научная статья по теме ФРИДРИХ ШИЛЛЕР Языкознание
ридрих Шиллер - один из величайших представителей немецкой классической литературы. Неумирающее значение творчества Шиллера ярко выражено в словах его гениального современника и друга Гете: «Через все произведения Шиллера проходит идея свободы».
Страстное свободолюбие, пламенная ненависть к тиранам и угнетателям, протест против сковывающих личность феодальных «шнуровок и оков» - таковы основные особенности бунтарской поэзии Шиллера.
Шиллер унаследовал все лучшее в тогдашней литературе Германии: мятежную силу протеста, выразившуюся в «Геце фон Берлихенген» и «Прометее» Гете, страстное отрицание жалкой немецкой действительности в «Вертере», боевую антифеодальную мораль «Минны фон Барнгельм» и «Эмилии Галотти» Лессинга и светлый гуманизм его «Натана мудрого».
Будучи истинно великим писателем, сыном своего времени и своего народа, Шиллер в своем творчестве отразил всю сложность и противоречивость современной ему немецкой действительности. Противоречиями исторического развития Германии объясняется и переход Шиллера в конце 8о-х годов с позиций революционного преобразования действительности к проповеди мирного ее изменения. Отсюда возникшая в эстетике Шиллера в 90-е годы идеалистическая трактовка искусства как единственного пути к освобождению человечества.
Но идеальное «царство эстетической видимости» не могло удовлетворить пламенный, свободолюбивый дух Шиллера. В зрелый период творчества он пытается осмыслить исторические судьбы человечества, подходит к пониманию великой исторической роли народных масс. В его творчестве громко звучит идея демократического объединения раздробленной, угнетаемой своими многочисленными феодальными владыками Германии.
В своей последней законченной драме «Вильгельм Телль» Шиллер показывает торжество победившего народа, восставшего против деспотизма своих тиранов.
Творчество Шиллера является ценным вкладом немецкого народа в культуру всего человечества.
Шиллер происходил из низов немецкого бюргерства. Его предки были типичными представителями городского ремесленного люда - булочниками, часовщиками, пекарями, портными. Жизнь великого поэта и драматурга Германии прошла в тяжелой борьбе за существование, в лишениях и нужде.
Иоганн-Христоф-Фридрих Шиллер родился 10 ноября 1759 года в небольшом городке Марбахе на юге Германии. Отец будущего поэта - Иоганн-Каспар Шиллер был полковым фельдшером в герцогстве Вюртембергском. Мать Шиллера была дочерью трактирщика. Семья Шиллера находилась в тяжелом материальном положении; тем не менее родители старались дать сыну Фридриху систематическое образование. Молодой Шиллер, окончив начальное училище (Lateinschule), готовился поступить в богословское училище, а затем перейти на богословский факультет. Однако эти скромные семейные планы и надежды были грубо нарушены деспотическим вмешательством герцога Карла-Евгения. Вюртембергский властитель приказал зачислить юного Шиллера во вновь организованную им военную академию, призванную воспитывать покорных и послушных слуг, всецело преданных особе монарха.
Тринадцатилетним мальчиком переступил Шиллер порог герцогской академии (Karlschule). Начались долгие годы казарменной муштры. В школе процветала палочная дисциплина, узаконенное шпионство и наушничество. В этой казарменной удушающей обстановке Шиллер провел около восьми лет. Но и в условиях деспотического режима в молодом Шиллере идет напряженная внутренняя работа, крепнет воля к борьбе, растут бунтарские настроения. В академии - этом «питомнике рабов» - знакомится Шиллер с новыми, революционными веяниями в области литературы и философии. В стенах академии он увлекается тайно доставаемыми запрещенными современными книгами - сочинениями Руссо, одами Клоп-штока, мятежными драмами «бурных гениев», произведениями молодого Гете. Наконец, именно в академии, прячась от учителей и надзирателей, создает юный Шиллер свои первые произведения - стихотворные подражания патетической лирике Клопштока и Геллера.
В 1776-77 гг. в местном журнале «Швабский магазин» были опубликованы (под псевдонимом) его первые стихотворения «Вечер» и «Завоеватель». Возмущенный царящей вокруг несправедливостью, он стремится выразить свой гневный и бурный протест в поэтических образах. Шиллер увлекается революционным творчеством Шубарта и других поэтов «Бури и натиска», под их влиянием создавая собственные образцы гневной, политической лирики (например, стихотворение «Дурные монархи» и др.). Но основной пафос негодования и протеста против «сильных мира сего», против угнетения и произвола Шиллер воплотил в своей первой юношеской драме «Разбойники».
Юношеская драматургия Шиллера также связана с литературным течением «Бури и натиска», порожденным тем общественным подъемом, который переживала Германия в 70-80-е годы XVIII века. Однако в силу своеобразия исторических условий Германии XVIII века буржуазный радикализм «Бури и натиска» принимает характер абстрактного тирано-борчества. Писателей «Бури и натиска» Ленца, Клингера и других характеризует стремление отвлечься от конкретной исторической обстановки. Бурный протест их одиноких и непонятых героев направлен против угнетения и насилия вообще.
