Африка маска. История ритуальных масок.
Маска - порождение древних религиозных представлений человека, тесно связанных с анимизмом и тотемизмом. Маска является символом тайны, защиты, маскировки, трансформацииу иллюзии и обмана. В религии первобытных обществ маска служила выражением сверхъестественной силы, воплощением духа животного или умершего человека. Маска, таким образом, являлась своеобразным «пропуском» в таинственный мир духов.
Шаман, надевавший маску, как бы сам преображался в духа и вступал в контакт с други м и духами. Для обеспечения удачной охоты шаман, надевший маску, вступал в мистическую связь с духами тех животных, на которых готовилась охота; для защиты племени от сильных врагов, демонов болезни или духов смерти, он пытался «наладить связь» с давно умершим и предками или тотемами племени.
Индейцы, африканцы и жители Океании использовали маски и во время обряда инициации, которым отмечался переход подростка во взрослое состояние.
О широком применение масок в обрядовой практике древних наглядно свидетельствуют петроглифы - наскальные изображения. На территории нашей страны обнаружено огромное количество таких петроглифов. Особенно много их в Саянском каньоне Енисея.
В одном только урочище Мугур-Саргол руководитель геодезической экспедиции С.В. Макаров насчитал не менее 250 личин - масок всевозможных видов. Высеченные на склонах мрачных диких скал и обращенные к водам великой сибирской реки, эти личины датируются серединой II тысячелетия до н.э.
Важнейшую роль маски играли в тайных религиозных союзах, порожденных системой инициаций. Такие союзы строились на разных принципах. У одних племен в тайные союзы принимали только вождей; у других - только отличившихся воинов; у третьих в состав союзов входили лишь те члены племени, которые имели одинаковые видения, и т.д.
Большинство тайных союзов практиковали различные виды магии. Один из них, союз Ложных лиц, сложившийся у ирокезов, был подробно описан знаменитым американским этнографом Льюисом Морганом (1818-1881). Ирокезы верили в существование злобных уродливых духов, которых они называли «ложными лицами».
Эти бестелесные духи, по их представлен иям, состоят из одн их только жутких лиц, носящихся в воздухе и причиняющих страшные болезни. Для исцеления этих болезней необходимо было обращаться к женщине, возглавлявшей союз Ложных лиц, а она, в свою очередь, направляла к больному для лечения кого-либо из членов союза под маской.
Тайные союзы, в чью компетенцию входила лечебная и вредоносная магия, были распространены достаточно широко и в Океании (союзы Ингиет, Сукве и др.).
Многие тайные союзы Африки и Океании были связаны с культом мертвых, что нашло отражение и в их названиях. Так, название союза Дук-дук, действовавшего на острове Новая Британия, происходит от слова «дука» - покойник.
Наименование союза Тамате с Банксовых островов сродни предыдущему, поскольку слово «тамате» означает «дух, покойник, привидение». Члены этих тайных обществ в определенное время года рядились в страшные маски и, изображая мертвецов, терроризировали и грабили местное население, т.е. своих же непосвященных соплеменников.
К числу наиболее опасных тайных союзов относится изуверское общество Людей-леопардов, наводившее ужас на жителей Западной Африки еще в первой половине XX века. Пользуясь тем, что леопард в Африке является объектом суеверного страха и поклонения, люди-леопарды, скрываясь под хищными масками, безнаказанно грабили и убивали всех тех, на кого указывал им руководитель союза.
Бесчеловечная деятельность этого и подобных ему террористических союзов, направленная против любых новшеств и прогрессивных реформ, имела целью сохранение власти и привилегий вождей и всей системы давно сложившихся традиционных отношений в целом.
В ламаизме, представляющем собой самостоятельное направление в буддизме, маски использовались во время храмовых мистерий. Наиболее показателен в этом отношении праздник цама («танца богов»), когда ламы переодевались в костюмы и маски докшитов - гневных богов, преследующих еретиков и врагов веры.
Разноцветным маскам, изображавшим лица докшитов, придавалось самое хищное, свирепое и кровожадное выражение. Монголовед Н.П. Шастина, ставшая свидетельницей цама в монгольском монастыре Дзунхуре, составила подробное описание всей грозной мистерии, призванной устрашить врагов ламаизма.
