Лица, повлиявшие на развитие Хип-Хопа в КГ.
Описывать историю кыргызстанского рэпа довольно сложно. Еще сложнее анализировать и оценивать исторические личности в этом молодом направлении музыки нашей страны. Так уж сложилось, что сегодня в Кыргызстане практически все более или менее значимые деятели рэпа имеют неоднозначную репутацию. Расклад дел напоминает ситуацию в России несколько лет назад, когда культовый лозунг «Децл - лох» являлся показателем одновременно популярности артиста и всеобщей нелюбви по отношению к нему же. Но как бы то ни было, народ должен знать своих героев, а потому хотелось быть выразить немного уважения тем людям, которые сделали свой посильный вклад в создание и развитие такого двойственного, незрелого и немного неуклюжего музыкального жанра как kgrap. Стоит сразу отметить, что эта статья носит глубоко субъективный характер. Работая над ней, я не планировал никого поддеть или, наоборот, восхвалить. Вся предоставленная информация – исключительно мой личный взгляд на происходящие и произошедшие вещи. Поэтому совершенно естественно, что у читателя может возникнуть несогласие с моей позицией. На этот случай существует опция Комментарии, где вы свободно можете оставить свое мнение относительно моего труда. Я не задавался целью изобретать что-то новое, поэтому ограничусь изобретением велосипеда. Вряд ли, вы узнаете что-то новое, но я считаю, что кто-то в любом случае должен был подытожить несколько лет развития бишкекского рэпа. Буду благодарен за любую конструктивную критику.
На мой взгляд, «Азиатская сила», одна из первых в Бишкеке использовавшая заезженное сегодня слово «клан», может претендовать на титул серьезных основоположников традиций бишкекского рэпа. Конечно, любой может поспорить со мной, что и до создания АР существовали различные рэп-группы. Андеграунд конца девяностых насчитывал несколько коллективов, которые первыми принесли эту музыку к нам в город. Однако на мой взгляд, AP Clan является авторами первого хита местного масштаба. Трек «Апаке», который был перезаписан и даже ремиксован не один раз, стал первым доказательством того, что рэп может звучать по-кыргызски, даже если исполнен на русском языке. Думаю, многие больше с положительным, чем отрицательным чувством пересказывали друг другу такие слова из песни, как «апаке», «Мекен», «Баткен» и т.д. Пусть идея представления куплета в форме письма и не принадлежала нашим соотечественникам. Зато массы людей знали о том, что какие-то парни исполняют «ту самую песню про солдата, проходившего службу в Баткене и пишущего письмо матери». Разумеется, сегодня текст песни воспринимается не так, как раньше. Но это и справедливо, так как, к счастью, музыка не стоит на месте. Последующее развитие группы несколько противоречиво. В коллективе наблюдается небольшое смещение лидерства: роль центровой фигуры у Севентина перенимает RSA, который все чаще и чаще мелькает в совместных работах с различными исполнителями. Более того, явно заметно и изменение стиля последнего. После трека «В небо», исполненного вместе с Амиром Кадыровым (о котором речь пойдет ниже), мнения слушателей разделились на два – естественно, на «за» и «против». «За» говорили, что новая манера RSA замечательна. «Против» обвиняли в открытом копировании стиля исполнителей «Кухни». Не думаю, что группе удалось повторить первоначальный успех в последующем. Но в любом случае, даже самому ярому критику будет очень и очень трудно оспорить тот факт, что большая заслуга того, что у нас есть свой рэп, лежит на Эй-Пи-Клане.
