Я и Миклухо-Маклай
Встреча с директором фонда по сохранению этнокультурного наследия имени Миклухо-Маклая.
Николай-правнук старшего брата Миклухо-Маклая Сергея. Несколько лет назад он вплотную заинтересовался наследием великого предка и задумал осуществить экспедицию в Папуа-Новую Гвинею, которая и состоялась в минувшем сентябре. Собственно рассказу об этой экспедиции и была посвящена встреча. Экспедиция стала третьей по счету (и первой за последние 40 лет) поездкой российских ученых в этот регион.
Кроме Николая и фотографа экспедиции Дмитрия Шаромова на встрече присутствовала представительница австралийской ветви семьи Миклухо-Маклая (он был женат на дочери губернатора NSW, которая родила ему двух сыновей)
Мои личные "заметки на полях":
1. Было очень интересно узнать, что предок Миклухо-Маклая- прототип гоголевского Тараса Бульбы. Я об этом никогда раньше не слышала (хотя это даже в Википедии есть)
2. По итогам встречи начала смотреть фильм "Берег его жизни" ( к моему стыду тоже ни разу не смотрела этот фильм и даже не слышала о таком) Фильм есть на ютюбе (3 серии) В главной роли Юрий Соломин.
3. Двойственные эмоции по поводу того, что памятник Миклухо-Маклаю был восстановлен на частные средства российско-итальянской семьи (а именно переводчика Валерия Сурина и его жены Ирмы Бруни). С одной стороны отрадно видеть успехи народной дипломатии и испытываешь восхищение, узнавая о таких людях. С другой хотелось бы, чтобы не только частные меценаты поддерживали такие проекты, но и российские власти.
4.Кстати, один из будущих проектов фонда- открытие в Папуа-Новой Гвинеи школы имени Муклухо-Маклая. Если у кого-то есть желание как-то поддержать деятельность фонда, то контакты можно найти на сайте.
5. Получила еще одно подтверждение того, что "наши люди есть везде"-:) Фотограф экспедиции рассказал, что встретили там русскую женщину. Она замужем за иностранцем и у них там свой дайвинг бизнес.
6. Ну и про саму страну тоже было очень интересно послушать. Как-никак одни из наших ближайших соседей. Поразил факт, что там аж 860 языков.
Одной из целей экспедиции было собрать новую коллекцию для музея. Николай был озадачен тем, что народ не очень-то расщедрился на дары (при том, что во всем остальном был очень теплый прием) Но потом в конце поездки его задарили подарками, формулируя однако, что это мол тебе лично, не музею.
8. Ах, да, еще. Маклай и Маклей-это два разных человека-:)
Признаться, наверно я несколько отстал от жизни.
Чем так знаменит Муклухо-Маклай, упомянутый в заголовке?
Папуа-Новая Гвинея середины XX века
Фотографии жизни деревень в Папуа-Новой Гвинее, сделанные в середине-конце XX века участниками этнографических экспедиций Британского музея. Все фото хранятся в Британском музее.
Мужчины из клана Джирука Комбло вносят компенсационную выплату, которую племя Комбло должно выплатить своему бывшему вражескому племени Кулака за то, что из-за водителя из Комбло случайно погиб ребёнок Кулака в дорожно-транспортном происшествии.
Свиней, которых они привели в качестве выплаты, отправят в загон. Слева несколько мужчин с копьями готовы выступить вперёд, чтобы торжественно преподнести свою часть выплаты, которая также включает денежные купюры, прикреплённые на длинных бамбуковых шестах в центре.
Фото сделано доктором Майклом Дэвидом Питером О'Хэнлоном, антропологом, куратором Британского музея, проводившего этнографические исследования в Папуа-Новой Гвинеи 8 января в 1980 году в долине Вахги, западная Папуа-Новая Гвинея.
Мужчина по имени Муму из деревни Тифальмин (западная Папуа-Новая Гвинея на границе с Индонезией) наполняет вырытую на улице яму, выстланную пальмовыми листьями, клубнями таро. Яма используется для хранения продуктов. Фото сделано 22 января 1964 года консерватором Британского музея Дэвидом Джоном Ли.
Мужчина племени Нингра срезает с помощью мачете концы дерева кинму в лесу на берегу ручья. Брёвна пойдут на изготовление плота. Фото сделано в 1992 году близ деревни Сиссано в Папуа-Новой Гвинее антропологом Марией Вронска-Френд.