Костюмы лам, изображавших гневных и беспощадных богов, отличались каннибальской мистической символикой. Головы монахов венчали диадемы из человеческих черепов, плечи прикрывали плащи из человеческой кожи со свисающими конечностями, на шее красовались бусы из человеческих костей.
В руках одни ряженые сжимали длинные ножи, импровизированные палицы из позвоночного столба с чере пом и прочее подобное оружие, а другие держали габалу - священную чашу из человеческого черепа, готовясь выпить кровь и мозг врагов истинной веры.
«Восемь самых ужасных докшитов» появлялись перед зрителями под звуки ганлина - духового музыкального инструмента, изготовленного из берцовой кости человека.
Одним из восьми докшитов, представленных на цаме, был бог войны Джамсаран. Маска Джамсарана изображала перекошенное злобой красное л ицо с тремя глазами и торчащими из оскаленного рта клыками, готовыми прокусить горло всем врагам веры. Сзади над маетой развевались пять военных вымпелов, увенчанных пушистыми клочками заячьего меха.
Главным персонажем цама являлся мрачный Чойджал - бог смерти, властелин ада и верховный судья загробного царства. Его маска, самая крупная из всех масок мистерии, изображала синюю голову быка с открытой пастью и оскаленными зубами, с тремя горящими глазами, видящими прошлое, настоящее и будущее.
По верхнему краю маску Чойджала украшали пять золотых черепов, а длинные рога заканчивались металлическими пластинами в виде языков адского пламени.
Под стать описанным маскам были и личины остальных докшитов, соединившие в себе все самое уродливое, ужасное и омерзительное, что может создать суеверная фантазия.
В религиозных культах первобытных и реликтовых обществ можно обнаружить маски самых разнообразных типов. Одни маски носили на голове, вторые - на лбу, третьи - в руке, четвертые - на пальцах, пятые - в зубах. Существовали маски- костюмы, закрывавшие все тело человека, а также парные и коллективные маежи, в демонстрации которых принимали участие от двух до ста и более человек.
Примеры из мировой истории красноречиво свидетельствуют о том, каис со временем менялось функциональное назначение масок. Погребальные маски, отражавшие облик покойных, известны с глубокой древности.
Первоначально применение этого вида масок было связа но с религиозными представлениями. Древние верили, что отлетевшая душа, возвращаясь в покинутое ею тело, должна была опознать его, а лицо умершего, до неузнаваемости обезображенное разложением, могло сбить с толку заблудшую душу, и тогда воскрешение из мертвых не состоялось бы.
Вот почему погребальные маски из древнеегипетских саркофагов и уникальные золотые маски из микенских гробниц с максимально возможной точностью передавали облик усопших фараонов и басилевсов. Однако с течением времени назначение посмертных масок изменилось: теперь гипсовые маски-слепки должны были сохранять для потомков физический облик выдающихся людей, чья деятельность оставила заметный след в истории.
Театральные маски появились в Древней Греции как атрибуты культа Диониса. С развитием театрального искусства они стали подразделяться на два вида: трагические и комические. В японском национальном театре маскам придавалась цветовая символика: красный цвет характеризовал благородство персонажа, белый - продажность, черный - подлость и т.д.
В эпоху Средневековья предназначение маски совершенно изменилось: из орудия трансформации она превратилась в средство защиты. Под маской скрывались палачи, заговорщики, преступники и прочие лица, имевшие веские основания оставаться неузнанными.
Особое пристрастие к маскам питали граждане средневековой Венеции, жившие под тиранической властью дожа и кровавого Совета Десяти. Опасаясь кишевших в городе шпионов, доносчиков и наемных убийц, венецианцы, выходя вечером из дому, прятали лицо под маской, а фигуру - под складками длинного плаща.
Слабыми отголосками древних религиозных мистерий в Средние века явились костюмированные карнавалы и маскарады, но их развеселое шутовское действо во многом утратило связь с религией, а маска шута, жонглера, клоуна и актера была призвана не устрашать, а увеселять и развлекать досужую публику.
