Как относятся друг к другу «хохлы» и «кацапы»

Примерно ТРЕТЬ населения “Украины” – последовательные и непримиримые враги русского народа – на уровне самых оголтелых мусульман энд московских “интеллигентов” – Дудаева, Басаева, Масхадова, Кадырова… Шаймиева, Миниханова, Назарбаева… – и примкнувших Новодворской энд Нарусовой : “свидомые укры” – по самоназванию Коломойского – ЖИДОБАНДЕРОВЦЫ – это и есть – 38 %

В “Россиянии” – таких примерно 5 % – “рукопожатных и неполживых общечеловеков” – для которых – согласно ТЕСТУ КАЦА – “Крым – це Украина”, энд “Курилы – це Япония”

Больше ПОЛОВИНЫ населения “Украины” – не менее чем просто НЕ-друзья русских : на “ПрезидентскихХ Выборах – 2014” – проголосовали за “майданщиков” – то есть – за ВОЙНУ ПРОТИВ РУССКИХ.

Примерно ДВЕ ТРЕТИ населения “Украины” – одобряют расчленение СССР и считают – что Горбачёв энд Ельцин – принесли больше пользы – чем вреда – в “Россиянии” таких – примерно 20 %.

Для сравнения – БОЛЬШЕ ПОЛОВИНЫ граждан Латвии – проголосовали против придания русскому языку статуса “второго государственного”.

– те нации, которые делят население многонациональной России на “своих” и “чужих”, должны и на себе ощущать такой же подход.

– обратно, к тем нациям для которых характерно отношение к инородцам как к равным должны восприниматься и титульной нацией как равные.

Как понять кто есть кто? Если нация через диаспору или землячество проводит политику “рауфик ни у чем не виноват” и выгораживают преступников и подонков по этническому принципу как “своих” – они должны получать адекватное воздаяние в виде коллективной ответственности. Если же диаспора или землячество стоит на позиции “накосячил-отвечай” и сама осуждает такие элементы и даже способствует их наказанию, то ответственность должна быть строго персонифицирована.

Справедливость – вот универсальный центр тяжести, к которому должно стремиться общество.

//Или как в Рейхе, не все “нацмены” одинаково полезны?//

Почему как в Рейхе? В российской армейке (из моих наблюдений) аналогично. Что до конкретно татар, то они ведут себя ровно, я никогда не слышал о противостоянии славян и татар, зато слышал, что татары и русские противостояли дагам. У меня в роте было 2 татарина. С одним у меня были довольно дружественные отношения (на гражданке он с товарищем щемил “грачей” отрабатывая у них барсетки и телефоны строго по принадлежности к кавказским этносам). С другим отношения не задались, но вопроса этнической принадлежности не поднималось, просто характерами не сошлись. Этнических коалиций татары меж собой не устраивали и от работ сообразно “положенности” не уклонялись.

Если говорить шире, то относиться к нацменам одинаково просто глупо. Поскольку нацмены это и грузины и армяне, которые довольно развитые народы, у которых и искусство есть свое и литература, было свое государство, и т.д. и есть скажем чеченцы у которых кроме борьбы, папахи, лезгинки и зикра ничего нет и самое печальное, что ни к чему иному они и не стремятся.

Если бы силы и средства, которые СССР вбухал в развитие национальных окраин, были бы израсходованы на русские регионы СССР, то мезозойская отсталость нац.окраин автоматически сделала бы их самыми верными цепными псами Кремля.

ОДЕССА ЭНД УКРАИНСКАЯ АРМИЯ

2018-04-06 Александр Сивов Украинские военные на расстоянии вытянутой руки

За последний год мне многократно довелось бывать в Одесском военном госпитале имени Н.И. Пирогова, точное нынешнее название которого, в связи с непрерывно идущими переименованиями и реорганизациями, я дать затрудняюсь.

Первое упоминание о госпитале содержится в рапорте Сената 18 апреля 1797 года Новороссийского военного и гражданского губернатора Бердяева. В 1825-1855 годах, особенно в период Крымской войны, сюда поступают больные и раненые с театров военных действий. В печати за 1892 г. сообщалось:

В 1881-1884 гг. военная медицина Одесского округа, в том числе и военного госпиталя, пользовалась наилучшей славой. Одесский округ, занимая 6-е место по общим заболеванием среди других округов, в то же время находился на последнем месте в списке по смертности.

