ВИНО - ГРЕХ или НЕ ГРЕХ? Что Библия говорит об употреблении АЛКОГОЛЯ. Можно ли пить вино?
Бля очень важная инфа.Как же я раньше жил не зная че там в библии?
А что говорит библия об участии в организации импорта алкогольной и табачной продукции товарищем Гундяевым в 90х?
Вот у меня вопрос КАК МОЖНО НЕ ПИТЬ ВООБЩЕ?
а можно коротко текстом? так и чего говорит?
И сказал Иисус: Возьмите этот хлеб и ешьте кго - это плоть от плотиr моей.возьмите это вино и пейте его - это кровь от крови моей.
ОТВЕТ:МОЖНО, ИИСУС РАЗРЕШИЛ.
Как шокировать парижского сомелье
какой то пивняк во французской кафешке
удивил сомелье выпив бутылку вина из горла
Не более одного литра вина в день
В 1950-х, когда во Франци выпивалось более 140 литров на душу населения в год, для ограничения потребления была запущена кампания Santé Sobriété (что-то типа “Здоровье и Трезвость”). В 1954-м главным дизайнером стал Philippe Foré.
Надпись с плаката (La bonne mesure: un quart par repas) примерно гласит: не более четверти литра для одного приема пищи.
Имперская медовуха от Степь и Ветер
“Желанный гость на любой тусовке сладкоежек!
Изготовлен из крепкого,выдержанного два года, липового мёда и кучи бананового пюре. Сладко! Алкогольно! Вкусно!”
На днях был в местном гастро-баре. Увидел в продаже у них от Оренбургской медоварни: “Smoothie Imperial Mead: Banana & Linden”.
Стоимость банки 0,33 вышла 630 рублей (в розничных магазинах нашего города не встречал).
Медовуха нефильтрованная неосветленная. Содержание алкоголя 14% (довольно странная опечатка в описании, там указано 6%, что посеяло небольшое смятение, пока не попробовал на вкус).
Состав: вода, мёд пчелиный, пюре банана, дрожжи винные.
Карбонизация минимальная, пенная шапка не образовалась от слова совсем.
Цвет с желта с белыми медовыми сгустками, которые то и дело оседали на стенках бокала.
В запахе хорошо ощущаются винные нотки, что не скажешь про вкус. Во вкусе переспелый, очень сладкий банановый вкус с мёдом. Послевкусие длительное, банан слегка отступает, давая дорогу липовому мёду, который окончательно забивает все рецепторы, оседая во рту на всём. Алкоголь скрыт хорошо и практически не ощущается из-за своей сладости, но ближе к концу банки меня накрыло.
Отличная медовуха. Не смотря даже на чрезмерную сладость, как мне показалось, ставлю ребятам крепкую девятку (9/10).
P.S. Если найду в рознице по более оптимальной цене, то обязательно прикуплю ещё)
Организаторы ПМЭФ 2022 опять не хотят импортозамещаться роcсийским вином
Помнится, год назад (ну чуть меньше) лучший сомелье 2004 и винный эксперт Артур Саркисян открыто негодовал в сети, впоследствии забаненной в РФ. Похоже, и в этом году Артуру Георгиевичу предстоит написать новый гневный пост, либо перепостить старый (вопрос куда, конечно 🙄), поскольку ПМЭФ 2022 вновь рискует пройти без российского вина (что уже становится традицией).
ТЗ на обеспечение мероприятия содержит следующий пункт, описывающий требования к вину:
"Вина (белое сухое, красное сухое и игристое вино, тип - «марочное») должны быть соответствующими французской категории вин не ниже Indication Geographique Protegee (IGP) или итальянской категории вин не ниже Indicazione Geografica Tipica (IGT) или эквивалент не ниже указанной категории, а также обязательной выдержки перед розливом в бутылки не менее 1 года".
Как мы видим, требований к предоставлению вин из России нет, а по хорошему "эквивалент" означает, что отклонение от вин Италии и Франции придется обосновывать. Я например не знаю ни одного официального документа, где бы IGP или IGT были признаны эквивалентом ЗГУ или ЗНМП.
