История одного человека. Или блудный герой абхазского народа
Яганов. Эта фамилия стала нарицательной для всех сил и течений, направленных против стабильного развития Кабардино-Балкарии, Кавказа и России в целом. Герой освободительной войны абхазского народа, командир добровольческого батальона, успешный фермер-конезаводчик, полномочный представитель Республики Абхазия в Кабардино-Балкарии. Чего еще не хватало человеку для нормальной мирной жизни? Почему Ибрагим Яганов предал свое национальное достоинство и поддался материальному искушению со стороны иностранных государств? Анализ его действий в последние годы против Российской Федерации выводит на вопрос: а не является ли этот потомок высоких абхазо-адыгских сословий агентом зарубежных специальных служб?
Персона Ибрагим Хасанбиевич Яганов родился 16 октября 1963 года в селении Нартан Чегемского района Кабардино-Балкарской Республики. В 1986 году завершил обучение в школе милиции в г.Баку, а в 2002 году – на юридическом факультете Сухумского университета. Служил в милиции, а период военной агрессии Грузии в начале 1990-х годов добровольцем пошел воевать на стороне Абхазии, возглавлял батальон, сформированный из жителей Кабардино-Балкарии. Получил звание Героя Абхазии и гражданство этого государства. После возвращения из боевых действий занялся коневодством, руководит до настоящего времени обществом с ограниченной ответственностью ООО «Гуэрэн».
Толчок 2005 год. Новый глава республики набирает свою команду управленцев. Как это обычно и бывает, среди молодых профессионалов, призванных поднимать экономику республики, оказывается группа лоббистов национальных идей, временами переходящих в националистическую плоскость. И.Яганов – уважаемый на тот момент адыгский активист, способный собрать команду соратников, начинает привлекаться к работе по т.н.черкесскому возрождению. С этого момента посещение высоких кабинетов по адресу проспект имени В.И.Ленина, 27 становится привычным и практически ежедневным занятием для нашего героя. Однако череда ошибок в национальной политике (прежде всего, в сфере культуры, истории и земельных вопросов), отозвавшихся громкими взаимными упреками и акциями протеста между кабардинцами и балкарцами, приводит к необходимости поиска перед московскими руководителями т.н. «козла отпущения», которым, к удивлению признать, не без удовольствия становится Яганов. Таким образом, был разыгран сценарий с искусственно вскормленным властями врагом, управление над которым было утрачено в связи лишением своих постов предыдущими кураторами из правительства республики. С этого момента фигура бывшего соратника становится большой проблемой для органов государственной власти республики.
Взлёт 4 апреля 2009 года Яганов проводит в Нальчике мероприятие «Черкесский форум», на котором фактически заявляет о своей независимости от органов власти и более того, обвиняет власти во всех предыдущих ошибках, отвергает любые общественные и государственные институты и объявляет о создании собственного движения «Хасэ». По замыслу организатора, движение должно было выступить в качестве центра притяжения недовольных деятельностью правительства представителей национального адыгского движения.
Команда Вокруг протестного движения собираются отдельные лица, позиционирующие себя в качестве руководителей аналогичных мононациональных общественных организаций с названиями одно громче другого. Характерно, что каждый выдавал себя за полноправного представителя всего адыгского (черкесского) народа. Замир Шухов – лидер общественной организации «Всемирное адыгское братство», агент спецслужб США, провокатор. Руслан Кешев – лидер общественного движения «Черкесский Конгресс», преследует националистические цели. Абубекир Мурзаканов – лидер общественного движения «Адыгэ Хэкужь (Черкесия)», провокатор, националист и другие менее заметные лица.
Векторы В целях расшатывания ситуации и привлечения наибольшего протестного потенциала республики Ягановым используется широкий круг надуманных и реальных проблемных вопросов: - земельный вопрос, возникший в связи с реализацией в республике Федерального закона «Об общих принципах организации местного самоуправления в Российской Федерации», землепользование и границы муниципальных образований; - критика работы правоохранительной системы; - рост тарифов ЖКХ, безработица, предоставление льгот; - «черкесский вопрос» - бойкотирование Олимпийских игр в г.Сочи, признание геноцида черкесов, самоопределение адыгского народа.
