Сравнительно-сопоставительный образ вождя гуннов в искусстве с реальным историческим Аттилой
Актуальность: В силу своей многослойности миф сохранил и в наше время известную актуальность когда-то возникших моральных законов.
Миф пробуждает и развивает воображение, приобщает к нравственным ценностям - он эстетически обогащает, подготавливает к восприятию мирового искусства, так как многочисленные сюжеты и образы древних мифов вошли в плоть и кровь художественной литературы, живописи, музыки европейских народов прошедших веков. Без знания мифа трудно понять иные классические и современные произведения.
- исследовать мифологический и реальный образ Аттилы, показать нравственные проблемы в произведениях о нём, проявить интерес к личности героя.
- изучить общие сведения о личности Аттилы;
- определить значение мифов в контексте русской литературы и культуры;
- выявить роль Аттилы как завоевателя и как образованного человека.
Мифический и реальный образ Аттилы – вождя гуннов.
МЕТОДЫ ИССЛЕДОВАНИЯ: сопоставительно-сравнительный анализ.
В пятом веке великий царь гуннов Аттила основательно потряс Западную Европу. Его лихая конница, вооруженная деревянными копьями, короткими мечами и тугими луками, наводила ужас на римские и византийские когорты. Готские вожди заискивали перед державным царем, добивались дружбы и родства с многочисленной семьей Аттилы. Весть о его неожиданной смерти в 453 году, т. е. 1550 лет назад, западные вожди и императоры встретили со вздохом глубокого удовлетворения. Канул в Лету бич божий, и развалилась огромная гуннская держава.
К образу величайшего правителя гуннов, Аттиле, обращались многие исследователи. Но до сих пор этот образ волнует умы человечества, потому что оно настолько загадочно, что интересно было бы узнать о нём всё до мельчайших подробностей. Гунны считали Аттилу сверхъестественной личностью, обладателем меча бога войны, дарующего непобедимость. Он стал персонажем германского и скандинавского героического эпоса: в «Песни о Нибелунгах» он фигурирует под именем Этцель, в «Старшей Эдде» - Атли. Для христиан V века Аттила является «бичом Божьим», наказанием за грехи язычников-римлян, и в западной традиции утвердилось представление о нём как о самом страшном враге европейской цивилизации Исторические события эпоса связаны с тем, что происходило в IV – VI вв. Среди узнаваемых в эпическом обличье событий следующие: - гибель бургундских королей Гьюкунгов (потомков Гьюки), чьё королевство на Рейне было уничтожено нашествием гуннов в 437 году;
- борьба европейцев с гуннами во главе с Аттилой;
- его поражение в 451 году в битве при Каталаунских полях от объединённых сил римлян и германцев;
- его неожиданная гибель в 453 году;
Образ Аттилы привлекал внимание многих писателей, композиторов, художников – Рафаэля (ватиканская фреска «Встреча Святого Льва и Аттилы»), Александра Альгарди (серебряный барельеф под тем же названием), Марат Жунусов (картина «Аттила-вождь гуннов»), П. Корнеля (трагедия «Аттила»), Дж. Верди (опера «Аттила»), А. Борнье (драма «Свадьба Аттилы»), З. Вернера (романтическая трагедия «Аттила»), Валерий Брюсов («Грядущие гунны»), Сергей Соколов («Бич Божий»), чувашские поэты Юрий Семендер и Пётр Хузангай, Евгений Замятин (повесть и пьеса «Бич Божий» и «Аттила»), Григорий Томский («Друзья Аттилы»), Мишель Луа («Аттила, мой друг. Воспоминания Аэция»), англо-германо-скандинавские героические эпосы, КОНДРАТИЙ РЫЛЕЕВ, ВЯЧЕСЛАВ ИВАНОВ, ДМИТРИЙ КЕДРИН, Дж. Верди (опера «Аттила»), Рихард Вагнер (опера « Золото нибелунга»), Антон Веберн (кантата «Меч Зигфрида»), Гендель (опера «Аэций»), Глюк (опера «Аэций»).
Аттила и его время оставили неизгладимый след в истории, который сохранился в исторических сочинениях, хрониках и эпических творениях, музыке, живописи, литературе.
Характеристика Аттилы, данная Приском Панийским и Иорданом
Интересные для нас сведения об Аттиле содержатся в сохранившихся отрывках произведения Приска Панийского (†ок. 474г. ), написанном в начале 70-х гг. V в. , и в сочинении готского историка Иордана (частично опирающемся на текст Приска).
А). Приск Панийский, видевший Аттилу во время своего визита в 449 году, описывал его как невысокого коренастого мужчину с большой головой, глубоко посаженными глазами, приплюснутым носом и редкой бородкой. Он имел весьма важный вид, недоступен для разговора с посторонними, был груб, раздражителен, свиреп, при ведении переговоров очень настойчив и безжалостен. На одном из обедов Приск подметил, что Аттиле подавали пищу на деревянных тарелках, и ел он только мясо, в то время как его главнокомандующие угощались лакомствами на серебряных блюдах. Аттила не участвует в общем веселье, хотя и руководит ходом всего пира, сидя в центре зала. Создаётся впечатление, что Аттила в одно и то же время как бы и присутствует и отсутствует на пиру. Впрочем, на втором, менее официальном пиру, Аттила лично сам весьма любезно общается с послами. Любопытно, что в присутствии самого Аттилы на пиру специальными сказителями исполнялись песни о победах и личной доблести самого Аттилы. До нас не дошло ни одного описания битв, поэтому мы не можем полностью оценить полководческий талант Аттилы. Однако его военные успехи, предшествовавшие вторжению в Галлию, несомненны. Итак,Приск Пантийский - выдающийся византийский хронист, историк и дипломат V в. , грек, в своей "Византийской истории", сохранившейся во фрагментах, характеризует Аттилу как крупного государственного деятеля, совершающего великие деяния, мудрого правителя, искусного дипломата и справедливого судью.
Б). В образе Аттилы у Иордана отсутствует цельность: то Аттила описывается в положительных тонах, то в отрицательных. Так, с одной стороны, он прославлен войнами, жизнь его удивительна, он страшен великим империям. С другой стороны, он пытался ложью возбудить доверие, так как был изворотливым и хитрым, в одном месте угрожая, в другое место своё оружие двинув; горделив, высокомерен.
Вот как Иордан говорит об Аттиле: «Был он мужем, рождённым на свет для потрясения народов, ужасом всех стран, который, неведомо по какому жребию, наводил на всё трепет, широко известный повсюду страшным о нём представлением. Он был горделив поступью, метал взоры туда и сюда и своими телодвижениями обнаруживал высоко вознесённое своё могущество. Любитель войны, сам он был умерен на руку, очень силён здравомыслием, доступен просящим и милостив к тем, кому однажды доверился. По внешнему виду низкорослый, с широкой грудью, с крупной головой и маленькими глазами, с редкой бородой, тронутой сединою, с приплюснутым носом, с отвратительным цветом кожи, он являл все признаки своего происхождения».
То есть для Иордана Аттила не только милостив по отношению к своим, но и как-то странно временами безволен и легко подпадает под влияние узкого круга и допущенных к себе людей. Это видно в другом месте того же сочинения, когда Аттила отказался от похода на безоружный Рим под воздействием своего ближайшего окружения. Итак, перед нами оказывается образ положительного, отчасти добродетельного, хотя и несколько властного, короля, отличающегося при всём этом некоторой пассивностью.
Образ Аттилы в эпических произведениях
Как миф и история сосуществуют в эпосе? Этот вопрос, вечно задаваемый по отношению ко всем эпическим памятникам. Основная их особенность – сопряжённость прошлого и настоящего, интерес к истории человечества, позволяющий через познание прошлого глубже понять и оценить пути развития современного общества.
