Свадьба в Мангистау (Казахстан) - соблюдая традиции предков
Свадебные традиции адайцев имеют свои особенности. В обрядах искусно переплелись суфизм, тенгрианство, ислам. И люди в Мангистау такие же. Они научились жить в суровых климатических условиях, призывая на помощь духов предков, поклоняясь святым и почитая основы ислама.
Знакомьтесь, наша героиня Айгуль - мама троих сыновей, профессиональная танцовщица, геолог по специальности. С будущим мужем познакомилась случайно. Хотя они много лет жили в соседних домах.
Современные молодые люди могут жениться по любви. Достаточно просто объявить родителям о своих намерениях, и тут же закрутятся свадебные жернова. Хотя в Мангистау всё еще нередки случаи, когда парня и девушку могут поженить родители, по договоренности между семьями. Но, по словам местных, это встречается в основном у состоятельных семей, дабы избежать оттока капитала.
В любом случае, свадьба начинается с кудалыка — сватовства. Особенность Мангистау в том, что здесь в первой встрече будущих родственников участвуют только главы семей. Отец жениха и самая близкая родня мужского пола приходят знакомиться с отцом невесты и другими мужчинами рода. Они знакомятся, беседуют, присматриваются друг к другу. Затем просто договариваются о следующей встрече, в которой участвуют только женщины, которые и принимают решение о том когда состоится свадьба.
невеста в национальном казахском костюме
Мать жениха вместе с ближайшими родственницами надевают серьги на невесту. Теперь девушка считается засватанной. На этой же встрече родня жениха отдает калын мал, так называемый калым за невесту. Отдают его либо скотом, либо деньгами. Сумма зависит от состоятельности жениха.
Выкуп бывает нескольких видов. Сам калын мал — большая сумма денег или крупный рогатый скот. Сут акы — выкуп за молоко матери. Оли-тирисы или садака — это выкуп в память о предках, его не оставляют себе, а раздают. Мал той — это выкуп или оплата за скотину для тоя. Затраты предстоят немалые. Если в других регионах Казахстана стали обходить эти традиции или заменять их на менее затратные, в Мангистау от обычаев не отступают, и отдают всё до копейки либо последней коровы.
Узату той — праздник для родни невесты. Сюда приезжает сам жених, так же его друг и братья. Максимум 3-4 человека. Сначала жениха знакомят с близкими невесты. Потом девушку приводят две ближайшие родственницы. Далее идет обычный праздник с тостами, танцами и поздравлениями. После узату тоя невеста по-прежнему остается в доме отца. Согласно поверьям, девушку нельзя увозить из дома ночью, только днем. С восходом солнца невесту забирают в новый дом. Ее провожает вся родня, соседи. Каждый дает напутствие и обязательно добавляет: "Не оглядывайся". Это такая примета - чтобы невеста снова не вернулась в дом отца.
Женге — жены старших братьев жениха - берут невесту под руки и уводят. Из дома невеста уезжает со своим шымылдыком и в красном платке. Шымылдык - это занавесь, расшитая национальными узорами. Красный цвет олицетворяет невинность невесты. Шымылдык специально шьет для невесты мама. Лицо невесты до беташара — обряда официального представления невесты - никто не должен видеть. Поэтому из машины невеста выходит в платке, закрывающем лицо. Девушку выводят ее родственницы, закрывая от посторонних красным шымылдыком.
На подходе к дому невесту встречают ближайшие родственницы жениха. В руках у них такой же шымылдык, но уже белого цвета. Они снимают с невесты красный платок и надевают белый — символ келин, невестки. Родственницы невесты отходят, и родня жениха заступает на свой пост. Невеста подходит к дому жениха, скрытая от посторонних глаз белой занавесью.
Затем начинается обряд беташар — невесте закрывают лицо. Ее ставят на шкуру. Сегодня она подготовлена заранее, стоять на ней удобно. А в старину под ноги невесте бросали свежую шкуру животного — она должна была быть скользкой. По одной из версий, таким образом келин проверяли на стойкость. Ведь ей надо было не только устоять на скользкой шкуре, но и давать салем — кланяться при упоминании имени каждого из родственников. По другой версии, такая шкура символизирует характер казахской келин — мягкий и нежный.
К белому платку невесты привязывают несколько платков разного цвета в определенном порядке. Сначала привязывают платок красного цвета — символ невесты, затем белый — символ невестки, келин. После — зеленый, чтобы цвела, как природа весной. В каждом узле между платками — украшение: браслет или кольцо.
Конец платка привязывают к специальной палке - сабау. Она должна быть прямой, без сучков, и ярко украшена, как дерево во время весеннего цветения. Сабау держит мальчик. Церемония беташар проходит практически так же, как и в других частях Казахстана. Невеста отдает салем каждому родственнику, чье имя упоминается в длинной церемониальной песне. В конце беташара, когда лицо невесты открывают и ее видят все родные, платки развязывают, а украшения забирает мальчик, державший палку. Кольца он отдает своей матери.
