В защиту украинской автокефалии

Православная империя по пророчеству будет именно империей Антихриста*!

Поэтому нельзя ни в коем случае допускать объединение всех православных церквей под одним патриархом. Только разделение ("Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч", - Мф. 10:34) на национальные церкви есть удерживанием ("катехоном") от пришествия Антихриста! "Не всегда хорошо согласие: бывают случаи, когда хорошо и разделение" (Блаж. Феофилакт Болгарский) (http://bible.optina.ru/new:mf:10:34)

Вы скажете: "Всякий дом, разделившийся сам в себе, не устоит" (Мф. 12:25). И если братство будет разобщено, то само себя истребит, по слову апостола: "Если же друг друга угрызаете и обвиняете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом" (Гал. 5:15).

Но и не предопределено устоять, ибо дОлжно в конце времен прийти Антихристу!

Но обязаны мы не ускорять этого, а водворять мир, разделяясь и сохраняя единогласие лишь в деле благочестия, а не быть объединены, но ведя брань между собою. Стало быть, Господь послал на землю благое разделение для того, чтобы разорвать злое единение.

* Согласно пророчеству св. Серафима Саровского, записанного Н.F. Мотовиловым и переданном им С.А. Нилусу: «… Антихрист родится в России между Петербургом и Москвой, в том великом городе, который по соединении всех племен славянских с Россией будет второй столицей царства Русского и назван будеи «Москво-Петроградом». Или «Градом конца», как именует его Господь Дух Святой, издалече все предусматривающий… Во Израиле родился Иисус Христос, истинный Богочеловек, Сын Бога Отца наитием Святого Духа, а среди славян и русских родится истинный Антихрист-Бесочеловек, сын жены блудницы Данова поколения и сын диавола через искусственное перенесение к ней семени мужеского, с которым вместе вселится в утробу ея дух тьмы. Но некто из русских, доживши до рождения Антихриста, подобно Симеону Богоприимцу, благословившему Отрока Иисуса и возвестившему о рождении Его миру, проклянет рожденного Антихриста и возвестит миру, что он есть истинный Антихрист» [Серафим Саровский, Антихрист и Россия…] ; ср. с цит. из: [Кочнева, россия и Антихрист].

Следует обратить внимание на то, что преп. Серафим Саровский отождествляет Россию последних времен с библейскими «Гогом» и «Магогогом», нашествие которых потрясёт мир. Так в книге пророка Иезекииля (Иезек. 38-39) «Гог из земли Магог» – это «верховный князь», который является предводителем народов Роша (Роса), Мешеха (Мосха) и Фувала (Тубала) в земле Магог – «великого сборища полчищ», которые «от пределов севера» вторгнутся в обетованную землю «в последние дни… как буря» (Иезек. 39).

Святитель Игнатий Брянчанинов, следуя этому пророчеству. также считал, что антихрист будет русским царём. В пророчестве об антихристе от 26 октября 1861 г. святитель писал: «… Народ наш может и должен соделаться орудием гения из гениев [антихриста], который наконец осуществит мысль о всемирной монархии, о исполнении которой уже многие пытались» [Собрание писем…, с. 27]. Об этом пророчестве рассказывает в своих лекциях профессор РПЦ МП А.И. Осипов [Алексей Осипов о российском антихристе…]. Св Игнатий Брянчанинов говорил, о том что русские поддержат антихриста. я думаю, что не за деньги нас купит этот грядущий век антихриста - за идею - русские, как никто другой, способны сплачиваться вокруг идеи - и вот на это то нас и подденут - И скорее всего, идея будет доброй и светлой, только что под нее подложат..очень трудно будет разобраться. поэтому надо очищать сердца, чтоб слышать нам тихий голос истины. ".

Об пространствах Евразии как сердцевине империи Антихриста говорит и Мишель Нострадамус в «Эпистоле к королю Генриху II» (36): «…. Затем возникнет великая империя Антихриста в области Аттилы и Ксеркса, которые спускались числом великим и бесконечным, столь многим, что пришествие Святого Духа, происходящего из 48-го градуса широты, вызовет переселение, вытесняя отвращения Антихриста, который зачинатель войны против монархии, который будет великим представителем Иисуса Христа, и царство его на время и до конца времён» (Цит. за: [Кочнева, Эпистола…, часть I]).

О явлении антихриста в России предсказывал также в конце XIX в. и выдающийся русский православный мыслитель К.Н. Леонтьев: «… Через какие-нибудь полвека, не более, русский народ из народа “богоносца” станет мало-по-малу, и сам того не замечая, “народом-богоборцем”, и даже скорее всякого другого народа, быть может. Ибо, действительно, он способен во всем доходить до крайностей. Евреи были гораздо более нас, в свое время, избранным народом, ибо они тогда были одни во всем мире, веровавшие в Единого Бога, и однако, они же распяли на кресте Христа, Сына Божия, когда Он сошел к ним на землю. Русское общество, и без того довольно эгалитарное по привычкам, помчится еще быстрее всякого другого по смертному пути всесмешения и – кто знает? – подобно евреям, не ожидавшим, что из недр их выйдет Учитель Новой Веры, – и мы, неожиданно, лет через 100 каких-нибудь, из наших государственных недр, сперва безсословных, а потом безцерковных или уже слабо-церковных, – родим того самого антихриста, о котором говорит епископ Феофан вместе с другими духовными писателями. Не надо забывать, что антихрист должен быть еврей, что нигде нет такого множества евреев, как в России, и что и до сих пор еще не замолкли у нас многие даже и русские голоса, желающие смешать с нами евреев посредством убийственной для нас равноправности. Покойный Аксаков тоже находил, что тот, кто способствует равноправности евреев в России, уготовляет путь антихристу» [Леонтьев, Над могилой …].

