«Жизнь или ваххабизм!». Богословы ставят на научную основу борьбу с «тюремными джамаатами».
Как правило, победные материалы, касающиеся экстремистов заканчиваются сообщением, что экстремисты осуждены на тюремное заключение, сроком на некоторое количество лет. И интерес к этой теме у обывателя заканчивается. На самом же деле проблемы государства только начинаются. Тюремные камеры систематически становятся своеобразной «оранжереей», в которой выращиваются экстремистские джамааты. Наконец и до этой проблемы у специалистов «дошли руки» . 22-24 ноября в Саранске проходит межрегиональный образовательный семинар по вопросам профилактики распространения радикальных религиозных взглядов в местах лишения свободы.
Наличие "тюремных джамаатов" УФСИН официально признал лишь в 2013 году. Остаётся надеяться, что время ещё не упущено. ИСТОЧНИК ФОТО: http://picsnews.net/wp-content/uploads/2015/07/741.jpg
ЭХО ЧЕЧЕНСКОЙ ВОЙНЫ… О том, что в тюрьмах России ведётся массовая вербовочная деятельность со стороны радикальных исламистов, заговорили ещё в начале 2000-х годов. По мнению большинства исследователей широкая пропаганда ваххабизма среди заключённых связана с осуждением значительного числа ваххабитов во время и после Второй Чеченской войны. Гуманность российского законодательства вышла «боком»: зная, что смертная казнь им не грозит, ваххабиты начали активную пропаганду салафии среди «спецконтингента». Результаты не заставили себя долго ждать. В наше время ситуация обострилась настолько, что экстремистские джамааты начинают составлять реальную конкуренцию воровскому миру. Одним из примеров подобной практики стала история ульяновского «предпринимателя» Валерия Ильмендеева, сначала подпавшего под влияние дагестанского проповедника-ваххабита, а затем - возглавившего сначала «вольный», а затем – тюремный джамаат. «…В свой джамаат Ильмендеев вовлек почти 80 человек, он был ответственным за идеологию, а его сообщники были ответственными за криминал. Под религиозными лозунгами джамаат творил преступления против "неверных", к которым относились и мусульмане-традиционалисты. Костяк джамаата занимался рэкетом и грабежами, особенно доставалось дальнобойщикам, проезжающим через Ульяновскую область, а остальные члены объединения делали регулярные взносы в общак. В 2006 году, после того как бойцы джамаата застрелили лидера местной "светской" ОПГ, бригаду Ильмендеева накрыли правоохранительные органы. Мусульманин-чуваш был осужден на 13 лет. … Попав в исправительную колонию номер 2 города Новоульяновска, Ильмендеев развернул деятельность по вербовке новых ваххабитов. Колония номер 2 считается так называемой черной зоной, в которой дисциплинарные вопросы отданы на откуп заключенным, поэтому Ильмендеев легко связывался с внешним миром по мобильному, получая с воли деньги, ваххабитскую литературу и видеоматериалы. Оперативники вычислили, что адресатами звонков Ильмендеева были представители террористической организации "Имарат Кавказ", и завели на него новое дело о создании террористической ячейки в тюрьме ….» http://communitarian.ru/news/kriminal/islam_v_rossiyskih_tyurmah_15092013 По мнению российского религиоведа Раиса Сулейманова уже в 2013 году в системе Федеральной службы исполнения наказаний насчитывалось 279 мусульманских общин, объединявших не менее 10 600 «активно верующих». http://ruskline.ru/analitika/2014/01/16/vahhabizm_v_rossijskih_tyurmah_rasprostranenie_i_posledstviya Ряд мер предпринимался и ранее. Например, в 2011 году между Духовным управлением мусульман Татарстана и УФСИН по Республике Татарстан подписано соглашение о сотрудничестве, и в ДУМ РТ появился Отдел по координации взаимодействия с УФСИН. http://www.47.fsin.su/news/index.php?ELEMENT_ID=22329 Сотрудники нового Отдела провели работу по инвентаризации всей религиозной литературы в исправительных учреждениях. В мечетях и молельных комнатах тюрем и колоний не соответствующая канонам традиционного ислама литература была заменена на литературу традиционного ислама. В том же направлении работал и УФСИН по Республике Дагестан. http://anastasia-uz.ru/news/ufsin_rossii_po_respublike_dagestan_prodolzhaet_vzaimodejstvie_s_dukhovnym_upravleniem_musulman_dagestana_i_russkoj_pravoslavnoj_cerkovju/2013-11-13-6507 Однако ситуация продолжает усложняться.
