы , и специалисты дали заключение: «В „Орде“ используются методы и технологии контроля сознания , что может привести к культовой травме адептов. Последствия могут быть следующими:
- психическое и физическое истощение , формирование зависимости от группы , ослабление воли и критического мышления;
- отрешенность , потеря интереса к семье , работе , учебе , друзьям;
- психосоматические расстройства».
…Во время паломнических поездок обряд «бата» является частью целого комплекса грубого психологического насилия над личностями адептов. Сам обряд «бата» — это гипнотическо-трансовая практика , где под видом получения послания от духов предков человеку внушают установки , необходимые руководству секты для дальнейшей манипуляции. Цель применяемых методов — внушить адептам , что им нужно снова и снова «лечиться» в «Орде» и совершать паломнические поездки.
Суд сделал вывод: «…нарушения федерального законодательства в деятельности общественной организации „Орда“ носят неустранимый характер , поскольку именно упомянутые методики и составляют основу учения указанной организации. Они выработаны без поправки на психическое , психологическое состояние адептов , могут вызывать зависимость от лидеров движения. Кроме того , имеет место быть категорический отказ от официальной медицины , что свидетельствует об отсутствии апробированных методик при лечении соматических заболеваний членами данной организации».
«Это лечит»Организаторы этих поездок Светлана Касьянова и Надежда Шипунова отрицают , что создали какую-то организацию. Объясняют: в Казахстане «Ордой» называют благое дело.
Например , резиденция президента Назарбаева называется «Ак орда» — «Белая орда». «Ордой» можно назвать что угодно. Это просто место , где собираются люди , что-то вроде клуба. И свою причастность к «Ата жолы» категорически отвергают. Говорят: мы просто там полечились , сели и поехали. Мы ни к кому не относимся. Утверждают: это все придумала одна из их бывших паломниц — предпринимательница Иванова ( фамилия изменена. — Прим. «СК»). Мол , они отказались на нее работать , и началась «вся эта ерунда».
«Думают , что мы как-то наживаемся на этом, — с возмущением говорит Касьянова. И показывает мне расценки на паломнические туры. — Вот здесь все расходы записаны , до копейки , до доллара. Понимаете , так далеко ехать… Если 4−5 , даже 6−7 человек , то это будет очень дорого , это под тридцатку выходит. А когда у нас набирается 20 человек , то выходит всего по 4 тыс. рублей. Остается от поездок , может , где-то 10 тыс. рублей».
Касьянова показывает мне фотографии объектов религиозной направленности в красочных казахских изданиях. Все они взяты под охрану ЮНЕСКО. «Вот мазары , в которых мы были, — комментирует она. — Мы проехали все эти святые места. «Кара-бура»? «Черный верблюд», там золотые рыбки , источники очень сильные , вот такой струей бьют!" «Да там море людей , море! Немцы , американцы , мусульмане , католики! — подхватывает Шипунова. — Едут туда все сами по себе , без всякого принуждения. И многим эти поездки помогают. Вот я лечилась в Барнауле , лежала в больнице , не помогло. А старая казахская целительница , не имея образования , подняла меня на ноги».
Участвовавший в нашем разговоре житель села Вострово Александр Пономаренко , предприниматель , задиристо восклицает: «Кому какая разница , куда я поехал! Мне надо было , я съездил. Надо будет , еще поеду».
Пономаренко рассказывает , что у его жены ( тоже там присутствовавшей) была какая-то непонятная психическая болезнь , вроде «падучей». Она падала на землю , ее всячески крутило , и она страшно кричала не своим голосом. У нее тоже , по словам предпринимателя , после поездок по святым местам все нормализовалось.
Касьянова и Шипунова предложили мне поговорить с людьми , у которых после паломничества по святым местам жизнь изменилась к лучшему.
Свидетельства очевидцевТе , с кем я смог пообщаться , отзываются о поездках положительно.
Пенсионерка Вера Лопатина , бухгалтер по образованию , бывшая жительница Волчихинского района , говорит , что в 2011 году у нее случилась драма: умерли мать и муж , погибла в аварии 10-летняя внучка.