Конкурс на выбор подрядчика завершен. Необходимым французским и итальянским вином мероприятие обеспечит АНО ГАЛА-РУС. По-видимому, российских виноделов вновь просили не беспокоиться 😒 Стоимость участия в этом году составляет 960 000 рублей.
Испанцы шутят: раскрыт секрет успеха Иисуса Христа
- Иногда я подозреваю, что эти типы следуют за мной только потому, что я умею превращать воду в вино
Первый каменный храм Хабаровска
Информация в этом посте взята из открытых источников и не претендует на истину в последней инстанции. О Градо-Хабаровском Успенском соборе много противоречивых мнений. А его история началась с загадки. В 1876 году, Иркутскому архиепископу поступили 15 тысяч рублей на строительство храма от безымянного жертвователя. Спонсором было поставлено условие: начать строительство только тогда, когда общая сумма пожертвований составит не менее 40 тысяч рублей. Сборщиком остальных средств был назначен Хабаровский купец А.Ф. Плюснин. Условие, поставленное неизвестным жертвователем, было нарушено - храм стал строится раньше, чем были собраны 40 т.р.
В 1880 году, когда уже был заложен фундамент и закуплен кирпич, умер А.Ф. Плюснин. С его смертью строительство храма приостановилось, кирпич продали, а фундамент разобрали и использовали для строительство здания Офицерского собрания (ныне Художественный музей). Позже строительство Успенского собора возобновил младший брат купца – Василий Плюснин. И в 1886 году на площади появился красивый храм из красного и серого кирпича, который впоследствии достраивался и украшался.
В 1930 году было принято решение о разборе собора с целью освобождения места на площади и получения 600 тыс. штук годного кирпича. Кирпич разобранного храма пошёл на строительство арки стены школы №35 и пожарной охраны на улице Петра Комарова.
С 1994 по 2001 шла реконструкция площади, в результате которой собор снова был построен. Строила собор организация Дальспецстрой, про которую тоже много противоречивых мнений. Но как бы там ни было, Дальспецстрой, все-таки построил и сдал много жилых домов и спецобъектов, причем далеко не худшего качества. Интересно, что строился собор на добровольные пожертвования всех сословий, а при советской власти разбирался тоже добровольцами. Несмотря на то, что я не крещенный, собор мне нравиться. Он красив и является достопримечательностью Хабаровска.
Смена веры, чтобы бросить пить
К такому радикальному решению, пришел мой друг детства, который периодически уходил в запои. Ну а что, логика в этом есть, Коран запрещает пить (с его слов) в общем, был Дима Филимонов (изменил) стал Данияр Файхутдинов (не менял). Где то в гениальном плане закралась ошибка и Данияр спился. На заметку тем "гениям" которые хотят бросить пить
Что делать с вещами умершего?
Как питерский митрополит с вертолета молился
Питерский митрополит облетел город на вертолете с молитвой против коронавируса. Как известно каждому верующему, Бог видит и слышит все и везде. На этом, сюрприз, построена вера: нельзя не только делать, но и думать плохое, ибо Бог читает мысли. Потому и на исповеди, внезапно, надо рассказывать даже про помыслы! И молиться можно везде - до адресата дойдет. Но в РПЦ про веру знают мало. Тамошние сотрудники уверены, что Бог в православии - это злобный Зевс, глядящий с неба в бинокль: «Молишься дома? Да пошел ты в жoпу, смертный, даже слушать не буду и на тебе понос прицепом! Зашел в храм? Интереснее, но не убедил! Подлетел на вертолете, ко мне поближе и с респектом? Ну ладно, так и быть, че у тя там?» Слава Богу авиацию изобрели, теперь впервые за 2000 лет стало можно нормально помолиться! В который раз убеждаюсь, что никто не может оскорбить чувств верующих сильнее, чем РПЦ.
А Митрополиту, если он действительно хочет помочь, надо бы не керосин тоннами жечь в увеселительных покатушках, а ходить в красные зоны. Среди больных множество верующих и они будут очень ему рады, настроение у них улучшится и силы для борьбы появятся. Именно это - дело для настоящего монаха, коим он является.