Оппоненты Несмотря на якобы преследование благородных целей по развитию адыгского народа команда Ибрагима Яганов не нашла поддержки среди действующих в республике общественных объединений, таких как «Адыгэ Хасэ», «Координационный совет адыгских общественных объединений», «Союз абхазских добровольцев», и других, объединяющих преимущественно адыгскую (черкесскую) часть населения республики. Более того, последние неоднократно публично выступали против деятельности Яганова, направляли обращения в органы государственной власти и управления с призывами принять меры по его привлечению к установленной законом ответственности. О мнении рядовых жителей относительно персоны Ибрагима Хасанбиевича красноречиво говорят случаи его избиения неизвестными 5 декабря 2009 года, 30 апреля 2010 года, 19 июля 2011 года.
Перелом 30 июля 2011 года в Нальчике проходит мероприятие «Гражданский форум «Земельные и социальные вопросы». В череде аналогичных полулегальных акций по отрабатыванию зарубежных грантов, не имеющих ничего общего с реальными попытками решения проблемных вопросов, данное собрание отличалось тем, что проводилось силами противоборствовавших ранее сторон – кабардинского националистического движения во главе с Ягановым и аналогичного балкарского под руководством Далхата Байдаева, представителя наиболее одиозной мононациональной общественной организации «Совет старейшин балкарского народа». До данного события главные действующие лица грозили друг другу выселением и истреблением на национальной почве, но в этот день по указанию кураторов-грантодателей решили выступить общим фронтом против «произвола властей». По сути, это была попытка раскручивания объединенного протестного потенциала для постепенного свержения действующего правительства республики и ослабления влияния федерального центра на Северном Кавказе. Однако данная попытка была сорвана и кроме проведения общих митингов ни к чему особому не привела. В этой связи 13 марта 2012 года ими было предпринято решение о создании новой объединенной организации, которую нарекли – «Россия многонациональная». В этот раз националисты - сторонники многонациональной России Яганов, Мурзаканов, Байдаев, Бабаев потянули за собой и представителей казачества Юрия Шерстобитова и Александра Тихонова. Однако и тут дело не пошло. Почему? Все описано в известной басне Крылова.
Мандарины Предательство Ягановым своего народа подкрепилось его открытым сотрудничеством с фашистским режимом Саакашвили против интересов России. Причем соглашение было довольно простое – Грузия платит деньги, а Яганов делает все, чтобы расстроить руководство России, сорвать Олимпиаду, рассорить адыгов с абхазами. В этих целях создается специальный институт - «Черкесский культурный центр» с ежегодным бюджетом и штатом сотрудников, парламентом признается геноцид, возводится памятник адыгам. Постоянные поездки и консультирование с грузинскими агрессорами не только лишили Яганова звания Героя Абхазии, но и практически сделали персоной нон-грата в абхазских деловых и политических кругах. И вот неслыханная наглость – в начале июня Яганов после долгого перерыва приезжает в Абхазию, ему устраивают встречу с общественностью, на которой тот заявляет о своей якобы объединительной роли между грузинами и абхазами. При этом основная цель одна – через внедрение раскола между адыгами и абхазами разорвать отношения с Россией и вернуть «потерянные Грузией земли». До и после данных встреч в абхазо-адыгском информационном пространстве (Интернет) разворачивается глобальная провокация – инсценируются взаимные претензии, выдается тезис о самостоятельности народов и разрыве сотрудничества, основанного на братской общности.
