Туалетная история
Бурдалу - это специальная дамская утка, использовались они для поездок и путешествий, длительных визитов и известны с 17 века,первые сохранившиеся экземпляры датируются 1700-1710 годами. Бурдалю использовались представительницами высших слоёв общества во время длительных поездок или визитов в качестве мобильных «дневных ваз». Служанки были обучены аккуратно подсовывать бурдалю под юбки госпожам. Приподнятый кончик с одной стороны и ручка с другой позволяли женщине справить нужду и без помощи посторонних, в положении стоя.
По одной из версий, название такое они получили по фамилии Louis Bourdaloue, проповедника во времена Людовика 14.
Луи Перо Бурдалу (1632-1704) проповедник иезуитов при дворе Людовика XIV, который был известен очень длинными проповедями.
Паства с трудом их выдерживала по причине дискомфорта в плане желания сходить по малой нужде.
Для них(бурдалу) были специальные сундучки и сумки, есть упоминания, что дамы носили бурдалу даже в муфтах.
Делали их из серебра и драгоценного фарфора, фаянса, некоторые так тонко и богато расписаны, что их вполне можно спутать со столовой посудой, как и ночные горшки. В одном из старинных источников упоминается название "дерзкий соусник", они действительно очень похожи.
По некоторым версиям, от слова "Bordaloue" произошло название "Loo"- туалет и "Kloo"- клозет, этот вопрос дискутируется и разбирается специалистами в иностранных статьях.
tableaux de Francois BOUCHER "La toilette intime"
Дамы не носили трусов, что видно и на картинках ниже, поэтому пользоваться бурдалу было удобно.
tableaux de Francois BOUCHER
"La jupe relevee"
Более того, эта деталь туалета считалась неприличной - короткие панталончики, как нижнее белье, носили венецианские куртизанки и проститутки. В дошедшем до нас письме XVIII века французский путешественник с изумлением сообщает приятелю, что «итальянские куртизанки носят под юбками небольшие штанишки».
Показательно, что этот предмет туалета обнаруживается именно у куртизанок – панталоны долгое время считались крайне неприличными, так как означали узурпацию мужского предмета туалета. Штаны были чисто мужским видом одежды.
Да и врачи их не рекомендовали, считалось, что женщине необходима вентиляция органов во избежание болезней и дурного запаха.
Гораздо позднее, после французской революции, женщины начали носить длинные панталоны, которые потом трансформировались в нижнее белье среди высших классов. Но простые женщины по-прежнему носили под одеждой только рубашку в течение большей части 19-го века.
В критические дни женщины обходились поясом- картинок до 19 века я не нашла, но можно предположить, что подобные конструкции применялись и раньше.
До сих пор бурдалу продаются на антикварных сайтах и аукционах, их часто можно встретить в Париже у антикваров и очень многие не догадываются об их истинном предназначении.
Иногда на донышке бурдалю помещались рисунки и надписи игривого содержания, соответствующие нравам XVIII века. Например, на бурдалю из петергофской коллекции изображён глаз и надпись на французском языке: «Он тебя видит, шалунишка!»
Для сравнения - старинный соусник, он отличаются по форме, она более сложная, носик гораздо длиннее, и общая емкость сосуда меньше.
Далее педставленны занятные виды клозетов и туалетов
Дубовое кресло-клозет. 16 век.
Flachspulklosett um 1900.
Очень жуткий ночной горшок
Складной туалет. Даже не представляю, насколько это удобно
Ну а вот этого товарища в детстве видели многие!
Каждое лето меня отправляли «отдыхать» на дачу. Удобства в деревне, естественно, были соответствующие. Если кто не знает - просто отверстие над выгребной ямой. Поскольку зад мой был ещё мал, а дырищу в доске проделали с запасом даже для задницы растолстевшей коровы, я всегда опасался туда провалиться.
На соседнем участке жил мой друг. Однажды я зашёл к нему в сортир и увидел «продвинутый» туалет. Все выделения собирались в большую ёмкость, находящуюся под стульчаком, отходы засыпались обычным песком. Очень удобно, меньше запах, не провалишься в яму с дерьмом.
Следует упомянуть, что мать моего друга работала в школьной столовой. Однажды я увидел, как отец приятеля понёс выбрасывать содержимое нужника. Ёмкость показалась мне подозрительно знакомой, я видел такие на дежурстве в школьной столовой. Это была здоровая алюминиевая кастрюля, маркированная красной краской. Место работы матери соседа я знал, сложить 2 и 2 не составило труда.
Ладно. Ну, думаю, может это старую кастрюлю списали, вот и отдали поварихе для хозяйственных нужд.
Пришёл конец августа, время уезжать домой. Собиралась и семья друга. Среди прочих вещей, приготовленных к переезду я увидел эту самую кастрюлю.
Не долго думая, подхожу к матери друга и в лоб спрашиваю: «А Вы что, кастрюлю с собой берёте?»
Женщина спокойно, абсолютно серьёзно мне отвечает: «Конечно. Она же из нашей столовой, казённое имущество. Нужно вернуть.»
Я: «Но Вы же всей семьёй в неё, простите, срали почти три месяца, это ничего?»
Она: «Но мы же её помоем, с хлоркой. Всё будет в порядке. Мы всегда так делаем. Кастрюли всё равно летом в школе не нужны. Вот работники и берут их на дачи.»
Сказано всё это было на полном серьёзе. Вот я и думаю, мать друга была таким зло*бучим троллем, или работники школьных столовых правда срут в кастрюли летом?