"по церковным правилам (Всел. IV, 17 и др.), церковные границы должны следовать за государственными." ("Выписка из журнального определения Священного Синода при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси от 19 ноября 1943 года №12. Из решения Священного Синода РПЦ (МП) по вопросу автокефалии Грузинской Православной Церкви). Журнал Московской Патриархии №3 1944 год.

В 1990 г. Алексий ІІ Жалованной грамотой предоставил УПЦ независимость и самостоятельность в управлении. На этом основании в 1991 г. состоялся Поместный собор УПЦ, на котором был решен вопрос об автокефалии УПЦ и основании Киевского патриархата. Церковный Собор был и решение вынес.

О праве государства просить об автокефалии национальной церкви:

Стаття 30. Центральний орган виконавчої влади, що реалізує державну політику у сфері релігії, забезпечує проведення державної політики щодо релігій і церкви шляхом: . здійснення контактів і координаційних зв’язків із відповідними органами інших держав; . сприяння зміцненню взаєморозуміння і терпимості між релігійними організаціями різних віросповідань; сприяння участі релігійних організацій у міжнародних релігійних рухах, форумах, ділових контактах із міжнародними релігійними центрами та зарубіжними релігійними організаціями. ЗАКОН УКРАЇНИ Про свободу совісті та релігійні організації (Відомості Верховної Ради УРСР (ВВР), 1991, № 25, ст.283) http://zakon5.rada.gov.ua/laws/show/987-12

МЕТАФИЗИКА ОКРАИНЫ

Областью, где «рождается новое», есть «пустыня», «граница», «крайность» (да и М. Бахтин говорил, что культура рождается у границы, особенно тех или иных смыслов, мобилизируя их взаимные напряжения и притяжения).

Быть у черты – судьба воина-рыцаря, берсеркра-варяга, вольного казака. Именно так начинается любая Традиция. Оттуда, «из Ниоткуда», приходит Царевич-Пророк и получает власть, и получает Всё.

И приходит он всегда из какой-нибудь Галилеи или Эфиопии.

Из «крайней» для всех иудеев Галилеи пришел Сын Божий («Disciti moniti!» – «Помните, предупрежденные!»).

От Александрии Эсхаты-«Крайней» (нынешнего Самарканда) начал свой победоносный поход Железный Эмир.

Из «окраины земли Македонии» (по-араб. «Джасулийа Макадунийя», по Аль-Идриси), и начал свой имперский поход Зу-л-Карнайн-«Двурогий» Александр, сын Амона и Филиппа.

Из крайней для Византийской и Иранской империй Аравийской пустыни явилась в VII в. конница Пророка Мухаммада (ДАБР).

Так и Украина – это крайняя (греч. eshata) земля, У КРАЯ БЫТИЯ. И из неё приходит Вольница – Свобода и Правда.

Если в одно и то же время на крайнем западе Европы Дон Кихот воплощал независимое существование на «окраине» общества и освобождал каторжников, то на крайнем востоке Европы украинский казак осуществлял то же самое – жил на «окраине», освобождал каторжников с галер. Но если Алонсо Кихано – герой-меланхолик, атаковавший ветряные мельницы, то Сагайдачный – герой-холерик, овладевший и стенами Хотына и Москвы, и променявший свою Дульсинею на табак и трубку.

Если представитель Запада, «фаустовской культуры», продает свою душу нечистой силе, если на плечах московита гарцует чёрт, то представитель украинской культуры играет с ней, соперничает и оставляет «с носом»… Так и Гоголь играл с Россией (1), и только «неистовый Виссарион» подсознательно это почувствовал [Переписка Н.В. Гоголя. В 2-х тт. / Сост. и коммент. А. Карпова, М. Виролайнен. — М.: Худож.лит., 1988. — Т.2. — С.490-498]…

Как для иудея галилеянин, так для русского украинец, турок или якут – это «лишь некоторая странность мира» (М. Иверовский); «Сегодняшняя Украина и украинцы – это нечто «странное»…» [Ильинов А. Re: Создают ли искусственно нации? // http://intertraditionale.kabb.ru/viewtopic.php?f=55&t=6404 #p39534]. Именно оценка их как «странных», «не таких, как мы (великороссы)» делает из русского шовиниста фарисея (2). Они, фарисеи, как-то не приняли Христа.

Но галилеянина признала Фотина-«Светлана» – женщина-символ этой земли, самаритянка-«стражница» (schomrim «стражи») земли Израильской (3), хозяйка её Водных Ключей, испытав его вопросами (загадками) и получив метафизические ответы. Иисус в обмен на воду земную благословляет её Водой Жизни Вечной (Иоанна 4: 1-42), эсхатологической водой, водой Будущего Века, которая изольется из Храма, как об этом предсказали Пророки (Ис. 55:1; Зах. 14:8; Иез. 47:1-12), и ознаменует наступление Эры Спасения. Иисус – полноводный источник, из которого только и будут хотеть пить, который только и может напоить жаждущего Правды и Истины.

Его первыми признали Царем-Богом в крайнем для всех других царстве – Армении, хранящей гору Арарат, из которой снизошли потоки нового человечества из Ноева ковчега…

Царем-Спасом Его признали и на периферии, крае византийской ойкумены – «Холодной Скифии», в Древней Руси…

