Напишите маленькое сочинение! Срочно надо плизз! !Что значит быть добрым!
Притча о бабочке.Однажды в коконе появилась маленькая щель, случайно проходивший мимо человек долгие часы Он стоял и наблюдал, как через эту маленькую щель пытается выйти бабочка. Прошло много времени, бабочка как будто оставила свои усилия, а щель оставалась такой же маленькой. Казалось, бабочка сделала все что могла, и что ни на что другое у нее не было больше сил. Тогда человек решил помочь бабочке, он взял перочинный ножик и разрезал кокон. Бабочка тотчас вышла. Но ее тельце было слабым и немощным, ее крылья были прозрачными и едва двигались. Человек продолжал наблюдать, думая, что вот-вот крылья бабочки расправятся и окрепнут и она улетит. Ничего не случилось! Остаток жизни бабочка волочила по земле свое слабое тельце, свои не расправленные крылья. Она так и не смогла летать. А все потому, что человек, желая ей помочь, не понимал того, что усилие, чтобы выйти через узкую щель кокона, необходимо бабочке, чтобы жидкость из тела перешла в крылья и чтобы бабочка смогла летать. Жизнь заставляла бабочку с трудом покидать эту оболочку, чтобы она могла расти и развиваться. Иногда именно усилие необходимо нам в жизни. Если бы нам позволено было бы жить, не встречаясь с трудностями, мы были бы обделены. Мы не смогли бы быть такими сильными, как сейчас. Мы никогда не смогли бы летать.
Я просил сил… А Бог дал мне трудности, чтобы сделать меня сильным. Я просил мудрости… А Бог дал мне проблемы для разрешения. Я просил богатства… А Бог дал мне мозг и мускулы, чтобы я мог работать. Я просил возможность летать… А Бог дал мне препятствия, чтобы я их преодолевал. Я просил любви… А Бог дал мне людей, которым я мог помогать в их проблемах. Я просил благ… А Бог дал мне возможности. Я ничего не получил из того, о чем просил. Но я получил все, что мне было нужно.
Всю свою жизнь, с самого детства, человек познает, что такое хорошо и что такое плохо. Мало того, познавая, он проявляет на деле свою способность понять это качество. Одни люди уже в шестнадцать лет понимают, что за все, что для тебя делается хорошего, надо платить добром, а другие и в 30 лет только требуют от человечества благ для себя, не догадываясь, что за эти блага надо платить или трудом, либо самой дорогой ценой – душевным теплом.
Кажется, еще никогда мы не ощущали так остро дефицита добра, милосердия, как в последние годы, о чем, кажется, стали твердить неустанно. Что это: всплеск прессы, так много ставшей писать о нашей морали, или раньше мы не испытывали такого дефицита, или была мала потребность человека в доброте? Но разве мог он возникнуть вдруг, и уж тем более даже страшно подумать, что это та человеческая потребность, в которой люди в одни годы нуждаются больше, а в другие – меньше? А может быть, дело в том, что мы стали жестче друг к другу и в тоже время ранимее? Болезненно терзаемся от обид, нанесенных нам, и не замечаем, когда раним сами? Что это – всеобщее заражение эгоизмом или черствостью
Как мучительны эти вопросы. Но мы не можем не решать их, это те вопросы, которые не отодвинешь, не засунешь в дальний угол. Нерешенные, они лишают нас покоя, не дают жить счастливо и свободно. Разве можно пребывать спокойным и беззаботным, если ты обидел кого-нибудь или тебя обидели, если люди, которым ты мог бы помочь, остались без помощи, разве можно быть счастливым в одиночестве? Нередко мы слишком поздно прозреваем для правильных ответов на эти вопросы и тогда страдаем затяжным плохим самочувствием. А ведь кажется, так просто быть доброжелательным и уважаемым, чтобы доброта согревала нас всех.
Как хочется, чтобы этих вопросов не было. Ведь это так естественно, поскольку человеческое сообщество это прежде всего содружество. Когда и как мы подрываем святые узы, скрепляющие это содружество? Может быть, неосторожно брошенным резким словом, невниманием к постороннему, растерявшемуся ну чужой улице, равнодушием к заболевшему товарищу? Когда и как мы остужаем доброе тепло человеческих отношений, объединяющее нас в заботливый коллектив: единое село, единый аул, единую махаллю? Может быть тогда, когда впервые не помогли соседу, позавидовали успеху друга? А как важно, как нужно нам всем не просто сберечь это тепло, а умножить, чтобы передать его детям, чтоб не выросли они обкраденными на приветливое слово, дружескую улыбку, добрую поддержку старших. И это наследство, которое насильно не передашь. Оно впитывается с первым ласковым словом матери, с нежным прикосновением отцовской руки, светлыми сказками бабушки, с уважительным доверия учителя. Ребенку, получившему это как естественный дар жизни, легко отдавать его другим.
Все обретает тот единственно верный и настоящий смысл, если исходить из подлинной любви ко всему тому, что тебя окружает. В своей обыденной жизни мы избегаем говорить помногу и часто об этом чувстве. И, наверное, это правильно. Но что иное, как любовь к матери, Родине, Отечеству, помогает нам растить хлеб, разводить сады, строить города, защищать возведенное своими руками, дарить радость людям щедрым вниманием к ним. А ведь мы еще забываем о том, что добро начинается с понимания нами другого человека, с принятия на себя его тревог и забот. И, забывая об этом, лишаем себя огромного чувства тоже быть поняты, нужным. Как укрепить эту духовную связь своего личного «я» с тем высшим выражением «мы» , олицетворяющим единение всех «я» ? Не так уж просто, как кажется. И принцип «я – тебе, ты – мне» здесь не срабатывает; ибо «высшая роскошь человеческого общения» - это всегда открытие. Открытие удивительного мира другой личности, мира неизвестного, но притягательного. Бережное отношение к этому миру только обогащает новым знанием, но и возвращается той душевной чуткостью, без которой человеческое общение не состоятельно.
Добро важно не в его самом общем проявлении, а в конкретных условиях, с конкретной п