Ип Ман: Легенда винг чунь и формальный учитель Брюса Ли
Кунг-фу мастер стиля Bak mei (белая бровь) Леунг Шеунг с гордостью демонстрировал очередную технику самозащиты своим студентам: боковой удар, захват, удар. Леунг исполнил эти движения с той точностью и плавностью, которой и полагается любому ветерану боевых искусств, с 20-ти летним опытом. Вслед за ним студенты повторяли его совершенные движения. В задней части комнаты старик резко отвернул свою голову от происходящего, слегка прикусив язык, подавляя смех.
Боковой удар! Захват! Удар! Старик оперся о стену для поддержки. На этот раз его тело задрожало, пока он пытался подавить нарастающее веселье. Внезапно он не смог сдержаться, и его тихое хихиканье превратилось в громкий неудержимый смех.
Леунг остановил занятия группы с красным от гнева лицом. «Эй, старик!» – выпалил он. «Над чем это ты смеешься?»
«О, нет, ни над чем», – ответил тот. «Пожалуйста. Продолжайте. Я постараюсь впредь Вас не беспокоить».
Леунг сделал глубокий вдох и направился через комнату. Он был все еще в гневе. «Послушай, старик, несколько месяцев назад мы нашли тебя сводящим концы с концами возле мусорных баков в Макао», – промолвил он. «Мы привели тебя сюда в Зал Школы. Мы дали предоставили тебе место, чтобы спать, и еду. Наименьшее что ты мог бы сделать, это проявить немного уважения, когда я преподаю».
Старик и ухом не повел. Он вообще слышал слово «уважение»?
«Наименьшее, что ты мог бы сделать, это проявить немного уважение мастерству, которому обучаешь», – огрызнулся старик. «Все что ты предлагаешь своим студентам – это бить воздух». Он молниеносно выполнил технику Леунга: боковой удар, захват, удар. «Но, воздух не дает сдачи в ответ. А что же произойдет, когда вы встретитесь с врагом, который это сделает?»
Старик помахал головой. «Если Вы собираетесь практиковать кунг фу», – молвил он, «Вам следует заниматься этим серьезно – или не заниматься вообще!»
«Послушай, старик», – взревел мастер Леунг, «если ты думаешь, что знаешь что-то, почему бы тебе не подойти сюда и не научить меня?»
С этого поединка с Леунгом в тот день в 1952 году, Ип Ман официально открыл двери в свою 20-и летнюю карьеру инструктора боевых искусств и патриарха винг чунь. Ростом всего лишь 1 м 52 см и весом в 54 килограмма, Ип Ман швырял без особого усилия по всей комнате мастера Леунга, ростом 1 м 82 см и весом в 90 килограмм. Не имело значения, как атаковал Леунг, он всегда обнаруживал себя аккуратно уложенным на полу. Когда все закончилось, Леунг сдал Ип Ману свой класс по кунг фу в Школе «Профсоюза Ресторанных Работников» и стал его первым студентом.
Прошлое Мастера
Ип Ман без особой радости воспринял свою новую роль в жизни. До Второй Мировой Войны, он был членом богатой знатной семьи на севере китайского городка Фатшан, в провинции Кванг Тунг. Он владел огромным поместьем, процветающим бизнесом и фермой, и наслаждался жизнью в ее относительной легкости со своей женой и семьей.
Между 1937 и 1941, Ип Ман служил в армии во времена доблестной попытки Китая отразить вторжение Японии. Он вернулся к своей семье в Фатшан во времена японской оккупации. Это были сложные времена. Его ферму разрушили, а жена сильно заболела.
Окончание войны принесло с собой небольшое улучшение. Китаю были необходимы восстановление опустошенных городов и деревень, но вместо этого он был охвачен гражданской войной. Национальное Правительство Китая назначило Ип Мана на пост капитана патрульной полиции Округа Намхои. Не смотря на то, что предложение правительства помогло улучшить условия жизни Ип Мана, это не помогло предотвратить смерть жены Ип Мана от продолжительной болезни.