Группа детей деревни Тифальмин собралась на улице, чтобы пройти осмотр и получить медицинскую помощь от Дэвида Джона Ли, консерватора Британского музея. Фото сделано 30 марта 1964 года во время экспедиции Британского музея.
Люди племени Комбло сжигают колья, растения и оружие, каждое из которых символизирует решение отомстить или предмет, используемый в колдовстве. И то, и другое можно использовать против врагов в войне. Этот ритуал – первая стадия к заключению мира в феврале 1980 года между племенем Комбло и Кулака. Фотография сделана 5 февраля 1980 года в долине Вахги антропологом Майклом Дэвидом Питером О'Хэнлоном.
Женщина из деревни Тифальмин бросает бюллетень в урну для голосования. Фото сделано 26 февраля 1964 года Дэвидом Джоном Ли.
Мужчина по имени Муму с тремя другими мужчинами из деревни Тифальмин готовит еду на улице, растирая пюре из мариты (разновидности пандануса), которое только что достали из ямы для приготовления пищи. Фото сделано в 1964 году Дэвидом Джоном Ли.
Танцоры из клана Дзирука племени Комбло выступают во время Фестиваля свиней в 1980 году, кульминация которого пришлась на январь. Они танцуют на Бунумуле – церемониальной площадке соседнего клана Кулка.
Подобные визиты танцоров на церемониальные площадки другого клана означают как соперничество, так и союз, выражающийся в выступлении кланов сначала по отдельности, а затем совместно. Чёрные серповидные перья райских птиц украшают головные уборы танцоров. Каждый головной убор стоит сотни британских фунтов стерлингов в ценах 1979 года. Фотография сделана 14 июня 1979 года в долине Вахги, западная Папуа-Новая Гвинея.
Племена Новой Гвинеи
Дроздовая мухоловка или питохуи - птица-эндемик Новой Гвинеи. Если взять в руки, то ожог обеспечен. Если этими руками коснуться глаз или слизистые поверхности, то отравление гарантировано.
Я не стал ломать голову над привычно алогичным поведением папуасов в этот тихий прекрасный полдень, а просто снимал и высматривал всё новые и новые кадры. Яркие лучи солнца сверкнули на отполированной стреле приготовленного к стрельбе охотничьего лука, находящегося в руках папуаса-дигула.
Дигул женщина. Её голова украшена очень дорогим ожерельем - из собачьих зубов. 40 собачьих клыков стоит женщина у дигулов.
Мы с Пиакор доехали только до лагеря геологов. Дальше следовать не позволяла усталость, разболевшаяся у меня голова и крайне вязкая глина раскисшей грунтовки. Мы остановились в пустующем бунгало с позволения начальника лагеря.
Меланезийцы племени моту.
Люди моту с древнейших времён обладают талантом, которого не имеет в такой степени ни одно другое племя Новой Гвинеи, — умением изготовлять керамические горшки, что очень не характерно для иных областей нашего острова, — издалека взялась пояснять журналистка. — Большинство племён острова Новая Гвинея не знают иной посуды, кроме как оболочка высушенной тыквы — калебаса, половинки скорлупы кокоса, да полое сочленение толстого бамбука. Кашу в такой посуде не сваришь.
Трапеза, кою можно состряпать из папуасских продуктов питания без применения глиняной посуды.
А у тех, кто готовит себе пищу в горшках на огне, она: во-первых, разнообразнее; во-вторых, лучше усваивается, то есть сытнее. Конечно же, моту до появления европейцев не знали ни колеса, ни гончарного круга, но, по крайней мере, горшки лепить и обжигать они умели отменные. Остальные племена с большой охотой выменивали у моту глиняную посуду, чтобы варить в ней кашу саго или клубни сладкого картофеля батата.
Гончар моту раскрашивает глиняную антропоморфную маску.
Именно с меновой торговлей связан ещё один непревзойдённый талант моту — они умеют считать. Да-да, на пальцах и иных частях тела.
Начинать надо с мизинца правой руки — это «один», дальше считают до большого пальца «пять», затем пульс «шесть», локоть «семь», верхняя часть руки «восемь», плечевой сустав «девять» и ключица «десять». Дальше: правая сторона шеи — 11, правое ухо — 12, темя — 13, левое ухо — 14 и до мизинца левой руки — 25. Продолжая счёт «на пальцах» на других присутствующих людях, моту приходят к довольно высоким числовым понятиям, называя части тела и имена людей.