После этого следует древнейший из обычаев — благословение огнем. Для него заранее готовится и высушивается жир из внутренней части барана. На подносе разводится небольшой огонь, в него кидают кусочки жира. Когда от костра идет дым со специфическим запахом, невеста притрагивается к дыму и проводит руками по лицу и другим частям тела. Эта традиция тоже имеет древние корни. В тенгрианстве поклонялись огню, у него просили благословение. Но сейчас этот древний обычай дополнили исламскими молитвами. Причем обряд проводят и читают суру из Корана старшие женщины рода.
Невеста переступает порог с правой ноги. Ее провожают в комнату для молодоженов. Шымылдык вешают в комнате, как перегородку. Другими словами, молодых отгораживает не только дверь, но и занавесь. Эта традиция имеет древние корни, когда молодые жили в одной юрте с родителями, и единственное, что отгораживало их от общего быта — шымылдык. Что интересно, шымылдык может висеть очень долго. У Айгуль висел до рождения первого ребенка, то есть 9 месяцев.
Затем невеста наливает свой первый чай — келин шай. Это своеобразное испытание молодой келин. Во-первых, для этого чаепития готовится специальное покрывало — курак корпе. Его из кусочков ткани шьет мама жениха. И в этом есть свой смысл, пожелание. Корпе можно дошивать дальше, пришивая к нему другие кусочки ткани, тем самым желая продолжения роду. Но на этом корпе нельзя сидеть никому, кроме невесты.
Невеста садится на курак корпе. Взрослые женщины просят налить чаю. Кто-то покрепче, кто-то пожиже. Ей дают наставления, говорят пожелания. Невеста должна все напутствия молча.
Только после этого невеста может начать готовиться к основному тою. На свадьбе не будет родителей невесты. Это тоже отголоски древней истории казахов, когда жених и невеста были из разных родов и жили далеко друг от друга. Раньше невесту, которая уезжала в аул жениха, сопровождали несколько ближайших родственников, но не родители.
Сейчас всё значительно упростилось. После того, как невесту привозят в дом жениха, ее сразу заводят за шымылдык и дают время подготовиться к тою. Во многих семьях молодоженам сегодня разрешают выезжать на фотосессии. И только уже на самом тое проводится беташар. На следующий день после свадьбы ближайшие родственницы жениха приходят на келин шай.
Даже современные послабления не стирают всех нюансов и тонкостей в подготовке и проведении обрядов. В Мангистау точное следование верованиям предков, национальным традициям помогает помнить об истоках и особенностях этого края.
Фото из семейного архива героини
У меня все ) Ломайте )))
ПыСы: У меня жена из Северного Казахстан, для нее конечно это было дико, но норм справилась ) уже как 10 лет в счастливом браке ) Сам я коренной из Мангистау, адаец )))
Нет ну как адайцы любят всем говорить, что они адайцы. Шутка конечно, сам Жагалбайлы, младший жуз.
Красиво! Сам недавно ездил гулять на свадьбу. В деревню небольшую. Кроме кафе (куда сейчас без этого), поставили юрту. Интересно я Вам скажу.
Цитата (Erlanimo @ 15.10.2014 - 18:36) Знакомьтесь, наша героиня Айгуль - мама троих сыновей, профессиональная танцовщица, геолог по специальности. С будущим мужем познакомилась случайно. Хотя они много лет жили в соседних домах. Что-то я не поняла: у невесты - уже трое детей? Так почему вы её все время девушкой называете?А когда целку рвут, простыню выносят на всеобщее обозрениес кри ками АССА!!!, как у цыган.
Добавлено в 18:50
блин, пропустил. там уже рвать было нечего, оказывается..
Твою жену зовут Айгуль?Скрытый текст Признавайся, адаец, твоя свадьба?Адайцы не могут быть узбеками ))))
лан я пошел за водкой )) чет не охота ветчина без ничего есть )))
"В обрядах искусно переплелись суфизм, тенгрианство, ислам""Они научились жить в суровых климатических условиях, призывая на помощь духов предков, поклоняясь святым и почитая основы ислама"хммм, извини, но звучит бредово немного. Ислам и поклонение святым и духам предков не совместимы) Поклонение кому либо, помимо Бога - смертный и самый тяжелый из грехов в Исламе, и за который нет прощения, так же как и в Тенгрианстве. пророк от Тенгри сжигал на горе тех, кто поклонялся кому либо помимо него, а тем более к примеру, огню))) Суфизм - течение в Исламе, а конкретнее - нелюбовь ко всем мирским богатствам и благам, а свадьба явно не с суфистким размахом.
Добавлено в 23:12 Здесь скорее большинство традиций зороастризма-огнепоклонников и язычников, который пришел со стороны Ирана, а запад Казахстана как раз близко к нему.