Лопатина пошла в паломники , чтобы попросить святых об исполнении трех ее главных желаний: чтобы дочь , которая долго не могла забеременеть , родила; чтобы внука взяли в детский сад; чтобы она сама смогла переехать в Барнаул. Говорит , ездили там по святым источникам в апреле , купались в ледяной воде. Две ночи ночевали у казахов , которые их очень хорошо приняли. Одно из самых ярких ее впечатлений: к их группе , состоящей из 30 человек , подходит казашка , называет ее по имени-отчеству и начинает подробно рассказывать всю ее жизнь…
Лопатина утверждает , что все ее желания исполнились.
По словам Лидии Сидоровой из Барнаула , у нее в 2008 году от рака умер муж , ей поставили такой же диагноз. Прооперировали , удалили две трети желудка. Стали прогрессировать другие болезни. По совету родных поехала к Шипуновой , и та вернула ее к жизни. Лечила руками — надавливанием и давала «святой водички». Три года назад ездила вместе с их группой в Казахстан. А самостоятельно — в Коробейниково и к мощам Семена Верхотурского на Урале. После этого перестала пить таблетки.
Любовь Козлова , бывшая учительница , давно интересуется эзотерической литературой. Много читала о разных необъяснимых явлениях. У нее было заболевание желудка и почек. Долгое время находилась в депрессивном состоянии. Рассказывает , что после поездок по святым местам у нее появилось желание жить.
Возила туда сына , у которого было сильное заикание, — ему стало гораздо лучше.
Бывшая паломница из села Волчиха Любовь Иванова ( о которой Касьянова и Шипунова выше упомянули , как о виновнице всех их бед) тоже неоднократно ездила с группой в Казахстан. И отзывается об этих поездках крайне негативно. Она хотела вымолить у духов ребенка для семьи сына , а также хотела решить начавшиеся проблемы со здоровьем и попросить удачи в бизнесе. Вместе с ней в Казахстан ездила дочь Татьяна , которая сейчас полностью разделяет мнение матери.
Из рассказа Ивановой«Касьянова и Шипунова создали «Орду» примерно 3 года назад. Касьянова арендовала в соседнем здании помещение под массажный кабинет , куда ходили многие женщины. Ну и в «Орду» они тоже заглядывали. Там и начали проходить собрания. До этого предприниматель Касьянова скупала мясо , но потом , во время обряда «бата», духи ей сказали , что у нее дар лечения.
Поездки в Казахстан организовывали поздней весной и летом. Места там труднодоступные , малообжитые — сплошная степь. Названия населенных пунктов они не запомнили , так как в основном посещали кладбища. Сервиса для паломников там практически нет никакого , просто крыша над головой. Спали на цементном полу. Чаще всего туда попадают люди , у которых проблемы со здоровьем или в семье. Там их всех как бы подготавливают к переходу в ислам: заставляют делать омовение по мусульманским обычаям , произносить мусульманские молитвы , записав их русскими буквами…
Ездят туда обычно человек по 20−25 , иногда больше , на стареньком автобусе. Подсаживается проводник. Каждому говорит предсказание — «бата», что у тебя есть дар исцеления , его надо развивать. Дорогой останавливаются для посещения могил. Всех призывают открывать у себя «Орду». Но Шипуновой и Касьяновой это не нравилось — зачем им лишняя конкуренция! Многие потом отказались от паломничества , потому что не видели в нем проку , и у них из-за этого начались скандалы в семье».
Любовь Иванова рассталась с «Ордой», но очень трудно выходила из этого «молитвенного» состояния. Когда им читали «бата», то четко говорили: надо сделать то и это. Например , мужа не привезешь — умрешь. Надо было вовлекать туда и других родственников.
«Не сдаваться болезни»Встречаюсь с врачами районной поликлиники. Заместитель главврача Ольга Бахтина считает , что «лечение», практикуемое в «Орде», — шарлатанство. Для того чтобы лечить людей , необходимо иметь лицензию и квалификацию. Первый принцип медицины — не навреди. А они , Касьянова и Шипунова , не обучались анатомии , физиологии , они же могут навредить.
