Господь завета. Шеват и шабат. Часть 2.

Среди египтологов идёт давний спор о семантике Амона, и большинство сходится на том, что имя Амон (Imn) подразумевает значение «скрытый». Явное свидетельство тому – идентичность написания имени и глагола «скрывать» (imn).

Вот фрагмент полемики из книги Павловой «Амон фиванский»:

«Г.Масперо эти слова при переводе интерпретирует как «бог сокрытый, который скрывает эту землю», Зете и Мерсер – как «я – Тот, кто должен быть сокрыт, Imn этой земли», полагая, что Imnw и Imn здесь производные формы от глагола imn «скрывать». Р.Фолкнер предлагает иной вариант перевода: «я – Творец, который создал эту землю», сравнивая эту фразу со сходным с ней по смыслу выражением «Хнум, который создал солнечный народ» (Hnmw imn Hnmmt). В словаре А.Эрмана и Г.Грапова помимо наиболее распространенного значения глагола imn «скрывать», «быть сокрытым, тайным» и т.п. приводится редкое – «творить». Слово же трактуется в этом словаре как «имя бога».

Представляется, что из этой игры слов – «сокрытый-творец» – можно вывести семантическое значение, охватывающее указанные варианты: вездесущий. Амон вездесущ по праву демиурга, при этом он как бы растворён в созданном им самим мире. Он везде присутствует, но обычно в неявном виде.

Рассмотрим иконографию Амона. Эрегированный фалос явно выдаёт в нём творца-демиурга. Иконография Амона-Мина, сжимающего фаллос, продолжает гелиопольскую традицию, в которой Атум сотворивший самого себя из первичного хаоса, сочетается со своей рукой. Оплодотворив себя (проглотив собственное семя), Атум порождает, выплюнув изо рта, первых богов: Шу (воздух) и Тефнут (влагу), от которых произошли земля (Геб) и небо (Нут). От последних рождаются Осирис, Изида, Сет и Нефтида.

То, что Амон представлен в виде мумии, указывает нам на его место пребывания – дуат, т.е. «запад» (imnt). Третья, явно выраженная, деталь в образе Амона – поднятая рука, при этом положение другой руки, возложенной на фаллос, – также не случайно.

Поднятая таким образом правая рука – это знакомый всем нам жест. Так поднимают руку, когда дают клятву или приносят присягу: «Поднятая ладонь – жест, означающий свидетельство или принятие клятвы.» (Энциклопедия символов. Дж.Купер, 1995).

1. Студенты медицинского института дают клятву Гиппократа.2. Присягу принимает вице-президент США Майк Пенс.3. Принесение присяги на Библии.4. Церемония принесения присяги новобранцами Швейцарской гвардии

В особых случаях, давая клятву, присягающий полагает руку свою на Библию. Но так было не всегда, да и тиражирование Библии освоили лишь в Позднем Средневековье. Тем не менее Библия нам пригодится, точнее её содержание. Цитата из книги Джона Дэйвенпорта «Афродизиаки и антифродизиаки: три очерка о силах плодородия» (1-е издание – Лондон, 1869 год):

«. принося торжественную клятву, они [т.е. древние евреи] возлагали руку на половые органы в знак её нерушимости. Когда Авраам, обращаясь к «рабу своему, старшему в доме его, управлявшему всем, что у него было», говорит: «. положи руку твою под стегно моё и клянись мне Господом, Богом неба и Богом земли, что ты не возьмёшь сыну моему жены из дочерей Хананеев» (Быт. 24:2-3), и когда Иаков на смертном одре «призвал. сына своего Иосифа и сказал ему: если я нашёл благоволение в очах твоих, положи руку твою под стегно моё и клянись, что ты окажешь мне милость и правду, не похоронишь меня в Египте» (Быт. 47:29), – и в том, и в другом случае древнееврейский текст переведён неверно; учёные толкователи указывают, что в действительности слово это означает не «стегно», а «фаллос» <. > (Этот же обычай описывает Иосиф Флавий в «Иудейских древностях»: «[Торжественные клятвы] совершаются таким образом: положив друг другу руки ниже бёдер, [клянущиеся] взывают затем к Господу Богу, как к свидетелю грядущего» (I, 16, 1)).

Русское слово “стегно” связывают со словом стежер - стежеръ - "жердь, втыкаемая в середину стога". Стожары - древнерусское народное название звёздного скопления Плеяды.В греческом ваианте упоминается μηρός - бедро, ляжка, ляшка, колено, ногаА на иврите ירכי yarek: бедро, ляжка, окорок, сторона, основа. Assyrian - arku, arkâtuЕщё упоминание “бедра” в БиблииGenesis 32:25 32:25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.HEB: וַתֵּ֙קַע֙ כַּף־ יֶ֣רֶךְ יַעֲקֹ֔ב בְּהֵֽאָבְק֖וֹNAS: of Jacob's thigh was dislocated 32:31 И взошло солнце, когда он проходил Пенуэл; и хромал он на бедро свое. 32:31 (32-32) І засвітило йому сонце, коли він перейшов Пенуїл. І він кульгав на своє стегно.