В истории Франции символом неразгаданной тайны является Железная Маска - так прозвали секретного узника крепости Пиньероль, чье лицо она скрывала. Многие ученые, начиная с Вольтера, пытались проникнуть в эту интригующую тайну эпохи абсолютизма и королевского произвола.
В разное время высказывались предположения, что под Железной Маской скрывали от посторонних глаз незаконного сына Анны Австрийской, графа де Вермандуа, герцога де Бофора, опального суперинтенданта финансов Фуке, брата-близнеца Людовика XIV или даже английского короля Карла I, но и по сей день личность загадочного узника остается тайной за семью печатями.
В военном деле в эпоху Средневековья стальные маски и полумаски защищали лицо воина. На Руси уже в конце XII века распространился тип куполовидного шлема с полумаской-наносником и круглыми пластинами вокруг глаз. В XIII веке появились стальные маски - личины, полностью закрывавшие лицо. В отличие от полумасок личины, укрепленные на шлеме, обладали подвижностью: их опускали на лицо только во время боя.
В изобразительном искусстве Ренессанса маска как негативный символ иллюзии и обмана скрывала истинное лицо отрицательных аллегорических персонажей: Лжи, Порока и Ночи, под покровом которой вершатся «темные» дела. Театральная маска, как средство перевоплощения, в качестве атрибута сопутствовала музе трагедии Мельпомене.
Источник : Вовк О.В. «Энциклопедия знаков и символов» // М.: Вече, 2006.
Многие люди в наше время хотят украсить свое тело татуировками. Для кого-то это просто украшение, а кто-то делает их со смыслом, ведь именно для различных ритуальных и сакральных действий они и делались в самом начале.
Одним из распространенных мотивов среди современных тату являются маски .
У парней
Если тату маски встречается у парней, то здесь значение выводится к скрытности. Человек, словно, берет на себя другую роль, чтобы скрыть свою истинную сущность. Это не обязательно должны быть театральные атрибуты, так как татуировки могут содержать в себе изображение и других видов масок. Такой подход показывает, что человеку свойственны перевоплощения и он осознает непостоянство человеческой сущности.
Стоит также учитывать, как именно изображается маска. Если это агрессивный рисунок с рогами, острыми углами, зубами, а также имеет демонический оттенок, то это уже больше говорит о самом человеке. Эти маски являются защитным и татуировки с такими изображениями призваны защитить их владельца.
За напыщенной агрессивностью кроется желание отгородиться от внешнего мира. Но даже радостная и дружелюбная маска не говорит о полной открытости человека.
Значение может меняться, если сама татуировка была сделана как дань определенной культуре. К примеру, японская маска Ханья, которая в оригинале может расшифровываться как символ любовной мести и всепоглощающей страсти, может быть сделана лишь из любви к восточным мотивам .
У девушек
Для девушек татуировки с маской могут приобретать несколько иную символику. Здесь уже более актуально говорить не о защите под маской, а о двойственности натуры. Ведь каждая женщина считает себя актрисой и театральные маски в виде тату могут подчеркивать это .
Стоит отметить, что именно у женщин часто встречается не одно изображение, а несколько масок вместе. Нередко встречаются маски с венецианских карнавалов.
Они имеют характерную форму и легко узнаются, поэтому, многие их считают просто красивым украшением. На самом же деле, значение такой татуировки скрывает в себе равенство всех людей. Так как на карнавале за ней может скрываться как купец, кучер или даже дож.
Двойные варианты, когда изображена грустная и веселая маска одновременно, показывает переменчивость жизни. Это тату говорит, что в жизни случаются как черные, так и белые полосы. Они более присущи сильным людям, которые готовы к любым испытаниям судьбы.
Тюремное значение
В тюрьме татуировки имеют большую роль, так как говорят многое о человеке. Некоторые из них нужно заслужить, другие же являются знаком позора, тогда как на свободе ни те ни другие не будут иметь столь сильное значение для обыкновенных людей. На зоне больше всего распространено тату с двумя масками.
Одна из них, как правило, та что слева, выражает радость, а вторая – грусть. Здесь значение может расшифроваться как настроение человека, когда он был на свободе, левая маска, и когда он попал в тюрьму – правая . Как и многие другие тюремные варианты, они не отличаются изысканностью форм и большой детализацией, так как делаются кустарным методом.
