Александр Невский – главный покровитель русского воинства

Кажется, о подвигах Александра Невского мы знаем все. Невская битва, Ледовое побоище… а дальше? Как ни странно, наши учебники на том и ограничиваются, кто-то посчитал, что этих подвигов для одного человека достаточно. А ведь последующих сражений и походов, в которых принял участие князь Александр Ярославич, с лихвой хватит, чтобы его еще раз возвести в ранг Святого.

Александр Невский

Родился Александр в семье князя Ярослава и княжны Феодосии. Его дед князь Всеволод объединил русские земли от Владимира до Рязани. В шесть лет он прошел посвящение в воины. Как только сыну исполнилось семь лет, отец взял с собой в Новгород, куда его призвали на княжество. С ранних лет он учился боевому искусству, а в шестнадцать лет участвовал в первом бою с отцом. Это были сложные времена для Руси. На восточной границе грозили монгольские захватчики, а на западной немецкий орден и шведы. Божий промысел определил защитником земли русской князя Александра. Первая победа была над шведами на реке Нева, за этот подвиг он получил имя Невский. Ему в это время не было еще двадцати лет.

Кроме шведов на западе беспокоили немецкие рыцари Тевтонского ордена, которые захватили города Капорье и Псков. В 1942 году князь Александр освободил города и разгромил немецких рыцарей на Чудском озере. Все свои победы он одержал в молодом возрасте и не потерпел ни одного поражения.

Он был не только бесстрашным полководцем, но и мудрым политиком. Когда западной границе Руси ничто не угрожало, то опасность шла с востока в лице хана Батыя с татарскими ордами. Александр неоднократно посещал с визитом Золотую орду и решил, что лучше платить дань, чем воевать. Он сумел организовать в Орде православную общину и известно, что потомок Чингисхана принял православную веру под влиянием князя.

Умер князь в дороге из Орды в Городце в 1263 году. Ближайшим городом для захоронения был выбран Владимир, куда через девять дней пути доставили тело. Все священные служители засвидетельствовали чудо, тело покойного не имело признаков разложения. Народное поклонение останкам святого князя началось в 1380 году, а официальная канонизация произошла во времена Ивана Грозного через 150 лет.

Иконы святого Александра Невского

Образы святого раннего периода представляют его в монашеском одеянии, которое отражают духовное значение его заслуг. Изображение «Битвы новгородцев с суздальцами» представляет большой раритет. События происходили до появления князя Александра на свет, что свидетельствует о вневременности жития Божьего угодника.

В изображениях князя Александра допетровского времени доминирует монашеская интерпретация. Икона в Софиевском соборе представляет Александра Невского со свитком в руках, на котором надпись «боятся Господа и исполнять заветы». Вместе с князем изображены Иоанн и Авраамий Ростовский.

Замечательным произведением русской живописи является икона Александра Невского в соборе Василия Блаженного в Москве. На ней изображены не только события при жизни князя, но и Крымская битва, сражение с крымским ханом Гиреем.

Изменение трактовок иконописи произошло во времена правления Петра первого. Царь считал себя преобразователем и продолжателем борьбы с иноземной экспансией. В знак глубокого уважения к святому царь Петр основал Александро-Невской монастырь. Останки Святого были торжественно доставлены из Владимира и помещены в новой обители. С этого времени внимание уделяется военным доблестям князя. На иконах его изображают в военной одежде, царской мантии и оружием в руках. На голове шлем с крестом, под накидкой кольчуга. Князь на иконах с широкими плечами и мощными руками, красивым лицом и видом полной боевой решительности.

В конце девятнадцатого начале двадцатого века такие художники как Васнецов и Нестеров создают образы князя религиозно-национального стиля. Икона во Владимирском соборе города Киева представляет князя былинным героем, а в храме Спаса-на-Крови в Санкт Петербурге смиренным иноком. Чудотворная икона Александра Невского находится в соборе города Нижний Новгород.