Кто такой конунг Атли? Этцель, герой германо-скандинавского героического эпоса, исторический Аттила, гуннский король (434 – 453) – имя, хотя и искажённое, но узнаваемое – Аттила, грозный предводитель гуннов. Это уже не миф, а история.
А). Дальше можно проследить образ Аттилы по тексту «Видсида» - древнейшего англосаксонского эпического произведения VI-VII вв. , записанного, правда, лишь в конце Х века. Англосаксонский странствующий певец перечисляет в первой Туле (строфы 18-35) известных ему наиболее справедливых и добродетельных королей. На первом месте в этом списке стоит Этла/Аттила, на втором-Эорманрик/Германарих (строфа18).
18. ЭТЛА правил гуннами, ЭОРМАНРИК готами
19. Бека банингами, бургендами Гвикка;
20. Кесарь правил греками, а Кэлик финнами. []».
Та же картина наблюдается и во второй Туле (строфы 57-58) этого произведения, где перечисляются те народы, властители которых оказали певцу наибольшее внимание. Здесь также на первом месте стоят гунны, а на втором – хред-готы 9 (т. е. собственно готы) Эорманрика.
50. «[] Жил я в державах чужих подолгу
51. обошёл я немало земель обширных,
52. разлучённый с отчизной, зло встречал и благо
53. сирота, служа властителям:
54. песнопевец, я теперь поведаю
55. в этих многолюдных палатах медовых
56. как дарами высокородные не раз меня привечали.
57. Был я у гуннов и хред-готов,
58 у свеев, геатов и у сут данов. []».
Итак, несомненно, в пару Аттиле по престижности в германском эпическом пространстве VI-VIII вв. можно с уверенностью поставить только Германариха – короля готов (и то только лишь на втором месте – после самого Аттилы). Ясно, что для северных германцев VI-VII вв. образ Аттилы/Этлы – это, несомненно, центральный образ правителя. Этла – образец добродетельного, справедливого и гостеприимного правителя.
Б). "Сага о Вёльсунгах" - исландская эддическая песня. В этой саге Аттила показан как злой кровожадный властитель. Он коварно заманивает в ловушку бургундского короля Гуннара и его брата Хёгни, стремясь завладеть их золотым кладом и подвергший их мучительной казни.
В). "Сага о Тидрике" - норвежская эддическая песня. В ней Аттила – злой и жадный властитель, губит бургундов, мстя за свою сестру Брюнхильд.
Г). "Песнь об Атли", "Речи Атли"- исландские эддические песни. В них рассказывается о расправе, которую Аттила учиняет над Гуннаром и Хёгни, по-видимому, первоначально представляет собой ритуальное жертвоприошение: у Хёгни вырезают сердце, Гуннара бросают в яму со змеями, причём сам Аттила торжественно сопровождает Гуннара к месту его казни ; в момент, когда Аттила отправляется в этот путь, Гудрун призывает на него проклятье, ибо он нарушил клятвы, данные в своё время Гуннару.
Д). "Песни Старшей Эдды"(IX-XII)- древнескандинавский эпос. Атли, сын Будли, конунг гуннов – один из главных персонажей скандинавского эпоса «Старшая Эдда». Несмотря на существенные различия, его образ весьма устойчив в разных песнях Эдды: в «Гренландской песне об Атли» (сложена в конце IX-начале X вв. и восходит к франкской или готской песне второй половины V в. ); в «Гренландских речах Атли» (XI-XIII вв. ); во «Второй песне о Гудрун» (сложена в середине X или в конце XII в. ). Исторической основой сказания считаются следующие факты, относящиеся к V в. В 437 г. гунны разрушили королевство бургундов на среднем Рейне, причем погиб король бургундов "вместе со своим народом и родичами". В 453 г. вождь гуннов Аттила (исл. Атли, нем. Этцель) умер от удара на ложе своей жены Ильдико. "Песнь об Атли" - единственная песня в "Эдде", в которой племенные названия готов и гуннов обозначают конкретные народы, а не южные народы или воинов вообще. "Песнь об Атли" также единственная в "Эдде" песнь, в которой Аттила (Атли) изображен с готской точки зрения - как жестокий и жадный деспот.
Е). Сходный же образ Аттилы сохранён и в наиболее позднем варианте древнегерманского эпического произведения – в образе короля гуннов Этцеля в «Песне о Нибелунгах» (написана на основе более ранних произведений в период с 1198 по 1205гг. ).
Этцель – славный и могущественный король, он весьма знаменит, могуществен и богат, например:
Как ни суди об Этцеле, завидный он жених.
От Роны вплоть до Рейна он всех людей славней.
От Эльбы и до моря нет короля сильней.
Себя прославил Этцель так, что из всех краёв
К его дворцу стекалось немало удальцов.
Был с каждым он приветлив, учтив и щедр без меры,
Будь то боец языческой иль христианской веры.
В 435 году бургунды напали на мирную Бельгию, и дружественная гуннская конница и спасла Галлию (современные Франция и Бельгия). Гунны в течение двух лет завершили разгром Бургундского королевства. Этот поход Аэция с небольшой армией гуннских наемников «породил много веков спустя германские легенды об Эдде и Нибелунгах, где Аттила является образцом лояльности, солидарности и справедливости».
В "Песне о Нибелунгах" отражены события, связанные с борьбой народов против ига. Это определило глубокий народный характер эпоса и в основном национально-освободительную тематику, морально-бытовые элементы, отражающие духовную культуру прошлых веков, и мифологические элементы также присутствуют в героическом эпосе.
ВЫВОД. Итак, в германской средневековой песенно-эпической традиции вырисовывается определённый набор постоянно присущих образу Аттилы черт. Аттила – могущественный и славный король, повелевающий многими слугами и воинами, щедрый и гостеприимный правитель, навевающий ужас на врагов, славный и добродетельный, богатый и могущественный, но вместе с тем легко подпадающий под влияние доверенных лиц, несколько безвольный и невоинственный, не участвующий даже в судьбоносных для него событиях, приведших – таки, в конце концов, к его гибели. Сила влияния образа Аттилы была обусловлена небывалым военным успехом гуннов, подчинивших себе весь барбарикум и частично Романию и установивших свой контроль над многими его сокровищами, обладавшими с точки зрения германцев магическими силами. Если бы гунны не разгромили готов Германариха, то возможно, что германский мир так и не заметил бы их. И только катастрофа 375 года дала толчок к некоторой перестройке германской ментальности, что и выразилось, в конечном счёте, в формировании образа Аттилы. Образ Аттилы-Этлы-Атли-Этцеля являет собой ключевую фигуру многих сюжетов. В своих основных чертах образ Аттилы - могущественного, но несколько безвольного правителя - не только широко распространился среди европейской элиты того времени, но и сохранялся в общественном сознании германского мира на протяжении нескольких столетий. Аттила (Этцель, Атли) - в произведениях германского эпоса и скандинавских саг выступает как спаситель народов от ига Римской империи.
Образ Аттилы в живописи
В 452 г. Аттила предпринял новый набег, и, через никем не оберегаемые восточные Альпы, проник в Италию, разрушил Аквилею, взял Альтинум, Падую, Милан и многие другие города; Риму и всей Италии грозила опасность сделаться жертвой врагов; но Аттила внезапно остановил свое победное шествие и изъявил готовность вступить в переговоры. Сенат направил к Аттиле делегацию, в состав которой был включён и Лев I, папа римский. Его понтификат был одним из самых славных и продолжительных в истории Святого Престола. Встреча состоялась на Амбулейском поле в среднем течении р. Минций (ныне Минчо). На первый взгляд представляется парадоксальной встреча этих двух личностей. С одной стороны, Аттила - государь, стоявший во главе гуннской империи, грозный завоеватель; человек, глубоко вобравший в себя языческие представления своего народа. С другой стороны, это папа римский Лев I - глава христианской церковной иерархии. Согласно легенде, Лев обратился к Аттиле со своей знаменитой фразой: «Приветствую тебя, бич Божий». Рассказывают, что облик епископа и его речь настолько поразили Аттилу, что он, приняв предложенную контрибуцию, покинул пределы Италии. Легенда гласит, что за спиной Льва Аттила увидел старца в облачении священника, грозившего ему мечом. Согласно одной версии, это был ангел, согласно другой — апостол Пётр или Павел. Папа Лев I, во имя императора, за большую сумму денег купил у Аттилы мир, который последнему был очень желателен, по случаю смертности, развившейся в его войске и разных лишений, коим оно подвергалось. В эпоху Возрождения через тысячу лет после смерти легендарного царя гуннов Рафаэль нарисовал гигантскую фреску «Встреча папы Льва I с Аттилой». До сих пор она украшает один из храмов Ватикана.
