Гималайская йога. Чакра-видья: Аджна-чакра - Око Сознания
Ом! Приветствуем вас,йогины и йогини в нашей рассылке! Продолжается курс Гималайской йоги по практической трансформации. Это курс … Plus пробуждения скрытой в нас Силы Сознания - энергии Кундалини. На пути к этому пробуждению проводится постепенная практика очищения и раскрытия всех уровней (чакр ) и путей движения энергии (каналы).
Чакра-видья - это вторая ступень нашего курса- раскрытие энергетических центров вдоль позвоночника -чакр. Приглашаем вас на раскрытие шестого из основных центров - Аджна-чакры.
Шестая и самая важная чакра, аджна, соответствует шишковидной железе, лежащей в середине мозга, прямо над позвоночным столбом. Эта чакра контролирует мышечную силу и сексуальную энергию. Тантра и йога называют аджну духовным штабом. Аджна представляет собой лотос с двумя лепестками ,находящийся в межбровье. У аджны нет никакого материального элемента,ее тонкая таттва-сознание ,ум. Два лепестка и центр содержат в себе три качества: тамас,раджас и саттву. Из аджны расходятся три канала: ида,пингала и сушумна. Это центр Единства ума,Энергии и Сознания.дающий ясное понимание сути всех явлений в мире и в человеке. Аджна связана с деятельностью сознания, в частности с просветленным разумом и осознаванием. Из-за своего влияния и духовного значения она иногда называется третьим глазом. Через эту чакру открываются пространства ,где происходит самопрограммиро вание биокомпьютера. Считается,что у этой чакры 96 лепестков. Половина из них излучает желтый свет, половина-синий и фиолетовый. Аджна связана с интуицией. Отвечает за сбалансированну ю работу полушарий. Воздействует на пробуждение ясновидения и на магнетизм физического тела. Связана с уровнем подсознания ,контролирующим интуитивное восприятие,твор ческое воображение и способность к визуализации. Тот,кто сосредоточивает ся на этой чакре ,избавляется от всех заблуждений и ложных представлений и входит во врата освобождения. Человек Аджны-чакры сознает свою божественность . "Мудрый ,непрерывно пребывающий в созерцании Аджны,освобожда ется от цепей желаний и наслаждается счастьем. Если в момент смерти йогин созерцает аджну,он поглощается Параматмой. То,кто медитирует над этим,тот непричастен греху,даже если он совершил преступление. Так собственными усилиями йогин освобождается от цепей. Нет слов, чтобы описать всю важность созерцания аджны. Даже боги,подобные Брахме, учившиеся у меня(Шивы) ,владеют этим искусством лишь частично"- "Шива Самхита"
"Агни (Аджна) чакра. Агни находится внутри Сушумны и расположена в обычном, физическом теле между бровями, позади глаз. Известна и как Трикута. Отвечает за контроль над чувствами и волей. В центре Чакры находится Янтра, напоминающая русскую букву "3". Ей соответствует Мантра Ом. Божество Парамашива (Шамбо) в виде Хамзы — огромного лебедя. Богиня Хакини Шакти. Пранава Ом — Виджакшара этой Чакры. Здесь — сиденье, или местопребывание разума. Имеет 2 лепестка — Йога Нади на каждом краю. Здесь Грантхи Стхана, Рудра Грантхи. Чакра чисто-белого цвета и подобна полной Луне. Бинду, Нада и Шакти расположены в этой Чакре, соответствующей Таполоке. В теле она — как кавернозный плексус. Концентрирующие ся на этой Чакре разрушают все Кармы прошлых жизней. Преимущества таких людей неописуемы словами. Практикующийся становится Дживанмукти, то есть человеком, Освобожденным еще при жизни в этом физическом теле. Он достигает 8 великих и 32 малых Сиддхи. Все Йоги и Жнани концентрируются на этой Чакре. В ней находятся Биджакшара и Пранава (Ом). Для концентрации на этой Чакре выполняют Брумадхья Дришти — сосредоточение взгляда между бровями." Свами Шивананда
АДЖНА ЧАКРА Мы начнем наше рассуждение о психических центрах с аджна чакры, в которой встречаются три главные нади (ида, пингала и сушумна) и сливаются в единый поток сознания, устремленного вверх, к сахасраре, на макушке головы. Любопытно, что в индийской мифологии есть аналоги, соответствующие трем нади и единому потоку: великая река Ганга - это ида, Ямуна - пингала, Сарасвати - сушумна, а Прайяг или Тривени (близ Аллахабада) -центр слияния трех великих рек. Индусы свято верят, что через каждые 12 лет, когда солнце входит в созвездие Водолея, необходимо омыться в месте пересечения трех рек для полного очищения от всякой скверны. Этому месту пересечения символически соответствует аджна чакра. Концентрируя внимание на пересечении трех великих сил, вы запускаете механизм, преобразующий субъективное сознание в абсолютное. Пока ум расщеплен понятием двойственности, нет понимания Единства, нет состояния самадхи. Пока вы в себе, невозможно выйти из себя. Соединение иды и пингалы с сушумной в аджна чакре совершенно изменяет облик вашего сознания. Это не значит, что вы становитесь бессознательным , просто ваше сознание расширяется и преобразуется в однородную природу, когда вы утрачиваете ощущение двойственности. Таким образом, аджна чакра является важнейшим центром, от которого зависит очищение ума. Очищенный ум лучшим образом отслеживает весь процесс очищения других чакр и последовательно е восхождение кундалини. Активность аджна чакры важна еще и потому, что очищение чакр сопровождается не только позитивными, но и негативными переживаниями, которые связаны с тем, что чакра освобождается от мусора самскар и кармического наследства. Духовный штаб Слово "аджна" означает "знать, подчиняться или следовать".