Элементы абстрактности сохраняются и в шиллеровской драматургии. Но в отличие от писателей «Бури и натиска» он поднимается до больших политических обобщений, вскрывает конкретное социальное зло в немецкой действительности той эпохи. Поэтому революционная сила «Разбойников» и «Коварства и любви» несравненно больше, чем произведений «бурных гениев».
Начало работы над «Разбойниками» относится еще к 1777 г. Однако основная работа над драмой развернулась в 1780-81 гг.
В 1780 году, получив диплом «лекаря», Шиллер был назначен фельдшером в один из захудалых армейских полков Штутгардта. Окончание академии не принесло ему желанной
свободы. Поэт обязан был присутствовать на военных учениях, не имел права отлучиться из города; ему было запрещено заниматься частной врачебной практикой и вообще каким-либо посторонним делом. Но страсть к литературе была сильнее запретов. Драма Шиллера «Разбойники» была опубликована в 1781 г. без имени автора и произвела потрясающее впечатление во всех слоях населения Германии. Передовая немецкая критика предсказывала молодому талантливому драматургу славу «немецкого Шекспира».
Первая юношеская драма Шиллера - это страстный и жгучий протест молодого поэта против феодального режима современной ему Германии, против деспотизма и произвола немецких князей. Не из книг, а из жизни почерпнул Шиллер ненависть к «неправедным властям».
Эпиграфом к своей драме Шиллер взял знаменательные слова древнегреческого врача и философа Гиппократа: «Что не излечивается лекарством, излечивается железом, что не излечивается железом, излечивается огнем», - выразив в этих словах откровенный призыв к действию, борьбе.
Не случайно на обложке второго издания пьесы эта мысль подчеркнута вторым эпиграфом «¡п tyraпos!» - «против тиранов!».
Сюжет «Разбойников» был подсказан Шиллеру новеллой революционного поэта Даниэля Шубарта «Из истории человеческого сердца», опубликованной в журнале «Швабский магазин» в 1775 году. Данную в новелле морально-психологическую тему враждующих братьев, вообще популярную в литературе «Бури и натиска», молодой Шиллер наполняет новым гражданским содержанием. Из сферы семейно-бытовой драматург вводит своих героев в гущу социальных противоречий и политической борьбы. Герой его трагедии Карл Моор, ставший жертвой интриги лицемерного и жестокого брата Франца, отвергнутый и проклятый отцом, становится главарем разбойничьей шайки и мстителем за попранные и униженные права человека.
В образе героя-бунтаря Карла Моора Шиллеру удалось выразить стремление к подвигам во имя свободы, ненависть к деспотизму и тирании, царящим в стране. Вначале мы видим Карла беззаботным, веселым юношей, готовым раскаяться в заблуждениях молодости, примириться с отцом и начать новую жизнь в своем родовом замке, под тенью «дедовских рощ». Однако мечты Карла о мирной семейной жизни с любимой Амалией грубо нарушаются коварными интригами его злобного и завистливого брата Франца. Одинокий, отторженный от родных и близких, возмущенный несправедливостью отца, Карл Моор загорается лютой ненавистью к царящему в мире злу.
Бурный социальный протест героя, не находя иного русла, выливается в форму разбоя.
Пылкий и благородный юноша, Карл Моор не в силах молча сносить унижения и несправедливости, узаконенные феодально-абсолютистскими порядками: «Мне ли сдавить свое тело корсетом, а волю зашнуровать законами?»1 - с негодованием восклицает Карл. Он становится мстителем за оскорбленных, суровым судьей «сильных мира сего». Его враги - типичные фигуры немецкого абсолютизма: это помещик, «который дерет шкуру со своих крестьян», продажный судейский чиновник, плут «с золотым галуном, толкующий законы вкривь и вкось и отводящий серебром глаза правосудию», советник, «продававший почетные чины и должности тем, кто больше давал и отгонявший от дверей своих скорбящего о родине патриота», министр, который «всплыл на слезах обобранных сирот», гнусный католический поп, публично сокрушавшийся «об упадке ин-квизиции»2.
Вся ненависть Карла Моора направлена не только против представителей правящих классов, но и против тиранической власти монархов: «Почему существуют деспоты? Почему тысячи и тысячи должны подчиняться воле одного?»3 - гневно вопрошает Карл Моор.
Благородный разбойник Карл Моор, подобно герою английских народных баллад Робин Гуду, является не только мстителем за попранные и поруганные права человека, но
и носителем возвышенных идеалов гуманизма; друг бедных, он помогает сиротам, дает средства для учения неимущим юношам.
В противоположность благородному, идеальному Карлу Моору Шиллер показал его лицемерного и жестокого брата Франца, способного на любые преступления ради власти и богатства. Это человек, лишенный каких-либо моральных устоев, индивидуалист. Он цинично проповедует «право сильного», мораль «господ». По мнению Франца, честь, совесть - «пустые слова, выдуманные для того, чтобы держать
Для дальнейшего прочтения статьи необходимо приобрести полный текст. Статьи высылаются в формате PDF на указанную при оплате почту. Время доставки составляет менее 10 минут. Стоимость одной статьи — 150 рублей.