Обычай этот сохраняется в Египте даже и по сей день: многие путешественники утверждают, что арабы, исполняя воинское приветствие или принося торжественную клятву, кладут руку на вышеупомянутую часть тела. Подобный случай описывает генерал-адъютант Жюльен в письме к сотруднику Египетского института. Одного египтянина арестовали как шпиона и привели к генералу. Сообразив, что никто не понимает его заверений в невиновности, этот египтянин «задрал свою синюю рубаху и взявшись рукой за фаллос, замер на мгновение в театральной позе бога, клянущегося водами Стикса. Физиономия его словно бы говорила: «Теперь, когда в доказательство своей невиновности я принёс СТОЛЬ ужасную клятву, осмелитесь ли вы мне не поверить?» Жест его напомнил мне обычай времён Авраамовых приносить присягу, держа в руке детородный орган» (т. наз. фаллическая клятва Осириса )» В связи с этим примечательно, что латинские слова «testator» («свидетель», «приносящий клятву») и «testiculus» («мужское яичко») являются однокоренными

Таким образом, поза Амона (Мина) однозначно говорит о том, что он даёт клятву, которая нашла отражение в Библии. Но если в Библии есть описание фаллической клятвы, то в ней, по-видимому, должен быть и древнеегипетский бог Амон. Действительно, он там присутствует в явном виде:И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия. (Откр. 3:14)

Греческий текст: Kαὶ τῷ ἀγγέλῳ τῆς ἐν Λαοδικείᾳ ἐκκλησίας γράψον τάδε λέγει ὁ ἀμήν ὁ μάρτυς ὁ πιστὸς καὶ ἀληθινός ἡ ἀρχὴ τῆς κτίσεως τοῦ θεοῦ.

Как видим, в древнегреческом «свидетель верный и истинный» именовался Амен – в точности как произносят в католической литургии в значении «быть по сему» («да будет так», «истинно», «воистину»). И здесь можно вспомнить, упомянутый выше термин амана (אֲמָנָה, «договор, подтвержденное заверение») из Ветхого Завета (Неемия). Всего в Библии – в Ветхом и Новом завете – имя бога Амона (греч. Амен или русск. Аминь) встречается 76 раз, что свидетельствует о его огромном значении в древности. По сути, Амон был персонификацией клятвы – он ответствовал за сказанное, подтверждая истинность предваряющих речений. «Благословен Господь Бог, Бог Израилев, един творящий чудеса, и благословенно имя славы Его вовек, и наполнится славою Его вся земля. Аминь и аминь.» (Пс. 71:18).

Приап “возлагающий руку на своё стегно” тоже приносит некую клятву?

Приап (др.-греч. Πρίαπος, также лат. Priapus) — в античной мифологии древнегреческий бог плодородия; полей и садов — у римлян. Другое название бога плодородия, согласно Аристофану и Лукиану — Фалет (др.-греч. Φᾰλῆς, Φᾰλῆτος, Φάλης, Φάλητος). Празднество и торжественное шествие в честь фаллического божества, согласно Плутарху, носило название — фаллефории (др.-греч. φαλλη-φόρια). Все эти названия однокоренные слову фаллос (др.-греч. φαλλός). Согласно мифу, Гера прокляла его еще в утробе матери (Афродиты), за то, что яблоко раздора присудили ей. Он изображался с чрезмерно развитым половым членом в состоянии вечной эрекции и рукой “в клятвенном положении на фаллосе”Приапический фаллицизм в своей исконной, первозданной форме был строго гетеросексуальным, а изернийские женщины молили о плодовитости чрева таких христианских святых-покровителей, как Косма и Дамиан. фаллические культы испокон веков были тесно связаны с поклонением солнцу как божеству мужского пола. За всю историю не найдется периода, когда не процветал бы хоть один фаллический культ. Древние евреи не всегда были такими строгими монотеистами, как в наши дни: они поклонялись не только Яхве, но и богам других палестинских народов — Хамосу моавитян, Милкому (или Молоху) аммонитян и ханаанейскому Ваалу. Сам Соломон, по преданию, служил фаллическим богам и, в частности, воздвиг культовый столб по просьбе одной из своих многочисленных жен, Маахи. И лишь после того, как пророк Осия принялся выступать против «поклонения истуканам и прочих мерзостей», культы подобного рода были подавлены. Со сменой исторических эпох прежние боги обычно становятся демонами. Так Ваал-Фегор, верховный бог мадианитян, превратился для средневековых католиков в великого демона Бельфегора.Ветхий Завет битком набит солярно-фаллической символикой. К примеру, Иисус Навин берет в свидетели камень в Сихеме; Соломон приносит жертвы в древнем святилище в Гаваоне и так далее. И даже тот одинокий воитель, бог пустыни, Яхве, которому древние евреи стали поклоняться позднее как Единому Богу, по общему мнению изначально тоже был фаллическим божеством. Каждый камень или столп, упомянутый в Ветхом Завете как объект поклонения, несет в себе фаллические коннотации. Тот же скрытый смысл содержится и в словах «крепость» и «твердыня»: «Господи, крепость моя!» (Пс. 17:2), «Господь, твердыня моя» (Пс. 91:16), «. где боги, их твердыня, на которую они надеялись» (Втор. 32: 37) и т.д. Переводчики Ветхого завета тщетно старались устранить из текста все «непристойные» коннотации. В греческом переводе Библии камень-скала -петрос. Иисус также именует себя "скалой петросом". Устаревшее русское слово пештера - пещера и Рождественское действо изображают в пещере некой скалы. Пещеристые или кавернозные тела Cuerpos cavernosos от лат. caverna «полость, пещера» - это структурная единица эректильной ткани ствола мужского полового члена (пениса).