Букв ально "аджна" означает "командный" или "контролирующий центр". Образно говоря, аджна является как бы духовным штабом. Недаром в астрологии аджна олицетворяется с Юпитером, символизирующим гуру или наставника, и потому ей присваивается имя Учителя богов Брихаспати. Аджна - это мост между внешним гуру, с которым завязываются определенные взаимоотношения , и внутренним гуру, с которым устанавливается связь в результате глубокой медитации, когда прерывается внешняя связь со всем миром объектов и явлений, когда угасает свет своекорыстного ума (эго) и словно приближается сама смерть, все обезличивающая. Именно тогда аджна чакра может подать интуитивный сигнал искушенному йогу от внутреннего гуру. Многие мистические традиции изображают аджна чакру как глаз, смотрящий внутрь и расположенный между двумя физическими глазами во лбу, как "третий глаз". В Индии, однако, его называют "дивья чакшу" (божественный глаз), так как он является источником откровения и проникновения в суть бытия. Иногда его называют также "глазом Шивы", поскольку Шива - сама медитация, непосредственно связанная с пробужденной аджна чакрой. Любопытно, что аджна чакра активнее у женщин, чем у мужчин, которые более рациональны, чем интуитивные женщины. И все же у большинства людей "третий глаз" закрыт. Хотя они и воспринимают события внешнего мира, подлинное знание и понимание истины ускользает от них. В этом смысле они не ощущают реальных возможностей мира, в котором живут. Локализация Аджна чакра расположена в мозгу, непосредственно за центром межбровья, на самой вершине спинного мозга, в медулла облонгата. Начинающим рекомендуется концентрировать внимание на аджна кшетрам, в межбровье (бхрумадхья). Вот почему в Индии существует древний обычай наносить в центр межбровья тилаку, чандан, синдур или кумкум. Сегодня многие уже не помнят происхождение этого обряда, полагая, что он предназначен для различения религиозных традиций или для красоты. В действительност и он является вспомогательным средством для углубления медитации. Так, например, синдур содержит ртуть, и когда он прикладывается к межбровному центру, то это оказывает постоянное давление на нерв, идущий от межбровья к медулла облонгата. Аджна чакра - это шишковидная железа, которая непосредственно связана с гипофизом-сахас рарой, и, таким образом, аджна чакра представляет как бы контрольно-проп ускные ворота в сахасрару. Можно также сказать, что шишковидная железа подобна замку на гипофизе. Здоровье гипофиза зависит от нормального функционировани я шишковидной железы, которая, к сожалению, у многих дегенерирует вследствие чувственных побуждений и заурядного образа жизни. Так рвутся наши исконные связи с духовным наследием прошлого. Но, к счастью, еще живы йогические техники (например, такие, как тратака и шамбхави мудра), которые могут восстановить и поддерживать в хорошем состоянии шишковидную железу. Традиционная символика Символ аджны - двухлепестковый лотос серебристо-свет ло-серого цвета, на левом лепестке которого начертана буква хам, а на правом - кшам. Это - биджа мантры Шивы и Шакти. Одна редставляет луну, или ида нади, другая - солнце, или пингала нади. Внизу чакры три нади сливаются: ида - слева, пингала - справа, сушумна - между ними. Внутри лотоса - круг, символизирующий шунью (чистоту,пустот у), в круге - треугольник в перевернутом виде, символ созидательной и проявленной шакти. Над треугольником - черный шивалингам, который символизирует не фаллос, как многие думают, а наше астральное тело, окрашенное в один из трех цветов,в зависимости от чистоты и развития нашего сознания. Так, например, в муладхара чакре лингам дымчатый и слабо очерченный, что указывает на инстинктивную жизнь и низкое сознание; в аджна чакре лингам обретает четкие черные контуры, что указывает на развитое самосознание; в сахасраре лингам светится потому, что сознание просветленное.Н ад шивалингамом возвышается символ (ОМ) с хвостом на верхушке, с серпом луны и бинду, над которым - райф, след звукового сознания. Божество аджна чакры, Парамашива, сияет цепочками вспышек, а Его Шакти, богиня Хакини, смотрит в обе стороны шестью луноподобными головами. В четырех руках она держит: барабанчик дамару - символ твердого ритма в ученичестве, череп - символ отречения, четки для повторения мантр, правая рука застыла в жесте, дарующем бесстрашие.Тот, кто сосредоточивает ся на этой чакре, очищается от всех недостатков и достигает мудрости и умиротворения. Движения иды и пингалы заканчиваются в этой чакре, и дальше кундалини продвигается по сушумне без их сопровождения, наделяя йогина даром интегрального восприятия. Подобная личность божественна, ее планета - таполока. Обладая способностью войти в любое тело, такой йогин осведомлен обо всем, сознавая свое органичное единство с Брахманом. Все результаты, достигнутые медитацией на различных чакрах, суммируются одной медитацией на этой чакре.
