Песнь о Вещем Олеге — Система 6
Наверное не все из вас читали стихотворение Пушкина «Песнь о Вещем Олеге», поэтому позвольте привести его в самом начале моего рассказа. Дальше я раскрою его суть настолько, насколько мне позволят рамки этой заметки.
Как ныне сбирается вещий Олег Отмстить неразумным хозарам, Их селы и нивы за буйный набег Обрек он мечам и пожарам; С дружиной своей, в цареградской броне, Князь по полю едет на верном коне.
Из темного леса навстречу ему Идет вдохновенный кудесник, Покорный Перуну старик одному, Заветов грядущего вестник, В мольбах и гаданьях проведший весь век. И к мудрому старцу подъехал Олег.
«Скажи мне, кудесник, любимец богов, Что сбудется в жизни со мною? И скоро ль, на радость соседей-врагов, Могильной засыплюсь землею? Открой мне всю правду, не бойся меня: В награду любого возьмешь ты коня».
«Волхвы не боятся могучих владык, А княжеский дар им не нужен; Правдив и свободен их вещий язык И с волей небесною дружен. Грядущие годы таятся во мгле; Но вижу твой жребий на светлом челе.
Запомни же ныне ты слово мое: Воителю слава — отрада; Победой прославлено имя твое; Твой щит на вратах Цареграда; И волны и суша покорны тебе; Завидует недруг столь дивной судьбе.
И синего моря обманчивый вал В часы роковой непогоды, И пращ, и стрела, и лукавый кинжал Щадят победителя годы… Под грозной броней ты не ведаешь ран; Незримый хранитель могущему дан.
Твой конь не боится опасных трудов; Он, чуя господскую волю, То смирный стоит под стрелами врагов, То мчится по бранному полю. И холод и сеча ему ничего… Но примешь ты смерть от коня своего».
Олег усмехнулся — однако чело И взор омрачилися думой. В молчаньи, рукой опершись на седло, С коня он слезает, угрюмый; И верного друга прощальной рукой И гладит и треплет по шее крутой.
«Прощай, мой товарищ, мой верный слуга, Расстаться настало нам время; Теперь отдыхай! уж не ступит нога В твое позлащенное стремя. Прощай, утешайся — да помни меня. Вы, отроки-други, возьмите коня,
Покройте попоной, мохнатым ковром; В мой луг под уздцы отведите; Купайте; кормите отборным зерном; Водой ключевою поите». И отроки тотчас с конем отошли, А князю другого коня подвели.
Пирует с дружиною вещий Олег При звоне веселом стакана. И кудри их белы, как утренний снег Над славной главою кургана… Они поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они…
«А где мой товарищ? — промолвил Олег, — Скажите, где конь мой ретивый? Здоров ли? все так же ль лего́к его бег? Все тот же ль он бурный, игривый?» И внемлет ответу: на холме крутом Давно уж почил непробудным он сном.
Могучий Олег головою поник И думает: «Что же гаданье? Кудесник, ты лживый, безумный старик! Презреть бы твое предсказанье! Мой конь и доныне носил бы меня». И хочет увидеть он кости коня.
Вот едет могучий Олег со двора, С ним Игорь и старые гости, И видят — на холме, у брега Днепра, Лежат благородные кости; Их моют дожди, засыпает их пыль, И ветер волнует над ними ковыль.
Князь тихо на череп коня наступил И молвил: «Спи, друг одинокой! Твой старый хозяин тебя пережил: На тризне, уже недалекой, Не ты под секирой ковыль обагришь И жаркою кровью мой прах напоишь!
Так вот где таилась погибель моя! Мне смертию кость угрожала!» Из мертвой главы гробовая змия, Шипя, между тем выползала; Как черная лента, вкруг ног обвилась, И вскрикнул внезапно ужаленный князь.
Ковши круговые, запенясь, шипят На тризне плачевной Олега; Князь Игорь и Ольга на холме сидят; Дружина пирует у брега; Бойцы поминают минувшие дни И битвы, где вместе рубились они.
