Легеев Михаил, священник Прислушаемся к тишине. Догматические стихотворения и другая поэзия и проза
Предлагаем к прочтению фрагменты книги священника Михаила Легеева “Прислушаемся к тишине. Догматические стихотворения и другая поэзия и проза”. Книга продается в лавке СПбПДА и некоторых храмах. Объём книги — 176 страниц, твёрдый переплёт.
Настоящая книга представляет собой разные грани литературного творчества автора. В сборник вошли произведения, написанные в период с 2001 по 2014 год. Духовная поэзия, представленная в данном сборнике, опираясь на святоотеческое наследие, осуществляет попытку восхождения к древним традициям, заложенным великими поэтами Церкви – святителем Григорием Богословом и преподобным Симеоном Новым Богословом. Поэтическая форма позволяет по особому прикоснуться к церковному вероучению, почувствовать проникновение догматов веры в жизнь обычного человека. Написанные в совершенно ином жанре прозаические произведения автора, уже совсем иначе, в форме сказки, перекидывают мостик между проблемами вселенского масштаба и тем, что происходит перед нашим взором здесь и сейчас. Таким образом книга ориентирована на самого разного читателя – от церковного учёного до рядового прихожанина храма, от любителя поэзии до просто интересующегося развитием современной христианской мысли. Студенты духовных семинарий найдут в ней много параллелей с материалом, изучаемом в курсах «Патрологии» и «Догматического богословия». Надеемся, что данное издание окажется интересно всем, кто стремится глубже понять богословие Церкви Христовой и одновременно дорожит красотою человеческого слова.
Об авторе
Священник Михаил Легеев родился в Санкт-Петербурге в 1969 году. Кандидат богословия (кандидатскую диссертацию по теме «Учение Церкви о преложении Святых Даров по трудам святых отцов в период VI – XV веков» защитил в 2010 году). Преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии (преподаёт учебные курсы: «Патрология», «Православная экклезиология», «Православная сакраментология», «Христианская этика и аскетика», «Святоотеческое аскетическое богословие»). Автор научной монографии «Тайна преложения» и различных научных статей и публикаций, посвящённых современным вопросам экклезиологии и богословию синергии Бога и человека. Штатный клирик храма Рождества святого Иоанна Предтечи в пос. Юкки Выборгской епархии.
Догматические стихотворения
В раюМир расцвечен как радугой чуда Огневой полнотой бытия. Он как мысль – сотворён ниоткуда. И как твердь – стал хорош для жилья.
Он не мал и не слишком безмерен, Соразмерен и слажен под стать. Каждый слог в нём сочтён и проверен, Ничего не приять, не отъять!
Всё прекрасно – от малой песчинки До вселенной, что дышит во мне. Всё открыто – пути и тропинки К созиданью с трудом наравне.
Всё свободно – для правильной меры, Для того, чтобы жить – не тужить. Всё легко – чтобы с помощью веры Это чудо принять и открыть.
Введение в богословие«Бог есть свет и нет в Нем никакой тьмы» ( 1Ин. 1:5 ).
Как заключить в объятия ума Земных пределов окончанье? Как сердцу охватить сиянье Божественной любви. В душе – и свет, и тьма… И зрение, и сон… и слово, и молчанье… И мудрость, и безумие ума…
Одно – как выраженье наших сил, Трудов и подвигов святое заключенье, Постигнутый итог… Тому уподобленье, Кто нас от смерти к жизни воскресил.
Другое – удивительный залог Того, как мудрых мер всему положены границы, Каков и человек: его предел – стремиться, Не находя конца, не подводя итог…
В том видимый предел его земное зренье Находит всякий раз, когда свободный пыл Встречает вечности немое огражденье, Уничтожая то, что он открыл…
В том истинный предел, что вечное стремленье (Подобье ангельских неутомимых крыл!) Рождает переход за грань природных сил, Неиссякаемое жизни вдохновенье.
Надмирных черт печать, Божественных лучей Подобие, предельный образ Бога, Который несть предел, – как необъятно много Заключено в душе таинственной моей!
Хоть я не в силах заключить в себе Тебя, мой Боже (Ты меня объемлешь!), Но сердцу моему Ты непрестанно внемлешь И помогаешь мне в моей борьбе –
Приоткрываешь Свой небесный Лик. И этот путь уходит в бесконечность, В которой только свет… и свет… и свет… И Слово, что не вычитать из книг. В Тебе, мой Боже, я – всего лишь миг, Который обретает вечность.
О Пресвятой ТроицеЧистый звук рождает слово Мановением творца – В нём течёт опять и снова Жизнь без края и конца.
В нём уже предожиданье – Затаенной мысли дух Осеняет, как дыханье, Взор души, сердечный слух.
И неведомо откуда, Неподвластная извне, Мысль струится, словно чудо, Чудо чудное во мне…
И живёт, не умирая, Нераздельная с душой, Самый воздух осеняя Духом крепости благой.
Так и жизнь необъяснима. Тайной чудной скреплена, В лоне вечности хранима, Прикровенна, неясна…
Безначальный как Родитель, Беспредельный как Творец, Божества всеизводитель, Сыну – лоно и Отец.
В Нём – источное «движенье» – Свойства Отчего исток, Неземное мановенье… Как и мысль, Его поток,
Сыном, Словом нареченный, Неразделен в божестве, От превечности рожденный Подначален в рождестве.
И неясно, как, откуда Дух исходит от Отца… Удивительное чудо – Три персоны, три лица!
Неразлучное дыханье. Волей, мыслию – одно. Триединое сиянье Между Них впечатлено.
Но при этом Три всецело: В Каждом – жизнь течёт полна, В Каждом – вечность без предела, Каждый – бездна, что без дна!
Триединой жизни мера Пребезмерна, тайна суть… Но для нас – любовь и вера – Способ тайну почерпнуть.
Богопознание«Лучше молчать и быть, чем говорить и не быть… Кто приобрёл слово Иисусово, тот истинно может слышать и Его безмолвие, чтобы быть совершенным, дабы и словом действовать, и в молчании открываться» (Игнатий Антиохийский, свщмч. Послание к ефесянам. Гл. 15.)
Мне хочется молчать скорей, чем говорить. Молчанье – творчество совсем иного плана. Как бы бесплодно… Но его прожить – И изумимся Слову без изъяна!
Стремленье к ясности, предельной простоте С реальностью идёт в противоречье. Мои слова – убогие увечья – Они не те, не те, не те, не те…
В них вместо цельности – осколки бытия, В них вместо полноты – обособленье духа, В них вместо Истины – какая-то моя Ущербной правды жалкая краюха.
И тем не менее, я не могу молчать! И выражаю жизни опыт в слове – Чтоб вновь умолкнуть и стоять опять Пред Тишиной, как путник, наготове.
БогословиеБогословие – это не сказка, Не унылый застывший туман, Не потухшая радугой краска, Не придумка, не сон, не обман…
Богословие – это Наука, Где Учитель – не ты и не я. Это странная в общем-то штука, Неземной парадокс бытия.
В ней что слово – то противовесность. В ней что мысль – то над тайной покров. Наш язык обращает в телесность Беспредельность Божественных Слов.