В предыдущей статье мы рассмотрели иконографию Александра Невского, получив-шую новое развитие в период Великой Оте-чественной войны. В настоящей публика-ции для постоянных читателей ВЕСТНИКА АЛЕКСАНДРО-НЕВСКОЙ ЛАВРЫ предлага-ется последний в череде материал, знакомящий с современными поисками художников и иконо-писцев образа святого Александра Невского. В конце 80-х годов XX века воинская иконо-графия Александра Невского раскрылась в современной версии древнего батально-жи-тийного варианта. В этих монументальных произведениях Александр Невский, будучи главным героем, включен в сложнейшие мно-гофигурные композиции.Хронологически первым является полотно «Кто с мечом к нам придет, от меча и погиб-нет!» Сергея Николаевича Присекина, 1983 год, Аванзал Большого Кремлевского дворца, Москва. Этот холст является дипломной ра-ботой выпускника МГАХИ им. В.И. Сурико-ва, с самой защиты привлекшей к художнику пристальное внимание художественной обще-ственности. В 1984 году за это произведение молодой художник был удостоен Серебряной медали АХ СССР. Несомненные художественные достоинст-ва этого холста заключаются в хорошо про-думанной сложной композиционной схеме, состоящей из пропорционально выверенных, ритмично чередующихся цветовых тем, сооб-щающих всему произведению напряженное волнение и трагизм происходящего батально-го действа. Смысловое ядро всей композиции заключено мастером в композиционный тре-угольник, образованный двумя встречными ритмическими векторами. Они направлены из нижних углов холста вверх к центральной оси и проходят сквозь две периферийные группы воинов, выделенных световыми и цветовыми акцентами. Лица в этих кулисных группах об-ращены в сторону зрителя. Замыкаются обе диагонали на лице Александра Невского. Его фигура дополнительно выделена цветом. Яр-ко-киноварное пятно в центре образовано во-инским плащом, раскрытым за спиной князя в форме шатра, и красной попоной на вздыблен-ном в пылу сражения белоснежном коне. Оба колористически родственных элемента про-никают друг в друга при помощи красных эле-ментов облачения князя. Они образуют вокруг его фигуры цветовой акцент и, вместе с тем, ритмическую паузу, как бы закрывая его от смертельного нагромождения людей, оружия, лат и обезумевших в огне сражения, облачен-ных в железо коней. Благодаря этому князь написан несколько отстра-ненным от бушующей бит-вы. Возникает ощущение остановившегося на нем и для него времени, тогда как вокруг оно спрессовано в тысячи драматичных мгно-вений ужасающей сечи. Князь предстает извлечен-ным из грохота битвы и как будто окруженным тиши-ной. Он, сидя на вздыблен-ном коне, не нуждается в опоре. Его ноги не вдеты в стремена. В правой руке занесенный меч, но он ни на кого не направлен. Ле-вой, согнутой в локте руке, он держит круглый щит, перед которым нет угрожающего ему врага. Из воинских доспе-хов на князе изображено только драгоценное зерцало поверх короткой кольчуги. Голова и шея не защищены шлемом. Тем не менее, у зрителя не возникает ощущения уязвимо-сти князя. Достигается это, в первую очередь, композиционной изолированностью из битвы главного героя. Он, будучи центром всего ди-намического действа, сам в нем не участвует, а вносит в хаос сражения и смерти образ разума, порядка и действенной воли, связывающей во-едино движение, разворачивающееся вокруг. Так полководец, разумно управляя воинами, своим стратегическим замыслом ведет их к победе над превосходящим по вооружению и мощи противником. Подтверждением этому служит изобразительная характеристика без-упречно написанного лица Александра. Мо-лодой витязь с русыми, слегка вьющимися прядями волос, короткой бородой и красивы-ми правильными чертами лица, олицетворяет собирательный образ древнерусского героя, но, благодаря правильно реализованной ико-нографии, достоверно конкретизирует его как конкретное историческое лицо. Отчасти, уз-наваемость в центральном воине Александра Невского достигается благодаря портретному сходству изображенного полководца с «чер-касовским» прототипом. Взгляд князя так же, как и его меч, не направлен на конкретного противника. Взирая поверх голов, он созерца-ет всю битву и находится в противодействии не конкретному рыцарю на поле брани, а не-зримой враждебной воле, пославшей против Руси мрачные полчища. Художнику удалось не только незаурядными натурными сред-ствами изобразить грандиозное батальное действо, но и, благодаря обособленной сосре-доточенности главного героя, выразить суть драматичного и судьбоносного противостоя-ния Руси воинственной экспансии латинского Запада. Присекин, проведя колоссальную под-готовительную натурную работу, воплотил ее в многофигурное живописное произведе-ние, в котором каждая сцена и фигуры имеют собственный образ. В картине из множества отдельных и глубоко персональных характе-ристик складывается мозаично пестрая пано-рама сражения. Художник