После триумфа коммунистов в 1949, Ип Ман оставил двух своих взрослых сыновей в Фатшане и бежал в Гонконг. Если бы он остался, его должность как капитана полиции означала бы смерть в руках Коммунистов. Таким образом, в возрасте 51 года Ип Ман был вынужден начать полностью новую жизнь.
«Когда к власти пришли коммунисты, он потерял все свои активы», – объясняет Вильям Ченг, один из личных учеников Ип Мана. "Но, все же у него еще оставалось все, что можно было унести: деньги, золотые слитки, и т.д. «Но Фатшан – это маленький город, по сравнению с Гонконгом или Макао. И в нем было немало проныр. Поэтому он мгновенно потерял часть своих денег из-за обмана».
«Далее с ним случилось большое горе – утрата любимой жены и дома, а так же разлука с семьей». Он разочаровался в себе и, возможно, даже начал испытывать жалость к себе – китайский дворянин оказался нищим».
«Позже Леунг Чеунг и парнишка по имени Ченг Као нашли его бродящим вокруг пирса в Макао. Он выглядел как бездомный. Они и не догадывались, что он владеет боевыми искусствами».
«Они просто по-доброму отнеслись к нему. Они бы помогли любому, кому смогли бы. Итак, они взяли его с собой в помещение зала ресторана профсоюза работников. В числе первых его студентов были Леунг Шенг, Лок Йи и Ченг Као. Потом за ними еще несколько других, как Чу Шоу Тинг. Конечно же, Леунг Шенг, будучи мастером кунг фу уже до того, как начал изучать винг чунь, преуспевал в обучении значительно быстрее остальных».
«Несколькими месяцами позднее на обучение к нему пришли и остальные из нас».
Ип Ман быстро подтвердил репутацию самого необычного инструктора. В примеру, из рассказов Вильяма Ченга, на протяжении всех семи лет, которые он провел со своим учителем, он ни разу не видел Ип Мана преподающим винг чунь группе студентов. Ип Ман чаще появлялся в задней части комнаты, наглядывая за своими ассистентами и корректируя своих любимых учеников, но непосредственно задание обучения было оставлено Леунг Шенгу, Лок Йи, Чу Шоу Тингу, Вонг Шун Ленгу и Вильяму Ченгу.
«Он никогда самостоятельно не преподавал всему класу», говорит Ченг. «Ну, только в некоторых ситуациях. с каким-то важными клиентами, которые могли позволить себе оплатить частные уроки. В те времена он часто брал меня с собой. Когда, предположим, он собирался преподать технику работы на деревянном манекене, он бы показал технику только один раз. После этого, я бы дальше продолжил помогать студенту». Регулярные занятия у Ип Мана в основном состояли из практики форм, чи сао (липкие руки), техник работы с деревянным манекеном и свободного спарринга. Не было никаких установленных шаблонов для тренировочных сессий. Каждому ассистенту было разрешено тренировать по собственному усмотрению.
В редчайших случаях, Грандмастер мог стать в пару для отработки парного упражнения чи-сао. Но, такие случаи длились, как правило, только несколько секунд за раз. Ип Ман опасался, что чи-сао с новичками будет ухудшать его собственную технику. Ему приходилось замедляться, создавая открытые места для атаки оппонента.
У Ип Мана был тихий и спокойный стиль общения, который обучал скорее собственным примером и предложением, чем речью. Он призывал своих студентов не оскорблять людей и не вести себя грубо или надменно. И старался держать их подальше от уличных банд Гонконга, но все же приветствовал организованные соревнования.
Воспоминания Брюса Ли
В статье «Брюс Ли: Человек, которого знала только я» (Warner Books, 1975), Линда Ли обращается к эссе, написанному ее мужем в 1961. Эссе четко демонстрирует тонкий тактический подход Ип Мана по влиянию на своих студентов: «После четырех лет тяжелых тренировок в искусстве гунг фу (кунг фу), я начал понимать и ощущать принцип мягкости – способ нейтрализовать усилия оппонента и минимизировать затраты энергии при этом. Все это необходимо выполнять в полном спокойствии, без борьбы. Звучит просто, но реально применить было довольно сложно. В момент, когда я вовлечен в бой с оппонентом, мой мозг был полностью возмущен и нестабилен. Особенно после серии обменов ударами руками и ногами, вся моя теория о мягкости моментально исчезала. Моей единственной мыслью оставалось – так или иначе, я должен побить его и победить».