1) «… это судьба всех без исключения умных украинцев («хитрых хохлов») в Великороссии, начиная с самого Гоголя, — сказать великорусам то, что они сами боятся или не хотят знать, часто просто избегают этой темы … Великорусы по преимуществу серьезны, неироничны, не любят всуе говорить о власти и государстве. Веселые и ироничные украинцы смотрят на все эти вещи по-иному — без пиетета и пафоса. Гоголь написал несколько очень злых и ярких картин «российского ада». Ни у Пушкина, ни у Лермонтова, ни у Тургенева, ни у Толстого на подобное просто рука не поднималась. Салтыков-Щедрин, как бы оправдывая собственное сатирическое творчество, ссылался на Гоголя — мол, ему-то можно, почему мне нельзя?» [Окара А. Возвращение Гоголя // Телекритика. — 2009. — №4. — С.53]. Да и сам Н.В. Гоголь писал: «… «Мертвые души» не потому так испугали Россию и произвели такой шум внутри ее, чтобы они раскрыли какае-нибудь ее раны или внутренние болезни, и не потому также, чтобы представили потрясающие картины торжествующего зла и страждущей невинности … Но пошлость всего вместе испугала читателей. Испугало их то, что один за другим следуют у меня герои один пошлее другого, что нет ни одного утешительного явления, что негде даже и приотдохнуть или дух перевести бедному читателю, и что, по прочтении всей книги, кажется, как бы точно вышел из какого-то душного погреба на божий свет. Мне бы скорее простили, если бы я выставил картинных извергов; но пошлости не простили мне. Русского человека испугала его ничтожность более, нежели все его пороки и недостатки» [Цит. за: Стражный А.С. Украинский менталитет: иллюзии – мифы – реальность. — К.: Изд-во Подолина, 2008. — C.272-273]. «Появление сочинений Гоголя произвело такой резкий переворот в общественном и, в частности, в литературном сознании, что сочувствие или несочувствие к Гоголю определяло степень развития и способность к развитию самого человека» (Иван Аксаков в примечании к одному из отрывков из работы своего отца 'Истории моего знакомства с Гоголем' [Аксаков С.Т.,Полн. собр. соч.– СПб, 1886. – Т.III. – С 335 // http://az.lib.ru/a/aksakow_s_t/text_0100.shtml ]). «…У Ростопчиной при Вяземском, Самарине и Толстом разговорились о духе, в котором написаны ваши «Мёртвые души», и Толстой сделал замечание, что вы всех русских представили в отвратительном виде, тогда как всем малороссиянам дали вы что-то вселяющее участие, несмотря на смешные стороны их; что даже и смешные стороны имеют что-то наивно-приятное; что у вас нет ни одного хохла такого подлого, как Ноздрёв; что Коробочка не гадка именно потому, что она хохлачка. Он, Толстой, видит невольно вырвавшееся небратство в том, что когда разговаривают два мужика и вы говорите: «два русских мужика» [в первой главе 'М.д.']; Толстой и после него Тютчев, весьма умный человек, тоже заметили, что москвич уже никак бы не сказал «два русских мужика». Оба говорили, что ваша вся душа хохлацкая вылилась в «Тарасе Бульбе», где с такой любовью вы выставили Тараса, Андрия и Остапа. » (А.О. Смирнова — Гоголю, 3 ноября 1844 г., Петербург). Н. Бердяев, что странно, не разгадал этой тайны Гоголя: «…В самом Гоголе был какой-то духовный вывих. И он носил в себе какую-то неразгаданную тайну» [Бердяев Н.А. Духи русской революции // Из глубины: Сборник статей о русской революции / с.А. Аскольдов, Н.А. Бердяев, С.А. Булгаков и др. – М. : Изд-во Моск.ун-та, 1990. – С.59]; «… философ Алексей как-то сказал, что у него в голове не укладывается украинское имя Гоголя. «– Мыкола Васыльёвыч – как это?» – Я тогда с антропологическим интересом посмотрел на голову философа Алексея. Голова у него светлая, с аристотелевской проплешиной, с родинками и ушами. И почему в неё не укладывается такая простая вещь? Долго думал над этим вопросом и сейчас вот пришло решение. Если «Николай» становится «Мыколой», то «Мёртвые души» и «Ревизор» превращаются в отвязное, едкое, жёсткое стёбалово хохла над нравами москалей. Это не русский, поддав привычной горечи, смеётся на русскими, не свой над своими, а чужой, пришлый рисует злобные карикатуры и плюёт на святое. «– Подывы Тарасэ, яка гыдота – тьфу, повбывав бы. – чичиковы, бл..дь. » с такой интонацией, конечно, имя Гоголя должно быть вычеркнуто из русской литературы и чтоб его там оставить, Мыкола превращается в Николая. Философ Алексей чует это, он не дурак, и вытесняет по мере сил» [Горюнов М. Философ Алексей … // https://www.facebook.com/maxim.goryunov/posts/569739209797957].

2) Не удивительно, что как фарисеи, разделявшие идею реинкарнации (Иосиф Флавий, «Иудейская война», II, 8,14; «Иудейские древности», XVIIII, 1,3; «Против Апиона II, 30), они проповедуют и учение о «реинкарнации» Империи.

3) Соседование самарян, этого «нечистого» с точки зрения иудаизма, народа, ортодоксальные евреи допускали только из-за одного интересного феномена: именно с субботу не-иудей нанимался для выполнения работы, которую правоверный не мог выполнять согласно Закону. Называли этого «наймита» – «шабес(шабат)-гой», «субботний язычник» или «язычник для субботы». Не касаясь никаким образом этнической принадлежности ряда украинских олигархов и недавно властьимущих (и вынося за скобки «разоблачительные» творения Э. Ходоса), отметим, что ряд наших ныне популярных украинских политиков «открыли» перед украинцами именно проект нации как этаких себе «шабес-гоев», роль которых – выполнять «грязную работу» для Власти («Системы», «Империи», «Мирового правительства»). Такого себе не-бунтующего «доброго самаритянина» Яремы Галайды. Павел Лазаренко реализовал немного другой архетип – такого «себе на уме» «шабат-гоя», воспользовавшегося невнимательностью своих хозяинов и укравший у них хорошенький кусок. Русский в этой ситуации неизменно реализовал бы архетип «работника Балды» («экспроприацию экспроприаторов»), заставив работать на себя самого черта, или же архетип «солдата-хитреца», который сварит щи из топора (финансовые пирамиды типа МММ, нанотехнологии в стране в телогрейках и бездорожье).