Вбросы За свою карьеру главного баламута Ибрагим Яганов наговорил столько противоречивых друг другу слов и предположений, что вера в его искренность осталась только у близких родственников. Вот только некоторые высказывания Яганова, которые характеризуют его сущность. «Везде на территории Абхазии, вплоть до границы с Галией, стоят российские войска. Это уже не помощь, это больше смахивает на оккупацию, если ее, в общем, можно так назвать. Такое чрезмерное присутствие российских войск на территории напрочь лишает Абхазию статуса независимого государства. В любой момент, когда Абхазия перестанет выполнять требования российских федеральных властей, эти войска могут быть применены»; «Абхазская молодежь смотрит в сторону Грузии»; «Истерика, которая происходит при одном слове «Грузия», не дает нам интегрироваться в европейское пространство. Через Россию этот путь очень узкий для нас и контролируемый. Мы мечтали, что Абхазия станет для черкесского этноса свободным окном в мир. Но не стала. Мало того: перекрывает нами другое окно – через Грузию»; «Я очень рад, что у меня появились новые друзья в Тбилиси»; «На Красной поляне уничтожено и уничтожается огромный исторический пласт истории нашего народа. Я считаю, что там жили мои предки и согласиться на Олимпиаду в таких формах на Красной поляне, на костях и могилах наших предков, я не могу»; «Несмотря на то, что кабардинцы сыграли весомую роль в абхазской войне против Грузии, именно она протянула нам руку в вопросе о геноциде черкесов»; «Колониальные времена прошли, и многие развитые страны уже освободились от своего колониального прошлого и извинились перед порабощенными народами. Россия, к сожалению, не может пройти этот барьер. До сих пор доминируют имперские амбиции. И именно это состояние на сегодняшний день разваливает и уничтожает Россию. Она сейчас на грани развала. И именно имперские амбиции и отношение российских властей не только к кавказским народам, но ко всем своим гражданам, создает вот эту ситуацию. Вот как можно понять? Огромная территория, фактически самая богатая страна в мире. Как можно объяснить вот эту роскошь и богатство в Москве с нищетой в провинции. Это отношение метрополии к колонии. Хотя это не признается, но фактически существует»; «Исторически Тифлис был центром всех взаимоотношений на Кавказе. И мы приветствуем, что между черкесами и Грузией наметились положительные тенденции к восстановлению былых взаимоотношений. Я буду очень рад, если Тбилиси возьмет на себя ответственность и те функции, которые когда-то выполнял Тифлис».
Мудрость Однако абхазский народ просто не выжил бы в тяжелейших условиях войны и соседства с Грузией не будь таким мудрым и дальновидным. Свое понимание истинных целей, преследуемых Ягановым, выражается с абхазской стороны в постоянных напоминаниях и обращениях различных общественных и государственных структур, простых граждан. Так в Интернет пространстве к нему обращаются с открытыми разоблачительными письмами (открытое письмо Ибрагиму Яганову под авторством Даура Ачугба, заявление ветеранов Отечественной войны народа Абхазии, заявление Союза абхазских добровольцев КБР), а группа авторитетных представителей органов власти и общественности Абхазии даже побывала с визитом в Кабардино-Балкарии 25 июня 2013 года и в ответ на попытки Яганова внести раздор между народами заявила о полной утрате последним доверия и уважения в абхазской среде.
Время Время все расставляет на свои места. Уйдут в прошлое Яганов, Байдаев и им подобные, появятся новые, мечтающие обогатиться за счет иностранных кураторов на почве дестабилизации ситуации в родной республике. Задача истинных граждан вовремя выявлять таковых и не идти на поводу у провокаторов. Одиночество Таким образом сложилась судьба одного человека. Насыщенная жизнь, продажная принципиальность, предательство интересов народа и Родины, двуличная политическая сущность. В конечном итоге человек остался без поддержки своих соратников по войне, товарищей по работе, соплеменников, народа. В лучшем случае после проведения главного спортивного события – Олимпийских игр в г.Сочи он лишится и поддержки своих заграничных кураторов. А потом наступит одиночество, обостриться чувство ненужности и использованности в чужих целях, а после не останется ничего, кроме критических замечаний историков и потомков.