Чтобы понять суть описанного у Пушкина в этом стихотворении, для начала надо разобраться со словом Конь, он же Кон, он же Къон…
Как пишут слово Кон происходит от праславянского слова, от которого, в числе прочего, произошли: древнерусский конъ «предел», русский кон, укр. кiн (род. п. кона́) «угол», чешск. kon, напр. dokona «до конца, полностью».
Слово Кон на самом деле имеет вполне объяснимую суть, если знать чем обусловлена черта, которую он проводит. Для понимания этого нам придется обратиться к одному из кавказских языков, в который есть слово Ko — сын, а Къон — очаг. Извините, на русском точно не могу написать, так как в нем нет сейчас необходимых букв. К примеру, в адыгском 64 буквы, а в русском всего лишь 32.
Очаг — это прежде всего огонь. Получается, что слово сын — Ко, означает буквально тот, кто вырос у родного очага, чей огонь является частью большого огня, который предки разожгли в отчем доме.
Как мы все понимаем, огонь имеет предел распространения тепла. Вот этот круг и называется коном. Чертой Кона является та линия, за которой тепла от огня недостаточно, чтобы ум человека ясно работал. Вот она и определяет границу, предел распространения. Огонь это образное выражение, на самом деле речь идет о родовых знаниях. Заметьте, важно понять, что это свет коллективного разума, свет товарищества, свет, созданный путем усилий целого народа. Ведь огонь родного очага — это символ знаний конкретного Рода. Знаний, которые передаются от предков к потомкам. При этом любой Род лишь маленькая часть всех тех переплетений, которые создались в товариществе с другими родами, и в результате образовался единый и многогранный Народ.
Если Кон это очаг, то за-кон — это все что за пределами очага. Получается, что те, кто понимает суть происходящего в мире, входят в круг, который образует тепло очага — пламя знаний рода, народа, человечества. Для остальных, кто вне этого круга, закон — единственный способ передать суть вещей. Увы, для них это суть мертва, как и конь Олега, так как люди, удаленные от очага, все равно тепла не чуют.
В итоге получаем, что для тех, кто живет «во тьме», нужен жесткий закон, который бы их направлял в нужном направлении. Закон — ЗаГон, окруженный забором, чтоб стадо не разбежалось.
Вернемся к нашему стихотворению и откроем весь ужас предсказания, «дарованного» Олегу кудесником — любимчиком богов. Пойдем шаг за шагом, иначе не распутаем этот злостный клубок.
Имя Олег (Алег) состоит из двух частей: О и Лег. О — означает полноценный круглый, состоявшийся человек, который закончил свой путь прохождения школы под именем Земля и получил полную Волю и право для свершений как учитель. Или если это буква А вместо О, то она со своей стороны показывает устремление человека к Небесам, к Солнцу, к Свету… Слово Лег на одном из кавказских языков означает просто Человек. Подтверждение этого мы можем найти не только в нем.
Согласно «Розе Мира» Даниила Леонидовича Андреева Леги живут в 16-мерном мире и имеют 16 чувств. Леги — существа, стоящие на одну ступень выше людей. Задача, стоящая перед Легами, помочь людям в их Духовном подъёме по Золотому Пути Развития. Леги подразделяются на разряды:
Леги — Хранители (ангелы-хранители) Леги — Проводники — провожающие в других мирах. Леги Смерти — помогающие по смерти отделить Душу от тела. Леги Света — осветляющие Душу человека. Леги Учителя (Вилы)
По той теории развития, которой я пользуюсь, люди — это полуфабрикат, который находится на промежуточной ступени между Животным уровнем развития и собственно Человеческим. Поэтому можно сказать, что животная душа, чтобы обрести признаки человеческой, должна пройти многогранное обучение в школе под именем Земля и последующую трансформацию своей сути и стать Человеком.
Как видите, все сходится, получается что уровень развития под названием «Лег» — это собственно и есть верное название Человека Совершенного (свершившего свой переход).
Тогда имеем, что Олег — это Человек = Лег Света (осветляющий Душу), а его титул Вещий говорит о том, что он был к тому же еще и Вил (Лег Учитель).
Правда не слабо?!
Я уверен, что Олег это не персона, а образ, представляющий Ангелов (Легов) на Земле. Как вы помните, в одной из предыдущих статей этого цикла я писал, что ранее ангелы были частью квартета, который создавал гармоничную цепочку развития душ людей на Земле. Могущество Ангелов несоизмеримо с возможностями людей. В чем же тогда была загвоздка?
