Священник из Уфы Роман Хабибуллин: Жизнь по вере ценнее Нобелевской премии
У отца Романа добрый и вдумчивый взгляд – таким в представлении многих и должен быть священнослужитель. При этом, когда батюшка в рясе сообщил, что узнал меня по аватарке ВКонтакте, мои личные стереотипы начали рушиться. Мы разговаривали с отцом Романом почти три часа о многом. Некоторые его суждения показались неожиданными, кое-какие мысли вызвали возражения. Могу сказать определенно: после этого разговора многие стороны жизни для меня уже не будут прежними.
Великий Пост как источник энергии
- Завершился Великий Пост, который длился семь недель. Расскажите, как вы и ваши прихожане его провели?
- Нормально, мы люди привычные. Питались овощами без масла, фруктами, кашами, сухофруктами, орехами. Смысл поста же заключается не в том, что человек ест, а в том, что он посредством ограничений в еде пытается стать причастным к подвигу Христа, как и другими таинствами – крещением, причащением, исповедью, венчанием, совершением добрых дел. Христос показал идеальный и, к сожалению, пока недостижимый для многих образец человеческой жизни.
- Не секрет, что многие в наше время, собравшись держать пост, стараются заодно достичь и попутных целей – похудеть, освоить раздельное питание, провести чистку организма и т.д. Причем делают это без злого умысла, просто потому что не видят в таком «совмещении приятного с полезным» ничего предосудительного. У вас наверняка иное мнение по этому поводу?
- Это кощунство, вне всякого сомнения, и лукавство, как и деликатесные блюда, которые готовят из дозволенных продуктов. Если еда доставляет физиологическое удовольствие, такой пост не приближает к Христу, значит, не достигается его энергетический аспект. Дело в том, что во время поста человек, лишенный животных белков, растительных жиров и других ценных питательных элементов, незаметно для себя переключается на другой источник энергии. Это замечали не раз постящиеся люди – что они не ощущают недомогания или слабости. Господь дает им благодать, питает божественной, нетварной энергией и силами для совершения нужной работы. Пост – это благоприятный период для человека, позволяющий ему познать силу Божию, «в немощи совершающуюся».
- А если люди невзначай нарушают пост – например, по незнанию? Могут ли они при наличии такого «смягчающего обстоятельства» рассчитывать на помилование Божье или все-таки незнание закона не освобождает от ответственности?
- Господь и так судит нас по минимуму. Хотя истинный христианин наказания все равно страшится, но даже не думает его избежать. Верующие должны обращаться к Богу с такими покаянными словами, как дети к своему отцу: «Я согрешил, накажи меня, но главное – не прогоняй от себя, позволь быть с тобой!». Для человека жить без Бога в душе неестественно. Жизнь по вере – это гораздо ценнее и выше, чем, допустим, жизнь ради получения Нобелевской премии или спортивных и других достижений. Живя по вере, человек стремится к цели, которая называется обожение, то есть уподобление Богу. А это предполагает кардинальную перемену человеческой природы, строения его мыслей, мотивов его поступков, переоценку ценностей. Вплоть до того, чтобы даже биохимия другая стала в организме. Чтобы человек стал целостным, монолитным, совершенным, не ведал ни тени зла, обид, был чужд раздражению, гневу. Это задача очень сложная. Путь к ее осуществлению очень тернист и труден. Но он доставляет радость душе.
Почему случился пожар в Кемерове
- Мы с моей душой оказались в сложной ситуации. Недавняя трагедия в Кемерове, где в огне в торговом центре погибло много детей, настолько меня потрясла, что я прервала пост. Возможно, из чувства протеста. Не оставляла мысль: почему так случилось, неужели не было никакого шанса для их спасения?
- Тяжелая тема… Я думаю, что шанс на спасение у погибших в том страшном пожаре был один – чтобы этого изначально не произошло. Трагедия стала чудовищным итогом множества грехов, содеянных людьми, причастными к ней и допустившими такое роковое стечение обстоятельств. Каждый человек, независимо от того, верующий он или безбожник, обладает свободой совершения поступков – как плохих, так и хороших. В таких ситуациях люди часто обращаются к Богу с вопросом: почему, за что? Но эти слова правильнее было бы адресовать самим же людям: почему, за что, ради чего они допустили все эти грехи, вопиющие нарушения, повлекшие столь трагические последствия?