Алексей Арестович: У нас есть 200 тысяч резерва – это люди, отвоевавшие в АТО.

Алексей Арестович: У нас есть 200 тысяч резерва – это люди, отвоевавшие в АТО. 400 тыс. отмобилизованных силовиков, которые нюхнули крови

. Идеальных армий не бывает. У нас порядка 90 тыс. личного состава в зоне АТО и вокруг нее. У россиян – 40 тыс. человек. Это уже двукратное превосходство.

Что произошло во время боев за Желобок? Наши взяли господствующие высоты, начали просматривать их территорию на 20 километров вперед, если сильно схематизировать. Сепаратисты не справились, когда их погнали отбивать атаку. Через сутки подошли кадровые россияне. Их накрыли артиллерией, пока они там стояли, а российские командиры, зашедшие с российской стороны, вникали в обстановку.Мне звонили неравнодушные россияне из Питера и сообщили, что после этого события возле Военно-медицинской академии [им С. М. Кирова Минобороны России] четверо суток садились санитарные борта. Как вы понимаете, в лучшее медицинское заведение России вряд ли сепаратистов возят. Это кадровые российские военные. Оттуда (с Донбасса) мясо вывозили.

В России ропот среди военных. Они говорят, давайте или полномасштабную операцию, или уходим с Донбасса, потому что невозможно утилизировать военных. Они несут колоссальные потери, которые раз в десять превышают наши. Они делают огромное количество бестолковых ошибок. И сам формат гибридной войны, когда они прячутся и не могут использовать свою мощь, сокращает их поголовье. И, главное, валит морально-психологическую составляющую – у них нет настроения воевать.

Я вас уверяю, что российские военные с облегчением воспримут уход с Донбасса и прекращение этой бестолковщины с их стороны. Путин это прекрасно знает и будет гнать через силу российскую армию на убой.

Пусть они заходят. Наши командиры воюют там четвертый год и знают каждый куст. А эти въедут и не будут знать обстановку. Если будет наступление, то обстановка будет меняться со скоростью 20-30 километров в сутки. Они не будут успевать за ходом событий.

Добавьте к этому, что мы будем свою землю освобождать. Какой будет стоять энтузиазм и рев. Какая будет поддержка у военных. И что у них? Они приехали, надписей не понимают, сепаратистам не верят, их регулярно кроет украинская артиллерия. В этой обстановке воевать очень сложно, даже славной российской армии, которая, на самом деле, – дутый пузырь. Есть российская пропаганда и российская военная мощь, а есть обстановка на поле боя.

Мы прямо сейчас можем осуществить эту операцию. А через год, с американской помощью, правильным строительством, соответствующей нормативно-правовой базой, с призывом на 18 месяцев и обучением офицеров запаса, бесконечным обучением резерва и контрактников, которое проводится постоянно. У нас есть 200 тысяч резерва – это люди, отвоевавшие в АТО. 400 тыс. отмобилизованных силовиков, которые нюхнули крови. Крайние два года они только на победах воспитываются – мы не потеряли ни одного метра и только наступаем, только забираем. Был страшный враг, нарисованный российской пропагандой, – непобедимая Россия. Они этого врага уже четвертый год гоняют. Этих людей очень трудно остановить. Они поставят ногу на горло кому угодно – и внутреннему, и внешнему врагу.

. Россия упустила исторический шанс разгромить Украину. Это нужно было делать весной 2014 года. Но они уже тогда оценили свои возможности и поняли, что не справляются. Даже если они зайдут в Киев, Одессу, Днепр, то будет партизанская война. Их начнут тут убивать. И будут это делать гораздо активнее, чем в Афганистане и Чечне. Потому что Чечня – это половина Киевской области. А если взять восемь областей, где каждый день будут убивать 5 человек, то это 40 человек в день. Что будет через два месяца? Поэтому они понимали сразу, что ничего не будет. Теперь они упустили свой шанс, а мы накачали армию – у нас 250 тысяч отмобилизованной армии, 200 тысяч резерва. Все российские сухопутные войска – 330 тысяч человек. Но Россия немножко больше, чем Украина, и там нужно защищать от Калининграда до Курильских островов, а еще есть Сирия, Средняя Азия, Кавказ. Они не могут собрать это все и бросить на нас. У них на границе стоит 25 тысяч человек. Ну, вот они соберут все, что есть, возьмут часть нацгвардии (всю нельзя из-за постоянных протестов) и соберут 100-тысячную группировку. Но это на короткое время – у них начнутся проблемы в других местах. С этим всем они попытаются наступать, а у нас 400 тысяч отмобилизованных силовиков.

Допустим, они подымут авиацию. Ну, так специалисты ПВО маленькой Грузии, которых готовили украинские спецы, сбили за 5 дней войны 7 самолетов и 19 повредили, в том числе стратегический бомбардировщик, который никогда не сбивали. Мы собьем 90 за неделю. Не стоит забывать, что у нас есть собственная истребительная авиация, и украинские летчики очень злые, готовые один на один размениваться с россиянами. Представьте себе, что украинского летчика сбили над Запорожьем или Киевом, он приземляется на парашюте там, где его девчата встречают, его на руках несут в госпиталь, фотографии печатают, и до конца жизни он – герой. Куда российский летчик будет спускаться на парашюте? Туда, где его будут забивать мотыгами. Это не добавляет летчикам настроения или мастерства…

Эта авантюра угробит Россию, а не только путинский режим. Они получат тысяч 20 трупов, которые не скроешь, получат колонны своих пленных, сбитую авиацию в прямом эфире и пленных летчиков. Получат полный пакет экономических санкций.