Папуасские женщины ампутируют себе фалангу пальца в знак скорби по умершему отцу, мужу, брату или сыну.
Для сравнения, папуасы племени асаро знают лишь два слова, означающих собственно числа: это 1 «сакод» и 2 «ина». Чтобы сказать «три», они говорят «ина-сакод». 4 у асаро «ина-ина». 5 — «лясанга», что означает «кисть руки». 6 — «ина-ина-ина». 7 — «ина-ина-ина-сакод» и т.д. 10 — «ина-лясанга». 20 обозначают словом «анем», что значит также «человек» с двадцатью пальцами на руках и ногах… Это как складывать столбиком числа, обозначенные римскими цифрами. XXXI прибавить XLVI чему равно?
Папуасский рынок, на котором папуасам надо считать или на родном языке, или на языке моту, или на ток-писин (по-английски).
Поробуйте стоимость пучка зелени изобразить на языке моту. Ведь вы уже знаете принцип. А на языке асаро это будет "ина анем тойя".
Эта женщина моту просто показывает нужную сумму на калькуляторе. Эти папуасские сумки называются "балум".
О моих приключениях читайте в ТГ https://t.me/ZolotyeSlova18/2512 Добро пожаловать!
Заселение Австралии, Тасмании и Новой Гвинеи
На материке и континенте Австралия, а также ближайших островах располагается Австралийский Союз - 6-я по величине страна в мире с населением более 25 млн. человек. Первая английская колония на этом острове-материке появилась в 1788 году. В истории России это время последнего десятилетия правления Екатерины II.
Но с европейцами всё понятно. А когда же предки аборигенов ступили на эту землю?
В Австралии и окрестностях люди (то есть homo sapiens) появились около 48-53 тысяч лет назад. Естественно, попали они туда из юго-восточной Азии. Сейчас минимальное расстояние между Австралией и о.Новая Гвинея составляет целых 145 км, но раньше всё было по-другому.
Во время последнего ледникового максимума уровень моря был на 100-150 метров ниже, что способствовало путешествиям между небольшими проливами. Это был последний раз, когда существовали Сунда (острова современной Индонезии) и Сахул (Австралия+Тасмания+ о.Новая Гвинея).Тасмания отделилась проливом позже - порядка 20 тыс. лет назад.
Первые поселенцы первым делом заселили сушу на месте современного Арафурского моря и Торресова пролива. Поэтому их следы были затоплены. Но нам повезло. На островах в Ару пещере Лянг Лемдубу было найдено погребение женщины. Она жила 16-19 тысяч лет назад и болела тяжелым заболеванием. По антропологическому типу близка с коренными тасманийцами, и в целом с австрало-аборигенами (Bulbeck et al., 2003a; Bulbeck, 2005b)
В засушливой Австралии палеонтологические находки - редкость. В дюнах ныне высохшего озера Мунго (Lake Mungo) были найдены останки троих человек. Датировки очень спорные. из одного образца удалось выделить ДНК - но тут без сенсация митохондриальная гаплогруппа характерна для аборигенов.
Еще одна древняя находка - массивные черепа из Кау Свомп (Kow Swamp).
Кстати, австралопитеков, которым несколько миллионов лет назад, антропологи находили только в Африке, пусть вас не путает название - от латинскго australis «южный» + древнегреческого πίθηκος «обезьяна»
Чем древние австралийцы отличались от поздних аборигенов? У древних были огромные и массивные черепа, большие надбровные дуги, большие зубы. В интервале от 12 до 4 тысяч лет назад у австралоидов уменьшился рост, а также размер черепа и мозга. При этом - 12 тысяч лет назад увеличилось количество зернотерок - видимо переход на растительную пищу. Приток нового населения привел к началу масштабной охоты - а это привело к уничтожению мегафауны (палеобилоги насчитали как минимум 16 исчезнувших родов животных!). Уменьшение массивности черепа, зубов, а также роста и размеров тела коснулось и тасманийцев. С чем связана общемировая тенденция уменьшения черепа в голоцене не совсем понятно.
Тасманийцы (палава), которых до прихода европейцев насчитывалось приблизительно 5-6 тысяч, почти полностью исчезли к концу 19-го века из-за болезней и британской колониальной политики (ее кое-кто считает геноцидом). В настоящее время живы лишь метисы, что затрудняет антропологические исследования.