В XVII веке создал большой серебряный барельеф итальянский скульптор и художник Александр Альгарди. Назван он также как фреска великого Рафаэля «Встреча Льва I с Аттилой».
СЛОВНО СОЛНЦЕМ ОЗАРЕННЫЙ.
Картина казахского художника Марата Жунусова называется "Аттила - вождь гуннов", он написал её в 70-х годах 20 века. Из темноты холста, словно из глубины веков, написан художником знаменитый предводитель гуннов, дошедший до Рима. При нем гуннский союз племен достиг наивысшего могущества. Буйство красок и контраст цвета, углы линий и много черного в его картинах. Нервные мазки создали вихрь на плоскости холста, словно хотели вырваться за пределы картины.
Глядя на картины художников, можно сделать вывод, что все они нарисовали образ Аттилы как царя гуннов: на белом коне, воинствующего воина, не знающего никаких преград, перед которым все преклоняются. Контраст красок: белого и чёрного придают картинам оригинальность. Но каждый художник выразил своё отношение к Аттиле по-своему. Так и хочется постоянно смотреть и смотреть на эти картины.
Образ Аттилы в музыке
Не только в литературе и живописи создавали образ Аттилы, но также и в музыке. Например, такие великие композиторы как Гендель, Глюк, Вагнер, Верди.
ГЕНДЕЛЬ Георг Фридрих (1685-1759) , немецкий композитор и органист. Около полувека работал в Лондоне. Мастер монументальной оратории, главным образом на библейские сюжеты (ок. 30), в т. ч. "Саул", "Израиль в Египте" (обе 1739), "Мессия" (1742), "Самсон" (1743), "Иуда Маккавей" (1747). Написал более 40 опер, органные концерты, инструментальные сонаты, сюиты. В том числе и оперу «Аэций».
ГЛЮК Кристоф Виллибальд (1714-1787) , композитор. Работал в Милане, Вене, Париже. Оперная реформа Глюка, осуществлявшаяся в русле эстетики классицизма (благородная простота, героика), отразила новые тенденции в искусстве эпохи Просвещения. Идея подчинения музыки законам поэзии и драмы оказала большое влияние на музыкальный театр 19 и 20 вв. Оперы (свыше 40): "Орфей и Эвридика" (1762), "Альцеста" (1767), "Парис и Елена" (1770), "Ифигения в Авлиде" (1774), "Армида" (1777), "Ифигения в Тавриде" (1779), «Аэций» и др.
ВАГНЕР Рихард (1813-83) , немецкий композитор, дирижер, музыкальный писатель. Реформатор оперного искусства. Новатор в области гармонии и оркестровки. Большинство музыкальных драм основано на мифологических сюжетах (собственные либретто). Оперы: "Риенци" (1840), "Летучий голландец" (1841), "Тангейзер" (1845), "Лоэнгрин" (1848), "Тристан и Изольда" (1859), "Нюрнбергские мейстерзингеры" (1867), "Парсифаль" (1882);. Некоторые сюжетные мотивы «Эдды» были использованы великим немецким композитором в его оперной тетралогии "Кольцо нибелунга" - "Золото Рейна", "Валькирия", "Зигфрид", "Гибель богов" (1852-76)».
ВЕРДИ Джузеппе (1813-1901) , итальянский композитор. Мастер оперного жанра, создавший высокие образцы психологической музыкальной драмы. Оперы: "Риголетто" (1851), "Трубадур", "Травиата" (обе 1853), "Бал-маскарад" (1859), "Сила судьбы" (для Петербургского театра, 1861), "Дон Карлос" (1867), "Аида" (1870), "Отелло" (1886), "Фальстаф" (1892); Реквием (1874). Более ста лет назад знаменитый итальянский композитор Джузеппе Верди написал оперу «Аттила». (1840г)
Показать войну в музыкальном произведении всегда сложно. Это неудивительно, война — стихия Аттилы. В поединках раскрывается суть натуры эпического героя, преданного своему делу, неукротимого в ярости к врагам. В средневековом героическом эпосе возникает специфический образ завоевателя. Напомним, что все персонажи «Песни о Нибелунгах» несут в себе архаические черты. Не исключение и Аттила. Выражение «испить крови врага» ко времени окончательного оформления германского эпоса стало метафорой. Но герой предлагает воинам, измученным жаждой, утолить ее кровью убитых врагов, и это, в соответствии с древними языческими поверьями, возвращает им силы. В образе же великого завоевателя это подчеркивает не только его кровожадность, но и приобщенность к неким таинственным ритуалам, которые в средние века жестоко карались церковью. Этот впечатляющий эпизод ставит Аттилу вне рода человеческого и предрекает, что вскоре прольется и его кровь. Битвы, поединки, вечный дух борьбы — вот что определяет пафос музыкальных произведений великих композиторов. В основу сюжетов в музыкальных произведениях у великих композиторов положено историческое событие: гибель Бургундского царства, разрушенного гуннами в 437 г. Целый ряд мотивов и персонажей имеют аналоги в древних скандинавских героических сказаниях.
ТОПОНИМИКА
Имя Аттилы (Этцеля) со средних веков сохраняется и в топонимике Германии, несмотря на некоторые лингвистические изменения с течением времени.
Например, названия в сельском округе "Hetzelistal" ("Hetzelinstall"), буквально "долина Этцеля" в местечке Оффенбург,
"Hetzelhof"("Etzelshof"), "Atzelhof"("двор Этцеля") у Гейдельберга,
Atzelbach ("источник Этцеля") у Оттенхёфена,
"Atzenweiler" ("хутор Этцеля") в Лимпахе,
"Attlisberg"("гора Атли") у Св. Блазиена и др.
О местах пребывания (пути) гуннов в Европе свидетельствуют и такие наименования, как Unkel (Hunkel, Hunkele, Hunkale), означавший "путь гуннов" через Рейн;
"Hunsbruk" (Гунсбрук) буквально "мост гуннов" через Маас вблизи Маастриха; Hennegau /Gau der Hunnen / (Геннегау) "округ гуннов" в Бельгии и др.
Интересно, что граница между греческой и турецкой общинами в Республике Кипр называется "линией Аттилы".
Местом решающего (генерального) сражения стали Каталаунские поля в Шампани. Эта местность берет свое начало по названию кельтского племени Catuvellauner, равнина между Труа (Тгоуез) и совр. Шалон-сюр-Марн (Chalons-sur-Marne).
ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИМЕНИ АТТИЛА
Аттила (? - 453) - вождь гуннов с 434 по 453 год, один из величайших правителей варварских племен, когда-либо вторгавшихся в Римскую империю. В Западной Европе его иначе, как "бич Божий", не называли, это означало воплощение злого, жадного и жестокого тирана. Настоящее имя этого предводителя тюркского племени гуннов (по-китайски "Хун-ну") неизвестно и учёные никак не могут придти к единой версии. Вот несколько из них.
Аттила - уменьшительная форма от готского "Аттар", "отец", т. е. "папаша, батюшка".
Имя "Attila" (Аттила) и сейчас является одним из распространенных имен у тюркоязычных народов (казахское - Едiл) и отдельных народов Восточной Европы, например, венгров.
