Как правильно делать земные поклоны: каждый раз вставать на ноги, или стоя на коленях поклоняться? простите за тупой воп
Во-первых, скажу одну важнейшую вещь, которая не всем известна. как мы читаем в Палестинском Патерике, преп. Ефрем Сирин пишет, что частое преклонение колен это добродетель. Да, действительно это так.
Во-вторых, очень уместным считаю привести слова преп. Антония Великого: "Почасту преклоняй колена, и не ленись это делать, чтоб не умереть злой смертию".
Это очень важные наставления.
Поклоны можно делать разные. Но слишком большим количеством поклонов отягощать себя не полезно. Особенно это свойственно новоначальным, которые крепки физически. Они могут делать по несколько тысяч поклонов и это даёт очень серьёзный повод проникновению сердца помысла тщеславия, превозношения. Главное – не поклоны, а молитва сердца. Можно вспомнить пример прп. Амвросия, который даже лежал практически постоянно в виду немощи, но какая у него была молитва!
Поучительный случай, который приводит епископ Варнава в своей книге "Искусстов Святости": «Вспоминается мне случай из жизни одного прозорливца нашего времени. Входят к нему две «вековушки» , как их в народе зовут, -пожилые девицы, не вышедшие замуж и ведущие полумонашескую жизнь: одевающиеся в черное, исполняющие известное правило, особый пост, но живущие вне монастырского послушания. Входят, молятся перед иконами. Старец прежде всякого слова с их стороны говорит: «Вот эта совсем не молится, а та каждый день по три поклона кладет» . Оказалось, что первая ежедневно по целым часам поклоны клала и акафисты читала, а вторая только тремя поклонами и ограничивалась. Но первая молилась — чего так боялся св. апостол, — воздух бия (1 Кор. 9, 26), а вторая в свои краткие воздыхания вкладывала всю душу. Что же со стороны видится? О первой скажут «подвижница» , да и на самом деле вроде бы так (хотя ее «подвижничество» , скорее, происходит просто от глагола «двигаться» , нечто вроде лечебной гимнастики) , вторая — «как все люди» , но в действительности в первом случае мы видим пустоту, а во втором — малый прибыток. Но совсем иной представилась бы эта картина, если бы первая девица присоединила к своим поклонам и ум, пламенеющий ревностью и любовью к Богу, и сердце, трепещущее адских мук»
В его книге также написано о времени уместности коленопреклонений: «Первые христиане молились с коленопреклонениями обычно во время утреннего и вечернего богослужения в дни будничные (но не в праздничные) и в «дни стояний» , или постные. В воскресные дни и праздничные молились стоя. Правила эти не распространяются на кающихся или таких, которые подлежат церковному суду. Таковые люди не могли (и не могут) даже и в воскресный день совершать молитвы стоя, но в знак своего смирения должны были молиться на коленях и в дни свободные от коленопреклонений, в силу 82 Правила IV Карфагенского поместного Собора» .
По поводу коленопреклонений в Церкви важно сделать одно разъяснение. Многие в будни активно становятся на колени или простаивают всю службу на коленях. Многие люди смотрят и восхищаются! Думаю, вот подвижники среди нас! Вот как нам повезло! На самом деле, подвижники так практически никогда не делают. Они стараются не отличаться от других внешне, а дома иль в келье могут ночами простаивать на коленопреклоениях. И это известно только Богу. Это настоящая добродетель. А когда показуха, то это не нужно. Ещё расскажу один подобный случай. Разговаривают 2 приятельницы (Людмила и Татьяна) в час дня. Людмила предлагает Татьяне встретиться, на что Татьяна бодрым голосом отвечает: «Да ты что! Я ещё даже не завтракала» . И складывается впечатление у собеседницы, что она есть чуть ли не 1 раз в день. Хотя, на самом деле, там еда и по 4-5 раз в день бывает, и вставание позднее и многоспание, в общем, весь комплект. Это ещё ладно, когда одному человеку это известно. А когда сразу многим, то плоды трудов съедаются.
Преп. Иоанн Лествичник: «Всякий человек, который любит себя выказывать, тщеславен. Пост тщеславного остается без награды, и молитва его бесплодна, ибо он и то и другое делает для похвалы человеческой».
Но даже если нет специального такого намерения, всё равно нечаянно можно в один миг зачеркнуть многие свои труды.
Под влиянием инославного Запада вошло кое-где в употребление и стояние на коленях. Православный устав и обычай такого стояния не знают, оно не имеет места в православной обрядности.
С православной точки зрения оно или не имеет никакого внутреннего смысла или выражает чувства полного рабства, несвойственное нам, как сынам Божиим, хотя мы, в знак смирения и послушания воле Его, и называем себя рабами Божиими. Наоборот, земные поклоны, совершаемые касаясь головой земли и сразу поднимаясь, имеют глубокое символическое значение. Они символизируют нашу веру, что через грех мы пали на землю, а через искупление Христово вновь призваны на небо.
Поклоны великие, называемые также земными, - когда молящийся становиться на колени и прикасается главой земли, и малые, или поясные, - поясное преклонение главы и тела. Встают на колени и делают поклон, остаются на коленях, потом следующий ит. д.
Не положены уставом земные поклоны в дни воскресные (20-е правило 1-го и 90-е правило 6-го Вселенских Соборов) и великих праздников, в дни от Рождества Христова до Крещения, от Пасхи до Пятидесятницы, также причастникам в день причащения .
Малые поклоны совершаются при всех храмовых и домашних молитвословиях. На богослужении, когда священник благословляет рукой, малый поклон делается без крестного знамения.