Камчатка XVIII века. О боге, о сотворении земли и о догматах Камчатской веры
Богом Камчадалы почитают некоего Ку́тху, от которого их народ произошел. Кто сотворил небо и небесные светила - они не знают, только говорят, что те прежде земли появились, о сотворении которой говорят двояко: одни убеждены, что Ку́тху сотворил землю из своего сына Сы́мскалина, которого родила жена его И́лькухум, гуляя с ним по морю; другие же говорят, что Кухту с сестрой Ху́тлыжичь землю снесли с неба и утвердили на море, а море сотворил Утлейгын.
Однако все согласны в том, что до сотворения земли Кухту жила на небе. Мнение же тех, кто прославляет морского бога, весьма сходно с Якутским суеверием, в котором владение неба и земли приписывается особым богам, а также признается Адский бог, и они почитаются за родных братьев (как у Греков и Римлян).
Кутху, сотворив землю, оставил небо и поселился на Камчатке, где родил другого сына по имени Тыжил-Кухту и дочь Си́дуку, которые, достигнув совершенного возраста, сочлись браком. К слову, сам Кухту, жена его и дети носили платье, шитое из листьев, и питались березовой и таловой корой, ибо звери, по их объявлению, ещё не были сотворены, а рыбу ловить они не умели.
Кутху, оставив сына своего и дочь, отбыл с Камчатки (а куда девался - то неизвестно). Говорят, что он пошел с Камчатки на лыжах, и что горы и долы создались от его путешествия, ибо земля под его ногами гнулась, как тонкий лёд.
У Тыжил-Кутхи после отца родился сын Амле́я и дочь Сидукамшичь, которые после вступили в супружество (более родословной никому неизвестно). Утверждается за истину же, что народ Камчадалов и произошел от объявленных праотцов.
Тыжил-Кутху при увеличении своего рода начал размышлять о лучшем содержании. Выдумал вязать из крапивы сети и ловить ими рыбу (а как создавать лодки ему показал его отец). Сотворил к тому же и зверей земных, определив пастухом над ними некоего Пиля́чучя. Начал шить из звериной кожи куклянки и па́рки.
О Пилячуче говорят, что он ростом весьма мал, носит платье росомахи, которое у Камчадалов высоко почитается, ездит на птицах (особенно на куропатках), и будто некоторым иногда случается увидеть его следы.
Впрочем, Камчадалы никого глупее своего Кутху не представляют, потому и не воздают ему никакого почтения, ничего у него не просят, и порою очень скверно отзываются об его имени, рассказывая всякие непристойности.
Между прочим, и то в порок ему ставят, что он создал слишком много гор и быстрых рек, что произвел большое количество дождей и бурь.
К слову, многие Камчадалы из-за этого частенько поднимаются на высокие горы и кричат во всю ширь ругательства по отношению к Кутху.
Бога вообще называют они Ду́стехтичь (это имя почитается ровно так же, как у Афинян - неведомый бог). Ставят столб на ровных и тундристых полях, обвязывают его тоншичем, и не проходят мимо не бросив куска рыбы или чего другого из съестного; не собирают ягод, которые растут вблизи, и не бьют около того место ни зверя, ни птицу, и думают, что такой жертвой могут продлить себе жизнь.
Горных богов называют они Ка́мули (или малые души), ибо душа по-камчатски - Ка́мулечь. Эти боги живут на высоких (особенно дымящихся и огнедышащих) горах. Именно поэтому, Камчадалы не только не поднимаются на них, но и близко подойти не смеют. Питаются они, по мнению Камчадалов, рыбой, которую ловят сходя по воздуху на море в ночное время; приносят на каждом пальце по рыбе, варят и пекут по обычаю самих Камчадалов, вместо дров употребляя китовое сало и кости. Проходя такие места, Камчадалы бросают что-нибудь съестное этим богам в подарок.
Лесных богов называют они У́шахчу, и говорят, якобы они похожи на человека. Жены их носят младенцев, приросших к спине, которое к тому же не переставая плачут. Они, по Камчатскому суеверию, людей с пути сводят и делают глупыми.
Морского бога называют они Митг и приписывают ему рыбий вид. Он, по их мнению, владеет морем и рыбами, которых посылает в реки и озера.