А ответ в том, что Кон — это родной очаг, а змей (предательство) проистекло из круга тех, о развитии коих собственно и пекся Олег. Если это так, то могу смело утверждать, что это были родовые маги, занимавшие промежуточную ступень между Легом и людиною-звериною (человеком-глиной). Маги входили в ближайший круг, владели тем пламенем, знаниями, которые наделяли их силой, которая была сродни силе самих богов-творцов.
Эзотерики (как впрочем и масоны) сохранили идею круга. При этом придумали закрытость этого круга, я бы даже сказал замкнутость. Как мне известно, некоторые уровни посвящения в их круг знаний может пройти почти любой. Достаточно оказаться полезным магам-эзотерикам или достаточно любопытным и ищущим крохи знания (лучи тепла, исходящие от огня), которые неизбежно рассыпаются. Но в самое сердце (в суть своих знаний) маги-узурпаторы не посвящают никого.
Хотя нам с вами нет особого дела до их Игр, которые затеял «Игорь» или «Ольга» через него. Заметьте себе, что княгиня Ольга в крещении — Елена. Невольно напрашивается вопрос — а не та ли это Елена Троянская?!
Я предлагаю вам искать верные графические аналоги, потому что Древние изображали все в простых и наглядных символах, как это делает и сама Природа. Современная эзотерическая софистика нам не нужна (Софистика — применение софизмов в дискуссии; подмена понятий). Извращать реальность начали уже те, кто пришел на смену Ангелам.
Запомните, вариантов всегда много, а смысл, по сути, один. Так что, как бы не старались извращенцы искривить и запутать пути знания, ничего у них не получится в глобальном масштабе. Стремитесь всегда понять именно изначальный смысл, а не выпендривания магов недоучек. В конце концов поймите, что вы не должны получать у них никакого разрешения на то, чтобы взять то, что изначально принадлежит вам — свет и тепло вашего родного очага.
В основе слова Хан лежит буква Х, которая изображает ни что иное, как столь очевидный моим читателям символ Перекрестка. Я бы давил что это еще и символ Творца, стремления которого сбалансированы в обе стороны и от его трудов всегда будет польза и звездам, и земле.
All — это все по английски. В принципе это можно выразить и просто буквой О, поэтому часто буквы О и А заменяются в современных языках.
В нашем социуме есть весьма распространенное имя Александр, на испанском оно звучит ка Алехандро, а на восточный манер Алихан. Давайте его разобьем на части и увидим, что скрывалось ранее за этим именем.
Алихан = О Лег Хан. Кстати, на украинском будет Олександр, а на английском это же имя записывается как Alexander и имеет явное Х, и более понятную нам прибавочку в виде слова Дар.
Я думаю намек понят и теперь вам понятно, что Александр Невский — это Титул, Звание, который соответствовал уровню свершений некоторого человека и давался в результате признания величия дел сотворенных этим человеком для людей.
А Иисус Навин — кто же она тогда на самом деле? I is us = Я есть вы, а навин — new wind = принесший свежий ветер, обновление.
Я полагаю, что в былые времена личных имен у людей не было. У людей было открыто прямое виденье ауры, спутников-вершников, энергетических каналов и т.п. Поэтому люди называли друг друга согласно тому, что видели. А видели они тот уровень развития, который представляла из себя душа человека.
К примеру, я уверен, что Шива или Брахма это не личные имена богов, а всего лишь название должности, которую в разное время занимали разные Души (сущности).
Именно с этой позиции я предлагаю вам смотреть и на раскрытие данного стихотворения Пушкина.
Игорь — это роль, Елена(Ольга) — тоже роль, Иуда и Христос — тоже роли. Борис Годунов, Александр Невский и многие другие имена, которые мы привыкли считать личными, ни что иное как способ показать статус развития человека и выполненную им миссию в школе под именем Земля. Представьте себе хотя бы то, что уроки повторяются, ученики, которые их прошли, уже давно выполняют другие задания Всевышнего, как следствие на уже сыгранные роли заступают новые исполнители, готовые получить свой урок и набраться своего неповторимого опыта.