Более чем двухсотлетняя история госпиталя сохраняет имена великих учёных и докторов, которые работали в нём и заложили те традиции, которые продолжаются и сегодня. Это основатель военно-полевой хирургии М.И. Пирогов, профессора В.П. Филатов, Н.О. Куроверов, Я.К. Гыммельфарб и другие. В советское время госпиталь был рассчитан на Одесский округ, в котором численность военнослужащих было в 2,5 раза больше чем во всей нынешней украинской армии, а также еще и на Молдавию.

В 2012 году, при Януковиче, были планы госпиталь ликвидировать, а землю в приморской зоне, на которой он находится – продать, её оценивали по тогдашним ценам в 60 млн. долларов. Но руководство госпиталя отбилось.

Сегодня там работают 250 врачей, 500 медсестёр, в том числе 5 докторов и 10 кандидатов наук. Он является также клинической, научной и учебной базой Одесского медина. 1100 коек в стационаре. В нулевые года, во времена астрономических цен на украинский прокат, госпиталь был оборудован самым современным диагностическим оборудованием. За год там проходят лечение приблизительно около 20 тыс. больных, проводиться более 7 тыс. операций, более половины из них – повышенной сложности. В Одессе он, пожалуй, остался единственным государственным медицинским учреждением, которое пока ещё нормально функционирует. Для военнослужащих и военных пенсионеров он бесплатен, в стационаре даже сносно кормят. Нормально топят. Сегодня в госпитале лечится множество штатских «на коммерческой основе», возможно, их даже больше, чем военнослужащих. Врачи взяток и поборов сверх положенного не требуют и не берут.

Стоя в очередях, я присматривался к украинским военнослужащим, сравнивая их облик с таковыми Советской армии, а также военнослужащими украинской армии разных времен.

Как выглядели военнослужащих украинской армии раньше? Отрывок из интервью, которое я брал у Бориса Карповича Серова, бывшего комдива 28-й мотострелковой дивизии Одесского военного округа, кавалера 3-х орденов Красной Звезды, в далёком 1994 году:

Меня, как бывшего командира, поражает, что сегодня творится на улицах Одессы. Например, солдат без всякого страха покупает пару бутылок водки и открыто, не прячась, несёт их по всему городу. Меня глубоко удивляет, поражает и возмущает, когда по городу ходят неопрятные солдаты в грязнейшем обмундировании. Хотя патрули иногда и встречаются, требовательности с их стороны, чтобы привести людей в порядок, я не вижу.

Что касается Украинской армии, то я сам поражаюсь той лёгкости, с которой присваиваются генеральские звания.

Говорить, что братья – славяне в вооружённых силах Украины пойдут с оружием на своих братьев – россиян и наоборот, глупо. Ни один из нас сквозь прорезь прицела смотреть не будет. Может быть, если пойдёт дальнейшее насаждение национализма, лет через десять, наши дети это и сделают.

В нулевые годы украинские солдаты на улицах Одессы казались мне какими-то заморышами, а офицеры, с бегающими глазками, походили на хипстеров, только в военной форме. Но как всё изменилось с 2014 года!

Украинских военных как подменили. Широкоплечие, грудь колесом, ростом выше среднего. Есть солдаты-добровольцы – «участники АТО» в возрасте за сорок, с виду в очень неплохой физической форме. Учитывая массовое недоедание большей части населения Украины, если не сказать больше, это даже удивительно: где таких сумели набрать? В основном – провинциального и сельского вида, они представляют собой разительный контраст с военными врачами, явно горожанами интеллигентного вида. Камуфляжная форма, по зиме на голове зеленые шапочки типа лыжной. На лицах у них написано, что с автоматами они разберутся, но более сложная техника, моторы там всякие, не говоря уже о связи, для них – тёмный лес. Большая часть общается как между собой, так и с врачами, на русском, иногда с сельским малороссийским акцентом, на настоящей мове говорит явно небольшая их часть.

В очередях прислушиваюсь к разговорам рядом со мной сидящих. Многие, возможно, большинство, участвовали в боевых действиях на Донбассе. Некоторые были ранены, некоторые больные, некоторые пришли навестить друзей или на плановую проверку. Есть и такие, кто притворяются больными, используя пребывание в стационаре как отпуск с фронта в санаторий. Сидящий рядом со мной служил в Крыму в 2014, он коряво и не очень связно рассказывает своему соседу о тогдашнем смятении и разложении в украинской армии. Я внимательно прислушиваюсь к чужому разговору.

В целом, могу констатировать, что украинская армия вполне оправилась от шока 2014-2015 годов и горит желанием взять реванш на Донбассе.

