Пасха – христианская или языческая?
Христос воскрес, весна пришла! Пасхальные яйца красят, дарят, катают с горки, вышибают «катком» - тряпичным мячом. Устраивают соревнования – «битвы» - чьё яйцо не треснет, тот и выиграл. И искренне считают, что этими играми славят Христа. Тогда при чем тут славянская мифология? Да при том, что на самом деле яйцо - древнейший языческий символ, источник жизни, знак Солнца-Даждьбога.
Ещё и про Пасху-то на наших землях никто не слыхивал, а древние славяне уже катали яйца по земле, чтобы пробудить её от зимнего сна, оживить зерно, спящее в ней. В выдутое яйцо вставляли бумажные крылышки и хвост веерочком, получался пасхальный голубь - птица Сварога, родня летящих драночных и соломенных птиц. Из глины лепили вербного херувима с крылышками, а из лоскутков сворачивали ангелочка, немного похожего на куклу, только с крылышками. Это - потомок охранительных куколок.
Несмотря на то, что Пасха христианский праздник, русский человек мог «похристосоваться» с домовым, водяным, лешим. «Пусть и им будет хорошо, пусть и их охраняет добрый Христос», - думал крестьянин, даже не предполагая, что это по меньшей мере, нелогично, ведь домовые, лешие, водяные - это нечистая сила, по православным понятиям, враги Христа. Но для русского человека они врагами не были!
Охотник дарил лешему пасхальное яичко - в благодарность за удачную охоту и «в надежде на дальнейшее сотрудничество», как сказали бы сейчас. Он приносил крашеные яйца в лес, клал на пенёк и уходил, не оборачиваясь.
В Чистый четверг (Пасха была в воскресенье, а четверг перед Пасхой назывался Страстным, а в народе - Чистым) угощали домового: радуйся, дедушка, у всех праздник. Вообще, Чистый четверг казался каким-то торжеством старой славянской веры, а не христианским праздником. Судите сами: в этот день все проводили очистительные обряды - мыли дом (стены, лавки, пол, потолок), прибирали двор начисто после зимы, всю посуду, стирали все белье, мылись в бане сами и совершали символическое «омовение предков», которые давно умерли. Это делалось так: топили баню и приглашали души предков помыться.
Можжевельником окуривали дома и скот (это уж совсем языческий обряд). Для защиты от колдунов, ведьм и прочей нечисти очерчивали дом магическим кругом, трижды обходили избу со специальным наговором. С той же целью вырезали ножом или рисовали углём, мелом, копотью свечи кресты на всех окнах, двери, заслонке печи. Крест, конечно, христианский символ. но и языческий знак солнца тоже. Красили яйца тоже в Чистый четверг. Но вспомните: четверг - это священный день Перуна?
Но вот, наконец, Пасха. После посещения церкви и разговления (утренней трапезы) начинались совсем нехристианские деяния. Именно на Пасху начинали водить хороводы.
На Пасху шли поминать покойных родственников, «христосоваться» с ними. Вообще-то, церковь запрещала посещение кладбища в этот день и отводила для этих целей вторник на Фоминой неделе, следующей за пасхальной. Но во многих деревнях этого правила не придерживались, шли на кладбище сразу утром, после церкви - пусть и у покойных родителей будет праздник, весёлая добрая Пасха!
С домовым тоже «христосовались»: клали яичко в блюдечко и приговаривали: «Дворовой батюшка, дворовая матушка со своими малыми детушками, Христос воскресе!»
Ещё на Пасху вешали качели (и вешают в деревнях до сих пор). Этот обычай тоже был мало связан с христианством, а брал своё начало в языческих верованиях. Раскачивающиеся, взлетающие вверх качели должны были помочь расти посевам, «подтягивать» вверх маленькие росточки. Так что, качаясь весной на качелях, ты повышаешь урожайность полей. а в другое время просто развлекаешься.
Так что же, народные пасхальные обычаи не христианские, а языческие? Нет, они просто смешались, и ничего в этом плохого нет. Искренне веря во Христа, русские люди не забывали и обычаев своих предков, а это хорошо для любого народа.
Не только на Пасху.
Наши предки яйца красили не только на Пасху. На Николу вешнего (день Николая Угодника 9 (22) мая) яйца тоже красили в красный, жёлтый, зеленоватый цвета. Яйца приносили в церковь «для святого Угодника», девушки обменивались «крашенками» на счастье, конюхи гладили ими лошадей по спине.
На седьмой неделе после Пасхи, в Семик, тоже красили яйца. Потому что Семик – это праздник плодородия: женщины «величали рожь» (хвалили её и просили вырасти получше), девушки и парни играли в обрядовые игры, изображавшие посев, качались на качелях - это «подтягивало» росточки вверх.
В оформлении постера использована картина Игоря Машкова «Светлые праздники».
Если не открывается презентация или не воспроизводится звуковое сопровождение, если на компьютере установлена устаревшая версия Microsoft Ofice или не установлена вообще. Как бесплатно, корректно и в полном функционале открыть презентацию? Специально для пользователей нашего сайта подготовленный материал: «Microsoft PowerPoint Viewer - Средство просмотра презентаций PowerPoint»