поставил перед собой сложнейшую задачу. Он не ограничился штудийным воплощением и без того монумен-тального замысла. Художник-мыслитель су-мел вывести работу за рамки сугубо батальной картины и даже за рамки конкретного исто-рического Ледового побоища, вселив в живо-писное полотно в образе Александра Невского дух непрестанной борьбы добра со злом, про-исходящего в бесконечной череде войн и битв в истории человечества. Второе произведение – мозаика «Ледовое побоище». Автор эскиза и картона Александр Кирович Быстров, 1990 год, наземный холл станции метро «Площадь Александра Невско-го 2» в Санкт-Петербурге. В 1986 году автор этого произведения был удостоен Серебря-ной медали АХ СССР за картон этой мозаики. Сама работа над темой началась мастером во время дипломной работы в монументальной мастерской под руководством профессора А.А. Мыльникова Ленинградского института живописи, скульптуры и архитектуры им. И.Е. Репина и продолжилась в творческой мастерской свое-го учителя. Впечатляющее художест-венное произведение созда-но всего несколькими года-ми позже работы Присекина. Первоклассный композитор и рисовальщик Александр Быстров на заре своей само-стоятельной деятельности сумел создать цельное мо-заичное панно, навеянное мотивами древнерусского иконного искусства, прео-бразованными художником в современную изобразительную партитуру. Первоначально обращает на себя внима-ние абсолютная законченность вписанной в горизонтальный формат композиции. Здесь людская масса, состоящая из множества вои-нов, как и в работе Присекина, заполняет все пространство произведения от одного края до другого. Но, в отличие от предыдущего при-мера она композиционно структурирована в три взаимосвязанных ритмических объема, по-разному фиксируемых в пятне золотисто-го неба. Сам фон вместе с рассекающими его ощетинившимися копьями, а также скруглен-ными силуэтами трех воинских масс, роднит эту работу с древней иконописью. Блестяще образованный мастер демонстрирует глубо-кое знание древнерусского искусства и уме-ние пользоваться историческим материалом в собственной творческой работе. На этом композиционные находки не заканчиваются. Александр Быстров делит пространство на три неравноценных по объему горизонтальных регистра. Верхний занимает набранный из множества оттенков смальты, почти иконный золотистый свет (небо), обрамляющий собой трехобъемный человеческий строй. Нижний регистр, спрессованный воинской массой, бе-лоснежной паузой отделяет батальное действо от края, не позволяя ему обрушиться вниз, пре-рываясь только в одном месте поверженной на лед фигурой воина. Центральный регистр за-ключает в себя основное динамичное действо сражения. Но за счет вышеупомянутых ком-позиционных приемов у этого действия есть ясная направленность и смысл, выраженные художественными средствами. Две воинские группы в левой части композиции, последо-вательно разворачивающиеся в направлении центра радиальными векторами воинских ко-пий, представляют русских воинов, возглавля-емых своим князем. Справа навстречу русским аналогично ощетинивается копьями группа ливонских рыцарей, которой придана форма сужающегося к центру треугольника, на вер-шине которого находится конная фигура маги-стра. Основание рыцарского клина упирается в правый край произведения. На стыке двух взаимонаправленных движений сталкивают-ся в поединке два конных воина –князь и ма-гистр. В этом месте художник устанавливает сдвинутую от геометрического центра главную смысловую ось всего произведения. Именно здесь появляется доминанта всей композиции — распрямившаяся для сокрушительного удара, вставшая в стременах фигура Александра Нев-ского с вертикально занесенным над головой мечом, сжатым обеими руками. Сам меч рас-секает паузу в переливающемся золотистом небе, специально для него расчищенную от ко-пий. Этот символичный прием, известный по множеству произведений мирового искусства, помимо акцентированного выделения глав-ного героя из воинской массы, еще выражает образ праведного воздаяния за зло и грядущей победы над ним.Иконографическая характеристика, без-упречно отработанная Быстровым, всеми эле-ментами указывает на Александра Невского. Он одет в длинный кольчужный юшман с не-сколькими рядами накладных пластин, защи-щающих грудь воина. На его голове шлем-ие-рихонка, многократно встреченный нами во время исследования воинской иконографии князя. На руках металлические доспехи, за-щищающие предплечья и кисти рук. Иконо-графической особенностью данного образца является отсутствие плаща. Очевидно, его появление могло лишить силуэт князя зато-ченной остроты и упругости. Главный герой выделен из общего числа воинов не соответ-ствующим иконографическим элементом, а средствами композиции и рисунка. В первую очередь, обособленным композиционным по-ложением, а также почти фронтально развер-нутой к зрителю позой, выделяющей его