Еще одна загадка - сама массивность древних предков аборигенов. Ранние находки сапиенсов из Индонезии (например Калимантана) показывают меньшие размеры тела и черепа. Смешение с эректусами? Нет, яванские эректусы были маленькими. Смешение с веткой хомо - хоббитами с острова Флорес бы не дало такого эффекта.
Вероятный ответ на загадку - эффект основателя. То есть австралоиды унаследовали параметры определенной группы предков, которые решили переплыть эти проливы. Другая версия предполагает смешение с денисовцами - заметный след найден у полинезийцев, меланезийцев, папуасов и австралийских аборигенов.
В 2013-м антропологи доказали, что денисовцы пересекли Линию Уоллеса — границу между азиатской и австралийской фауной.
Второй вопрос: а почему люди так поздно попали в Австралию. Дело в том, что реликтовый гоминид Homo floresiensis (прозванный "хоббитом" жил на острове Флорес 100-50 тысяч лет назад.
А что же с Новой Гвинеей, вторым по величине островом в мире?
(Политическое деление: Папуа — Новая Гвинея /Индонезия)
Новая Гвинеябыла заселена 20—25 тыс. лет назад. Предки папуасов тоже уменьшились в размерах: массивность черепа современных папуасов приближается к европейским показателям. Съедобная фауна на тропическом острова "закончилась" быстро. И тогда папуасы смогли перейти к земледелию! Оно там появилось очень рано - есть версии, что даже раньше, чем в Плодородном Полумесяце, откуда земледельцы хлынули в южную Европу.// Распространено свиноводство. Охота и Собирательство отошли на второй план.
Возможно, именно земледелие повлияло на значительную численность населения острова. Рельеф, тропики и особенности хозяйства разделили папуасов на группы, и теперь специалисты насчитывают 300-800 разных папуасских общностей и народностей. 4,6 млн человек говорят на сотнях языков. Уникальная ситуация!
По антропологическому типу папуасы близки именно к меланезийцам (меланезийская ветвь австралоидной расы). Большую Гвинею достоверно посещали носители Культуры Лапита - прародители культур Полинезии и Микронезии (керамика найдена на Архипелаге Бисмарка - части государства Папуа - Новая Гвинея.) - произошло это во время европейского бронзового века.
Для людей 19 века папуасы были символом дикости - этот стереотип пытался разрушить путешественник и этнолог Николай Николаевич Миклухо-Маклай.
С 1885 по 1915 год остров Новая Гвинея был немецкой колонией.
Черный Иисус — папуасский пророк-каннибал, который устроил Far Cry в реальной жизни.
Если ты будешь плохо себя вести и баловаться, тебя утащит Черный Иисус. Он прилетит на черном вертолете, заберет тебя в свою горную крепость Матепи, изнасилует, заколет ножом и съест во славу Господа. И даже 80 человек с мачете и ружьями не смогут тебя спасти. Аминь.
Реальная жизнь зачастую создает такие образы, что лучше не придумаешь. История Черного Иисуса из Новой Гвинеи — тому яркий пример. Его жизнь — это готовый сюжет для новой части Far Cry: жестокий безумец, построивший свою мини-империю там, где нет цивилизации; крепость культистов в горах; собственная гвардия убийц с промытыми мозгами. Да что там: в истории про него тоже был парень, который залез на вышку — чтобы поймать там сотовую связь.
Черный Иисус был сумасшедшим, который провозгласил себя пророком и собрал армию последователей из 6000 человек. И знаете, что безумнее всего? Речь идет не каком-то злодее из прошлого: дело было в в XXI веке, в Папуа — Новой Гвинее, и закончилось совсем недавно, в 2013 году.
Откуда взялся черный Иисус
Его настоящее имя — Стивен Тари. Он родился в 1971 году на острове Манус, небольшом клочке земли к северо-востоку от Папуа. Место почти ничем не примечательно, кроме того, что здесь до сих пор случаются эксцессы с каннибалами. Например, в 2013 году в одной из здешних столовок подали рис с мясной подливой, в которой нашлись человеческие зубы. Манус — перевалочный пункт, где нередко оказываются беженцы по пути в Австралию, но живыми до континента отсюда добираются далеко не все. Этому месту явно нужно больше духовности, больше Иисуса — так решил молодой Тари и отправился на материк, учить Слово Божье.
Стивен поступил в духовную академию в Маданге. Он хотел выучиться на лютеранского священника и даже имел некоторые успехи. Но духовное обучение пошло не по тому руслу.