Неоднозначность репутации столичных МС полностью соотносима к Райм Дилле. Судьба этого исполнителя и есть упомянутый мной «Децл – лох». Первый трек Райма, который я услышал, был «Одно из двух» - серьезная песня об экономическом и социально-политическом неравенстве, падении морали и духовности и о многих других проблемах современного общества. Небанальные рифмы, умелое исполнение, качественный бит – большая редкость на тот момент. Позже эти три компонента не исчезли, но можно было наблюдать, насколько изменился характер текстов рэппера. Стабильным потоком полились репрезенты с откровенной хвальбой себя любимого. В то время столичный рэп довольно приветливо воспринял такую стряпню, о чем свидетельствует тогдашний высокий рейтинг Райм Диллы. Но все-таки слушатели – капризная категория людей, и после какого-то отрезка времени и этот стиль приелся. Тогда и появились первые хейтеры, бифы и диссы. Действительно, с некоторой иронией можно отметить одну заслугу Райм Диллы. Он стал первым известным героем диссов. Редкий поклонник столичного хип-хопа не слышал «Дилетанта» и «Пятачка». Вышедшие почти в одно и то же время песни с одной стороны с остроумием, с другой – с откровенной грубостью агрессией, подметили настоящие и явно вымышленные недостатки «МС с Аламедина». Помню, как сам с нескрываемым злорадством смеялся над подколками по поводу использования музыки «Бригады», а также именования себя Крестным отцом и папой хип-хапа. Но все же нельзя отрицать, что Райм Дилла сделал немало для роста и развития нашего любимого кграпа. Создание «Райм-аута» на радио «XXI век» повысило на качественно новый уровень качество исполняемого бишкекчанами рэпа, а также привлекло немало новых поклонников. Хоть последнему – самый долгожданному – раунду не суждено было состояться, фундамент был построен. Согласитесь, сколько бы Райм Дилла не хвастался и не заимствовал идеи у «Легального Бизнеса» - немногие были в состоянии потягаться с ним по технике рифмосложения и исполнения? Станет ли кто-то отрицать, что у него всегда были яркие оригинальные рифмы и приятный тембр голоса? Более того, Райм частично ответственен и за возвращение AP Clan на передовую. Слегка подзабытые ветераны снова вернулись в эфир с песней «Взрыв». Подопечные «рифмодилера» L.A.Medin Династия – тоже одна из известных в городе. Исчезновение исполнителя и отсутствие какой-либо вразумительной информации о нем запылило его имя в летописях. Однако любимый многими и ненавидимый многими Райм Дилла мог бы по праву считаться если не «папой бишкекского хип-хапа», то, по крайней мере, одним из его «опекунов».
Те, кто увлекаются российским рэпом, вероятно, знают такого исполнителя, как Карандаш. В его песне «О том, как начинали» есть такие строки: Была проблема с минусами – Он брал чужие; а разве вы писали сами? Этими словами я хотел бы начать свое видение истории Киггаз. В самом деле, единицы сами писали биты на самом старте, поэтому главный камень в огород этой группы считается недействительным. Мне кажется, группе, выпустившей первый рэп-альбом в Кыргызстане, можно простить грех в виде заимствования чужих минусов. Другое дело – качество выпуска. Не думаю, что на сегодняшний день уровень ранних треков Киггаз – выше среднего. Быть может, даже напротив. Однако не в этом суть. Историческая важность этого релиза лишь немного тускнеет от этого и заключается в кое-чем другом. «Вторжение» раньше остальных появился на прилавках и доказал свое причастие к местному шоу-бизнесу. Этот выпуск подлинно стал вторжением на новую территорию, ранее незнакомую бишкекскому рэпу. Как бы то ни было, Киггаз также относятся к одним из первых хит-мейкеров страны. В старших классах в школе я сам наизусть знал «Маляву» и «Дилетанта». Хотя и отказывался признавать группу истинными мастерами слова. Отмечая последнюю песню, можно вспомнить, что она была и первым диссом в стране, получившего широкое распространение. Яркая конфронтация между Райм Диллой и Киггаз в лице Wolfmasta стала событием, не имевших аналогов. Позже не раз я слышал планы отдельных рэпперов слепить поддельную перепалку для привлечения всеобщего внимания к собственной персоне. В «современной» истории группы можно выделить еще одно достижение. А именно создание хита на кыргызском языке. «Кыргызский wanksta» (ведь песня так называется?) – удивительный трек в том плане, что за считанные минуты в совершенно безбашенной манере описан огромный кусок жизни отдельной части нашей молодежи. Матершинный припев распевали все – даже те, кто был абсолютно далек от знания госязыка. Единственная ложка дегтя – явное развлекательное предназначение песни. Согласитесь, последующие попытки Латыш Мырзы достичь того же уровня кажутся довольно скромными. Но все же, как патриоту нашей с вами замученной страны, мне очень хотелось бы услышать новую рэп-бомбу на кыргызском языке – но уже серьезного характера. Удачи группе на этом нелегком пути. PS: Во время верстки этой статьи свершилась презентация второго альбома Киггаз – «Битва». Рецензию на альбом ждите в ближайшее время на сайте. Дайте только прослушать.