Врач-психиатр Татьяна Фадина: «В принципе , у меня позиция такая же , но я хочу добавить , что в стране и раньше работали народные целители — Джуна , Чумак , Кашпировский. Но они получали государственные сертификаты , то есть имели разрешения на свою деятельность».
Фадина подтверждает , что есть пациенты , которые не очень-то верят медицине: «Особенно в сельской местности. Им очень трудно переступить порог врача-психиатра и даже психолога , который работает в поликлинике. Они боятся , что люди скажут: «Что-то у него не то!» Я думаю , в организации , подобные «Орде», идут неуверенные в себе».
Какому богу молитьсяБеседуем об этом с настоятелем Волчихинского прихода Покрова Пресвятой Богородицы Барнаульской епархии РПЦ иереем Игорем Гилевым в тиши старой церкви , располагающейся в обычном одноэтажном доме.
Среди прихожан Гилева не было тех , кто ездил с «Ордой» в паломничество , так как он всегда старается им объяснить пагубность таких организаций. Но были люди , которые , посетив те святые места и не получив желаемого , приходили к нему с вопросами: что это за места и как к ним относиться? И иерей Гилев им отвечал , что православная религия не может запретить человеку делать то , что он хочет , но то , что они делают в «Орде», — это есть отступление от веры истинной.
Спрашиваю иерея Гилева: «Не будут ли эти поездки считаться грехом для православного человека?»
«Грех с точки зрения православия это не преступление какого-то закона или порядка, — отвечает он. — Грех — это та болезнь , та рана , которую человек наносит себе необдуманным поступком. Грех не в том , что он поехал туда , а в том , что не получил пользы , получил только вред».
Не только в ВолчихеСпрашиваю у зампрокурора Волчихинского района Евгении Швидко , поддерживавшей в суде исковые требования о запрете «Орды», как соотносятся предоставляемые Конституцией РФ свобода вероисповедания и свобода собраний с запретом этой общественной организации?
Граждане могут мирно собираться и исповедовать любую религию , объясняет Швидко. Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединений» разрешает им это , но запрещает создание и деятельность религиозных объединений , цель и действия которых противоречат закону , наносят вред жизни и здоровью людей.
Задача райпрокуратуры в данном случае , по словам Евгении Швидко , была посмотреть , имеются ли основания для того , чтобы предъявить иск в защиту государства , в защиту общественных интересов о запрете деятельности данной религиозной организации. Основания были , и суд ее позицию поддержал.
«Такие группы существуют сейчас не только у нас , но и в Михайловском районе , в Рубцовске, — говорит Швидко. — Мне недавно звонили коллеги из этого города , сообщили , что и там этот вопрос уже поднимается».
Суммы и срокиЕсли руководители «Орды» продолжат свою деятельность вопреки решению суда , то им грозит уже уголовная ответственность. Например , ст. 235 УК РФ ( занятие частной медицинской практикой или частной фармацевтической деятельностью , если это повлекло по неосторожности причинение вреда человеку) предусматривает максимальное наказание от штрафа в 120 тыс. рублей до 3 лет лишения свободы. Часть вторая данной статьи: если это повлекло по неосторожности смерть человека — лишение свободы на срок до 5 лет. По ст. 239 УК РФ за создание религиозного или общественного объединения , деятельность которого сопряжена с насилием над гражданами или иным причинением вреда их здоровью , а равно руководство таким объединением — высший предел наказания от штрафа в размере 300 тыс. рублей до 4 лет лишения свободы.
Касьянова и Шипунова обжаловали решение Волчихинского районного суда. Но апелляционная коллегия Алтайского краевого суда оставила его в силе в части запрета и прекращения деятельности общественной организации «Орда», названной в заключении экспертов «псевдоцелительской псевдошаманской неоязыческой сектой».
В Челябинской области деятельность «Орды» запрещена на территории всего региона