Мы сначала откатимся, а потом возьмем все, что завоевали. Это будет наша военная победа и их поражение – гарантировано на 102%. У них есть что-то в голове, и они прекрасно понимают, что ни о какой полномасштабной операции речи не идет. Они будут вечно грозить, совершат мягкую оккупацию Беларуси, чтобы создать нам северный фронт в августе этого года, чтобы мы не сильно дергались на Восток из-за того, что будет вечная угроза на северо-западном направлении. Но в таком случае мы можем прямо сейчас сказать Дональду Трампу: "Вы не хотите проблем с Польшей и Прибалтикой? Так давайте создадим России проблемы на Востоке, чем больше у нее проблем на Востоке, тем меньше проблем с НАТО. Значит, давайте добро, ставьте красные линии Путину и давайте нам оружие".

Основой российского наступления являются ротные и батальонные тактические группы, которые усилены бронетехникой. Если нам дадут противотанковые комплексы, мы вышибаем бронетехнику, то уже никто никуда не наступает – нет потенциала для наступления. Раньше у нас не было противотанковых средств: когда они наступали, мы сражались гранатометами и СПГ, но это вообще не противотанковые средства. Но наши хлопцы этими непротивотанковыми средствами нажгли такое количество танков в Дебальцево, что мама дорогая! Еще поступали следующим образом: спецназ уходил в глубину и смотрел, где группируются российские бронетанковые резервы, наводил артиллерию, и она крыла эти резервы или их рембазы, склады с топливом и боеприпасами. За два-три дня они теряли потенциал для наступления. Если мы будем сочетать работу противотанковых комплексов с нашими возросшими возможностями и еще будем вышибать танки, которые доехали до передовой, то ни о каком российском наступлении речи не будет идти. Выехала танковая рота, наступать на украинские позиции, а шесть танков не вернулись. Вы пойдете в следующую атаку? Вы танкистов не посадите в танк: у них будет стакан о зубы стучать, сигарета в рот не будет попадать. Мне рассказывали, когда была война в Грузии, то в первый день грузины сбили два самолета. Так на следующий день у всех сбитых летчиков – алкоголь в крови и звание не ниже майора. Это означает, что они без допинга не летали и не летали молодые летчики – боялись. Взлетали замкомандиров полков и командиры эскадрилий. Как они летали: взлетали, уходили за соседнюю горку, сбрасывали боеприпасы на гору, возвращались и рассказывали, что разбомбили грузинскую колонну. Дело в том, что очень страшно – взлетели с аэродрома четыре самолета, а два не вернулись. Это никому не добавляет настроения. Особенно, когда ты не понимаешь, за что воюешь. Если напасть на территорию России, то они будут свою родину защищать, но сейчас они – агрессоры. Они прекрасно понимают, что, взлетев бомбить украинские войска, можно встретить польский или американский истребитель. Трамп же простой, возьмет и влупит бесполетную зону. В Сирии он так уже сделал, и прецеденты есть – сбили истребитель, который курдов бомбил, а курдам дали летальное оружие. Почему в отношении Украины так не сделать, если безвиз сделали. До безвиза все было в подвешенном состоянии, а теперь все стало ясно – нас усиленными темпами интегрируют на Запад. Значит, будут защищать или помогать. Нас и защищать не надо, нам надо просто немножко помочь, а мы и сами кого хочешь защитим. Сейчас западные военные, которые приезжают обучать наших, учатся у них и уезжают. Украинская армия сейчас - №1 по боевому опыту на фоне стран НАТО по той причине, что никто давно не воевал с танками и артиллерией противника. Тем более, никто не воевал в гибридной войне.

Какой должна быть операция по освобождению Донбасса? Сначала туда заходит спецназ и начинает резать связь, толстых связисток и прапорщиков, которые там сидят, потом уничтожают центры управления, минируют склады с боеприпасами и топливом. Потом идет массированный удар по разведанным целям, 80% которых мы знаем. Потом заходят пехота и танки, пользуясь результатами огневых ударов. Где-то на третий день, когда мы погоним их и клиньями сломаем линию обороны, а ситуация будет меняться каждый час и будет потеряно управление с их стороны, тогда начнет работать наша авиация. Все решится за три дня. Все очень просто. Достаточно нам вклиниться в трех местах на глубину до 50 километров, сделать три дебальцевских коридора – им конец. Тогда наша артиллерия будет доставать до границы с Россией, все дороги будут перерезаны, и они не смогут маневрировать. В чем заключается история с Авдеевкой? Мы получили огневой контроль над дорогой Донецк-Горловка, а Горловка – ключ к фронту. Если мы берем Горловку или она попадет в окружение, что можно сделать уже сейчас, то фронт разваливается – ЛНР и ДНР не могут действовать совместно. Мы начинаем все рассекать, крыть огнем, и на этом вся их оборона заканчивается.

. Все, кто оставался нашими, будут очень точно пальцем показывать, кто там самый активный. Туда нужно просто запустить местных – луганских и донецких, которые видели, как это все начиналось, которые знают, кто это начинал, которые учились с ними в одних классах, но они ушли на нашу сторону и воевали за нас. Вот их туда нужно запустить, они наведут порядок очень быстро, и это будет сделано. Местное управление СБУ должно быть укомплектовано на треть луганскими и донецкими, на треть – львовскими и ивано-франковскими, и еще немного центрального аппарата из Киева – это идеально сочетание, которое перемелет там все.

Генерал-капитан Украины как Самодержец Руси

В традиции Европы генерал-капитан (от латин. caput «голова», capitaneus «главный») с XIV в. является аналогом командующего округом, но также имеющим в своих руках кроме военной, еще и морскую, судебную, фискальную, торговую и исполнительную власть. Он имел право при потребности распространять свою власть на другие провинции и контролировать губернаторов.