Однажды ему пришло озарение о том, что он — не просто будущий священник, но сам Иисус во плоти. Потом он начал подворовывать у однокашников. Затем нарядился в белые одежды и ушел проповедовать в мрачные горы Маданга.
Как бы то ни было, во время учебы он должен был встретить эти слова Тертуллиана об обвинении христиан в каннибализме: «…Нас и осаждают, и притесняют, и хватают на самых тайных наших собраниях. Однако наткнулся ли кто когда-нибудь на полуобъеденный труп? Заметил ли кто-нибудь на залитом кровью хлебе следы зубов?». Должен он был встретить и пассаж из «Второзакония»: «И ты будешь есть плод чрева твоего, плоть сынов твоих и дочерей твоих, которых Яхве, бог твой, дал тебе, в осаде и в стеснении, в котором стеснит тебя враг твой». Должен был знать и про Исаака, приносящего в жертву Господу своего сына. Все это не лучшим образом наложилось на сознание эгоманьяка и психопата, выросшего в среде, где старики еще помнят о ритуальном каннибализме.
Сам регион Маданга на Северо-Востоке Папуа, куда ушел проповедовать Черный Иисус — место недоброе. Здесь и по сей день можно встретить каннибалов, а люди исповедуют безумнейшую смесь христианства и старых верований. В 2012 году в Маданге задержали 29 культистов-людоедов, которые поедали человеческие мозги и делали ритуальное варево из отрезанных пенисов. Они верили в то, что употребление человечины наделяет их мудростью предков. По данным полиции в культе могло участвовать до 1000 местных жителей.
Но Стивена Тари, ставшего проповедующим отшельником, не съели. К нему прислушались и начали называть его «Черным Иисусом». В его обитель потянулись сотни паломников. Это было начало 2000-х.
Империя черного Иисуса.
Вскоре Стивен Тари обрел много почитателей и последователей. Появились даже своего рода апостолы — вооруженные копьями, мачете и ружьями воины: это была его гвардия, основа его маленькой империи. На пике популярности в культе Черного Иисуса было 6000 верующих. Сложилась миниатюрная теократическая империя — в горах, где не ловит сотовая связь, где никто не станет искать сотни пропавших, где местные жители готовы поверить во что угодно, если это будет звучать сказочно, волшебно и сказано харизматичным человеком в белом.
У Стивена Тари, как и положено сумасшедшему злодею, даже была собственная крепость в горах. Последователи Черного Иисуса захватили горную деревню Матепи и превратили ее в собственную цитадель.
В Матепи Черный Иисус создал гарем из нескольких десятков девушек — все девственницы, в основном 14-15 лет, хотя некоторым не было и десяти. Конкубины пророка назывались «цветочные девы» и, судя по словам очевидцев, рабыням приходилось ходить в откровенных нарядах, радующих взор Тари. По крайней мере, именно в таком виде их спасли силы полиции. Но прибудут эти силы гораздо позже.
Девушек для Черного Иисуса доставляли культисты: они дарили собственных дочерей и почитали за честь, если он решил взять их в свой гарем.
Дарили даже тогда, когда стало известно, что некоторых из них святой убивает и ест. Многих это не отпугивало, а совсем наоборот: казалось еще большим источником гордости и святости для семьи.
Делами гарема заведовала Бармархал Херман — «Королева цветочных дев» и второй человек в культе после Стивена Тари. Она не просто следила за наложницами: однажды эта женщина отдала пророку собственную дочь и даже помогла принести ее в жертву. Первого октября 2006 она привела 14-летнюю Риту в шатер Черного Иисуса — он изнасиловал ее, заколол ножом, нанеся дюжину ударов, а после этого выпил ее кровь и съел ее мясо, угостив и Бармархал.
Сохранились свидетельства о типичной проповеди Черного Иисуса. Ее оставил пастор Китер Уоррети, бывший учитель Стивена Тари из духовной академии, который безуспешно пытался добиться аудиенции у пророка:
«Стивен сделал платформу на вершине самой высокой горы и обращался к огромной толпе, где было по крайней мере 6000 человек. Его волосы были длинными, а его лицо было раскрашено цветными отметинами. Он был одет в длинный белый саван, подобный тому, что Иисус носит на всех картинах, а его ноги были босыми. На земле перед ним лежали два скрещенных копья и два мачете, а по бокам от него стояли 25 его «цветочных дев», все обнаженные, если не считать небольших повязок…
Стоя на ветру, который развевал его мантию, он кричал, что люди должны сжечь свои Библии, потому что те полны неправды. Он приказал собравшимся следовать за ним, потому что только так они получат щедрые дары от Бога».