Кастрюля была такая:
Вот откуда эта уебанская форма советских и европейский унитазов, в которых дерьмо торжественно лежит на фаянсовой полочке в процессе (оставляя следы) и гордо воняет!! Из тех времен, когда не было прямого подключения к канализации!!
Просто когда был в Тайланде, заметил их унитазы American Standart, те самые, которые смываются рукояткой и устраивают водоворот (видел такие в Симпсонах в детстве и удивлялся их странному устройству). Вот это вещь - никаких следов и запахов, ершик выкинуть можно.
Сначала удивилась, при чем тут служители культа. Неужели, думаю, РПЦ и на средневековые кабинеты задумчивости покусилась? Дошло спустя полминуты напряженных размышлений.
А после использования куда дама девала содержимое бурдалу? В муфту-то не уберёшь "с наполнением". Или это становилось проблемой служанок?
Очень необычный и интересный пост))) Плюс!
1700 е - это 18 век так-то:)
Сначала текст, потом картинка.
А мне казалось, это японцы достигли просветления в плане туалетных технологий. Мой мир никогда не будет.
И да, замечательная статья, спасибо!
Если не ошибаюсь, то вроде бы по дискавери был интересный сюжет про эти дамские пиалы несколько лет назад
Ну, наша доля
То, что нам приходится защищать себя, бороться за это то, это естественные вещи. Сейчас мы были на выставке, посвященной Петру I. Почти ничего не изменилось. Удивительно! Петр Северную войну 21 год вел. Казалось бы, воевал со Швецией, что-то отторгал. Ничего не отторгал, он возвращал. Там, где Петербург основан - когда он заложил эту столицу, ни одна из стран Европы не признавала эту столицу, признавали ее за Швецией. А там испокон веков наряду с финно-угорскими народами жили славяне, причем территория находилась под контролем российского государства. Чего он полез-то туда? Возвращал. И укреплял. Ну судя по всему, на нашу долю тоже выпало возвращать и укреплять.
Думаю, без комментариев.
Дело против санкций — фрагмент истории, который сегодня актуален как никогда
Недавно газопроводу Уренгой - Помары - Ужгород исполнилось 40 лет. В связи с этим я хочу поделиться с вами несколькими фрагментами из статьи New York Times 1982 года с заголовком «The Case Against Sanctions», автором которой является Джордж Болл — американский дипломат, член Бильдербергского клуба и по совместительству управляющий директор Lehman Brothers Kuhn Loeb. Свою колонку он опубликовал после наложения санкций США на СССР из-за строительства той самой магистральной трубы. Сегодня этот кусочек истории актуален как никогда.
«Администрация Рейгана привнесла в формирование правительственных решений идеологический уклон, который можно было бы назвать манихейской ересью. Современные манихеи придерживаются доктринальной концепции, согласно которой советский коммунизм — это антихрист, элемент зла, который должен быть искоренен, если мы хотим мира во всем мире.
Эта точка зрения больше не ограничивается такими фундаменталистскими группами, как Моральное большинство [консервативно-христианский think tank] и теперь ее разделяют неоконсервативные интеллектуалы, которые сформировали группу влияния под названием Комитет за свободный мир [антикоммунистический think tank, одним из доноров которого был Exxon].
Манифест комитета призывает американцев отказаться от "иллюзий разрядки" и воспользоваться исторической возможностью, которую сейчас предоставляет польский кризис, чтобы попытаться ослабить советское влияние на Восточную Европу, отказав Восточной Европе и Советскому Союзу в западных займах, западном зерне (sic!) и, прежде всего, западных технологиях. Таким образом США, не рискуя военной конфронтацией, могут продолжить процесс распада изнутри, который может ознаменовать начало конца советской империи.
В качестве своей основной оперативной тактики манихеи хотели бы, чтобы США использовали любой предлог, дабы преследовать русских и усложнять им жизнь. Комитет за свободный мир признаёт, что Америка не может заставить режим Ярузельского экономическим давлением восстановить свободы, которые он сейчас отнял. То есть польская трагедия для них — это просто тактическая возможность, предлог для оказания экономического давления, которое, по их мнению, ускорило бы распад Советской империи. Однако идея развалить эту империю с помощью предлагаемых средств — это принятие желаемого за действительное, граничащее с причудой».
Сейчас в New York Times такого не напишут. Но вы не думайте, что Болл — просоветский правдоруб. Биография Болла указывает на его связи с европейскими металлургами и американской сельхозкой. Поэтому нефтяники хотели санкций, а знакомые Болла — нет. Поэтому им приходилось по-разному работать с аудиторией: первые говорили про нарушение свобод и пагубную зависимость Европы от тоталитарного советского газа, а вторые — про нарушение принципов свободной торговли и нецелесообразность предпринятых мер.
Именно поэтому мне всегда умилительно наблюдать за глубоко уверованными в свободу слова и чего-либо другого. Они думают, что осознанно сражаются за справедливость, не подозревая, что просто являются продуктом той или иной политики. Сегодня очень необычно читать про историю строительства Уренгой - Помары - Ужгород. Хронология покажется очень знакомой, если вы хотя бы немного следили за судьбой второго Северного потока. Жаль, что в Европе не помнят событий тех лет и не осознают, что старая труба по итогу привнесла за собой только экономическое процветание в регион. Если бы помнили только одно это, то всё было бы по другому. Всё!