среди профильных и трехчетвертных ракурсов вои-нов. В смысловой противовес князю магистр изображен со спины, «безликим», без персо-нальной характеристики. Лицо Александра Невского, упоенного битвой, обращено на ма-гистра и своим взглядом низвергает противни-ка, предваряя удар тяжелого меча. В фактурно нарисованном, безупречно слепленном, не-сколько удлиненном лице без труда узнается характерная древняя иконография Александ-ра Невского. На примере двух монументальных произ-ведений, созданных в конце прошлого века, проявляется очередное смещение изобрази-тельных характеристик личности Александра Невского. Мемориально-плакатные методы изображения, широко распространенные в период Великой Отечественной войны и не-сколько десятилетий после, замещаются са-мым древним – историко-повествовательным методом. Развитие данной иконографии, со-вершив круг, вернулось к исходному прото-типу. Только теперь этот древний принцип реализуется современными формами искусст-ва, видоизменяющими сам первообраз иными смысловыми акцентами. В современном воин-ском типе произошло соединение древней, от-мытой временем иконографической традиции с новыми актуальными нравственными запро-сами советского общества, интуитивно обрета-ющем в конце XX века ответы в проницатель-ном творчестве современных творцов. Помимо живописи данные явления в 90-х годах получили свое выражение и в скульпту-ре. К числу таких произведений относятся два памятника. Первый «Дружина Александра Невского», скульптор Иосиф Иванович Коз-ловский, 1993 год, Псков, гора Соколиха. Это грандиозное по размеру сооружение, воздвиг-нутое неподалеку от Святогорского монасты-ря, хорошо видно из многих частей Пскова. Практически, данный памятник претендует на роль второй доминанты, полярной величест-венному Троицкому собору Псковского крем-ля. Очевидно, такие задачи и были поставле-ны творческим коллективом. Историческая фигура святого Александра Невского непо-средственно связана с Псковом и Троицким собором, поэтому их взаимосвязь, подчерк-нутая таким способом, определенно не лише-на смысла. Тем не менее, опуская в данном исследовании, посвященном иконографии Александра Невского, развернутое суждение об оправданности подобного архитектурного приема в городе-памятнике, заметим, что даже глубоко обоснованные художественные за-дачи обязаны учитывать историческую среду и могут решаться не столь «колоссальными» средствами.Князь, как и в двух предыдущих произве-дениях, изображен сидящим на могучем ко-не-великане и окружен по периметру плотно сомкнувшимися вокруг своего предводителя вооруженными ратниками. Здесь хотя и нет динамичного батального действия, присут-ствует ощущение надвигающегося сражения, сплотившего всех воинов в монолитную груп-пу, поставленную в боевой строй. Практиче-ски примененная в этой работе характеристи-ка Александра Невского родственна той, что мы наблюдали в двух предыдущих батальных произведениях. Здесь также главный герой изображается в центре конным полководцем, возглавляющим и объединяющим вокруг себя воинов. Такая смысловая окраска отличает монумент от памятников, созданных после войны, где Александр Невский мемориально трактуется в персональном портрете-памятни-ке историческому деятелю. В новой художест-венной трактовке он, не теряя индивидуальной иконографической определенности, предстает деятельным, энергичным лидером, объединя-ющим вокруг себя народ-победитель. Следующим произведением с соответствую-щей иконографией является конный памятник Александру Невскому, скульпторы Валентин Григорьевич Козенюк и Альберт Серафимо-вич Чаркин, 2003 год, площадь Александра Невского, Санкт-Петербург. Аналогичный полководческий принцип современной воин-ской иконографии использован творческим коллективом петербургских художников для характеристики образа Александра Невско-го. Ими создана новая архитектурная и смы-словая доминанта, установленная на однои-менной площади у стен Александро-Невской Лавры в основании главной улицы нашего города – Невского проспекта. В этом проекте творческий союз архитекторов и скульпторов сумел решить одну из самых сложных для го-родского монументального произведения за-дач – добиться абсолютного единства новой доминанты со всем архитектурным, стилисти-ческим и историческим окружением. Памят-ник логично вписался в радиальный периметр площади, замкнув на себе многие архитектур-ные ритмы. Сейчас, глядя на монумент, слож-но представить, что несколько лет назад его не было, и площадь выполняла лишь утили-тарную функцию транспортного кольца, пе-реключающего городские потоки. Памятник, нейтрализовал разобщенность разновремен-ных сооружений, своим предельно соответст-вующим месту назначением композиционно соединил и духовно связал воедино постройки Александро-Невской Лавры и различные по стилю городские здания. Конная скульптура, как сигнальный маяк в неспокойном город-ском море.