Пока пророк развлекался с наложницами, ел человечину и проповедовал перед рыдающими от счастья паломниками, его гвардейцы совершали рейды на соседние деревни.
Они убивали, похищали новых наложниц и еду.
Вся округа стонала под гнетом внезапно появившегося деспота. Деревни, которые оказывали сопротивление, подвергались террору. Черный Иисус приказал уничтожить все лютеранские церкви в округе. Он возомнил себя единовластным господином этих мест.
В 2005 году Стивена Тари задержала полиция. Повод был пустячный — незаконные проповеди, однако полицейские понимали, что это за персона и были рады воспользоваться хоть каким-то предлогом.
Однако Черному Иисусу удалось сбежать: история побега вышла фантастической, если не сказать — демонической.
Тари помог бежать некий Логан Сапус — лютеранский священник, которого к нему прикрепили местные церковные иерархи. Логан должен был проводить душеспасительные беседы с лжепророком и наставить на путь истинный, убедив вернуться в лоно церкви и распустить свой культ. Вышло наоборот: Логан Сапус сам проникся идеями каннибала, поверил в то, что тот является воплощением Иисуса и вскоре стал его ревностным последователем. И помог Тари бежать. Можно представить, какой потрясающей харизмой обладал этот злодей.
В 2007 году Тари снова поймали. Полиция бездействовала, и местные жители решили действовать сами.
Они вооружились копьями и ножами и взяли крепость Матепи штурмом, когда Тари и его люди предавались полуденному сну. Во время сражения Тапи дал серьезный отпор и даже ранил пару человек своим мачете. Пока шла битва, один из штурмующих рискуя жизнью залез на вершину высокого дерева, поймал сотовую связь и сумел вызвать полицию. Приехавший отряд увез с собой пророка, 50 его гвардейцев и около 30 наложниц. Но на этом история Черного Иисуса не закончилась.
Стивену Тари предъявили обвинение из тридцати пунктов, в том числе обвинения в каннибализме и убийствах. Однако удалось доказать его вину лишь в четырех изнасилованиях. Видимо, только четверо из его бывших рабынь согласились дать показания против него. Но даже этого хватило для того, чтобы упрятать психопата за решетку на 20 лет.
В 2010 Тари снова сбежал и провел на свободе несколько месяцев.
Его сумели отыскать (наверняка у Черного Иисуса нашелся свой Черный Иуда) и снова посадили. Но в марте 2013 он опять совершил побег, и снова благодаря своей невероятной харизме. Стивен Тари организовал бунт в тюрьме Беон и бежал с 48 другими заключенными.
31 августа того же года Черный Иисус нашел свою смерть. Местные жители, узнавшие о том, что их недавний деспот вернулся, собрали отряд из 80 человек — на этот раз никаких звонков в полицию или попыток взять его живьем. Это был чистый суд Линча. Последней каплей стало то, что Тари снова взялся за старое — изнасиловал и ритуально убил 15-летнюю девушку, Роуз Вагум. Хотя ее, как и большинство жертв, привели к пророку собственные родственники.
Еще одним поводом для нападения стало заявление Черного Иисуса о том, что он намеревается вскоре вернуться на небеса. Точнее, он утверждал, что у него есть вертолет, который унесет его в Землю Обетованную, прямиком в Израиль. Местные жители решили отомстить ему до того, как он отправится в рай, сбежав от возмездия.
Что это за безумие с вертолетом и полетом в Израиль из Новой Гвинеи? Откуда у него вообще был вертолет, да и как он планировал пролететь 13 тысяч километров? Тут надо понимать, что культ Черного Иисуса во многом был не просто дикой смесью христианства и папуасских верований. В нем было намешано многое от культов карго, дикарских идей, связанных с обожествлением техники белых, особенно самолетов и кораблей.
Верующие в карго убеждены, что летающие и плавающие штуки белых — это, на самом деле, волшебные посланцы из мира духов, а белые просто захватили их для своих эгоистических нужд.
Так что вертолет Черного Иисуса мог быть метафорическим. Это могла быть хижина в лесу, которой придали форму вертолета (как это часто бывает в культах карго), или просто аллегория ухода в страну предков. Скорее всего, Стивен Тари хотел удрать, но обставить все для своей паствы так, словно он улетел к самому Господу. Отправиться в мир иной у него действительно получилось, но не так, как он планировал.