В Венецианской республике (с 1370 по 1797 гг.) эту должность занимал командующий флотом во время войны, имеющий право обеспечивать нужды флота всем необходимым.

В Британии с 1513 г. эту должность занимал регент Екатерины Арагонской, затем как командующие флотами герцоги разных домов. Ныне в Великобритании генерал-капитаном морских сил является муж королевы Елизаветы II принц Филипп, герцог Эдинбургский.

В 1787-1837 рр. колония Новый Южный Уэлльс в Австралии имела статус генерал-капитанства Британской короны, а также под этим статусом иногда в официальных документах определялась североамериканская колония Род-Айленд.

В 1777-1791 гг. должность генерал-капитана имел правитель незавимой Республики Вермонт (до превращения в один из штатов США).

В испанской империи генерал-капитанством была Ла-Корунья в составе королевства Галисия. В 1938-1975 гг. эту должность, определяемую как верховного правителя провинций Испанского государства, занимал каудильо Франсиско Франко, а с 1999 г. эта должность зарезервирована за царствующим монархом.

В колониальной Испанской империи существовали именно генерал-капитанства, например в состав вице-королевства Перу входило генерал-капитанства Новая Гранада, Венесуэла (как великое генерал-капитанство) и Майнас, в составе вице-королевства Новая Испания генерал-капитанства Юкатан и Внутренние Провинции (севернее от Мехико до границ США), также генерал-капитанствами были Канарские острова, Чили, Куба, Филиппины, Пуэрто-Рико, Гватемала, Санто-Доминго. Должность генерал-капитана имел первооткрыватель Филиппин Фердинанд Магеллан. Также во время борьбы испанских колоний за независимость генерал-капитанствами были некоторые форпосты испанской короны (Буэнос-Айрес, Санта-Крус-де-ла-Сьерра и др.).

Также должности генерал-капитанов занимали лидеры латино-американских повстанцев Симон Боливар, Хосе де Сан-Мартин, Бернардо О’Хиггинс, Хосе Марпия Морелос, Игнасио Хесе де Альенде, а с 1990 г. как почётную должность в Чили – бывший президент Аугусто Пиночет.

В Португалии иногда правители колоний в Бразилии (Мараньян, Сеара, Риу-Гранди-ду-Норти, Итамарака, Пернамбуку, Баия, Потру-Сегуру, Эспириту-Санту, Сан-Висенте, Санто-Амаро, Сантана, Илеус), Африке (Сан-Томе) и Индии (отдельные генерал-капитанства под общим названием «Estado da ;ndia»: Гоа, Бомбей, Мадрас, Даман-и-Диу, Дадры-и-Нагар-Хавели) получали статус генерал-капитана, управляя одновременно несколькими капитанствами.

В 1587-1625 г. должность «генерал-капитан Союза» как высшую в Ниделандах (Республике соединенных провинций) занимпал принц Мориц Оранский. В Баварском королевстве должность генерал-капитана занимал командующий королевской гвардией.

В мире Средиземья должность «генерал-капитана Гондора» занимает Боромир. В мире Warhammer 40.000 есть титул «Captain-General of the Adeptus Custodes» как одного из высоких лордов Терры.

В Папском государстве эту должность занимал главнокомандующий папской армией (упразднена к 1700 г., а её функции переданы генерал-хорунжему). Известными геннерал-капитанами Церкви были Карл Великий (Шарлеман; VIII в.), Филипп VI де Валуа, Хайме ІІ Арагонский, Людовико Тревисан, Николо ди Питильяно (Орсини), Джованни и Чезаре Борджиа, Джулиано II и Лоренцо ІІ Медичи, Федерико ІІ Гонзага и др.

Также должность генерал-капитана (hejtman, от нем. Hauptmann «глава; капитан») имели лидеры восставших против Священной Римской империи вожди таборитов. Среди них – Ян Жижка. Cоответственно имперские войска, направленные на подавление восстания, возглавлял «полевой генерал-капитан» (Feldhauptmann). Начиная с конца XIII века и до 1918 г. наместник чешского короля в Моравии носил титул моравского земского гетмана (moravsk; zemsk; hejtman). После административной реформы 2000 года, разделившей Чешскую Республику на края, гетманом называют главу края (krajsk; hejtman).

В Молдавском княжестве гетман (hatman) был вторым по старшинству (после воеводы «герцога») военачальником. Он входил в «диван» – совет при господаре, был хранителем меча и палицы. Кроме того, он являлся пыркэла;бом (p;rc;lab, «начальник крепости; комендант») и порта;ром (portar, высокий сановник при господаре, отвечающий за охрану крепостных ворот и служивший также переводчиком при приёме иностранных посольств) Сучавы, столицы Молдовы. Гетман мог даже занимать должность великого спэтара (mare sp;tar – «главнокомандующий»).

Должности генерал-капитанов (hetman; великих гетманов коронных и гетманов польных) как наместниов короля и управителей армией были в обеих частях Речи Посполитой – Польском королевстве и Великом княжестве Литовском.

После создания в 1572 г. реестрового казацкого войска, его начальник именовался «Гетман его королевского величества Войска Запорожского» [Энциклопедия казачества. – Москва : Вече», 2007. – C. 357]. После подавления казацко-крестьянских восстаний 1637-1638 гг. титул гетмана реестровых казаков был упразднён.