Традиции использования и сегодня широко практикуются на африканском континенте. Они используются в обрядах перехода, на свадьбах и похоронах, в моменты инициаций, в ритуальных танцах перед охотой, накануне военных действий, на праздниках сбора урожая.
Африканские маски активно применяют в своих целях колдуны и знахари, а также члены тайных обществ (мужских и женских). Они бывают мужские, женские и детские, варьируют в зависимости от возраста и социальногостатуса в обществе и в целом ряде случаев могут обладать чертами самого носителя, то есть могут быть индивидуально узнаваемы. Воспринятое поначалу европейцами как «страшное, уродливое, дьявольское», африканское искусство уже в начале XX в. стало высоко цениться в западной культуре, африканские мотивы легко прослеживаются в творчестве многих известных художников (Пикассо, Модильяни, Матисс).
Маски используются, в основном, в ритуалах обрезания и инициации (переход мужчин из одной возрастной группы в другую). На берегах р. Нигер применяются в ритуалах, связанных с рыболовством и земледелием.
Лицевая маска. Народ: Догоны. Страна: Мали. Сер. XX в. Дерево.
Редкая маска. Однозначно использовалась в иерархических обрядах, связанных с демонстрацией власти и силы. Склонённая фигурка на голове маски означает почтение и смирение перед властью.
«Примитивизм» оказался настолько сложным и богатым, что подделать его, как оказалось, совсем непросто. Традиционные африканские общества представлены земледельцами, скотоводами и охотниками-собирателями. Обычно изготовление масок и скульптур достигает расцвета у земледельческих племён, что связано не только со сложностью структуры сообществ, возникающих верований и обрядов, но и с условиями жизни, прежде всего, с осёдлостью. У бродячих охотников-собирателей и кочевых пастушеских племён маски либо вовсе отсутствуют, либо создаются для одноразового использования, после чего выбрасываются или сжигаются. Изменение внешности достигается в этих культурах с помощью нанесения на лицо и тело различных природных красителей, замысловатых головных уборов из перьев и шкур, клыков и когтей животных, а также раковин.
В каждой африканской культуре свои уникальные маски. Общие контуры маски, соотношение основных черт лица, форма глаз и бровей, носа и ноздрей, форма рта, ушей, наличие или отсутствие зубов, причёска, скарификация (расположение и форма лицевых шрамов и насечек), раскраска обычно позволяют достаточно точно установить её принадлежность тому или иному народу. Совершенно абстрактные изделия редки, хотя тенденция к абстракциям выражена, например, у догонов и игбо. У отдельных племён Восточной Африки подобные маски являются атрибутом прорицателей.
Типология африканских масок
Типы украшений варьируются от масок с более или менее узнаваемыми человеческими чертами (мужские, женские, очень редко гермафродитные – антропоморфные маски) до изображения разных животных (обезьяны, леопарды, антилопы, крокодилы, черепахи, рыбы, птицы и т.д. – зооморфные маски). Встречаются также экземпляры, сочетающие человеческие и животные признаки. Особенно интересны изделия, изображающие лицо в форме сердца; двуликие (маски-Янусы); многоголовые; маски, содержащие многофигурные композиции, например, в виде птиц или человеческих голов в орнаменте, а также с человеческими фигурами на голове животных и т.д. Интерес представляют и абстрактные произведения в виде раскрашенных плоских досок, обычно стилизованных под птиц и зверей.
Зооморфные маски соединяют людей с миром духов, которые населяют воды рек и озёр, леса и саванны. Очень часто звериные маски изображают крокодилов, хищных птиц и буйволов. Маскарадные танцы происходят в рыночные дни, во время инициаций и похорон, чтобы почтить предков и заслужить их благословение.
Маска-шлем. Народ: Чамба. Страны: Камерун, Нигерия. Нач. XX в. Дерево.
Эта маска символизирует дух буша. Выпуклая голова напоминает череп. Открытые челюсти принадлежат крокодилу, а сомкнутые рога – лесному буйволу. Маска связана с опасными силами. Мужская – обычно красного цвета, женская – чёрного. Эти маски используются в разных обрядах: обрезания, чествованиях нового вождя и похоронах. Они подчёркивают силу и опасности буша, а также связь этих сил с духами умерших.