Между тем Одесса всё более явно превращается в украинский город. Украинская речь, которая раньше за пределами Привоза, куда привозили свой товар крестьяне Винницкой области, не использовалась никогда, всё более слышна на улицах города. Родители новорождённых настаивают, чтобы у детей в метриках стояло: «украинец». В большинстве баров и ресторанов меню на украинском, вывески тоже. Хотя редкие их клиенты говорят по большей части на русском, как между собой, так и с официантом. Вся документация, наглядные пособия в госпитале, официальные документы во всех учреждениях – строго на украинском. Население полагает, что «плетью обух не перешибёшь» и полностью смирилось с этим положением вещей. Никакого сопротивления, даже пассивного, больше нет. Население нашего города уменьшилось с 1 миллиона 200 тысяч в советское время до полумиллиона (власть тщательно скрывает реальную численность города), из которых пятая часть – недавно понаехавшие грузины, арабы и афганцы. И численность Одессы продолжает стремительно сокращаться. В глазах одесситов их город рассматривается лишь как дом престарелых для доживающих свой век пенсионеров. Крайне малочисленная одесская молодёжь – рождаемость предельно низка – рассматривает Одессу как место временного проживания и пребывания. У неё одна мысль: «Пора валить!»

КРЁСТНЫЕ ОТЦЫ “УКРАИНСТВА”

2015-05-25 Александр Сивов

Попы и профессора как крестные отцы украинской Руины

Российские СМИ, телевидение, а также подпевающие им подкремлевские блогеры, освещая ситуацию на Украине, обычно фокусируются на разжигании ненависти по отношению к правосекам, нацгвардейцам и офицерам ВСУ. Спору нет, среди полно садистов, мародеров и подонков. Однако они лишь «холопы», красочно обличая которых, подкремлевские журналисты обычно умалчивают о «панах».

Расскажу про две влиятельные категории нынешних украинских «панов»: это духовенство и университетская профессура. Все время существования Незалежной Украины они усердно взращивали в жителях страны ненависть к России, тупой селянский национализм и бандеровщину. Именно они подготовили почву для свидомой истерии, захлестнувшей Украину. Они посылали десанты своих студентов на майданы, а сегодня именно они подстрекают, духовно окормляют, организуют правосеков и прочих айдаровцев и азовцев.

Сперва о делах духовных.

Украинская Греко-католическая (униатская) церковь на деле не является религиозной организацией в обычном значении этого слова. Она управляется извне, из Рима, оттуда же она получает и финансирование. Причиной её существования является отнюдь не существенные расхождения в религиозной догматике и практике, но исключительно политика. Эта церковь существует и поддерживается у нас лишь как антироссийская дубинка на территории Украины. Её предельно политизированных священников можно сравнить с ваххабитским духовенством в подпольных ячейках Северного Кавказа. Единственная цель существования и тех, и других, во имя чего их и финансируют из-за рубежа, является антироссийский джихад, принявший в случае Украины греко-католическую форму.

Как расправляется ФСБ на Северном Кавказе с ваххабитским подпольем, в том числе и во внесудебном порядке, хорошо известно. А почему униатам ничего в вину не ставят, кроме захвата церквей Московской патриархии на Украине? Почему молчат про организацию ими вооружённых банд и открытое подстрекательство к убийствам на проповедях? Может быть, потому что воссоздание униатства на территории СССР в конце 80-х годов было полностью делом рук российских демократов? Напомню про умильную статью, призывающую к их легализации в тогдашнем «Огоньке» Коротича под заголовком «Это мы, господи!»

Чуть менее влиятельными вдохновителями Евромайдана были пресвитеры и священники церквей, вроде Лютеранской или Евангелической реформированной. В своё время их паствой были немцы российского происхождения, но их у нас практически не осталось. После начала Великой Отечественной все немцы были депортированы вглубь страны и не вернулись. Но в 90-х этим церквам – без всякой паствы – «вернули» в Одессе роскошные здания в центре города и они как бы возродились как политизированные организации при сильном финансировании ЕС. (Не путать их, кстати, с местными баптистами и евангелистами, к тем нет претензий).

Помню выступление пресвитера на концерте органной музыки в рамках «Французской весны», организованной несколько лет назад одесским Альянс Франсез на гранты совего правительства: «Коммунисты – это монстры, вышедшие из ада, изуверы, зверьё, равных которым ещё не знала история человечества…» И вы после этого удивляетесь, откуда взялись ленинопады, законы о декоммунизации и уголовные преследования за красные флаги?