В декабре 1593 г. Папа Римский Климент VIII направил в ряд государств Восточной Европы с особой миссией хорватского священника Александра Комуловича. Перед ним была поставлена задача посетить Трансильванию, Молдову, Валахию, Речь Посполитую и Московское царство в целях привлечения их к Антитурецкой Лиге, которую намеривался Ватикан создать под эгидой Габсбургской империи. Особые сложности Комуловичу предстояло преодолеть на территории Речи Посполитой, правительство которой категорически выступало против войны с Турцией. Поэтому папский эмиссар должен был встретиться в тайне от правительственных чиновников с представителями украинского казачества, хорошо известного в Европе своей антитурецкой и антитатарской активностью. Легату Комуловичу было поручено передать предводителю казаков верительные письма (полученные им, в свою очередь, от ватиканских агентов купцов Монтелупи) и попытаться убедить его совершить поход на Монкастро (ныне Белгород-Днестровский), этим спровоцировав втягивание Речи Посполитой в войну с Турцией. Письма папы римского к украинским казакам озаглавлены следующим образом: «Избранному благородному мужу, генеральному капитану казаков» и «Избранным сыновьям казацким военным», в то время как в официальных документах Речи Посполитой вплоть до Зборовского мира 1649 г. военачальник запорожских казаков называется только «старшим». Вероятно, этим титулом папская курия подчеркивала для самих казаков их важность для ватиканской политики. Письма Климента VIII предводителю казаков и самим казакам были известны историкам, но не были объектом акцентирования их внимания. Между тем названные письма представляют собой уникальный случай непосредственного обращения главы католической церкви к украинскому казачеству. Письма сохранились в ватиканском архиве в фонде «Послания к правителям». В середине XIX в. они были опубликованы хранителем этого архива А. Тейнером в объемистом археографическом издании «Древние памятники Польши и Литвы» (Theiner A. Vetera monumenta Poloniae et Lithuaniae. — Romae, 1861. — V.III. — P.211-213). В 1953 г. названные письма были перепечатаны в первом томе ватиканского издания «Документы римских понтификов, освещающие историю Украины» (Documenta pontificum Romanorum historiam Ucrainae illustranta. – Romae, 1953. – V.I. – P.233-235), подготовленного отцами-василианами. Отчет А. Комуловича свидетельствует о том, что в мае-июне 1594 г. запорожские казаки во главе с атаманом Богданом Микошинским находились в черноморской экспедиции и поэтому он вынужден был вступить в переговоры с другими отрядами казаков – реестровых казаков снятинского старосты Николая Язловецкого и показачившихся крестьян Северина Наливайко [Плохий С.Н. Политика Ватикана в Северном Причерноморье и украинское казачество в конце XVI в. // Международные отношения в бассейне Черного моря в древности и средние века. — Ростов-на-Дону: РГПИ, 1986. — С.117-126].

Именно это письмо (рескрипт) папы, рядом с другими рекриптами королей, рассматривалось как установление (привилегия) прав казачьих вольностей и её генеральной старшины на генерал-капитанство Нижнеднепровской («Низовой») Запорожской военной милиции (т.е. казачества) Речи Посполитой. Эти рескрипты, отобранные поляками после ареста гетмана Ивана Сулымы, хранил сторонник Польши наказной гетман и черкасский полковник реестрового казачества Иван Барабаш. У него их похищает его войсковый писарь Богдан Хмельницкий, своим авторитетом (во время восстания Павлюка в 1637 г. он был генеральным писарем восставших казаков, а ранее награжден самим королем Владиславом IV золотой саблей за спасение жизни королю под Смоленском в 1634 г.) созывает на Сечи запорожцев, показывая рескрипты папы и королей. Важность писем доказывается ещё и тем, что после Желтоводской битвы, когда к Хмельницкому был послан для переговоров Адам Кисель, последнему поручалось требовать между прочим и возвращения рескриптов.

Избранный в 1648 г. генерал-капитаном (гетманом) Низовья Днепра, Зиновий Богдан Хмельницкий герба Сырокомля (Абданк-«Ленкавица» с Крестом) для защиты посполитых от своеволия магнатов в соответствии со своим рангом государственного служащего Речи Посполитой и права на межсословную конфедерацию для защиты свобод против центральной власти (ius resistendi) распространил свою власть на часть воеводств Малопольской провинции Речи Посполитой – Подольское, Брацлавское, Белзское, Русское (центр – Львов), Волынское (центр – Луцк), Киевское и Черниговское, тем самым превратив территорию, себе подвластную, в Генерал-капитанство Украина («Гетьманщина»; Capitano Generale dell’Ucraina) Светлейшей Республики (Serenissima Res Publica; «Речи Посполитой»).

Генеральный капитан (гетман) Богдан Зиновий Хмельницкий был 27 декабря 1648 г (2 января 1649 г.). миропомазан Иерусалимским патриархом Паисием и киевским митрополитом Сильвестром Косовым у Золотых Ворот Киевских как Самодержец Руси. Миро ранее было освящено в Иерусалиме на Гробе Господнем. Патриарх Паисий во время литургии в Святой Софии Киевской отпустил Богдану Зеновию без исповеди как прошлые, так и будущие грехи, что совершается только во время коронации. Как «Самодержец Руси» он и подписывал все свои универсалы, а к правителю Москвы официально обращался как к «Царю Руси Восточной». «Величайший из монархов религии Исуса, первейший из потомков Мессии, гетман казацкий Богдан Хмельницкий!», – именно так в декабре 1650 г. обращался к украинскому правителю турецкий султан Мегмед IV. Перед послами Польши, присланными для переговоров в Киев, Богдан Хмельницкий заявил: «… Правда есть, что я маленький незначительный человек, но это Бог мне дал, что ныне я единовладец и самодержец руський … Выбью из лядской неволи весь руський народ, а что раньше я воевал за свой вред и неправду, то отныне я буду воевать за нашу веру православную… Отрекитесь от ляхов и с казаками оставайтесь, потому что Лядская земля згинет, а Русь будет господствовать… Свободно мне там распоряжаться, мой Киев, я хозяин и воевода Киевский, дал мне это Бог… с помощью моей сабли» [Яковенко Н. Нарис історії України з найдавніших часів до кінця XVIII ст. – К. : Генеза, 1997. – С. 212].