«Мой наставник, профессор Ип Ман, глава школы винг чунь, подходил ко мне и говорил: «Расслабься и успокой свой разум. Забудь про себя и следуй движениям оппонента. Позволь своему разуму, основной реальности, совершить контр-движение без вмешательства обсуждений. Прежде всего, научись искусству отрешенности».
«Это было именно оно! Я должен расслабиться. Как бы там ни было, прямо здесь я уже совершил нечто противоречивое, против моей воли. Когда я сказал, что должен расслабиться, потребность в усилиях в слове «должен» был несовместим с легкостью расслабления. Когда мое резкое самосознание возрастало до состояния внутреннего стопора, мой наставник снова подходил ко мне и говорил: «Береги себя, следуя естественному ходу вещей, и не вмешивайся. Запомни, никогда не иди против природы; никогда не находись в прямом столкновении с любой из проблем, но контролируй ее, изгибаясь вместе с ней. Не тренируйся эту неделю. Иди домой и подумай над этим».
«Следующую неделю я оставался дома. После проведения многих часов в медитации и практике, я сдался и пошел плавать на лодке в одиночку. На море я думал обо всех моих предыдущих тренировках, разозлился на самого себя и ударил по воде. Как раз тогда, в тот момент, внезапная мысль посетила меня: не вода ли является основной составляющей, сущностью кунг фу? Не обычная ли вода демонстрирует мне принципы кунг фу? Я ударил поверхность только что, но она не испытала боли. И снова я ударил ее изо всех сил, все же на ней не было ран. Потом я попытался схватить ее всей кистью, но это было невозможно. Вода – это самая мягкая субстанция в мире, она может заполнить собой любую емкость. При том, что она кажется слабой, она может проникнуть в самую грубую субстанцию на земле. Это было оно! Мне захотелось быть таким, как природа воды».
При том, что Ли добавил частичку от себя в эти события, упомянутые в этом эссе, оно свидетельствует как о интеллектуальной, так и о технической высотах, которыми Ип Ман вдохновлял своих студентов. Но, в то же самое время, Грандмастер винг чунь так же обладал и игривым нравом.
«У Ип Мана было очень тонкое чувство юмора», – говорит Ченг. «Ему нравилось давать своим студентам прозвища, и чтобы выдумать их, он мог потратить много времени. Например, Вонг Шун Леунг был назван «Вонг Чин Луенг», что означало, что он как бык. Я получил прозвище «Большой Хриплый Малый». А у Брюса было прозвище «Выскочка».
Спустя два года после того, как Ип Ман начал тренировать в помещении ресторана, его попросили покинуть это место. Его группы стали настолько большими, и в них было столько студентов, не являвшихся членами профсоюза, что сам профсоюз стал больше похож на настоящую школу кунг фу. Поэтому Ип Ман и его последователи открыли первую коммерческую школу винг чунь на улице Лей Да ( Lei Dat Street ) в районе Яматей ( Yaumatei ) города Каулон.
Не смотря на то, что Ип Ман был самодостаточным членом общества с успешным бизнесом, его жизнь оставалась по-прежнему несчастной.
«Он повторно женился в 1954», – говорит Ченг. «Ему было около 56, а ей около 40. Они познакомились в ресторане, мне кажется. Как бы там ни было, некоторые считают, что у нее было грязное прошлое. Все его ученики смотрели на нее сверху вниз, что очень расстраивало Ип Мана».
«Люди не осознавали, что жизнь меняется. Она движется циклично. Иногда она прогрессирует, иногда это выходит за рамки. И есть времена, когда следует забыть о прошлом. Студенты мыслили очень узко. Они не выказывали уважения к своему мастеру. Случалось даже, что они в очень неуважительной форме употребляли слово «старик» по отношению к нему».