Значение иконы Александра Невского и в чем помогает

Россия во времена Александра Невского переживала сложный период, который был связан с захватом территорий и религиозным давлением. Русь после падения Византии получила в наследство не только веру, но и недоброжелателей, которые стали вторгаться на русские земли. Римская церковь проводила экспансию чужих земель, и папа римский неоднократно требовал подчинения от князя.

Значение иконы Александра Невского состоит в олицетворении защитника отечества. В периоде правления князя можно выделить несколько положительных моментов:

разгромил немцев на Чудском озере и шведов на Неве;
сохранил православную веру;
защитил интересы Русских княжеств на востоке и западе;
сделал Золотую Орду своим единомышленником.

Молитва ему как благодетелю военных действий началась после чудес перед битвой на Куликовском поле и получение останков князя его внуком Дмитрием Донским, который сверг монголо-татарское ярмо.

В чем помогает икона Александра Невского:

Святой является благодетелем всех военных служащих, дипломатов, людей, спасающих чужие жизни, руководителей на ответственных постах.
Православные молятся с просьбой дать мужества и отваги в боевых сражениях.
Перед любым важным военным походом служители церкви молились Святому.

Во времена отечественной войны была названа его именем военная авиационная эскадрилья. В тяжелые времена для страны был поставлен фильм Сергея Эйзенштейна о полководце победителе немцев, который вдохновлял солдат на борьбу с фашизмом.

За особые боевые доблести был учрежден орден Александра Невского в русской и советской армии. Популярность князя известна далеко за пределами России. В его честь названы соборы в Болгарии, Грузии, Сербии, Греции.

Жизнь князя Александра была короткой сорок два года, но за это время сделал то, что другим жизни не хватит, повлиял на ход мировой истории. День памяти великого полководца и защитника отчизны — 6 декабря.

Смотрите еще видео рассказ об иконе благоверного князя:

Молитва при онкологии Всецарице Когда беда приходит в дом, люди впадают в уныние и отчаяние. Господь посылает те испытания, которые по силам человеку, а молитва Всецарице при онкологии за больного родственника будет в помощь. Раковая опухоль это своег… Read more Молитва Богородице “Дево, радуйся, Благодатная Марие, Господь с Тобою” “Богородице, радуйся Благодатная Марие, Господь с тобой” – одна из сильнейших молитв во всём православии. С ней связано великое множество настоящих чудес, подтверждённых фактами и свидетельствами огромным количеств… Read more Икона Божией Матери и Иисуса Христа: значение и ее помощь Дева Мария является матерью Иисуса Христа. Поэтому икона Божией Матери с младенцем Иисусом является главным женским образом в православии. Ее лик несет в себе особое значение. Она символизирует целомудрие и праведные … Read more Молитва Николаю Чудотворцу от тюрьмы Есть такое высказывание в народе «От сумы и от тюрьмы не зарекайся». Жизнь наша очень переменчива и может случится все, что мы даже себе не можем представить. Нельзя быть уверенным в том, что Вас не подставят или Вы не буÐ… Read more Молитва Николаю Чудотворцу о беременности Для каждой женщины возможность родить ребенка – это неимоверное чудо, которое помогает укрепится семье и познать все прелести материнства. У кого-то забеременеть получается с первого раза, но у некоторых возникают с э… Read more Молитва о сохранении беременности Николаю Чудотворцу Молитва о сохранении беременности и рождении здорового малыша святым и обращение к ним за помощью помогут преодолеть все трудности. Дети – это не только радость, которую они приносят со своим появлением в наш мир. Это Ð… Read more

Икона князя Александра Невского в чем помогает Метки:Александр Невский икона молитва

Урок ОРКСЭ на тему»Анализ иллюстраций иконы и картины «Александр Невский».

Фрагмент урока с использованием иллюстрации.

Тема: Анализ иллюстраций иконы и картины «Александр Невский».

Сравнить облик героя в иконописи, в живописи и в житийной литературе на примере образа А. Невского как исторического деятеля и как Святого.
Раскрыть понятия “святой”, “икона”, “житийный портрет”.
Расширить кругозор знаниями о символическом языке иконы.

Рассказать о специфике и таинстве русской иконы.
Рассмотреть образ А. Невского как исторического деятеля.
Создать житийный портрет Александра Невского.

Учитель: Ребята перед нами икона святого Александра Невского.

Вопрос: Что такое икона?