На Тари охотились, как на дикого зверя.
Дождавшись, когда он со своими приближенными начнет ритуал утреннего омовения, его погнали в джунгли. Там его ждали в засаде два отряда. Черного Иисуса повалили на землю, связали и утащили в укромное место, где его изрезали и изрубили ножами, кастрировали и выпустили кишки. Затем его закопали в овраге, неглубоко — присыпав тело землей.
Нашедшим тело судмедэкспертам достался истерзанный труп, опознать в котором Стивена Тари помогла только генетическая экспертиза.
Убить одной левой
Эту птицу животные обходят стороной, зная агрессивный нрав и убойную силу ее ног. Поэтому казуар практически не имеет врагов в природе.
Казуар обитает на северо-востоке Австралии, а так-же в Новой Гвинее. Существует несколько видов, причем каждый из видов старается избегать мест обитания другого. Казуар - птица не летающая, да и такую огромную птицу, ростом до 1,8 метра и весом до 60 кг сложно представить в полете. Огромные мощные ноги птицы имеют три когтистых пальца, а центральный коготь оснащен самым большим и острым когтем, размером в двадцать сантиметров.
Именно ударом ноги с мощными когтями казуар способен убить даже человека!
По отношению к телу у казуара достаточно длинная шея и маленькая голова, оснащенная костным гребнем, так называемом шлеме. До сих пор ученые спорят, для чего казуару это "грозное украшение". Так как казуар быстро бегает и развивает скорость до 50 км/ч, по лесистой местности, некоторые ученые предполагают, что с помощью "шлема" казуар пробивает себе дорогу сквозь ветви деревьев. Другие склоняются к мысли, что гребень казуар использует в битве за самку, ну и еще одна версия, казуар использует гребень для аэродинамики, набирая скорость при беге. В общем точной версии до сих пор нет.
Питается казуар плодами деревьев, ягодами, грибами, не брезгует земноводными, змеями, улитками. Поиском пищи и прочим казуар занимается ночью, днем птица скрывается и спит.
Вообще казуары по сути одиночки. Дабы избежать столкновения друг с другом казуар определяет свои границы и защищает их. Живет один, кроме периода ухаживания и спаривания.
Хозяин семьи, которую казуары создают буквально на несколько недель, самец. Именно он вьет гнездо и высиживает от трех до восьми яиц снесенных самкой. Самка же отправляется "гулять" дальше, к следующему самцу и в воспитании детей участия не принимает.
Древние папуасы Новой Гвинеи использовали живых казуаров вместо денег.
2 казуара=1 жена.
1 казуар = 10 свиней.
Между племенами не было боев и войн, война заключалась в простом обряде, выставлялись клетки с казуарами, у какого племени их больше - то племя и победило.
Пра-пра-правнук Миклухо-Маклая побывал в гостях у того же племени папуасов
В 1871 году российский этнограф, антрополог и биолог Николай Миклухо-Маклай после сложного 10-месячного морского путешествия из Санкт-Петербурга высадился на берег Новой Гвинеи. В те времена это было все равно, что подписать себе смертный приговор, местные племена папуасов считались людоедами и охотниками за головами.
Три года провел Миклухо-Маклай среди диких папуасов (1 год в первую поездку и 2 года во вторую) и собрал множество уникального и новаторского для тех лет материала, показав племя не как дикарей и людоедов, а как людей со своими законами, традициями и обычаями. Папуасы дали ему прозвище "Человек с Луны" или "Человек с кожей как у Луны".
После своих поездок на Новую Гвинею, Миклухо-Маклай писал в своем труде, что он понял, что в мире нет высшей расы и все расы равны. И что долг каждого более развитого общества помочь менее развитым развить свою свободу и самоопределение.
Почти 150 лет спустя пра-пра-правнук Николая Миклухо-Маклая, который является полным тезкой своего знаменитого предка и даже похож на него внешне, также совершил поездку в эту же область Новой Гвинеи.
44-летний Николай Миклухо-Маклай-младший прибыл в Новую Гвинею 15 сентября 2017 года чтобы отдать честь своему предку и узнать тот мир, в котором он побывал.
"Я сделал два важных открытия", - рассказал потомок Маклая в интервью журналистам, - "Я по настоящему понял, что мой предок был великим человеком лишь после самостоятельного путешествия в эти земли и увидев отношение этих людей к его персоне.
