Точка зрения: "плюсы" атеизма и утраты веры в Бога
Настолько наивно и откровенно представлена мякотка атеизма (хотя не исключено, что откровенность выведена специально), что хочется привести как есть. Текст написан женщиной. Про суеверия просто смешно, взгляд на остальное по-моему интереснее.
Мне кажется, не сложно найти доказательства того, что обретение веры помогает человеку. Этот пост для тех, кому кажется, что они отходят от своей веры и беспокоятся по этому поводу.
- Прощайте, суеверия. Гороскопы, приметы, магия - отсутствие бога закрывает большую дверь иррационального, и всякие мелочи также перестают пробиваться. Не надо пересыпать соль через плечо, следить, куда именно гости поставили пустую бутылку, бояться покупать детские вещи до родов, мыть пол после ухода гостей или составить на даче букет из камыша.
- Грехи отменяются. Вы можете заниматься сексом без венчания, носить серьги, смотреть КВН и слушать death metall, есть любую пищу и получать от еды удовольствие. С особой радостью можно распрощаться с мыслепреступлениями. "В сердце своем" вы можете теперь помыслить, что угодно, и никто не отправит вас за это в котел с кипящим маслом.
- Меньше страхов. Все странное имеет какое-то рациональное объяснение, которое вы, возможно, еще не знаете. Нет никакого невидимого мира бесов и ангелов, постоянно испытывающих вас, нет никаких проверок от ревнивого бога.
- Гнев разрешен. Обычная ситуация для верующего: начинается что-то плохое, человек молится, но плохое все равно происходит, верующий гневается на бога, потом укоряет себя за этот гнев и боится очередной кары за него. Теперь все плохое происходит по рациональным причинам, на которые можно злиться.
- Жизнь становится ярче. Потому что она одна. Не будет и не было перерождений, нет посмертия. Все хорошее можно получить только сейчас.
- Нет души. Зато есть психика, которая поддается исследованию, познаваема, поэтому в жизни становится больше контроля, меньше хаоса.
- Мир становится лучше. Вы двигаетесь не от райского сада к апокалипсису, а от зверства и дикости к цивилизации и гуманизму.
- Больше любви. Поскольку бог вас не любит, так как его нет, если хочется близости и поддержки, обращаться нужно к реальным людям, которые вполне реально на это отвечают.
- Не надо спорить. Нет никакой разницы в том, что входит в символ веры, насколько духовно наличие или отсутствие крайней плоти. Вы можете оценивать людей, в том числе и верующих, по их делам, а не уставу. Соответственно, и религиозным войнам до свиданья.
#2 Ana- Вероисповед.: католичество
- Город Almaty
- Вероисповед.: католичество
Ой как забавно-то. Позволю комментарии в меру своего понимания. - О суевериях. При подобной постановке вопроса напротив - суеверия, здравствуйте и добро пожаловать! Ибо черные кошки, барабашки, карты Таро и плевки через левое плечо к существованию Бога не имеют никакого отношения. Напротив, Церковь всячески с подобными вещами борется. И как раз, отрицание существования Бога (а, значит, и Церкви как институции Бога на земле) подобным вещам открывает даже не дорогу, а широчайший проспект.
- О грехе. Лично я не думаю, что просмотр КВН, слушание металла, поедание различной пищи настолько уж греховные вещи. Если атеиста припрет сесть на диету, он без проблем будет принимать один капустный лист и стакан воды в день, вполне себе уподобляясь св. Антонию Египетскому и даже об этом не подозревая. С сексом без венчания и т.н. мыслепреступлениями еще проще, ибо подобные вещи, если они неконтролируемы, в конце концов ведут к оскотиниванию человека, и категория "грех" здесь, в общем-то, служит неким морально-этическим тормозом, который у атеистов может называться по-другому.
- О страхах. Сказать нечего, кроме того, что постановка знака равенства между понятиями "странный" и "страшный" - логический бред.
- О гневе. Видимо, ей сложно понять, что гневный человек - человек иррациональный в принципе. А иррациональность неким образом уничтожает человечность. Здесь вообще полная подмена понятий, ибо злость не перестает быть злостью и никуда не исчезает и по рациональном объяснении ее причин.
- О жизни. Она и есть одна. "Хлеб наш насущный дай нам на сей день". И христианин живет сегодняшним днем, ибо вчерашний хлеб уже подчерствел, а завтрашний еще не испекли. А если только сейчас получать от жизни исключительно только хорошее, то завтра можно обнаружить себя радостным бабуином, которому вообще счастье, так как живет в клетке в безопасности и каждый день получает свежие бананы.
-О душе. "Псюхо" и есть душа по-гречески. И не один атеист не достиг таких высот в исследовании "психики", как св. Игнатий в исследовании души в "Упражнениях". Да и не только он один, в каждом ордене подобные упражнения есть.
- Мир становится лучше? Да ну нафих. я что-то зрю совсем другое. И если пропаганда содомии, педофилии, нивелирование семьи и вообще Божьих заповедей (которые по странному совпадению являются основой просто общечеловеческой морали) - это "путь от варварства к цивилизации", то этим путем меня что-то ломает идти. Даже вне зависимости, верующий я или атеист.
