Уставные особенности Недели Антипасхи
Богослужение посвящено главным образом воспоминанию явлений Христа по Воскресении апостолам, а в том числе и Фоме. Согласно Уставу, в Неделю Антипасхи воскресные песнопения из Октоиха не поются, вся служба - праздника (по Цветной Триоди).
Не поются и пасхальные песнопения (на вечерни и утрени в это воскресенье не поются стихиры Пасхи, а также не бывает пасхального канона, но в последующие недели (воскресенья) канон поется), за исключением тропаря "Христос воскресе. " в начале и конце служб и ирмосов пасхального канона на катавасии.
Начиная с Фомина воскресенья, возобновляется на службах (на вечерни и утрени) стихословие Псалтири, полиелей и прочее последование. Восстанавливается обычная структура всенощного бдения, а также часов и литургии (за исключением некоторых особенностей).
В Неделю Антипасхи, в начале великой вечерни, перед шестопсалмием, после начального возгласа литургии и после отпуста ее поется (трижды) тропарь "Христос воскресе. " (об этом подробнее см. ниже).
На утрени - "Бог Господь. " и тропарь праздника трижды: "Запечатану гробу. ". По полиелее тропари: "Ангельский собор. " не поется, а сразу величание: "Величаем Тя, Живодавче Христе, нас ради во ад сшедшаго и с Собой вся воскресившаго" (К. Никольский, цит. соч., с. 641; см. Ирмологий. "Псалмы избраннии", с. 209).
Степенна - 1-й антифон - 4-го гласа. Прокимен: "Похвали, Иерусалиме, Господа, хвали Бога твоего, Сионе". Евангелие от Мф., зач. 116-е. После Евангелия - "Воскресение Христово" (трижды). "Слава: Молитвами апостолов. ", "И ныне: Молитвами Богородицы. ", "Помилуй мя, Боже. ", "Воскрес Иисус от гроба. ".
Канон праздника Антипасхи: "Поим вси людие. ". Припев к тропарям канона: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе". Катавасия - пасхальные ирмосы: "Воскресения день. ". На 9-й песни "Честнейшую" не поем; диакон, совершая обычное каждение, перед местным образом Божией Матери запевает ирмос: "Тебе светлую свещу". Хор продолжает: "И Матерь Божию, пречудную славу и высшую всех тварей, песньми величаем".
На литургии - изобразительны. По входе - тропарь: "Запечатану гробу. ", "Слава, и ныне" - кондак: "Любопытную десницею. ". Прокимен: "Велий Господь наш и велия крепость Его и разума Его несть числа". Стих: "Хвалите Господа, яко благ псалом; Богови нашему да усладится хваление". Апостол - Деян., зач. 14-е. Евангелие от Иоанна, зач. 65-е. Задостойник: "Ангел вопияше. Светися, светися. ".
В конце литургии вместо "Видехом Свет истинный" поется тропарь "Христос воскресе. " (один раз). По возгласе: "Слава Тебе, Христе Боже. " - "Христос воскресе. " (трижды).
Отпуст: "Воскресни из мертвых Христос, истинный Бог наш. ". Этот же отпуст бывает и на утрени по отдании Пасхи.
Неделя Антипасхи имеет попразднство, которое продолжается до субботы, в субботу - отдание. В течение всей Фоминой седмицы тропарь, кондак, прокимен и причастен - праздника (Недели Антипасхи) и святому.
В Фомино воскресенье вечером совершается великая вечерня, которая предваряется 9-м часом. После начального возгласа чтец читает (трижды) тропарь: "Христос воскресе. ", Трисвятое по "Отче наш", "Приидите, поклонимся. " и прочее последование 9-го часа.
На вечерни кафизмы нет. Вход с кадилом. Великий прокимен: "Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог, творяй чудеса".
После прокимна - сугубая ектения, "Сподоби Господи. " и просительная ектения. Далее обычное последование великой вечерни. По "Ныне отпущаеши. " - тропарь святого Минеи, "Слава, и ныне" - тропарь праздника.
В прочие воскресные дни вечером (до Пятидесятницы) вечерня бывает без входа и великого прокимна - обычная.
Во вторник (или в понедельник) Фоминой седмицы бывает служба с поминовением усопших (этот день известен под названием "РАДОНИЦА"). В Триоди нет специального последования этой службы. Обычно после вечернего богослужения или после литургии совершается полная панихида, в которую включаются и пасхальное песнопения.
В храме Московской духовной академии, по установившейся практике, в этот день на утреня, по 6-й песни канона, священнослужитоли выходят на середину храма и поминают усопших, а в конце утрени совершается заупокойная лития.
После литургии бывает великая панихида. Порядок ее следующий. Начальный возглас: "Благословен Бог наш. ", "Христос воскресе. " (трижды), стихи: "Да воскреснет Бог. " с пением тропаря: "Христос воскресе. " (во время пения этих стихов священник совершает каждение с пасхальным трисвечником). В это время - малое каждение. Мирная заупокойная ектения. Затем пасхальный канон (ирмосы без тропарей, без припева: "Упокой, Господи, души усопших раб Твоих"). После 3-й песни - малая ектения и ипакои: "Предварившия утро. ". По 6-й песни - малая ектения заупокойная, кондаки "Со святыми упокой. " и "Аще и во гроб. ". По 9-й песни - малая заупокойная ектения. Затем: "Плотию уснув. " и воскресные тропари: "Благословен еси, Господи. Ангельский собор. ". Совершается полное каждение. Далее - стихиры Пасхи, сугубая ектения, "Премудрость", "Христос воскресе. " (трижды). Затем священнослужители запевают до половины "Христос воскресе. ", а хор заканчивает, и бывает отпуст: "Воскресый из мертвых Христос, истинный Бог наш. ". Далее диакон возглашает: "Во блаженном успении. ". Пением "Вечной памяти" служба заканчивается.
Поминовение усопших в этот день совершается также и на кладбищах, куда верующие вместе с молитвой приносят близким усопшим и всем православным христианам радостную весть о Воскресении Христовом, предвозвещающем общее воскресение умерших и жизнь "в невечернем дни Царствия Христова".
С Фоминой Недели начинается обычное ежедневное поминовение усопших (панихиды, сорокоусты и проч.), а также совершается таинство Брака.