Атила – болгарское > имя вождя гуннов, распространено в Болгарии и
> Венгрии, поскольку гунны входили в состав
Аттила – венгерское > государства дунайских болгар времён Аспаруха
Аттила – в форме Адил (Адиль, Эдиль) широко бытует как личное мужское имя у балкарцев и карачаевцев.
Аттила – от названия реки Итиль, которая с 6 века стала именоваться Волгой.
Аттила – И. Мизяев в своей книге «Шаги к истокам этнической истории Центрального Кавказа» пишет, что хотелось бы обратить внимание ученых на то, как написано имя этого самого гуннского короля в скандинавской мифологии. В энциклопедии "Мифы народов мира" написано: "Атли - герой германо-скандинавского героического эпоса; исторический Аттила, гуннский король (434-453)". Но в греко-латинских алфавитах нет буквы "ы", а есть только "I", по-нашему - "и". По этой причине имя гуннского короля чуть-чуть исказилось, и вместо "Атлы" стало "Атли". Атлы, что значит "верховой" (на коне), довольно распространенное мужское имя у тюрских народов. В это имя вкладывается следующий смысл - да будешь ты в этой жизни всегда на коне, то есть на голову выше остальных! Имя свое Атлы (Аттила), конечно, оправдал - он всегда был "на коне", держал в страхе многие народы, даже великие державы того времени - Византия и Рим - платили ему дань.
Держава гуннов
Гунны явились в Европу из Центральной Азии. Происхождение гуннов до сих нор окончательно не выяснено. Существует несколько гипотез. Согласно одной из них, гуннов следует выводить от народа, известного в китайских источниках под названием "хиунг-ну" или "сюнну-хунну". Этот народ принадлежал к алтайской семье языков и обитал в Восточной и Внешней Монголии
IV в. до н. э. - китайцы называют гунну среди своих серьезных противников. Гуннские военные вожди - шаньюи добились значительных успехов в войнах с Ханьской империей. В ходе нескольких гуннско-китайских войн гуннский союз племен вернул захваченные прежде циньскими императорами территории с пастбищами и добился постоянного поступления тканей и зерна из Китая. Скифская держава в VII-V веках до н. э. была крупной и могущественной: скифам удалось разгромить персидскую агрессию царей Ксеркса и Дария, а также македонский набег полководцев Зопириона. Однако к III в. до н. э. все изменилось; новый пассионарный толчок вызвал к жизни два новых народа: хуннов в Высокой Азии и сарматов в Западной Азии. История народа хунну (в Европе их стали называть гуннами) уходит своими корнями в III век до н. э. , когда их вождь, шаньюй Модэ, создал хуннскую империю, бывшую на протяжении 200 лет главным врагом Китая. В III в. до н. э. хунну достигли апогея в своем развитии, совершая постоянные набеги на соседний Китай. Они уничтожали пограничные селения, города, брали большой плен, требовали дань. Китай прилагал разнообразные усилия для избавления от этой беды: откупался данью, выдавал дочерей знатных вельмож замуж за властителей степей, нанимал на службу империи войско хунну. Существует мнение, что именно из-за постоянной угрозы с севера император Чи Хуант-Ти построил знаменитую Китайскую стену.
II в. до н. э. - китайцы, не сумев сломить гуннов своими силами, наносят им поражение с помощью других кочевых народов.
209 г. до н. э. - состоялось объединение хуннов. Обитавшие на востоке Великой степи хунны объединили племена восточных кочевников (дун-ху), Южную Сибирь (Туву) и Джунгарию - область усуней. Силы Хунну и Китая были несоизмеримы, но, тем не менее, хунны добились выгодного для себя договора “мира и родства”, предусматривавшего обменную торговлю с Китаем.
97 г. до н. э. - держава Хунну неуклонно растет и одерживает победы. Затем, однако, хунны ослабевают, а Китай, несмотря на понесенные им поражения, начинает доминировать над ними.
I в. н. э. - народ хунну на короткое время добился независимости от Китая. Однако впоследствии китайцам удалось разгромить хунну, часть взяв в плен, а другую часть вынудив бежать далеко за пределы своей родины. Эти-то «бежавшие» хунну и образовали в дальнейшем государство гуннов в Европе
В первой половине II в. н. э. - началась миграция гуннских племен в Восточный Казахстан и Семиречье, а затем вместе с угорскими племенами Западной Сибири - в Приуралье, в прикаспийские и заволжские степи.
48 г. н. э. - хунну раскололись на две большие части: южную и северную. Китай не замедлил использовать сложившуюся ситуацию, поддержав одну из сторон Часть родов вновь подпала под китайское владычество (южные хунну). Оставшиеся независимыми северные хунну отступили в Семиречье и к северо-западу, где смешались с местными аборигенами - уграми, положив начало грозным гуннам. Они прошли территорией Афганистана и напали на Индию.
87-93 г. н. э. - хун-ну были разбиты коалицией сянби и динлинов. Часть хун-ну ушла под защиту Китая. Те, кто решили не сдаваться, повернули морды своих коней на Запад. Несколько месяцев сянби преследовали хун-ну. Хун-ну уходили все дальше на запад, неся в арьергардных боях огромные потери. Почти все дети, женщины и старики погибли в ходе этого страшного многомесячного бегства. Только добравшись до Волги и Урала горстка самых сильных мужчин из некогда могучего племени хун-ну смогла оторваться от преследования. Местный климат не сильно отличался от родных берегов Байкала и безбрежных степей Монголии. Оставшиеся в живых взяли в жены представительниц соседних сарматских и угорских племен и дали начало новому племени – гуннов, которые, через несколько веков, продолжили путь своих отцов на Запад.
304г. н. э. - хуннский царевич Лю Юань-хай, сын предпоследнего шаньюя (вождя), сбежал от китайского двора в свои кочевья. В кочевьях он застал мощные антикитайские настроения, потому что немногочисленные хунны устали терпеть унижения и несправедливости со стороны китайцев. Как только они обрели вождя, они решили восстановить “утраченные права”. Началось восстание.
317 г. - обе китайские столицы - Лоян (восточная) и Чан-Нага, (западная) - попали в руки хуннов. Лю Юань-хай скончался, оставив своему сыну две боеспособные армии и налаженную систему управления Китаем.
352г. - Приемный сын хуннского царя, горячий китайский патриот, провел геноцид против хуннов, истребив их по всей территории империи “Младшая Чжао”. Уцелевшие хунны подняли восстание, объединились с сяньбийцами муюнами, опиравшимися на Маньчжурию. Совместные хунно-сяньбийские войска разгромили китайского узурпатора-убийцу и захватили его в плен. Господами северного Китая стали сяньбийцы муюны.
370 г. - гунны под предводительством Баламбера сломили сопротивление сарматов, продолжили путь на запад и вошли во владения готов. Вот как пишет об этом Аммиан Марцеллин в своей "Истории": "Гунны, пройдя через земли алан, которые граничат с грейтунгами и обыкновенно называются танаитами, произвели у них страшное истребление и опустошение, а с уцелевшими заключили союз и присоединили их к себе. При их содействии они смело прорвались внезапным нападением в обширные и плодородные земли Эрманариха (короля остроготов)», расположенные между Доном и Дунаем.
Они проникли сюда двумя путями:
• переправившись через Дон (Танаис)
• и через Керченский пролив и Крымский полуостров.
375г. – гунны сокрушили многоплеменную державу остготского короля Эрманариха в Юго-Восточной Европе. Именно этот год послужил началом целого ряда передвижений, приведшему к Великому переселению народов.
376г. - готский союз распался, некоторые племена (росомоны) перешли на сторону врага, другие бежали в пределы Восточно-Римской империи. Преследуя их, гунны дошли до Дуная и разрушили несколько пограничных римских городов, но не стали продвигаться далее, т. к. следовало навести порядок на вновь покоренных территориях. Гунны разделились на многие независимые племена и заселили первоначально обширные равнины между Волгой и Дунаем. Позже центром их владений сделалась долина Тиссы.