Аджна и ум Они взаимосвязаны. Любая ваша медитация на любой чакре или ваше размышление о чем-либо непосредственно воздействуют на аджна чакру. Однако рассеянность ума не заставит работать аджну, ибо аджна - это осознание. И все же есть различие между умом и аджной. Ум нуждается во внешнем притоке информации, он постоянно пережевывает ее, как жвачку, которую поставляют ему пять чувств. Затем следует интеллектуальна я работа по классификации собранного материала, определению его и т.д. Однако аджна чакра способна получать знания и без помощи внешних чувств. Например, когда в пасмурный день сгущаются тучи, мы знаем, что пойдет дождь. Но если, несмотря на то что эти призна- ки не наблюдаются и небо ясное, вы утверждаете, что будет дождь,это означает, что у вас острая интуиция и внутреннее восприятие, истекающие из работающей аджна чакры. В этих случаях ментальные решения почти немедленно воплощаются в результаты,кото рые обеспечиваются индивидуальной дхармой человека, отстраненного от всех событий. Этот человек "видит" скрытую суть всех проявлений, когда значение и смысл закодированных символов вспыхивают в сознательном восприятии и без усилий возникает интуитивное ощущение. Аджна чакра тем не менее является камнем преткновения для многих, в ком она пробудила сиддхи, и потому говорят, что человек попал в рудра грантхи (узел Шивы). Этот капкан предназначен для тех, кто избавился от всего, кроме,пожалуй, последней привязанности к сиддхам. В этих случаях дальнейшее духовное продвижение блокируется до тех пор, пока человек не освободится и от этой последней привязанности. Понять причинно-следст венный поток До пробуждения аджна чакры человек воспринимает мир вещей и явлений искаженно, находясь в плену иллюзий и обольщений. Он превратно понимает природу любви и ненависти, трагедии и комедии, потому что ум функционирует внутри ограниченной сферы, не смея выйти за ее пределы. Днем мы забываем о ночных снах со всеми нашими переживаниями, а ночью - о дневных.Пробужд енная аджна чакра освобождает от кошмара всякого сна,и тогда мы начинаем понимать подлинную связь причин и следствий. Без этого понимания мы обречены выкарабкиваться из одного подавленного состояния только для того, чтобы погрузиться в другое. Как можно объяснить внезапную смерть только что ро- дившегося ребенка? Если ребенку предназначено умереть, зачем он родился? Без ясного осознания великого закона Кармы, или причинно-следст венной закономерности, многие явления остаются тайной за семью печатями. Они пугают нас и обезоруживают. Когда же мы поймем механизм этого Закона, все то, что так беспокоило и тревожило нас раньше - исчезнет, как сон. И хотя поток причин и следствий все так же мелькает перед нами, мы бесстрастно наблюдаем за ним, двигаясь вместе с этим потоком. От аджны - к сахасраре Для того, чтобы кундалини достигла аджна чакры, требуется регулярная и упорная садхана, строгая дисциплина, несокрушимая вера и настойчивость. Заурядный ум и ограниченные способности не в состоянии понять, как достичь сахасрары, но если вы добрались до аджна чакры, вам уже ясно, как кундалини проникает в сахасрару. Это можно сравнить с путешествием от Мунгера до Морского Пути в Бомбей. Самая трудоемкая часть пути - железная дорога до Бомбея, но если вы уже терзать себя тем, как достичь сахасрары. Важнее решить другое - как достичь аджны. Свами Сарасвати
Практика: *комплекс асан: подготовка тела *концентрация: визуализация янтры Аджны с биджа мантрой Ом; *пранаяма: комплекс техник управления энергией на пробуждение Аджны-чакры. *медитация.