К какому виду греха приводит отвержение хадиса (если есть)?
Принято считать, что не все хадисы являются подлинными. Один из примеров: что Пророк Мухаммед имел в виду под «Ищите знания даже в Китае»? Поэтому разумно отвергать какой-то хадис. Некоторые мусульмане зашли настолько далеко, что отвергли весь хадис, например:
Коранизм описывает любую форму ислама, которая принимает Коран как откровение, но отвергает религиозную власть или подлинность коллекций хадисов.
Это спорная позиция в исламе, и до сих пор я встречал только ученых, которые настоятельно рекомендуют против отвержения хадисов (хотя на странице Википедии перечислено несколько заметных Коранистов).
Вопрос : К какому виду греха приводит отвержение хадиса (если есть)?
Среди других критических замечаний ученые утверждают, что отказ от хадиса может привести к греху:
Тот, кто . упорствует в отрицании и отвергать хадисы подвергает себя серьезной опасности, потому что это не допустимо для мусульманина прийти к выводу, что не основано на правильной методологии и без соблюдения каких-либо руководящих принципов, и критиковать других ученых (кто не согласен с ним), иначе он может впасть в грех и заблуждение . - Ислам Q & A, статья 115125
Исламские вопросы и ответы утверждают, что (а) те, кто отвергает ахадис, который, по их мнению, является здравым, совершают неверие, (б) те, кто отвергает ахадис, который, по их мнению, несостоятельны, ошибаются.
Те, кто отвергает Сунну как неопровержимое доказательство и принимает только Коран, идут против коллективного консенсуса мусульманского сообщества в целом, и это состоит в крайних заблуждениях и отклонениях с их стороны . - Исламская паутина, фетва 284470
В исламской паутине спрашивается, «как те, кто отвергает сунну, будут поклоняться Аллаху; Коран не дает подробного описания или условий, например, для молитвы, заках или других религиозных ритуалов».
Возможно, авторы вышеупомянутой фатавы в первую очередь думают о неверии. Тем не менее, предположительно, Коранисты не считают себя неверующими (и независимо от того, кто вы, вас кто-то обвинит в том, что вы неверующий).
Я пытаюсь определить некоторые конкретные грехи, которые привели бы к отвержению хадисов - грехи, которые учёные признают за грехи, но тем не менее занимаются теми, кто отвергает хадис, потому что они отвергают хадис. Есть ли?
Я мог представить себе высокомерие как один из таких грехов, отвергая основной компонент ислама, несмотря на то, что он был принят практически всеми учеными на протяжении всей исламской истории. Хотя логика здесь иная: высокомерие приведет к отклонению хадиса, а не наоборот.
اللهم صل علی محمد و آل محمد Medi1Saif ♦Г. Бах
Мой ответ касается кого-то, кто знает соответствующую информацию о наборе хадисов, то есть об их островах и мнениях мухаддитин (ученых хадисов) об их статусе, и все еще отвергает этих хадисов.
Аль-Газали в «Фейсал ат-Тафрика» ( доступный в несколько дорогом переводе профессора Шермана Абдулхаким Джексона) прямо обсуждает это и говорит, что самое худшее, что можно сказать о ком-то, кто отвергает хадис, не являющийся мутаватором, - это то, что он fasiq (кто-то виновен в fisq, то есть в главном грехе). Я думаю, что где-то читал то же самое у профессора Джонатана Брауна, но я не могу найти источник - я думаю, что это было в Мисхаммаде Мисхаммада , но я могу не помнить. Хамза Юсуф связывает то же различие.
Это суждение о ком-то, кто отвергает отдельных хадисов; если кто-либо из них достигнет уровня таватур, он является кафиром, и если ни один из хадисов, от которых он отказывается, не достигнет этого уровня, он «просто» фашик. Однако тот, кто отвергает хадис сам по себе, явно является кафиром; с одной стороны, он отвергает подмножество мутаватир хадисов, а с другой - он отвергает всю сунну. По крайней мере, одна причина, часто приводимая для отказа от хадисов - не доверять передатчикам - непоследовательна: они доверяют передатчикам, когда говорят «это буквальное слово Бога» в отношении Корана, но они никогда не доверяют им, когда они говорят: «Пророк делал это и то, что я знаю от А, который знает это от Б, кто знает это от С, . от Z, кто видел, как это делал пророк».
(и кто бы вы ни были, вас обвинят в том, что вы неверующий).
По тому факту, что ислам не раскрывается кому-либо лично, а только посредством передачи посланников, становится ясно, что власть в исламе опирается на традиции. Коран устанавливает это, хадис устанавливает это, история исламского дискурса устанавливает это. Не имеет значения, обвиняет ли вас еврей в неверии, или христианин, или буддист, или джайн - потому что их мнения не имеют авторитета в исламе. То же самое с другим куффаром. Если кто-то, кто не придерживается дискурсивной традиции исламской доктрины, обвиняет кого-то в неверии, то это обвинение не имеет отношения к исламу.
Я пытаюсь определить некоторые конкретные грехи, которые привели бы к отвержению хадисов - грехи, которые учёные признают за грехи, но тем не менее занимаются теми, кто отвергает хадис, потому что они отвергают хадис. Есть ли?
Единственный грех, о котором говорит Ислам, стоит вечных страданий, невидимых в этом мире: отвергнуть откровение Бога. Для ислама действительно не имеет значения, какой у вас моральный характер, если вы отвергаете откровение, и это единственное информационное отклонение, которое приведет вас в ад.