377-378гг - отряд гуннов пересек замерзший Керченский пролив с кавказской на крымскую сторону. Эти гунны, вероятно, принадлежали к орде, которая позднее стала известна как утигуры. Они оттеснили готов назад к центральной части Крымского полуострова; сами гунны не остались надолго в Крыму, но, пройдя через тавридские степи и Перекопский перешеек, присоединились к главной орде в устье реки Днепр.
394-397гг. - гунны, пройдя через Кавказ, опустошили Сирию, Каппадокию и Месопотамию.
395г. - родился Аттила (отталкиваясь от версии, что ему на Каталаунских полях было 56 лет).
395 г. - гунны устремились двумя потоками на земли Римской империи. Один прошел через Фракию в Европу, а другой - через Кавказ в Малую Азию и Сирию. Вторжение поразило восточные провинции. Гунны "произвели невероятное избиение людей и все наполнили резней и ужасом".
396 г. - весной они вернулись в Предкавказские степи через Дербентский проход.
398г. - гунны, под предводительством царя Руаса, осуществили ряд походов на Восток, в частности, на балканские провинции Восточноримской империи, во время которых гунны учинили кровавую резню и разрушения.
400 г. - гунны появились на Дунае. Они постепенно проникали и на территорию Паннонии, которая в это время была занята племенами вандалов и алан.
402 г. - гунны уничтожили государство Алариха.
406 г. - под давлением гуннов племена вандалов и аланов переправились через Рейн.
408 г. - вторглись во Фракию.
415 г. - разорили Иллирию.
420 г. - сильная гуннская орда обосновалась в Паннонии, в степях региона среднего Дуная, сделав её плацдармом для набегов на Восточную Римскую империю. В гуннский племенной союз кроме гуннов, входили покорённые ими остготы, герулы, гепиды, а также некоторые другие германские и негерманские племена, возможно предки славян. Она состояла из трех улусов, каждый из которых возглавлялся своим собственным ханом. Один из трех ханов Роила (Ругила) рассматривался как главный хан. Два других хана были, возможно, его братьями; их имена соответственно были Мундзук и Октар. Во всяком случае, перед 420 г. они здесь уже обитали, активно вторгаясь в политические события. Кроме гуннов, здесь жили разные германские племена (готы, герулы, гепиды, скиры, руги, бургунды), а также аланы. Очевидно, они находились под властью гуннов
425 г. - гунны стали предпринимать походы на Запад и в Византию.
433г. - смерть Ругилы – вождя гуннов и дяди Аттилы и Бледы.
В середине кампании Роила скончался, и гунны отступили для того, чтобы избрать нового хана. Сыновья хана-соправителя Мундзука, Аттила и Бледа были избраны вождями с тем, чтобы заменить Ругилу и унаследовать царскую власть над племенами гуннов,(они принадлежали к правящей царской династии многочисленного кочевого народа, который на протяжении поколений правил гуннами), именно Аттила получил реальную власть (по некоторым свидетельствам Аттила и Бледа не были родными братьями, а двоюродными).
Аттила был одним из тех неукротимых завоевателей мира, которые время от времени преуспевали в объединении кочевых племен в могучую империю. Он был не только военным гением, но также очень одаренным государственным деятелем. Безжалостный на войне, Аттила не был жесток по природе. Его лицо было смуглым, с маленькими, глубоко посаженными глазами, широким носом и жидкой бородой. Его спокойное достоинство и жесткий взгляд впечатляли всех, кто сталкивался с ним, и одно племя за другим признавало его в качестве своего властителя.
434г. - Аттила и Бледа - вожди гуннов. Первые походы Аттила совершает вместе со своим братом Бледой. По мнению историков, гуннская империя, унаследованная братьями после смерти их дяди Ругилы, простиралась от Альп и Балтийского моря на западе до Каспийского (Гуннского) моря на востоке.
435-436 г. г. - гунны, возглавляемые Аттилой, известного своей жестокостью и коварством, присоединили к себе королевство бургундов между Майном и Рейном, подвластное Риму. Из исторических источников известно, что Аттила приказал зарезать 20000 бургундов. Это событие позднее легло в основу сюжета "Песнь о Нибелунгах" - известного эпического произведения Германии.
435 - 436 гг. - как свидетельствуют письменные источники, гунны в качестве союзников Рима воевали с аламанами, франками. аланами и визиготами, а также бургундами.
437г. - разгром гуннами Бургундского королевства (со столицей в Вормсе).
440 г. - Аттиле удалось установить полный контроль над Северным Кавказом. Положение Восточной Римской империи было в этот момент довольно сложным. Основная армия Феодосия была на персидской границе; другой вооруженный контингент был выслан на Сицилию для подготовки атаки на владения Гейзериха в Северной Африке. Дунайская граница была оставлена практически без защиты. В это же самое время Аттила обвинил епископа города Маргуса, что в среднем Подунавье, в том, что он вошел в его страну и ограбил могилы гуннских царей. В связи с этим Аттила совершил крупный набег на прилегающие римские провинции и опустошил их. Через некоторое время он покоряет все племена, обитавшие между Дунаем и Тисой, захватывает их земли и создает здесь центр огромного, но не крепкого гуннского объединения. Свою ставку Аттила переносит в Паннонию. Завоевания Аттилы были, как выразилась И. П. Засецкая, триумфом господства гуннов в Европе.
441г. - первый поход Аттилы на Восточную Римскую империю. Воспользовавшись тем, что римляне вели военные действия в азиатской части империи, он, разбив немногочисленные римские войска, пересек границу Римской империи, проходившую по Дунаю, и вторгся на территорию римских провинций. Аттила захватил и поголовно вырезал многие важные города: взяв атакой крепости Сингидунум (теперь Белград) и Виминациум (Костолак), Маргус, Сирмиум (Метровика) и другие, они двинулись на юг через долину реки Морава и вскоре достигли Наисса (Ниша), после чего они повернули на восток по Константинопольской дороге и проникли по дальности до фракийского Херсонеса (Галлиполи), не встречая какого-либо серьезного сопротивления со стороны римских войск. Гунны, казалось, были готовы штурмовать Константинополь, но когда император запросил мира, Аттила согласился на переговоры.
442г. - в результате долгих переговоров римлянам все же удалось заключить перемирие и перебросить свои войска к другой границе империи. Особенно разрушительным был поход гуннов в пределы империи, когда они ограбили многие города, укрепления и селения.
443г. - новое вторжение гуннов на территорию Восточной Римской империи. В первые же дни он захватил и разрушил Ратиарий (Арчар) на Дунае и затем двинулся по направлению к Наису (Ниш) и Сердике (София), которые тоже пали. Целью Аттилы был захват Константинополя. По дороге гунн дал несколько сражений и захватил Филипполь. Встретившись с главными силами римлян, он разбил их у Аспэра и, наконец, подошел к морю, защищавшему Константинополь с севера и юга. Гунны не смогли взять город, окруженный неприступными стенами. Поэтому Аттила занялся преследованием остатков римских войск, бежавших на Галлипольский полуостров, и разбил их. Одним их условий последовавшего мирного договора Аттила поставил выплату римлянами дани за прошедшие годы, которая, по подсчетам Аттилы, составила шесть тысяч фунтов золотом, и утроил ежегодную дань до двух тысяч ста фунтов золотом.
445г. - убийство Бледы; Аттила - верховный вождь гуннских племён. Вслед за тем, завоевательными набегами своими, Аттила расширил свое государство до громадных размеров от Кавказа до Дуная. Он силой оружия подчинил соседние «варварские» народы — остготов, гепидов, тюрингинцев, ругиев, герулов, турцилингов, хазар, часть славян и многих других, кочевавших в Дикой Степи, живших на ее границах и на Дунае. Чтобы не быть истребленными, этим народам приходилось присоединяться к гуннскому военному союзу. Более того, у всех их был один общий противник в лице двух Римских империй. В скором времени Аттила превратился в могущественного властелина.