На семинаре предстоит определить, как и какую идеологическую работу необходимо вести в местах лишения свободы в дополнение к методам силового воздействия.
ВОЙНА МЕЖДУ ВАХХАБИТАМИ И ВОРАМИ? Сегодня ваххабитские джамааты в местах лишения свободы перешли в своей деятельности на качественно новый уровень деятельности. Фактически, они переняли принципы вовлечения в свои ряды, применяемые в 90-е годы молодёжными группировками. Старший научный сотрудник РАНХиГС Денис Соколов пояснял в интервью изданию «Коммерсантъ» причину распространения джамаатов в тюрьме простым доводом: «Джамаат — это и физическая защита, и защита от унизительных обычаев. Ислам позволяет им как-то примирять себя с действительностью, оставаться людьми. При этом необязательно речь идет о вербовке и о чем-то незаконном». Фактически стать частью джамаата — единственный способ спастись для мусульманина в тюрьме. Как рассказал …один из бывших заключенных … - «В 2013 году вдруг начался поток в колонию кавказцев, азиатов, даже один египтянин был,… они организовали себе молельную комнату. Когда я выходил, он был дневальным в спортзале. Целыми днями они там с собратьями качали железо и что-то обсуждали, а обычным зекам туда было не попасть ». https://www.kommersant.ru/doc/2901612 Правда, Денис Тимофеев заявлял, что силовики-де преувеличивают опасность ваххабитской вербовки в тюремных джамаатах. Время показало, что г-н Соколов или ошибался, или – лукавил. Сегодня в местах лишения свободы между «воровским миром» и салафитами фактически началась война. Пока это – позиционные стычки, но на тактическом уровне воровской мир начинает проигрывать миру ваххабитскому. Так отбывавший срок заключения аспирант экономического факультета МГУ Виктор Луковенко рассказывал в интервью: «…Судя по всему, речь о салафитах. Они и внешне выделяются — отращивают длинные бороды, бреют усы, подворачивают штаны и так далее. … Их не так много, но они сплочены и хорошо организованы, идут на конфликты даже с ворами. Бывали драки и не раз. Когда, например, в камере сидело десять на десять радикальных мусульман и представителей преступного мира. Если в камере преобладают мусульмане, они устанавливают свои правила. Бывали драки и на сборках, и опять-таки, радикальные мусульмане не раз выходили победителями, поскольку многие из них, готовы идти до конца. В результате к этим немногочисленным группам подтягиваются по национальному признаку и те выходцы с Северного Кавказа, которые на воле не испытывали особого интереса к религии …» https://lenta.ru/articles/2016/04/27/djamaaty_v_turme/ По словам В. Луковенко и других бывших заключённых, салафиты в местах лишения свободы не раздумывая идут на конфронтацию со всеми, кто препятствует введению их правил. Не секрет, что на Северном Кавказе и Юге России есть зоны, уже контролируемые салафитами. «Лента.ру» приводит в пример такой «Зелёной зоны» ИК-2 в городе Шамхал (Дагестан). https://lenta.ru/articles/2016/04/27/djamaaty_v_turme/ Фактически, порочная практика отказа от смертной казни привела к тому, что война с ваххабитами на Северном Кавказе не закончилась их военным поражением, она попросту перекочевала в стены исправительных учреждений и кипит в них, мало-помалу выплёскиваясь через их края ядовитыми брызгами-освободившимися радикальными исламистами.