И вторая вещь - я увидел как были доброжелательны и искренни эти люди к тому, кто пришел к ним без фальши и с открытым сердцем. Новая Гвинея навсегда останется в моем сердце".
Миклухо-Маклай: хулиган и анархист
Маклай смотрит на тебя, как на человека, ни разу не вылетевшего из школы.
Эйнштейн не был троечником по физике. Данный факт легко проверить - в сети можно найти скан его аттестата. А вот известный впоследствии путешественник Николай Николаевич Миклухо-Маклай, родившийся 17 июля 1846 года, сумел до совершеннолетия попасть из петербургской школы в гимназию, из той - вылететь за неуспеваемость. Потом записаться вольнослушателем в известный петербургский университет - и оттуда тоже вылететь. На этот раз, правда, за митинги.
Юный Николай не плюнул на учебу (хотя ему запретили поступать в любой университет России, можете представить, насколько сильно в парне горел бунтарский дух его предков - казаков и дворян), уехал в Германию. Там посещал целых три университета, прослушивая различные курсы дисциплин:
- Йенский ->> общая медицина, сравнительная анатомия.
Сравнительная анатомия (сравнительная морфология) — биологическая дисциплина, изучающая общие закономерности строения и развития органов и систем органов при помощи их сравнения у животных разных таксонов на разных этапах эмбриогенеза.
Стоп! ЯННП!
Лично я не миклуха и даже не маклай, да и медицину никогда не изучал. Была биология в школе, да что теперь от нее вспомнишь? Очень грубо говоря, таксон - это группа со сходными признаками (надеюсь, биологи - не геологи). Маленькая, большая, очень большая. Царство, род, вид - это все таксоны. А эмбриогенез - это развитие от зачатия до рождения/вылупления/чего там еще.
Выяснили, поехали. Хотя бы сделали вид, что выяснили.
На почве этой самой сравнительной анатомии он сошелся со знаменитым зоологом Эрнстом Геккелем, и сумел убедить его, что в большом научном путешествии без Маклая никак. Большое научное путешествие в то время занимало гораздо большее время, чем сейчас, но кого это останавливало? Эпоха исследователей, путешественников, героев, трава зеленее, деревья выше.
Мадейра - Тенерифе - Гран Канария - о. Ланцерот - Марокко - Гибралтар - Испания - Париж. Изучает: полипов, губок, мозг хрящевых рыб.
После первого путешествия спокойно доучивается в Йенском университете и отправляется в вольное плавание. Бреет голову, маскируется под араба и забрасывает сам себя в район Красного моря.
Изучает: арабов, рынки невольников, опасные болезни, разбойничьи шайки.
В 23 года Миклухо-Маклай возвращается в Петербург и пишет небольшую кучу работ по низшим организмам. Таким образом, он за четыре года становится небольшим научным светилом. И после исследований по низшим организмам ему приходит в голову блестящая идея (тщательно подкрепленная трудом Отто Финша "Новая Гвинея") - изучать негров. Вернее, негритосов. Вернее, папуасов. А, и черт с ним, картинка с поваром все равно уместна.
В статье "Почему я выбрал Новую Гвинею?", Миклухо-Маклай писал, "что именно на этом малоизученном острове первобытные люди менее всего затронуты влиянием цивилизации и это открывает исключительные возможности для антропологических и этнографических исследований". В 1869 году он при поддержке Императорского Русского Географического Общества получил разрешение совершить плавание к почти неизвестной тогда Новой Гвинее, огромному острову, второму по величине на Земле после Гренландии. Подготовка к плаванию заняла целый год. В 1870-1871 годах винтовой корвет "Витязь" (под командой П.Н. Назимова) перешел из Кронштадта вокруг Южной Америки в залив Астролябия на северо-восточном берегу Новой Гвинеи.
Да, не переплыл, а перешел. А то моряки присоединятся к биологам, чтобы меня расстрелять.
Там молодой Николай Николаевич познакомился с туземцами и совершил самый интересный поступок, который и определил дальнейшую линию поведения: пошел к ним безоружный и лег спать безоружный, посреди деревни, полной вооруженных папуасов. Те сначала подумали, что дурак, но потом подумали, что даже дурак не будет с любопытством смотреть на их копья и топоры, как будто оружие действительно не могло нанести ему вреда. С их точки зрения они поступили вполне разумно - на всякий случай объявили его богом.
В следующей серии: как без молний и магии удержаться на божественном пьедестале.