1. Жертвоприношение Приапу2. Клятва Руси (мужей Олега) в 912 г. при заключении договора с византийцами: одни с оружием направляются к идолу Перуна, другие с грамотой к некоему правителю у каменного здания. У ног второго человека, идущего к идолу Перуна, показана змея. Миниатюра 40 Радзивиловской летописи (кон. XV века). Прорисовка источник.3. Клятва Руси в Киеве при заключении мирного договора 945 г. с византийцами при Игоре: язычники присягают у идола Перуна, христиане — у церкви Св. Ильи. Миниатюра 57 Радзивиловской летописи (кон. XV века)4. Князь Владимир I, установив языческие идолы на холме в Киеве в 980 г„ отдает распоряжение у идола Перуну. Миниатюра 111 Радзивиловской летописи (кон. XV века)

Положение правой руки с ладонью “к зрителям” – это жест демонстрирующий правдивость (правая) и открытость. А вот с жест на фаллосе, как некая “клятва “ тут на мой взгляд важно в каком состоянии изображён фаллос. Обычное прикосновение может являться жестом “клятвы самым дорогим” и в случае нарушения клятвы могут лишить возможности продолжить род (кастрировать символ плодородия). Кроме того поднятая рука-ладонь mano - это голос представляющий личность МЕНЯ (моё имя-род); тюркские ман-мен = яБог и слово Амон-Аминь требуют отдельного и подробного разбора. Перечислю дополнительно слова взаимосвязанные с ними:

- Аминь ἀμέν в конце молитвы это амнистия ἀμνηστία "забвение, прощение". μνηστεία mnisteía- обручение, помолвкаμνήστιτι μου κύριε - Боже мой! (прости меня господи, дай мне амнистию!)

- В Египетском пантеоне богов была женская постась Амона - Амаунет - женщина с головой змеи (иногда в человеческом обличии). Богиня воздуха и ветра, невидимых сил, ритуалов, покровительница и наставница фараоновской семьи 1) абстрактная богиня-демиург, вместе с Амоном она отождествляла стихийное первоначало — «сокрытое», «невидимое» («Великая Восьмёрка»)2) позже как супруга АмонаВероятно скрытность-невидимость связаны с Лунными культами-циклами

- С Амоном связано арабское имя АминаАми́на, Амина́т (араб. آمنة‎) — арабское женское имя, означает «чувствовать себя в безопасности». Имя Амина имеет арабское происхождение и несколько версий толкования. Согласно историческим данным, Аминой звали мать Пророка Мухаммада, а потому, это и отразилось на трактовке имени. Первая версия – «честная, верная, надежная». Второй вариант, по которому определяется значение имени Амина – «имеющая спокойный нрав». Наконец, третий вариант – «находящаяся в безопасном и спокойном месте».

- Аминь (словарь Фасмера)"высокопоставленное лицо при дворе турецкого султана". Из тур., кыпч., уйг. [из араб.] ämin: 1. "надежный, верный", 2. "надсмотрщик, надзиратель", чагат, узб. ämin "начальник, городской голова"; Администатор лат. administrator «распорядитель, руководитель, наместник», от глагола administrare «помогать, прислуживать, исполнять, заведовать», далее из ad «к, на» + ministrare «служить, прислуживать», далее от minus (муж. р. minor) «меньший; менее, меньше», восходит к праиндоевр. *(e)mey- «маленький», от которого происходит русск. меньше. Он же Мини-Мы (вариант: Мини-Ми, англ. Mini-Me, букв. «мини-я»)

- С Амоном связывают также слова амины, аммиак, аммониты лат. sal ammoniac «соль аммония», далее из др.-греч. Ἀμμωνιακός «аммонов» — по имени египетского бога Аммона (Амона) или неких маниакальных состояний. Взрывчатая аммуниция-снаряжение + mina – шахта, рудник.Продолжение следует.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