Польские послы во главе с Адамом Кисилем приподнесли Богдану Хмельницкому грамоту на гетманство. Тот созвал раду в Переяславле, где принял гетманское «достоинство» и благодарил короля. До этого он подписывал письма к королю только как « войска в(ашей) к(оролевской) м(илости) Запорожского старший» [Письмо Б. Хмельницкого к польскому королю Владиславу IV, написанное вскоре после Корсунской битвы, в конце мая 1648 г. // http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Ukraine/XVII/1640-1660/Chmelniz/brief_vladislaw4_05_1648.htm]. На основаннии Зборовского мирного договора (19 августа 1649 г.) власть генерального-капитана (гетмана) признавалась Речью Посполитой над Киевским, Черниговским и Брацлавским воеводствами. В часности коронное войско и евреи не имели права находиться в этих воеводствах, уряды (governo) должны были занимать представители православной шляхты; список реестровых казаков увеличивался до 40-тысячного реестрового войска, которое должно было формироваться из 16 военно-административных единиц – полков (на Правобережье Днепра – 9, на Левобережье – 7). Каждый полк (reggimento) возглавлял полковник (colonello), избранный на полковой совете или назначенный гетманом. Полковник сосредоточивал в своих руках военную, судебную и административную власть на территории полка, то есть был не только военным руководителем, но и властью над всеми жителями полка. Территория полка делилась на 10-20 и даже больше сотен (centuria). Сотни, как и полки, отличались по площади и численности населения, были, например, сотни, в состав которых входило по несколько тысяч казаков. Запорожская Сечь (Castrum) была отдельной административной единицей в государстве.Однако польская шляхта демонстративно не признавала положений договора, не стесняясь, переходили черту, за которой начиналась казацкая земля («генерал-капитанство Украина»). В декабре 1650 г. Сейм Речи Посполитой назначил всеобщую мобилизацию шляхты (посполитое рушение). Неприязненные действия начались с обеих сторон в феврале 1651 года в Подолии. Когда киевский митрополит Сильвестр Коссов отправился в Варшаву, чтобы принять участие в заседаниях сейма, католическое духовенство стало протестовать против его участия, и митрополит принужден был уехать из Варшавы.

Поэтому, в связи с нарушением присяги польским королём Яном Казимиром о веротерпимости, православный украинский народ освобождался от соответственной присяги королю. Митрополит коринфский Иоасаф, приехавший из Греции, препоясал генерального капитана Богдана Хмельницкого мечом, освященным на гробе Господнем в Иерусалиме. Также прислал грамоту константинопольский патриарх, одобрявший войну против врагов православия.

По Белоцерковскому договору (1651 г.) после поражения в битве под Берестечком, власть генерального-капитана, состоящего при великом коронном гетмане, признавалась только над Киевским воеводством, в котором будет отсутствовать польская армия. Но в в результате побед казаков над шляхетской армией под Батогом (1652 г.) и Жванцем (1653 г.) ситуация вернулась к условиям Зборовского договора, сейм отказал королю в созыве посполитского рушения, а территория Руси по реку Случ (граница с Волынью) была очищена от поляков.

Олег Гуцуляк: Архетип славянского Рая и его реализации в исторической парадигме (начало)

По нашему мнению, у восточных славян доминантен общеславянский архетип «Рай-Сад-Царство», этакого «Заветного царства» примордиальной (изначальной) Традиции. Украинская писанка, «яйцо-райцо», известная ещё со времен палеолита [Паїк В. Корінь безсмертної України і українського народу. – Львів: Червона Калина, 1995. – С. 24], есть символом, иконой этого «потеряного райского царства» предков славян [Гуцуляк О.Б. Про таємничу символіку писанки // Писанка. – 1994. – № 3 (10). – С. 12 ], «сконденсированого пространства и сконденсированого богатства» [Даниленко В. Стереотип, монотип, архетип у культурних моделях // Слово і Час. – 1994. – № 1. – С. 55-59; Дяченко М.В., Частник О.С. Простір і час у фольклорних світах: Пам ’ ять генерацій // Філософська думка. – 1999. – № 1-2. – С. 78 ] , разновидность «мандалы» (санскр. mandala «круг»), геометрического символа сложной структуры (внешний круг, вписанный в него квадрат, в который вписан внутренний круг, который часто сегментирован или имеет форму лотоса ), который интерпретируется как модель вселенной, «карта космоса» с центральным образом, Луной и Солнцем . В преданиях восточных славян сохранилось представление о далёкой южной стране, куда на зиму улетают птицы, где царит вечное лето, часто отождествляемой с раем, называемой Ирьем, Ирием или Вырием. Ирей упомянут в «Поучении Владимира Мономаха»: «И семоу подивуемы како птицы небесныя из ирья идуть». Наиболее убедительной представляется этимология слова «ирей», производящая его от древнеиранского *аirуā- (dahyu-) «арийская страна» . Сходная параллель наблюдается и в саамском языке: саам. årjel «южный», år’jān «далеко на юге или юго-западе», oar’je- «юго-западный», oarji «юго-запад», (прасаам. *orja «юг»), что представляет собой заимствование из раннеиранского, ср. авест. airyō, airya- «арийский», др.-перс. ariya- «арийский». У украинского поэта Богдана Кравціва есть интересный сонет « Вирій » :

Іран, чи Індія, чи Україна ? Зринають назви, як блудні вогні. Але ж була колись така країна, Звідкіль ми вийшли. В сизій давнині

Цвіла вона далека, тепла й пишна За обрієм казкових семи гір – І боєм рвалася в той світлий мир Племен довкільних молодість навтишна.

І досі іриця, столітня діва, Пісень співає про далінь незриму. Про Райгород багатий, вирій, рай,

Що в тьмі віків нам сниться повен дива… Туди злітають ластівки над зиму І серце, тугою налите вкрай.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