Маски относятся к типу «нжил». Иногда они ярко раскрашиваются. Используются в различных обрядах, посвящённых охоте и переходам. Характерной чертой является наличие белого и чёрного цветов, вытянутое лицо.
Лицевая маска. Народ: Гуэре или Вобе. Страны: Либерия, Берег Слоновой Кости. Сер. XX в. Дерево.
Народы Гуэре и Вобе живут по соседству, их часто объединяют в одну группу Ве (в переводе – «забывчивые люди»). Несмотря на рога, высунутый язык, выпуклые глаза и общий «воинственный» вид, маска используется обычно на похоронах, а также для устрашения провинившихся членов племени.
Это женские маски, которые используются исключительно в церемониальных танцах. Изготовлены из твёрдого дерева, обшиты тканью и украшены каури. Одна из масок имеет высунутый язык, который очень характерен для изделий дан, и служит для общения с потусторонним миром.
Типологически маски можно разделить на несколько классов:
• Лицевые – наиболее распространённый тип, встречается повсеместно.
• Маски-шлемы (йоруба, маконде, луба) – обычно вырезают целиком из ствола дерева, после чего маска одевается на голову как шлем.
• Налобные (гуро) – носят горизонтально, закрепляя на лбу ремешками. В этом случае лицо обычно закрывается тканями или растительными волокнами.
• Маски-гребни (гуро, догоны и бамбара) – как правило, представляют возвышающийся горизонтальный гребень в виде головы или фигурки человека и животных.
• Нательные (маконде) – маски, одевающиеся на тело. Обычно встречаются «беременные» женские маски с выраженным бюстом и выпуклым животом, которые предохраняют плод от влияния дурных сил.
• Маски-доски (сенуфо, нафана) – имеют плоскую форму и стилизованы под разных животных, чаще всего, под птиц. Лицевые маски обычно привязывают ремешками к голове или удерживаются с помощью шарфа или пальмовых волокон. Все используемые маски этого типа имеют отверстия по краю для продевания ремешков. У некоторых изделий на тыльной поверхности прикреплена горизонтально палочка, которую танцор зажимает в зубах.
Авторы текста и фотографий: коллекционеры Бутовская Марина Львовна и Бутовский Руслан Олегович
Рисунок в виде масок – относительно новый, но стремительно развивающийся тренд в мире нательной живописи, завоевавший многочисленную аудиторию поклонников. Прежде чем узнать, что означает маска, нужно внимательно изучить историю ее возникновения.
Они появились около пяти тысяч лет назад, когда человечество веровало в потусторонние силы. Общаясь с духами, накладки на лицо были неотъемлемой частью ритуала для того, чтобы умершие не узнали человека и не забрали его после завершения обряда. Также этот объект стал неотъемлемой частью охоты. Надевая его, шаманы проникали в душу животному, что заметно облегчало ловлю.
В наш час прятать лицо больше не актуально. Маски можно повстречать на карнавалах, праздниках, в цирке или на тематических вечеринках, но никак не в повседневной жизни. Однако важно знать, что каждая лицевая накладка, отображает какие – то идеи и смыслы, поэтому рассмотрим обозначение тату маски самых распространенных видов.
- Военные. Изображение маски воинов отлично подойдут почитателям культуры разных воинствующих народов. Их главная функция – защита от боевых ранений, поэтому их можно считать оберегами.
- Театральные маски Перед тем как раскрыть значение тату театральные маски, Вас наверняка заинтересуют истоки их появления и дальнейшей популяризации. Эти предметы служили средством передачи эмоций актеров на сцене. Их родина – древние Греция и Рим. Позже они стали символом театрального мастерства. Он представляет собой картину, состоящую из двух лиц: первое – улыбающееся, радостное; второе – грустящее. Исходя из этого, можно сделать вывод, что татуировка две маски означает постоянную переменчивость жизни, ну и само собой, актерское искусство. Поэтому она отлично подойдет представителям данной профессии. Также, к этой категории принадлежит маска ханья – атрибут японского театра, символизирующий мудрость. Внешне она напоминает демона: два рога, клыки, ужасающая улыбка. Согласно легенде, одна безответно любящая женщина превратилась в это существо и сожгла пламенем огня своего возлюбленного.