- Сентенция мадам о любви показывает, насколько она была далека от христианства в принципе. Отрицание любви Бога становится ужасом для атеистов и явным поводом намылить веревку, так как при тотальном отсутствии любви со стороны ближних (а это случается сплошь и рядом даже между очень близкими людьми) атеист оказывается в неком черном вакууме. А поскольку Бог его не любит, так как Его нет, и понятие любитьь ближнего атеисту чуждо, он выбирает одно из двух - или веревка от безнадеги, или рациональная ненависть ко всему окружающему. Что логически из одной предыдущей сентенции у этой дамы и вытекает.
#4 Ana- Вероисповед.: католичество
- Для тех кто в браке возможность развода и нового брака, а для тех кто не в браке более широкие «права на секс». Т. н. свободы секса нет и не может быть ни в каком социуме, но психологически наиболее комфортное существование подразумевает такие ограничения которые приняты в данном конкретном обществе. Т е в, условно говоря, в пуританском обществе, веришь ты в Бога или нет, наиболее комфортны будут отношения в которых сильно ограниченны проявления сексуальности.
- Теоретически свободное воскресенье.
- (для православных в России) более свободный выбор диетических ограничений и новый год у резонансе с массами.
1. Потеря праздников. Настоящим праздником может быть только церковный праздник. Это знает и понимает каждый кто хоть немного был причастен к церковной традиции. Все остальное это либо суррогат, либо "мероприятие", либо пьянка. 2. Именно суеверия. Т е конечно совершенно последовательные и глубоко убежденные атеисты могут быть настолько материалистами чтобы не покупаться на приметы, не верить предчувствиям, не покупаться на гадания и предсказания, но вообще, "в среднем по больнице", без веры в Бога, человек остается психологически беззащитным перед суеверием. Особенно в моменты принятия каких-то важных решений или в моменты страха и тревоги. 2. Утеря метафизических оснований для каких-либо элементов самодисциплины. Вместо самоограничений как элементов аскетики, со всей исторической солидностью которая стоит за этим словом, приходится искать иные причины в себе и в мире чтобы объяснить себе почему же ты не пытаешься удовлетворить все свои хотелки и фантазии. (и ответ скорее всего будет неприятный для себя - грешить так как хочется не получается)
#5 Маричка- Город Зазеркалье
- Вероисповед.: иудаизм
- Больше любви. Поскольку бог вас не любит, так как его нет, если хочется близости и поддержки, обращаться нужно к реальным людям, которые вполне реально на это отвечают.
- Не надо спорить. Нет никакой разницы в том, что входит в символ веры, насколько духовно наличие или отсутствие крайней плоти. Вы можете оценивать людей, в том числе и верующих, по их делам, а не уставу. Соответственно, и религиозным войнам до свиданья.
#6 Владимир М.- Город Cracovia
- Вероисповед.: ПЦ (другая)
Социальный психолог д-р Саймон Лахам из Мельбурнского Университета использовал современные исследования для того, чтобы высказать убедительные аргументы в пользу достоинств греховной жизни, написав книгу «Радость греха: психология семи смертных грехов».
Д-р Лахам утверждает, что поведение человека является более сложным, чем простое «хороший» и «плохой», и демонстрирует что Гордыня, Блуд, Чревоугодие, Алчность, Зависть, Уныние и Гнев не являются осуждающими душу соблазнами, а вездесущей и, при мудром потворстовании, конструктивной человеческой склонностью.
Для тех, кто собирается не отказывать себе в удовольствии, психолог объяснил:
1. Блуд Блуд делает нас умнее, любезнее и помогает строить любовь. Исследования показывают, что люди, у которых на уме секс, лучше решают аналитические мыслительные задачи. Похоть заставляет нас фокусироваться на настоящем и на деталях удовлетворения текущей цели, а именно секса. Блуд так хорошо выполняет свою функцию, что заставляет нас вести себя таким образом, чтобы наилучшим способом угодить потенциальным партнерам. Также исследования показывают, что «похотливые» участники чаще демонстрируют размах любви и способы поддержания отношений, как например конструктивное решение конфликтов, чтобы увеличить шансы на секс в будущем.
2. Чревоугодие Исследования показали, что люди съевшие кусок пирога, чаще жертвуют на благотворительность.
3. Алчность За деньги можно купить счастье, если вы тратите их правильно. Исследования показали, что люди становятся счастливее, когда тратят деньги для того, чтобы испытать какой-то опыт, а не материальные ценности.
4. Уныние (лень) Крайнее состояние лени — сон, улучшает память и делает вас более проницательным. Также исследования показывают, что медлительные люди чаще предлагают свою помощь.
5. Гнев Гнев провоцирует тот образ мышления, который заставляет людей поддерживать убеждения, противоречащие их собственным. К тому же, гневные посредники чаще добиваются того, что хотят в переговорах.
6. Зависть Сравнение себя с другими, приводит к улучшению представления о себе и лучшим творческим способностям. Так, ученики, которые сравнивали себя с более успешными учащимися, получали лучшие оценки.
7. Гордыня Гордые люди способны дольше выполнять трудные задания и чаще принимают руководящую роль.
Ученые объясняют, что когда мы рассматриваем сухие данные, то семь смертных грехов могут хорошо нам послужить, несмотря на то, что веками утверждалось о том, что грех — это плохо.