И. Г. Гердер, немецкий мыслитель, писал, что Гуннская держава на Западе не могла не привлекать к себе внимания, потому что царь гуннов Аттила подобно метеору промелькнул на небе Европы. При нем могущество гуннов достигло своего устрашающего величия. Он был справедлив, очень добр к своим подданным, недоверчив к врагам, горд перед гордыми римлянами;
Гуннское ханство таким образом стало наиболее могущественным государством своего времени, а двор Аттилы – центром международной политики и интриг. Среди помощников хана были аланы, греки, германцы, римляне. Наружность Аттилы, по свидетельству современников, была непривлекательна: Аттила был человек приземистый, плотный, с темным цветом лица, маленькими впалыми глазами, плоским носом и редкой бородой; но при всем том, его горделивая походка и строгость выражения производили впечатление внушительное. Вопреки своей дикости, он выказывал чувство собственного достоинства, степенность, справедливость, и не только своим, но и чужим народам, являлся могучим владыкой, которому они добровольно подчинялись. Таким образом, им составлен был сильный союз народностей, к которому принадлежали: остготы, гепиды, тюрингцы, герулы, ругии, хозары и др. Резиденция его находилась в верхней Венгрии, невдалеке от Токая. Отсюда он управлял созданной им в Центральной Европе огромной державой, в которой царская власть поддерживалась только силой оружия. Отсюда он начинал свои завоевательные походы.
447г. - ещё один поход гуннов в Восточную Римскую империю. По неизвестной нам причине, Аттила предпринял второй поход на Восточные провинции Римской империи, но до нас дошли лишь малозначительные детали описания этой кампании. Известно лишь то, что было задействовано сил больше, нежели в походах 441 - 443 годов. Основной удар пришелся на Нижние провинции Скифского государства и Мезию. Таким образом, Аттила продвинулся на восток значительно дальше, чем в предыдущую кампанию. На берегу реки Атус (Вид) гунны встретились с римскими войсками и нанесли им поражение. Однако и сами понесли тяжелые потери. После захвата Марцианополиса и разграбления балканских провинций Аттила двинулся на юг к Греции, но был остановлен при Фермопилах. О дальнейшем ходе кампании гуннов ничего не известно. Последующие три года были посвящены переговорам между Аттилой и императором Восточной Римской империи Феодосием II. Широко известным является также большое сражение с войсками империи в 447 г. у пролива Дарданеллы. Римляне потерпели поражение и должны были согласиться со всеми условиями гуннов. По существу, все восточные провинции были захвачены Аттилой.
449г. - мирный договор Аттилы с императором Феодосием II. Об этих дипломатических переговорах свидетельствуют отрывки из "Истории" Приска Панийского, который в 449 году в составе римского посольства сам посетил лагерь Аттилы на территории современной Валахии. Мирный договор был наконец заключен, но условия были гораздо суровее, чем в 443 году. Аттила потребовал выделить для гуннов огромную территорию к югу от Среднего Дуная и вновь обложил их данью, сумма которой нам не известна.
451г. - вторжение в Галлию, провинцию Западной Римской империи. До тех пор он, казалось, был в дружеских отношениях с командиром римской придворной гвардии Аэцием, опекуном правителя западной части Римской империи Валентиниана III. Летописи ничего не говорят о мотивах, побудивших Аттилу вступить в Галлию. Сначала он объявил, что его цель на западе - Вестготское королевство со столицей в Толосии (Тулуза) и у него нет претензий к императору Западной Римской империи Валентиниану III. Но весной 450 года Гонория, сестра императора, послала гуннскому вождю кольцо, прося освободить ее от навязываемого ей замужества. Аттила объявил Гонорию своей женой и потребовал часть Западной империи в качестве приданого. После вступления гунна в Галлию Аэций нашел поддержку у вестготского короля Теодорика и франков, которые согласились выставить свои войска против гуннов. Последующие события овеяны легендами. Однако не вызывает сомнения то, что до прибытия союзников Аттила практически захватил Аурелианиум (Орлеан). Действительно, гунны уже прочно обосновались в городе, когда Аэций и Теодорик выбили их оттуда.
Aттилa пepeшёл Peйн и взял Opлeaн!
Eгo coпpoвoждaли бoйцы из paзныx cтpaн!
Oн взял c coбoй язычникoв, a тaкжe xpиcтиaн!
И лyки pocoмaнoв, oни тaм тoжe были,
B лёт мeлкoю cтpeлoю любyю птицy били!
Чтo жe, Aттилa, дoвoлeн ты нaми?
Mы вeдь пo Apтe cлyжили тeбe!
Pимлян вoйcкa изpyбили мeчaми!
He ycтoяли гepмaнцы в бopьбe!
Пoднял Aттилa c мoлитвoю жapкoй
Cвoй oкpoвaвлeнный бичь к нeбecaм!
Moлвил oн гyннaм: "Koмeтoю яpкoй
Пyть нaм yкaзaн к зaкaтным cтpaнaм!
Kpoвью гepмaнcкoй eщё мы нe cыты!
Cмeлo нa Зaпaд, в Пapижь и впepёд!
Mcтитeлям гpoзным пyти вce oткpыты!
/И лyчeзapнaя cлaвa нac ждёт!
451г. , лето - битва на Каталаунских полях, к западу от города Труя (современная Франция) гуннов против объединённого войска римлян, франков и вестготов. Решающее сражение произошло на Каталаунских полях или, по некоторым рукописям, при Маурице (в окрестностях Труа, точное место неизвестно).
И cвыше 1млн вoинoв coшлиcь нa Kaтaлayнcкиx пoляx. И Aттилa зaлeз нa гopy из cёдeл. И oблил eё cмoлoй! И взял в pyки фaкeл! И cказал Opдe: "Ecли пoбeжитe - пoдoжгy ceбя!" И 3-e cyтoк шлa битвa. И пaлo 300тыc! И тpyпы зaпpyдили Maйн! И фpaнки билиcь пo пoяc в кpoвaвoй вoдe!
И вcкope в бopьбe пpoтив гyннoвжecтoкиx
Mнoгo лeглo злaтoкyдpыx бoйцoв!
И c нeбa cлeтeлa тoлпa синеоких!
Юныx вaлькиpий бyдить мepтвeцoв!
Гнeвнo oчнyлиcь, и гpoзны и нeмы
Teни yбитыx c зeмли пoднялиcь!
Tвёpдoй pyкoю пoпpaвили шлeмы!
Гpoзнo зa мeчь cвoй кpoвaвый взялиcь!
Пpизpaки бьютcя oпять твёpдым cтpoeм!
Kpикнyл пeтyx - и oпять нeдвижимы
Ha пoлe тpyпы yбитыx лeжaт!
Ho иx живыe тoвapищи мимo
Bнoвь нa кpoвaвyю битвy cпeшaт!
После жесточайшей битвы, в которой погиб вестготский король, Аттила отступил и вскоре покинул Галлию. Это было его первое и единственное поражение.