Ученик: Икона — это образ предмет поклонения.

Икона — это живописное изображение Бога, святого или святых.

Икону можно читать потому, что в ней много символов, которые объясняют нам, что именно изображено на иконе. В иконописи нет слова «лицо» есть – «лик», не земной, а духовный облик видит молящийся, когда стоит перед иконой.

Вопрос: Как же писались святые образы?

Ученики: Лица удлиненные, вытянутые, неправильные черты.

Вопрос: При каком свете стоит рассматривать икону?

Ученики: При свете свечи, так как свет свечи преображает пространство иконы, а еще свеча символ молитвенного порыва, устремление к Богу.

Вопрос: Ребята кто может описать икону? (Монахи)

Вопрос: Опишите икону. Какое значение играет цвет?

Сверху – пурпурная мантия с соболиным воротником значит, что он княжеского рода.

Под мантией кольчуга, он воин, полководец.

Меч в руке – указание на духовную брань.

Над головой золотой нимб – это знаки божественного присутствия. Святости.

Лик – спокойный, но и печальный, отрешенный от всего земного.

Цвет в иконописи также символичен.Золотой цвет – обозначает сияние Бога (самого Бога).Пурпурный или багряный цвет – цвет царя, владыки – Бога на небе, императора на земле. Красный – цвет тепла, любви, жизни, символ Воскресения – победы жизни над смертью. Но в то же время это цвет крови и мучений, цвет жертвы Христа.Белый цвет – символ Божественного цвета. Это цвет чистоты, святости и простоты.Синий и голубой цвета означали небо, символ иного вечного мира.Зеленый цвет – природный, живой. Цвет травы и листьев, юности, цветения, надежды, вечного обновления.Коричневый – цвет голой земли, праха, всего временного и тленного.Черный цвет – цвет зла и смерти).

Учитель : На иконах изображали вечное. Именно поэтому исчезали все бытовые подробности, а взгляды были неотрывными на века.

Учитель : А теперь перед нами картина художника Павла Дмитриевича Корина «Александр Невский». Написанная в 1942 году.

Опишите лицо, позу А.Н.
Какова цветовая гамма изображения?
Какие символы вы можете отметить в картине?
Какие приемы использует художник, чтобы показать мощь князя?

Лицо А.Н. сурово, он смотрит вдаль. Величественная фигура занимает всю картину, фигура возвышается над окрестными далями.

Цветовая гамма – это холодные цвета в основном серые – создается тревожность композиции.

Невский стоит лицо к зрителю, положив руки на рукоять меча.

Металлические доспехи делают фигуру грозной, гневный взгляд устремлен вдаль, словно видит он чужую рать.

Художник использует прием рисования фигуры снизу вверх, таким образом, показывает нам что князь очень сильный. Его суровый взгляд и открытое лицо выражают уверенность в силе русского войска.

Учитель: Приведите исторические сведения о битвах на Неве и Чудском озере? (Индивидуальные сообщения учащихся).

– В 1240 году шведские рыцари вторглись в пределы северо-западных земель Руси. Они вошли на кораблях в реку Неву и остановились в устье ее притока Ижоры. С небольшой дружиной князь Александр Ярославич 15 июня 1240 года напал на неприятеля и одержал блестящую победу. Отсюда и прозвище Александра – Невский. В 1241-1242 годах он возглавил борьбу с войсками литовских рыцарей, захватившими псковские и новгородские земли. 5 апреля 1242 года на льду Чудского озера произошло решительное сражение, окончившееся разгромом врагов и вошедшее в историю под названием “Ледовое побоище”. Александр Невский был выдающимся дипломатом. Понимая бесплодность в обстоятельствах того времени военных действий против Золотой Орды, он поддерживал мирные отношения с ханом, проводил политику объединения северо-восточной и северо-западной Руси и укрепления великокняжеской власти. Князь несколько раз ездил в Золотую Орду, сумел даже добиться освобождения русских от обязанности поставлять войска татарам.

Мы познакомились с образом А.Н. с помощью жития, истории, живописи и нам пора подвести итог.

Так каким мы увидели А.Н? (несмотря на подчинение русских княжеств монголо-татарам, на Руси остались князья, мужество и мудрость которых могут противостоять врагам. Даже Батый признавал величие Александра, молился, верил в предзнаменование, внешне похож на Бога, проявляет чудеса после смерти).

Мы составили духовный портрет, узнали о его доблести и славе о его беззаветной любви к Богу – значит звание «Святой» он заслужил по праву.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