Только не надо презрительно морщить лоб и говорить, что «Акапелла» - это не рэп, а попса для школьниц. Сколько вы знаете столичных групп, собиравших аншлаги на свои дебютные выступления? Причем не просто забитый до отказа зал, но еще кучу недовольного народа на улице, не попавшего на концерт. Сколько вы знаете столичных групп, чьи каждые песни становились хитами? Или, наконец, сколько вы знаете групп, на которые писалось столько глупых и откровенно завистливых наездов? Лично я знаю только одну, и эта единственная группа – Акапелла. Вообще, я являюсь поклонником интеллектуального рэпа. Всякие баунсы, клубные жопотряски и кайфожорные баллады мне в принципе безразличны, а если и вызывают какой-то интерес, то исключительно творческий и профессиональный. «Акапелла» не является исключением. Однако с научной точки зрения я не могу не считаться с этой группой, потому что она стала новатором сразу по нескольким пунктам: 1. Создание первого fuck-хита. Кто раньше так прямо хвастался своими любовными успехами? Ах, да! И еще размерами гениталий? («Я твой балашка с большой чочошкой.) 2. Создание первого госпел-хита. Не могу вспомнить ни одну известную песню, полностью посвященную Богу. Хотя, конечно, резкая смена темы с разврата на духовность немного настораживает: либо парни в корне меняют взгляды на жизнь, либо ведут эту жизнь по двойным стандартам. 3. Создание новых крылатых выражений. Ну, кого столько же раз повторяли КВНщики в своих шутках. Думаю, весь народ знал строки об «одноглазой змее», «потому что я хороший», о тех же балашек с чочошками… 4. Создание целой серии продолжателей и даже подражателей. Помимо достойных аналогов из серии «Акапелл», появилось куча групп, попытавшихся теми же методами повторить успех первопроходцев. Жаль, не столь удачно. Мне очень интересно: вернет ли выход их дебютного многострадального альбома былую популярность группы? Кажется, тема приятного прожигания жизни тоже себя исчерпала. Но, как уже упоминалось, у парней есть способность на 180 градусов разворачивать курс своего творчества. Возможно, что-то подобное произойдет и в ближайшем будущем?
Этот человек не является МС. Даже его участие в треке «В небо» вместе с Рашидом из AP недостаточно для причисления его к этой категории. Тем не менее, успех самых талантливых и заметных рэпперов, возможно, был бы не столь очевидным, если бы не этот радио ведущий. Амир Кадыров – точно не Говард Стерн, и уж точно, не Левитан. Однако влияние этого ди-джея в нашем городе очень велико. На протяжении нескольких лет (кто-нибудь знает сколько лет точно?) товарищ Кадыров, которого народ всех возрастов зовет просто Амиром, ставит треки бишкекских рэпперов, прибавляя им потенциальных поклонников в лице слушателей радио «21-й век». Амир – тоже личность неоднозначная. Кто-то его любит, кто-то не очень, кто-то совсем не очень. Но как я уже написал выше, на мой взгляд, он личность. Вы можете критиковать его манеру вести программу, его голос, речь и самооценку, но сможете ли вы добиться такого же успеха своими великолепными данными? Можно ругаться из-за того, что Амир часто ставит одну и ту же музыку и не пропускает других МС в эфир. Но задумывались ли вы когда-нибудь, что если бы не он, возможно, нам вообще некого было бы слушать в эфире государственного радио?
В отличие от всех предыдущих лиц, этот человек имеет почти непротиворечивое отношение общественности к своей персоне. Хотя, как бы парадоксально ни звучало, вклад в общее дело тоже сделал приличный. Наверное, раз вы читаете эту статью, то прекрасно знаете, кто он. Но дабы не обидеть начальство, хотелось бы предоставить немного информационного пространства. Создание первого сайта, который охватил ВЕСЬ бишкекский рэп, лежит на совести этого лысого человека. Плюс пары закулисных героев, которых, к сожалению, народ не видел воочию и не знает поименно. Если говорить о демократичности и непредвзятости в нашей музыке, то эти качества соотносимы к нашему безволосому другу. www.kgrap.tk, www.kgrap.com и позднее www.rap.kg стали первой он-лайн трибуной для поклонников любого рэпа. Так что Бохеду тоже можно сказать спасибо за то, что он привлек не одну школьницу к серьезной музыке. К сожалению, музыкальные достижения Бохеда в стране не столь очевидны как его веб-достижения. К неплохой по многим параметрам группе TaiGunz больше применимо слово «известность» нежели «популярность». Вроде бы люди знают, кто такие Тайганы, но почему-то вспомнить какие-то строки из их песен не представляется возможным. «Есть у них какой-то гимн, и мотив вроде прикольный, но слова не помню». Однако это все-таки не мешает двоюродным братьям Бохеду и ХБГ писать свои песни на басурманском англицком языке и отрабатывать технику и навыки. Судьба этого человека, точнее, судьба сайта у меня тоже вызывает интерес. Произойдет ли ренессанс портала? Будет ли у него такая же, а еще лучше, более многочисленная армия активных пользователей? Я был бы рад видеть воплощение положительных ответов в жизнь, так как, в конечном счете, я сам в какой-то мере над этим работаю.
Конечно, есть еще много людей, сделавших немало добра для развития нашего рэпа. Однако, начав печатать уже на пятой странице Word документа, хочу подвести черту и неблагодарно проигнорирововать целое войско доблестных воинов. Надеюсь, мне простится эта погрешность. А если читатель будет настроен на требование продолжения банкета, то мне не останется ничего, кроме того, как вновь браться за перо. То есть клавиатуру. Что я сделаю с большой радостью.