После того, как страна много десятилетий жила, забыв о Боге вообще, выросли несколько поколений людей, свободных от соблюдения заповедей Христовых и совершающих поступки в соответствии со своими жизненными правилами, включающими, в том числе, корысть, жадность, лень и иные пороки. Бог не может вмешиваться в каждую ситуацию и исправлять ее, такое будет возможно только с наступлением второго пришествия Христа на землю и Страшного суда.
Мир, в котором мы живем, - это наш мир, человеческий, в нем люди творят то, что они хотят, не ощущая ответственности за свои поступки. И о том, почему в этом мире нет Бога, почему случаются такие трагедии, нужно спрашивать не у Бога, а у людей. Вы, может быть, хотите сказать, что Господь должен был в том торговом центре «Зимняя вишня» воплотиться, открыть двери, вывести всех из огня? Но ведь Бог действует через людей, которые в него верят. Если в человеке есть Божья искра, он не допустит таких фатальных грехов вроде выключенной пожарной сигнализации, взятки за поддельный акт проверки и т.д.
Грех человеческий может иметь колоссальные последствия для всего мироздания. Он, как метастазы поражает окружающий грешника мир. Но люди об этом не задумываются.
Вспомните, что были в этой трагедии и достойные люди, которые, не думая о себе, спасали других.
А страдающим от горя близким погибших я, как священник, сказал бы, что жизнь человеческая не измеряется ее земным отрезком. Она продолжается и после физической смерти. Пройдя такой скорбный путь и испытав такие страшные муки перед смертью, невинно погибшие перешли в вечную жизнь. И у меня нет сомнений, что все, кто невинно погиб в этой трагедии, попали в рай, особенно дети. Мы верим, что смерти нет. И утешение приходит через молитву.
Поминальная свеча на аватарке
- В соцсетях вокруг кемеровской трагедии тоже кипели страсти. Многие в память о ней выставили у себя на аватарках поминальные свечи, делали перепосты строчек с соболезнованиями. А другие обрушивались на них с обвинениями в попытке «поймать хайп» на трагической теме. Возможно, вы обращали внимание на это, ведь вы – довольно активный пользователь соцсетей?
- Нет, я не стремился просматривать такие темы, слишком больно читать об этом горе вновь и вновь. Что касается свечей на аватарках, не считаю, что люди, разместившие их, преследовали дурные цели. Просто разные люди реагируют как могут: кто-то излагает собственные эмоции в сообщении, кто-то переживает молча, а кому-то показалось уместным сделать перепост скорбного стихотворения. Тут главное – чтобы они делали это искренне, а не ради позерства.
Современные соцсети – это вообще упрощение общения. С одной стороны, человек не прилагает особых усилий - скачал аватарку, перепостил и вроде что-то сделал. А с другой стороны, не было бы соцсетей, то, может, тот или иной человек вообще никак не отреагировал бы на происшедшее, не прислушался бы к своим мыслям и чувствам. Слава Богу, что он хотя бы вот так отреагировал.
- А нетерпимость в соцсетях, которая особенно характерна для анонимных авторов? Такой утаенный от посторонних грех…
- Ну, это издержки специфического формата общения, дающего возможность безответственного поведения. Человек в таких условиях проявляет себя по полной программе, потому что нет сдерживающих факторов. Но при этом он является анонимом только для его собеседников, а от Бога его поступок не останется скрыт. А вот для верующего человека искушение написать недостойную фразу в соцсети может стать подспорьем в деле самообличения, узрения собственных грехов и избавления от них. Он сначала может написать, а потом осознает смысл своего поступка, устыдится и обязательно сотрет.
Сувенирный вертеп и демоническая реклама
- А теперь коснемся темы из реальной жизни. Вы в одной своей проповеди (ее запись есть в интернете) сказали, что поражены отсутствием хороших нормальных подарков. Речь шла о Рождестве. Что вы имели в виду?
