Омар Хайям ТАЙНЫ ГЛУБОКОГО ПРОНИКНОВЕНИЯ В СУЩНОСТИ МИРОЗДАНИЯ
Исходное сообщение Acid_Nebula ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, о да, рубаи Омара Хайяма я люблю давно и сильно. В какой-то мере меня вначале привлекала и его личность, как учёного, философа и поэта. Но потом я узнала некоторые подробности из его биографии, которые меня не то, чтобы разочаровали в нём, но немного охладили моё желание на него равняться. В этом посте - только половина его жизненного пути. Но есть и другая половина, полная разочарований. Когда он был в опале, как учёный, и когда на него начались гонения, то он, как пишет Ал-Кифти в "Истории мудрецов", "убоялся за свою кровь и схватил легонько поводья своего языка и пера и совершил хадж по причине боязни, а не по причине богобоязни, и обнаружил тайны из тайн нечистых. Когда он прибыл в Багдад, поспешили к нему его единомышленники по части древней науки, но он преградил перед ними дверь преграждением раскаявшегося, а не товарища по пиршеству".Я не хочу так уж его осуждать. Не всем быть такими, как Джлрдано Бруно. Галилей тоже похожим образом поступил. Но мне не очень понравилось, что это всё Хайям, судя по воспоминаниям современников, воспринял как удар судьбы. По словам ал-Байхаки, в конце жизни Хайям "имел скверный характер", "был скуп в сочинении книг и преподавании".Все эти сведения я взяла здесь, но об этом говорят многие биографы Омара Хайяма.
СВОБОДА И НЕСВОБОДА ОМАРА ХАЙЯМА ПЕРЕД АЛЛАХОМ ======================================== ==========
Acid_Nebula по Вашей ссылке мной прочитана интересная биография - я ввел ее в основную публикацию как дополнение (ниже первой биографии)
меня всегда поражала вольнодумство его и свобода поведения перед Аллахом
но прочитав сегодня его биографию и найдя место где правитель сажал его рядом с собою на трон - я понял что ему нечего было бояться и он потому был свободен
но когда его покровители умерли и взошли недруги - жизнь его стал висеть на волоске
поэтому он совершил Хадж и не встречался там с теми кто восхищался его прежней свободой
необходимость заставила его затвориться - но это не перечеркивает все его достижения и труды наполненные и светом и свободой
конечно же это величайший и человек и ученый и поэт всех времен и народов.
Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури родился 18 мая 1048 года в Иране (Нишапур), умер 4 декабря 1122 года. Занимался поэзией, математикой, астрономией и философией. В литературе добился признания своими четверостишиями ("рубаи"), в алгебре построил классификацию кубических уравнений, плюс создал более точный, чем европейский, календарь. Родился Омар в семье палаточника. Его детство было тяжелым, ведь оно пришлось на период сельджукского завоевания Центральной Азии. Омар был способный и умный, он все схватывал на лету. В 8 лет уже знал Коран (священная книга мусульман) по памяти, глубоко занимался астрономией, математикой и философией. В 12 лет стал учеником Нишапурского медресе (мусульманское учебное заведение, выполняющее роль средней школы и мусульманской духовной семинарии). Он блестяще закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача. Но медицинская практика мало интересовала Омара. Он изучал сочинения известного математика и астронома Сабита ибн Курры, труды греческих математиков. Слово "Хайям" буквально означает "палаточный мастер", от слова "хайма" - палатка, от этого же слова происходит старорусское "хамовник", т.е. текстильщик. Ибн Ибрахим - значит сын Ибрахима. Таким образом, отца Хайяма звали Ибрахим и происходил он из рода ремесленников. Можно предположить, что этот человек имел достаточные средства и не жалел их, чтобы дать сыну образование, соответствующее его блестящим способностям. В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником. В 1074г., вскоре после того, как после длительного противостояния сельджукам Шамс ал-Мулук признал себя вассалом султана Малик-шаха, Хайям был приглашен в столицу огромного Сельджукского государства Исфахан ко двору Малик-шаха для руководства реформой иранского солнечного календаря. Приглашение было, по-видимому, сделано сельджукским визирем Низам ал- Мулком. Тем самым другом юности Хайяма, если все-таки верить легенде, вопреки упоминавшемуся выше расхождению в возрасте Хайяма и знаменитого визиря. 1074 год стал знаменательной датой в жизни Омара Хайяма: ею начался двадцатилетний период его особенно плодотворной научной деятельности, блестящей по достигнутым результатам. Омар Хайям был приглашен султаном Малик-шахом - по настоянию Низам ал-Мулка - для строительства и управления дворцовой обсерваторией. Собрав у себя при дворе "лучших астрономов века", как об этом говорят источники, и, выделив крупные денежные средства для приобретения самого совершенного оборудования, султан поставил перед Омаром Хайямом задачу - разработать новый календарь. Хайям известен благодаря своим четверостишиям — мудрым, полным юмора, лукавства и дерзости рубаи. Долгое время был забыт, но его творчество стало известным европейцам в новое время благодаря переводам Эдварда Фицджеральда.
Не спрашивают мяч согласия с броском. По полю носится, гонимый Игроком. Лишь Тот, Кто некогда тебя сюда забросил, — Тому все ведомо, Тот знает обо всем.