452 г. - гунны вторглись в Италию и разграбили города: Аквилею, Патавиум (Падуя), Верону, Бриксию (Брешиа), Бергамум (Бергамо) и Медиоланум (Милан). На этот раз Аэций был не в силах что-либо противопоставить гуннам. Однако голод и чума, свирепствовавшие в тот год в Италии, заставили гуннов покинуть страну. Осада Аквилеи, значительного города, занимавшего 9-е место в империи, явилась тяжелым предприятием, эта крепость с давних пор надежно прикрывала Италию с северо-востока. До сих пор никому не удавалось взять её. Во время осады однажды Аттила, проходя возле стен, раздумывал, распустить ли лагерь или же еще задержаться; вдруг он обратил внимание, что белоснежные птицы, а именно аисты, которые устраивают гнезда на верхушках домов, тащат птенцов из города и, противно своим привычкам, уносят их куда-то за поля. А так как был Аттила очень проницателен и пытлив, то и представил своим следующее соображение: "Посмотрите, - сказал он, - на этих птиц: предвидя будущее, они покидают город, которому грозит гибель; они бегут с укреплений, которые падут, так как опасность нависла над ними. Это не пустая примета, нельзя счесть её неверной, в предчувствии событий, в страхе перед грядущим меняют они свои привычки". Что же дальше? Этим снова воспламенил он души своих на завоевание Аквилеи. Построив осадные машины и применяя всякого рода метательные орудия, они немедля врываются в город.
452г. - вторжение гуннов в Северную Италию; разграбление Вероны, Падуи, Милана и других городов
453г. - Аттила намеревается перейти границу Восточной Римской империи, новый правитель которой Марциан отказался платить дань, по договору гуннов с императором Феодосием II.
Но в ночь свадьбы с девушкой по имени Ильдико вождь умер во сне.
Смерть постигла его внезапно, когда он уже был готов возглавить свое грозное реорганизованное войско, чтобы вновь двинуться на завоевание империи.
Аттила умер! Его воины и вожди были ошеломлены, женщины рыдали, дети перепугались. Их великий царь ушел навеки! Гунны до срока утратили столп единства, гордости и руководства нации. Еще не оправившись от потрясения, высшие жрецы начали подготовку к похоронам. Возложив Аттилу на высокий помост посреди главной площади Этцельбурга, принесли в жертву черного коня, и высший жрец Кама вопросил духов усопших гуннов, как надлежит схоронить царя. Ответ гласил, что Аттилу следует положить в три гроба: первый - золотой, как солнце; второй - серебряный, как хвост кометы, а третий - железный, как сам Аттила
И в зoлoтoм гpoбy пoлoжeн
Toт Aттилa, пoтoмy чтo
Гopдый Pим, пoкopный дaнник
Hёc Aттилe гopы злaтa!
И в cepeбpe eгo xopoним
Пoтoмy чтo Bизaнтия
Cepeбpoм eмy плaтилa!
И жeлeзный гpoб пocлeдний
Oзнaчaeт, чтo жeлeзoм
Coкpyшaл вpaгoв Aттилa!
И Aттилин тpoн зaнявший
Cын eгo нeycтpaшимый
Пoвeдёт нa зaпaд гyннoв!
И гocпoдcтвo над Eвpoпoй
Hикoгдa мы нe yтpaтим!
А дабы никто не побеспокоил возлюбленного царя в последнем пристанище, духи повелели Каме схоронить Аттилу на дне реки Тиссы. Выстроили плотину, чтобы отвести в сторону часть русла, и подготовили могилу на дне. Под причитания и заупокойное пение тысяч голосов дюжина лошадей вслед за Вилламом - оседланным, под черной попоной, но без седока - повлекла похоронные дроги к могиле. Царское семейство, знать, воеводы и сановники гуннов следовали за гробом пешком, с непокрытыми головами.
В погребальном песнопении гунны так поминали дела и подвиги своего правителя:
Великий король гуннов Аттила, рожденный от отца своего Мундзука, господин сильнейших племен.
Ты, который с неслыханным дотоле могуществом один овладел скифским и германским королевствами, который захватом городов поверг в ужас обе империи римского мира, и, дабы не было отдано и остальное на разграбление, умилостивленный молениями принял ежегодную дань.
И со счастливым исходом совершив все это, скончался не от вражеской раны, не от коварства своих, но в радости и веселии, когда племя пребывало целым и невредимым, без чувства боли кто же примет это за кончину, когда никто не почитает её подлежащей отмщению?
Когда же солнце скрылось за горизонтом, море плакальщиков, умноженных и народами союзных наций - иным из которых пришлось одолеть три дня пути - зажгли тысячи факелов. Затем, под рокот барабанов и прощальное пение военных горнов, Аттила обрел последний приют. Те, кто хоронили его и прятали сокровища, были убиты гуннами для того, чтобы могилу Аттилы никто не смог найти. Плотину разрушили, и вода хлынула в старое русло, чтобы навеки защитить его от всех грядущих бед.
Легенда нашла свой конец. В будущем его имя и славословили, и поносили, но еще долго помнили деяния Аттилы, царя гуннов.
Наследниками вождя стали его многочисленные сыновья, которые и разделили между собой созданную империю гуннов. После смерти Аттилы началась вражда между его сыновьями. Аттила оставил 70 человек детей, которые вступили между собой в борьбу за престол.
455г. – война между готским племенем гепидов и гуннами полностью завершилась разгромом гуннов в битве при Недао в Паннонии. Эта война достаточно полно отражена в письменных источниках (Аммиан Марцеллин, Иордан, Покопий Кесарийский и др. На реке Недао (Недава) произошла решительная битва, в которой погиб любимый сын Аттилы Эллак и 30 тыс. гуннов и их союзников.
463г. - Последний удар гуннам в спину нанесли болгары - сарагуры, после чего гунны откатились обратно на восток и остатки их осели на Алтае.
468г. - Один из князей, Динцик или Денгицих, сын Аттилы, погиб в борьбе с остготами, после чего исчезает имя Гуннского царства. В войске Нарзеса, действовавшем против остготов, появляются гуннские орды на службе у римлян.
В конце 60-х - начале 70-х гг. V в. многие гуннские племена стали переходить Дунай, чтобы вступить в подданство Византии. Им выделили земли в Добрудже. И на этом их история завершилась.
Самый народ встречается еще под именем кутургуров или кутригуров на 3ападе и ургуров или утригуров на Востоке от Дона; первые своими набегами наводили страх в VI в. на восточную Римскую империю. Этот народ, по-видимому, тождествен с болгарами, которые после ухода остготов утвердились в Римской империи и с течением времени ославянились. После распада гуннского объединения в Паннонии под предводительством Аттилы утигуры решили вернуться обратно на родину. Они, втянув в это движение готов-тетракситов. которые проживали в Крыму, перешли через пролив и поселились за Меотидским озером. По мнению И. С. Пиоро, движение утигуров в этом направлении свидетельствует, что дорога через устье Меотиды была хорошо известна гуннам раньше и использовалась при их движении на запад.
Что касается физического типа гуннов, то по тем скудным известиям, которые сохранились о внешности языке и образе жизни, можно думать, что это был народ урало-алтайской ветви. Сравнивая известия Аммиана Mapцелина, Иордана и др. , можно заключить, что гунны отличались невысоким ростом, коренастым, плечистым сложением, коротконогостью, толстой короткой шеей, большой головой, плоским широким лицом, "как у грубо изваянных статуй", узкими глазами, приплюснутым носом, безбородостью или редкою бородой и смуглым цветом кожи - все признаки, указывающие на большее сходство с типом монгольских племен. Гунны были очень воинственными варварами-кочевниками. В их крови лежало стремление к войнам, убийствам и разрушению, а военная добыча и получение дани были одним из главных средств к существованию. Поэтому они постоянно предпринимали военные походы на Запад и Восток.
Аттила любил свой народ, и народ отвечал ему безграничным доверием и поддержкой. Во время своих далеких поездок в Сибирь и Среднюю Азию он «встречал самый теплый, братский прием». Он хотел «возродить потерянное Великое единство» народов евроазиатских степей. Он покровительствовал не только родственным по языку тюркомонгольским народам, но и примкнувшим к гуннам германским, скифским и другим племенам.
Он был красив и очень харизматичен. Аэций почувствовал с первой же встречи с юным принцем «странное восхищение. он излучал энергию, которая притягивала или отталкивала людей».