- Это из своего опыта. Я на недавнее Рождество не смог купить близким ни одного нормального подарка. Очень хотел найти сувенирный вертеп, как символ места, где родился Христос. Так и не нашел. И вообще нормальных рождественских подарков не видел, а только разнокалиберные Санта-Клаусы, олени, носочки, причем в основном импортного производства. А вот в 90-ые или нулевые годы удавалось найти елочные игрушки с рождественскими мотивами. Почему у нас не развита эта тема? Странно… Моему младшему сыну Акиму незнакомый человек из Назарета прислал на Рождество в подарок фигурку Богомладенца. Ею мы и оформили вертеп, оборудованный в храме к Рождеству.
- А с Пасхой тоже дела обстоят так плачевно?
- Ну, на Пасху чуть лучше – куличи продают в большом количестве, термонаклейки с библейскими сюжетами и т.д.
- Потребительская тема проявилась в жизни вашего прихода несколько лет назад и в другом виде: вы расторгли договор на корпоративное обслуживание с сотовым оператором, который стал использовать в своей рекламной кампании эпатажный видеоклип Мадонны, висящей на Кресте.
- Мы сообща приняли такое решение, всем приходом. Вовсе не собирались его афишировать, но уж епархиальный миссионер решил опубликовать информацию о нем. Речь шла о рекламе, в которой присутствовали антихристианские демонические образы, воплощенные на сцене певицей Мадонной. Разрыв договора на корпоративное обслуживание мы сочли адекватной формой протеста, которая может возыметь действие на общество и компании, если они захотят в будущем ассоциировать свои услуги и товары с оккультной и антихристианской мерзостью. Нам кажется, что это действеннее, чем протестные заявления и пикеты, которые в таких случаях только делают дополнительную рекламу производителю.
Селфи на фоне иконы
- Отец Роман, вот недавно прошли одни выборы, скоро стартует другая избирательная кампания. И обязательно найдется кандидат, который напечатает плакат или выставит в соцсетях фотографию, как он крестится или целует икону в храме. На таких снимках читается крупными буквами: «тщеславие». И вообще селфи в церкви стали распространенным явлением. Как с этим быть?
- Селфи – это тренд, который поддерживают многие наши современники, особенно молодежь, тем более гаджеты позволяют это делать в хорошем качестве. У меня отношение к этому двоякое. Когда так поступают простые прихожане, не вижу в этом особой проблемы. А что мы можем сделать? Фотоаппараты вырывать? Я не считаю возможным для себя комментировать поступки таких людей. Слава Богу, что они пришли в храм, возможно, через такие селфи семена веры западут в их души и дадут благодатные ростки. И слава Богу, что Путина и Медведева корреспонденты фотографируют в храме крестящимися, или причащающимися. Их снимки я воспринимаю, в первую очередь, как образцы для подражания для других россиян. И такие снимки однозначно лучше, чем, к примеру, амурные похождения Билла Клинтона.
- Вот вы сказали про тех, кто позволяет себе делать селфи в церкви: «Слава Богу, что вообще пришли в церковь». Все-таки, пожалуй, о том, что ростки веры в их душах дадут свои плоды, можно будет говорить, если они обретут духовного наставника, он помогал бы разобраться, что такое хорошо и что есть плохо? По своему опыту могу сказать, что обрести духовника не так-то просто. Когда мой духовный наставник отец Борис Развеев уехал из Уфы, мне так и не удалось найти нового духовника. Помню, пришла в Свято-Сергиевский собор на службу и столкнулась с тем, что во время исповеди батюшка меня вообще не слушал, а, скорее, отпустил мне «оптом» все грехи и отправил причащаться, как по конвейеру. Я к такому отношению была не готова. После этого больше на исповедь в церковь не ходила.
- Сожалею, что так получилось. Но в данном случае, если бы мы с вами общались в те годы, я бы вам дал совет идти на исповедь не в большой храм, в котором столпотворение и нет возможности спокойно пообщаться со священником, а обратиться в малые церкви. Там вы наверняка встретили бы духовного наставника. Может, не сразу получилось бы обрести того, с кем установится настоящий духовный контакт. Может, пришлось бы обратиться не в один храм. Но если у вас была такая потребность в духовном наставнике, стоило приложить усилия, чтобы его найти. Мы ведь уже говорили в сегодняшней беседе, что вера предполагает совершение усилий над собой, послушание.