Здесь недавно про киргизскую свадьбу была тема, у них тоже есть традиции
я с востока, Қарагерей-Сыбан-Шотқарабыл на многих свадьбахи насколько я понял - зависит не от север-запад-юг-восток, а от личных взглядов, достаткахотя, да, север-восток намного проще запада и югав 2000м женился, потратил 600 баксов, ну еще в колхоз поехал, там родители родственникам отметились, но там уже они отвечали за все, но не думаю что много потратили, слава богу, живем, детишек растим, дом строю
знаю "семью" - жених и невеста взяли кредиты то ли по пять лямов на три года, то ли по три ляма на пять лет - через пол года разбежались
а, и да, адаи - самые бакланологи
Старшгему жузу дай курук - пускай скот пасетСреднему жузу дай камчу - пускай споры решаетМладшему жузу дай копье - пускай врагов гоняет
5 лет назад у друга случилось. Сам он женат давно, дети. Свадьба скромная (даже очень) была. Вот и его братишка решил женится. Ему 19, ей 18. Говорят погодите, потерпите. Нет, крик подняли. А надо ведь машины дорогие, рестораны.
Родители залезли в кредит. Брат помог. Свадьбу отгрохали, оййёй.
Год прошел, развелись. Потому-что ни у того, ни у нее мозгов нихуя нет. Не нагулялись еще. А родители кредит платят. Так он еще и не работает сейчас.
У меня есть книга где описаны все обычаи и обряды казахов. От рождения ребенка и до похорон. Что как, где и когда.
Так вот там столько. Нет не так, там СТОЛЬКО мелких обычаев и примет, что заколебаешся все их выполнять. И к тому же большинство не знают даже старики.Обычно подобные торжества делают на примера старых. То бишь "когда женили Айдара, у него было так то и так то". Ну и тамада помогает, да старики что помнят.
Но если честно многие традиции отмирают ибо не подходят к нынешнему веку. И огромная масса молодежи не хотят женится по традициям. Это огромный гемор и не всегда приносит удовольствие новобрачным. И еще есть не маловажный вопрос как финансы. На той приглашают от 150 до 300 гостей. Богачи так вообще по 500 слышал. И еще свадьба делится на 2 вида. Сперва со стороны невесты "кыз узату", то бишь выданье, а потом со стороны жениха, уже сама свадьба.
Два года назад двоюродная сестра вышла замуж. Ее отец с Юга и сказал что все будет по обычаю. "Сырга салу"-сватовство, "куда тусу", калым, кыз узату и сама свадьба. В итоге со всеми затратами у них вышло примерно 4,5 млн тенге. Кыз узату делали в ресторане конечно же. Это только со стороны невесты :Р
Обычно родители берут кредиты в таких случаях, потом выплачивают его пару лет. Все это очень тяжело для новобрачных и их родителей. Конечно некая часть денег возвращается подарками, но все равно. Лучше тихо расписаться, устроить свадьбу на 50 человек и купит в ипотеку квартиру для молодоженов. Чем так. А ведь у традиционных семей невеста до свадьбы сексом с женихом не занимается. Вместе под одной крышей не живут. Носки так сказать не нюхают, в бытовом плане ноль опыта совместного. А вдруг потом окажется что поспешили, что после конфетно-сопливого периода жизнь оказалась не такой уж и прекрасной? Знаю не мало молодых семей что поженились в 18-20 лет а потом живут порознь с кредитом на шее, а порой и с детьми маленькими.
Но это я что-то увлекся. Самому 25 почти и как представлю что придется в ближайшие годы через все это проходить так муторно становится.
Актау каласы, вестимо?Вначале грешил на Жана-Озен.
Прожил 8 лет на этом полуострове. Мангистау - место, где любвеобильным парочкам за неимением медведей "превед" орут тюлени.А ещё там живут камышовые коты, водяные змеи, скорпионы, верблюды, морские раки, лебеди и фламинго. И первый в мире реактор на быстрых нейтронах.
Ну а как же без него:
Вот что вы доколупались?Ну сейчас у них уже трое детей. До свадьбы не было. Текст то читайте.
А по теме, красиво!30 лет в КЗ живу, честно говоря на настоящей казахской свадьбе не был ни когда.
Очень интересно и детально!Дай Бог(Аллах)здоровья всем!!!Зеленю непременно,хоть и русак!!!Как у Вас называют!)))
Добавлено в 07:18 А насчёт брать ли невесту "недевочку" или того более с "прицепом"могу Вас заверить,Вы не любили никого и никогда!Если любишь человека,то принимаешь его ВСЕГО ПОЛНОСТЬЮ!!!Тут была просто история!!!
К сожалению, сейчас многое меняется. Выдумываются какие-то странные обычаи, которых вообще не было. Бардак, в общем. Сильное влияние загнивающего капитализма
Как уже заметили, многие обычаи, не только свадебные, но и повседневные, противоречат исламу. Но это особенность казахов, строгие мусульмане есть, но мало. Да и вряд ли казахи откажутся от почитания предков и прочих обычаев, потому что это ширк.
Тупорылым борщам порицание.
Erlanimo, спрошу как адайца - в самолет кидался палкой?
Уф. Осилил текст и комменты. Много прочитал и еще больше хочу написать)))