Виктор Луковенко (слева) в СИЗО «Бутырка», с сокамерником из Таджикистана
НУ И КУДА МЫ ТЕПЕРЬ? В условиях общемировой настабильности, вопросы национальной безопасности Российской Федерации приобретают сегодня всё большую остроту. Поэтому вопрос – что делать процессом вялотекущего захвата ваххабитами контроля над учреждениями системы исполнения наказаний России приобретает особую актуальность. В немалой степени в том, что ситуация в тюрьмах критическая – виновно руководство УФСИН: слишком долго «играли в страусов». Присутствие в тюрьмах джамаатов на официальном уровне было признано только в конце 2013 года. Но сегодня уже не так важно кто виноват. Важнее – ответ на вопрос «что делать»? Понятно, что без комплексных и жёстких мер уже не обойтись. Но и конфликт с «традиционными» мусульманами сотрудникам УФСИН ни к чему: пытаясь найти защиту или поддержку оскорблённые «традиционные» мусульмане могут присоединяться к ваххабитским джамаатам. Поэтому наряду с силовыми действиями, сотрудникам УФСИН придётся пройти серьёзный курс повышения квалификации. Для того, чтобы не поддаваться на провокации и иметь возможность отличить ваххабита от мусульманина. «Сотрудники должны разбираться в поведении людей, в литературе, - Отмечает имам Шамиль-хазрат Арсланов. – Надеюсь, что курс поможет им лучше понимать осуждённых мусульман, их отношение к вере и многие другие вопросы». https://russian.rt.com/russia/article/420074-imamy-tyuremschikov-vyyavlyat-zaklyuchennyh-islamskih-ekstremistov Имам отмечает, что бывают случаи, когда заключённые, прикрываясь верой, пытаются добиться послаблений для себя со стороны администрации и для этого специально провоцируют конфликты. Известный исламовед Роман Силантьев отмечает, что принятие ислама может ненавязчиво предлагаться любому осуждённому, независимо от национальности. «Многие видят в этом определённые блага: можно добиваться свободного времени на молитвы, требовать открытия молельных комнат, перевода на особый режим питания и разрешения покупать еду в определённых местах — в общем, всячески издеваться над администрацией. Что касается «зелёных» зон, то любой заключённый, который туда попадает, оказывается под прессингом исламистов», — говорит Силантьев. При этом, по словам Силантьева, если джамаат сформировался вокруг осуждённого, исповедующего радикальный ислам, неофиту при освобождении могут предложить начать бороться с неверными. «Можно вспомнить случай Кирилла Присяжнюка, который был неонацистом, когда сел, а вышел уже радикальным исламистом, вступил в ИГИЛ* и стал вербовщиком » https://russian.rt.com/russia/article/420074-imamy-tyuremschikov-vyyavlyat-zaklyuchennyh-islamskih-ekstremistov Для того, чтобы сотрудники УФСИН могли отличать одно от другого, по всей стране организуются образовательные мероприятия. В августе «повышение грамотности в области ислама» для сотрудников УФСИН прошло в Москве. 22 ноября в Саранске начал межрегиональный образовательный семинар по вопросам профилактики распространения радикальных религиозных взглядов в местах лишения свободы «Просвещение без границ».
Семинар "Ислам без границ". На семинаре царит межрелигиозный мир. Но за тюремной решёткой ситуация иная.
Участие в обучении принимают не только представители мусульманских духовных учреждений, но и представители православного духовенства. Организаторы семинара, базируясь на опыте духовенства и сотрудников правоохранительных органов, предложат участникам алгоритм организации системной предупредительно - профилактической работы со спецконтингентом, в т.ч. и с осужденными-мусульманами. Наконец сотрудникам системы исполнения наказаний будет представлена специально разработанная и проверенная религиозная литература, одобренная ФСИН России к использованию в библиотечном фонде молельных комнат, действующих на территории колоний. Для облегчения практической работы организаторы мероприятия обещают подготовить специализированную методичку с обобщенной информацией, необходимой для работы с осужденными.
Сегодня изучения основы религиозной грамотности становится для сотрудников УФСИН жизненной необходимостью.
Если говорить проще, то добро не только должно быть «с кулаками», но и понимать, куда и, главное, как эти кулаки применить. Для этого и организуются подобные семинары. Безусловно, они необходимы, чтобы сотрудник правоохранительных органов мог точно определить: с кем он имеет дело и, соответственно, какие методы воздействия могут быть эффективно применены в том или ином случае. Но решать проблему «тюремных джамаатов» и «зелёных зон» рано или поздно всё равно придётся силовыми методами.