- Голливудские маски сейчас являются довольно популярным мотивом в нательной живописи. Много желающих хотят отобразить на теле персонажей из понравившихся фильмов и сериалов. Огромным спросом пользуется картинка маски Джокера – злодея и противника Бэтмена. Кроме этого, достаточно распространена маска вендетта, появившаяся в одноименной кинокартине. Еще один часто встречающийся сюжет – татуировка маска Джейсона Вурхиза из фильма «Пятница 13-е». Воссоздавая образы любимых героев, собственник татушки хочет перенять их личные качества, способности или умения.
- Венецианские. До сих пор карнавалы не обходятся без их использования. Идея состоит в том, что с их помощью можно полностью сравнить всех участников праздника в независимости от их социального статуса, материального обеспечения и прочего. Они считаются знаком равноправия и справедливости. Зачастую они воссоздаются как тату девушка в маске.
- Этнические. Многие этносы занимались росписью тела еще задолго до появления современных перманентных нательных картин. Большого успеха в этом искусстве добились индейцы и племена Тихоокеанских островов. Важно отметить изображение маски полинезия – их эскизы довольно востребованы и по сей день. Согласно верованиям полинезийцев, они способны защитить от злых сил и выступать в качестве оберега в бою.
Говоря о местах для нанесения, картинка маски на руке – наиболее распространенный вариант. Окружающие точно не останутся равнодушными к такой наколке, поскольку ее сюжетная составляющая встречается очень редко, что делает рисунок в какой – то мере уникальным. Но если маска на руке Вас не устраивает, ее размеры и форма разрешают поместить его в любом ином месте: на груди, боку, спине, бедрах, икрах.
Значение татуировки маски
Прежде всего, татуировка маски отличает двуличие натуры своего обладателя. Маска предназначена скрывать лицо, личность и характер человека. Вокруг нее витает ореол тайны, интриги и иллюзии. Она всегда символизировала обманчивость и лицемерность человека, который прятался за ней.
Перед тем как нанести себе татуировку с маской стоит убедиться совпадает ли восприятие смысла желающего с общепринятым восприятием. Конечно, весьма смотрится маска, нарисованная на теле, особенно если она не одна. Абсолютно точно, что носитель такого украшения должен обладать некой загадочностью и артистичностью, в обществе его воспринимают как обладателя таинственного, неясного и неординарного характера.
Эскизы масок в искусстве татуировок делятся на разновидности: венецианские, театральные, голливудские и маски Ханья.
Венецианские маски одевали на карнавалы, они всегда были дорого украшены. Основное предназначение маски на празднике было уровнять всех присутствующих. Значение татуировки несет тот же смысл – равенство всех людей.
Театральные маски обычно рисуют парно, трагическая и комическая. Как несложно догадаться трагическая – это и печаль, а комическая – это радость и смех. Изображение двух масок обозначает, что обладатель татуировки склонен к переменам в характере. Такие тату любят делать актеры. Если изображена одна маска со слезой то она будет обозначать, что человек не тот, кем пытается казаться в жизни.
Голливудские маски пришли к нам из фильмов ужасов, основная их цель напугать и вызвать чувство страха, они символизируют бессердечие и ложь.
Маска Ханья – это символ, олицетворяет девушку, которая была превращена в демона из-за своей любви к . Обозначает эта маска – дыхание страсти, ярость и досаду.
У некоторых народов татуировка в виде маски была и помогала общаться с духами предков и , как и любой подобный символ, служила защитой от нечистой силы. Такая татуировка маски смотрится необычайно и оригинально, но она требует глубокого познания ее смысла, потому что любой посторонний элемент, может принести противоположный подтекст.
Значение тату маски – это отражение скрытого характера человека, выражение какой-то определенной позиции на жизненную ситуацию.
Рисунок на теле в виде маски иногда предназначен для окружающих, чтобы они могли понимать что за человек перед ними стоит.