О Пилячуче (Билюкае), о котором чуть выше написано, баснословят они, будто тот живет на облаках со многими камулами и отправляет на землю дождь, молнии и гром; радугу же считают за узор его платья. Этот Билюкай, по их суеверию, спускается иногда с облаков на горы, ездит в санях на куропатках, и бывает причиной большого счастья для того, кто увидит его следы. Сказывают тоже, что этот бог уносит Камчатских детей в вихрях и употребляет тех вместо подставок, на которых плошки с жиром вместо свечей ставят. Жену его зовут Ти́ранус.
Камчадалы признают и беса, которого представляют весьма хитрым и обманчивым. Называют его Ка́нною. Около нижнего Камчатского острога есть старая и высокая ольха, которая считается его жилищем, поэтому Камчадалы ежегодно в нее стреляют из лука.
Гаечь - начальник подземного света, куда люди переселяются после смерти, который прежде жил в здешнем мире.
Некоторому из первых детей Кутовых приписывают власть над ветрами, а жене его Сави́не - творение вечерней и утренней зари.
Туила - является причиной землетрясений (будто они происходят оттого, что Туилова собака Козе́й, на которой он ездит под землей, отряхивает с себя снег).
Главное основание их веры утверждается древними преданиями, которые чтут лучше всякого закона и не приемлют никаких доказательств в опровержение. Считают, что Бог не может быть как причиной счастья, так и причиной несчастья. Свет считают вечным, души бессмертными, которые, соединившись с телом, восстанут и будут вечно жить в таких же трудах, как и на здешнем свете, только с тем отличием, что будет у них во всем изобилие и никогда не станет голода. Все твари до малейшей мухи после смерти восстанут и будут жить под землей. Свет представляют себе плоским. Под землей, по их мнению, есть подобное нашему небо, а под небом тем - другая земля. Нашу землю считают некой изнанкой подземного неба: когда у нас лето - там зима, и наоборот.
Есть одна легенда, согласно которой у Камчадалов и появились такие старинные предания: Будто в подземном свете, куда люди после смерти переселялись, есть великий и сильный Камчадал Гаечь, который родился от Кутхы и прежде всех на Камчатке умер. Жил в подземном свете один до тех пор, пока две его дочери не умерли и к нему не переселились. И будто он, желая научить свое потомство, приходил на наш свет и, взойдя на юрту, рассказывал Камчадалам о всем том, во что они верят.
Этот Гаечь, по заверению самих Камчадалов, - самый главный в подземной царстве. Он принимает всех умерших Камчадалов: кто прибудет в новой и богатой собачьей куклянке, и на хороших собаках, тому даст худое платье и плохих собак; а кто придет к нему в худом платье и на плохих собаках, тому дарует хорошее платье, достойных собак и отводит место к поселению. Тогда, умершие начинают строить себе юрты и балаганы, упражняться в звериной, птичьей и рыбной ловле, пить, есть и веселиться по-здешнему (как в реальном мире бы никогда не могли).
Камчадалы не ставят в грех ни убийства, ни самоубийства, ни блуда, ни прелюбодеяния, ни содомства, ни обид - одним словом ничего того, что по закону божьему запрещается. Зато, имеют они свои, весьма интересные грехи:
- Грех над кислой рыбой ругаться;
- Грех с женой совокупляться, когда с собак сдирают кожу;
- Грех соскабливать снег ножом с обуви;
- Грех мясо различных зверей и рыб варить в одной посуде;
- Грех ножи или топоры точить в дороге
Кроме упомянутых выше богов своих, почитают они разных животных, от которых бывает опасность. Огню приносят в жертву норки собольи и лисьи. Китов и касаток уговаривают словами (когда увидят на промысле), ибо те опрокидывают их лодки.
В таком крайнем заблуждении находились народы Камчатки до покорения их Россией. В 1741 году прибыли на Камчатку проповедники от Священного Синода. Они имели весьма широкий успех в народных массах, потому как смогли не только склонить народ к принятию Христианской веры, но и возбудили огромное желанию к учению: завели школы по разным местам, в которые Камчадалы отдавали своих детей без всякого принуждения.