Теперь об университетской профессуре и прочей творческой интеллигенции. Вся ли она тотально перевернулась после расчленения СССР? Отнюдь не вся, но меньшая её часть, прочих выдавили, изгнали, зачистили или заткнули рот. В результате жесточайших чисток в университетах в 90-е годы и массовых изгнаний несогласных, интеллигенция, сохранившая честь и совесть, ныне продаёт на рынке на лотках, скажем, копчёную рыбу или женское нижнее бельё. А оставшаяся у дел профессура есть чистый продукт иезуитской системы образования незалежной Украины.

Украинских нациков в нашем Одесском (не Львовском или Франковском!) госуниверситете – старом и очень престижном учебном заведении Российской империи, Советского Союза и, наконец, независимой Украины – штампуют в течение 20 с лишним лет. Причем делают это, как часто бывает, бывшие правоверные коммунисты.

Из личных воспоминаний. Весна 1994 года, большой актовый зал Одесского университета, торжественная встреча известного националиста Левко Лукьяненко – на тот день он был на Украине самый-самый правый, самый свидомый. Пикантная деталь из его биографии, хорошо известная у нас: Лукьяненко – убийца. Года полтора до описываемых событий Левко Григорьевич сбил автомобилем женщину, насмерть. Но вместо суда его направили послом Украины в Канаду. После того, как дело замяли, его вернули обратно…

Ведущим вечера был ректор Игорь Зелинский. Профессор геолого-географического факультета, сын Героя Советского Союза, оборонявшего Севастополь, чьё имя там свято. Игорь Петрович при активнейшей поддержке Одесского обкома КПУ был в 1989 году избран народным депутатом СССР. Был известен как активный сторонник Советского Союза. У многих остались тогда в памяти его слова о том, что «мы провели референдум о сохранении Союза, и благодаря этому мы не дали его разрушить!»

Вскоре он успешно перековался. Через год после объявления незалежности всплыл со знаменитым приказом об украинизации университета, в котором, в частности, содержалось требование перевести общение в университете на государственный язык. Впрочем, сопротивление профессорско-преподавательского состава и студенческие волнения помешали претворить тогда этот приказ в жизнь в полной мере.

Зелинский представил Лукьяненко как «выдающегося политического деятеля». Он напомнил «высокому гостю», что в декабре 1991 года Одесса проголосовала на референдуме за независимость и что цена этой независимости очень высока. Отказаться от независимости, продолжил он далее, могут только несерьёзные люди. Далее он посетовал, что идея независимости Украины не смогла реализоваться в XVIII – XIX веке, и выразил пожелание, чтобы видные украинские демократы Л. Лукьяненко и В. Чорновил объединили свои усилия в целях укрепления «молодой украинской демократии». Бывший нардеп СССР заявил, что он уже ничего не боится и говорит всю правду, как она есть. В заключение он обратил внимание «демократических сил» на необходимость единства в целях противостояния «враждебным силам», пожелал Л. Лукьяненко успеха, а Украине – единства.

С тех пор маразм в Одесском университете крепчал с каждым годом и он превратился в главный питомник украинского фашизма на всём юге Украины.

Правосеки выглядит злодеями больше в изображении российских СМИ. Я много видел их на митингах в Одессе, вживую – эти рахитичные горбатенькие ребята, но в камуфляже и с палками, производят убогое и жалкое впечатление. На лицах их – комплекс физической и психической неполноценности. Многие из одесских правосеков психически нездоровы, не месть им нужна, не «второй Нюрнберг», а психиатрическая помощь, причём некоторым из них – только в стационаре. Дом профсоюзов – дело рук приезжих «варягов», одесситов там почти не было.

Я призываю к гуманизму к «холопам», призываю брать пример с вьетнамцев, разместивших после победы запятнавших себя сотрудников бывшего режима Южного Вьетнама на некоторое время в лагерях перевоспитания в сельской местности – выращивать рис. А вот с «панов» должен быть другой спрос.

Обобщая всё вышесказанное, у меня создаётся впечатление, что нынешняя информационная политика России по формированию искажённого образа врага – не того, что надо – является заботой о поддержании партнёрских отношений с нынешним украинским режимом и лично с Петром Порошенко. А также воссозданием атмосферы дворянских войн ХVII – ХVIII века, когда паны то дрались, то мирились, то снова дрались, то снова вступали между собой в династические браки. Ну а холопов, с обеих сторон, «бабы снова нарожают». Полагаю, однако, что продолжающаяся революционная война на Украине скоро всё расставит по своим местам.

Эти числа – большой успех провокатора, который совершил первое убийство украинских военнослужащих и тем самым развязал братоубийственную войну между русскими и украинцами. Стоит ли напоминать, что этот провокатор – еврей?!

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