Аттила обладал широким кругозором: «он черпал знания отовсюду, не пренебрегал никаким источником, тщательно собирал информацию об интересующих его вопросах. Он был самым большим путешественником своего времени, посетившим самые дальние и неизвестные края. Так, из года в год, он неутомимо расширял свои знания». Аттила собрал, как много веков спустя Петр Великий, вокруг себя много специалистов негуннского происхождения. Скиф Едекон был лучшим специалистом по баллистике. Здесь сделаем некоторое отступление и вкратце отметим, что военное искусство гуннов отличалось значительным совершенством. Это неоспоримо подтверждают и данные археологии на значительной территории Азии и Европы. Но каким образом удалось гуннам, жившим в глубинах Азии, преодолеть гигантские расстояния в тысячи километров при тогдашних условиях и завоевать значительные территории Евразии, Европы? Достойна удивления и способность, вживаться в покоренных областях совершенно дотоле неведомых народов и стран с особенностями их ландшафта, климата, языка, быта, нравов и обычаев людей. Все это можно объяснить, прежде всего, благодаря мобильной коннице. Гуннские всадники практически с рождения были приучены к верховой езде, по замечанию позднеантичных авторов Аммиана Марцеллина, Апполинария Сидония и др. , они сидели в своих седлах словно прибитые. Кстати, о седле и конском снаряжении в целом, тогда западный мир до столкновения с гуннами и не знал. В запасе у гуннского всадника обычно были 2-3 боевых коня, которых они меняли по надобности. Как отмечали хронисты того времени, гунны были самыми яростными воителями, что издали они, сражаются метательными копьями, а врукопашную рубятся, очертя голову, мечами, и сами, уклоняясь от ударов кинжалов, набрасывают на врагов крепко свитые арканы. Исключительное место в вооружении гуннов занимал лук со стрелами, в использовании которого они достигли высокого совершенства. Луки особой ассиметричной формы, сделанные из эластичного дерева, к которому прикреплялись пластинки рога, сухожилия, костяные накладки, - поражали цель на расстоянии 100 м, в то время как противник мог самое большее достигать 50-60 м.
Данные современных археологических раскопок свидетельствуют о достаточно высоком уровне развития ремесел, торговли, военного искусства и других сторон общественного развития гуннского общества
Аттила и его время оставили неизгладимый след в истории, который сохранился не только в исторических сочинениях, хрониках и эпических творениях. Достаточно сказать, что в восемнадцати произведениях германского героического эпоса отражены великие Европейские войны 451-452 годов свидетельствующие, в целом, о военной мощи гуннской державы. Европейскую историю гуннов делят на 4 этапа:
• нашествие гуннов в южнорусские степи (370 - 378 гг. );
• образование и господство гуннского племенного союза в Северном Причерноморье (378 - 445 гг. );
• держава Аттилы в Паннонии (Венгрия) (445 - 454 гг. );
• распад гуннского племенного союза (454 - вторая половина V в. ).
Под гуннским господством оказались многочисленные племена от Рейна до степей Восточной Европы. На севере влияние готов достигло Карпат. Об этом свидетельствует "княжеское" гуннское погребение в Якушовицах (Малопольша) и женское погребение в Енджиховицах (Силезия). "Держава" Аттилы представляла собой союз разноэтнических и разноязычных покоренных племени народов (тюркских, германских, иранских). На базе этого объединения Аттила создал огромнейшую армию, совершавшую многочисленные походы глубоко на запад Европы и наводившую ужас на население. Были жестоко покорены франки, тюринги, бургунды. О влиянии Аттилы на Римскую империю говорит факт требования за помощь от императора Валентиниана руки его сестры Гонории и половины империи.
С историей гуннов в Европе IV-V веков начинается история Евразии, евразийства. Помимо войн и переселений она являет собой и пример многогранного взаимодействия Востока и Запада, синтеза традиций и культур, которые имели многочисленные последствия, повлиявшие, в свою очередь, на становление качественно новой цивилизации и общественных отношений. Это и определяет выбор темы изложения, в центре внимания которой находятся, прежде всего, события, связанные с международными отношениями в Европе в середине V в. в связи с противостоянием и войнами между гуннской державой, с одной стороны, и двумя Римскими империями, с другой.
На Каталаунских полях произошла битва, "в которой гунны впервые после воцарения Аттилы были разбиты". "В решающем сражении на Каталаунских полях (близи Труа в Шампани) римский полководец Аэций, бывший когда-то заложником у гуннов и не раз, водивший в бой гуннские отряды, с помощью вестготов, франков и бургундов разбил войско Аттилы. Это сражение по праву считается одним из важнейших в мировой истории, поскольку на Каталаунских полях в известной мере решалась судьба не только римского владычества в Галлии, но и всей западной цивилизации". Арнольд Джозеф Тойнби писал, что если бы не было гуннского натиска, история Европы развивалась бы совершенно по-другому. Именно смертельный ужас перед гуннами придал отчаявшимся германцам силы прорвать неприступные римские валы и вырваться из своих сумрачных лесов на просторы Западной и Восточной Римских империй.
Как бы то ни было, именно гунны положили начало Великому переселению народов. Именно под их давлением некочевые в сущности народы – англы, саксы, франки и многие другие – навсегда покинули свои родные места и рванулись кто куда – в Африку (вандалы), в скальные фьорды Скандинавии (предки викингов).
Лишь объединённая мощь Европы смогла остановить на Каталаунских полях в самом сердце нынешней Франции нашествие Аттилы. Поняв, что теперь имеет дело с загнанной в угол, поэтому решившейся на всё Европой, Аттила повернул назад, на берега Дуная. Вскоре он умер загадочной смертью. А следы гуннов затерялись на Балканах, в Малой Азии и даже в Египте.
В конце IV в. в Европе появились орды новых кочевников гуннов. Они положили конец многовековому пребыванию в степях Евразии иранских народов (киммерийцы, скифы, сарматы, германцы) и открыли длительный, почти тысячелетний период истории тюркоязычных кочевников, их бесчисленных движений с востока на запад. Гунны дали толчок великому переселению народам, в корне изменившему политическую карту Европы. Они в значительной мере причастны к крушению Римской империи, а вместе с ней к полному распаду рабовладельческой формации в Европе.
Необычность облика, нравов, жестокость гуннов, их стремительное продвижение на запад поразили европейцев, в первую очередь цивилизованный Рим. Поэтому история этого кочевого парода нашла довольно широкое отражение в письменных работах античных историков, писателей и поэтов.
Одни из выдающихся вождей гуннов Аттила, стал символом варварства и жестокости и получил название в христианской традиции "Бича Божьего".
Древнее пророчества гласили, что однажды появится человек, который сможет объединить племена свирепых воинов и бросить вызов непобедимой Римской Империи, которая веками правила античным миром. Имя этого человека стало легендарным и навсегда вошло в историю человечества. Аттила сумел объединить все варварские племена, надеясь пойти на гниющую, коррумпированную и слишком разросшуюся империю.
Как мы видим, гуннское государство полностью отвечает описанию пророчества. Здесь стоит добавить, что Аттила называл себя сыном Марса, бога войны, и любил блестящие одежды и доспехи, так что издали имел сияющий вид. И, подобно светильнику, он быстро загорелся на небосводе истории, и так же быстро погас. Звезда, очертив круг, низверглась в глубину вод. Как это напоминает жизнь многих людей, поднятых на вершину могущества, а затем возгордившихся и павших в жизненную пропасть.
Сравнение приведённых источников позволяет построить следующую гипотезу. Мы не знаем, каков был социальный и политический строй гуннов периода миграции из зоны периферии китайской цивилизации в поволжские степи и периода нашествия на земли аланов и готов северного Причерноморья. Но, скорее всего, принесли в германский мир новую модель социальной и политической организации. Истоки её – мир степей Евразии со своими традиционными контактами с ирано-среднеазиатским миром и Китаем.