«Это была одной из основных причин, почему Ип Ман никогда не вел занятия в группе самостоятельно. И я думаю, что он не поступал неправильно, не обучая. Только после славы Брюса Ли они таки осознали, что мастер был великим и что стиль – так же велик, потому что они увидели, что можно достичь такого мастерства, как достиг Брюс».
По словам Ченга, сложности со студентами продолжили усугубляться далее из-за его постоянного приема лекарств. Иногда плата за школы не осуществлялась. К 1956 Ип Ман был выселен со своей первой школы в Яматей.
Клан винг чунь впоследствии переехал в помещение здания, спонсируемого правительством, где Ип Ман жил и обучал. Его студенты сформировали комитет, собирая оплату за обучение, оплачивая аренду и выплачивая пособие для жизни Ип Ману.
Ченг вспоминает, что на протяжении этого периода, его мастеру иногда приходилось сражаться за выживание – выражаясь литературно. «К тому времени, как мы переехали в правительственное здание, было введено ограничение на воду», говорит он.
«Они включали воду только однажды каждые четыре дня на четыре часа, так что приходилось собирать ковши с водой, чтоб сохранить ее до следующего раза».
«Обычно я занимался организацией и прочими вопросами в апартаментах, но в то утро я был на рынке, а моему учителю захотелось воды. Теперь все жильцы получали воду из одного и того же правительственного крана».
«Местные гангстеры держали этот кран и требовали со всех 50 центов за ковш воды».
«Поскольку было раннее утро, у Ип Мана не было настроения ругаться с этими персонажами, поэтому он вызвал их на поединок».
«Я только что вернулся в апартаменты, как услышал шум. Я увидел, что происходило, и побежал вперед. Ип Ман сражался как минимум с шестью или семью людьми. У всех бандитов в руках были шесты для ношения ведер. Вероятно, они использовали их для устрашения людей. Ип Ман забрал один из таких шестов, а потом в течение секунд уложил всех оппонентов. Когда я добрался туда, они все волочили свои шесты, держась за головы и поспешно убегая».
«Начиная с того самого момента, каждое утро – не каждые четыре дня, а каждое утро – два ведра с водой доставлялись в апартаменты».
С годами репутация Ип Мана как наставника росла, и он был в состоянии позволить себе лучшие условия содержания. К слову, к 1964 он смог вывезти своих двух сыновей и их семьи с основного материка Китая. Спустя три года, отчасти благодаря славе его с Брюсом фильма Ли «Зеленый шершень», Ип Ман сделал свой последний ход – огромную, хорошо оборудованную гимназию.
Сегодня наследие боевых искусств Ип Мана облачено тайной. Многие инструктора винг чунь утверждают, что являются его прямыми учениками или непосредственными наследниками каких-то секретных техник винг чунь. Все же, как утверждает Ченг: «Скорее всего, менее шести людей во всем клане винг чунь были лично обучены или даже частично обучены самим Ип Маном. Ип Ман обучил первых двух так, чтоб первые два могли научить следующих шесть».
«Но Ип Ман был настолько интеллектуальным в боевых искусствах, что не выносил медлительных студентов, утверждает Ченг. «Он был очень нетерпелив к медлительным студентам. Поэтому он не мог вынести тренировать более двух. Он так же принадлежал к старинным традициям, под влиянием Восстания Боксеров, которые верили, что боевые искусства не должны быть переданы Западному миру. Он также верил в то, что винг чунь необходимо передавать в семейном кругу».
«Ип Ман был хорошо образованным человеком, который никогда не хотел преподавать кунг фу. Его любимыми занятиями было смотреть футбол и посещать китайскую оперу. Больше всего он ненавидел невежество. Вот почему ему не нравилась большая часть боевых искусств. Он был человек совершенства. Он верил в то, что начатое необходимо доделывать до конца»
«Вот почему многие его не понимали».
В мае 1970, Ип Ман закрыл дверь своей карьеры наставника боевых искусств. Он умер от рака гортани 2 декабря 1972. Ему было 79.