Автопробег день 26: село Фершампенуаз, Париж, Остроленский
Продолжая движение на юг Челябинской области с автопробегом, спецкор "Хороших новостей" посетил Нагайбакский район – родину малочисленного народа Челябинской области, казаков-нагайбаков. Когда-то за верность и преданность российскому престолу императрица пожаловала их в служивое сословие, а после наполеоновских войн нагайбаки со своими семьями были поселены в степях Южного Урала, тогда – Оренбургской сторожевой линии.
Изгородь в Париже
Происхождение нагайбаков, тюркоязычного и православного народа, остается загадкой. Есть легенда о ногайской княжне Суйембике, выданной замуж за казанского хана. По пути в Казань ее сопровождали 600 молодых неженатых джигитов, выходцев из знатных и богатых семей. Но внутренние усобицы привели к отстранению княжны от власти, а джигитам было запрещено возвращаться на родину. Они ассимилировались с местным населением, а после завоевания Казани Иваном Грозным крещены и выселены в Башкирию.
Улица в Остроленском
В Башкирии была основана военная Нагайбакская крепость и на этих землях казаки-нагайбаки проживали более 300 лет, до 1840х годов. И в 1842 году проживающие в Нагайбакской крепости 1250 нагайбаков со своими семьями и детьми были переведены для несения войсковой службы в Челябинскую область (тогда – Оренбургскую губернию). О славном прошлом и трудовом настоящем района напоминает и его герб – меч, обвитый листьями пшеничного колоса.
Районный центр – село Фершампенуаз, своим названием обязано французскому селу Фер-Шампенуаз, близ которого 25 марта 1814 года произошло сражение с участием нагайбакских казаков.
Вид на Фершампенуаз
Нагайбакская земля богата талантами и творческими коллективами. В Фершампенуазе мы увидели выступление и песни народного фольклорного ансамбля "Сак-Сок" и танец хореографического коллектива "Ивушка". В конце танца под музыку из оперы "Князь Игорь" девушки собрали из фрагментов, которые все время держали в руках, герб района.
Обязательно загляните в музей камня, единственный частный музей такого рода в Челябинской области. Музей многие десятилетия собирал горный инженер, а сейчас горный спасатель МЧС и большой энтузиаст Александр Матор. У ворот музея вас встретят гномик-рудокоп и хозяйка медной горы и решат: пускать ли в музей или обратить в камень, чтобы вы стали еще одним из экспонатов музея. Если вы все же прошли первое испытание, то экскурсию вам проведет сам хозяин музея и в увлекательной форме расскажет про каждый экспонат. А посмотреть действительно есть на что: камни и композиции из поделочных камней самой разной формы, цвета, величины и рисунка никого не оставят равнодушным.
Музей камня и его хранитель
В саду камней под открытым небом посетители увидят минералы в первозданном виде, в каком они встречаются в природе, а в двухэтажном помещении музея – мелкие камни и искусные поделки из камней. Камни Александр Матор собрал и привез со всех уголков России – от Карелии до Дальнего Востока. В коллекции есть даже кусочек железного Сихотэ-Алинского метеорита.
Еще одна достопримечательность села – храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы, освященный в 2005 году. Храм построен в византийском стиле и разделен на три предела. Храм назван в честь самой первой, еще деревянной церкви Фершампенуаза, построенной казаками в 1885 году, но не сохранившейся до наших дней.
Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы
В бытовом и социальном плане райцентр и весь район ведут работу по улучшению качества жизни. 1 сентября в Балканском сельском поселении открывается новая школа на 200 учащихся. Еще в прошлом учебном году дети учились в старом здании школы. По району идет замена теплосетей, 80% сетей заменено. Продолжается газификация, в Фершампенуазе готовится 5 очередь газификации, не газифицирована примерно пятая часть поселка. А в Париже к голубому топливу подключается 60 домов. В районе ремонтируют дороги, эту колонну дорожно-ремонтной техники мы встретили по пути в Париж.
Именно в селе Париж и была наша следующая остановка. Наверняка всем известна главная достопримечательность Парижа южноуральского, объединяющего его с европейским собратом –Эйфелева башня. Мачта сотовой связи, выполненная в виде всемирно известного символа Парижа, была открыта 24 июня 2005 года. Южноуральская Эйфелева башня в шесть раз меньше настоящей. Кстати, парижане, как настоящие европейцы, очень любят экологически чистый и полезный для здоровья вид транспорта – велосипеды.
Еще в Париже есть страусиная ферма, на страусов приезжают посмотреть из соседних сел и даже районов.
Страусы живут в вольерах, каждая птица в отдельном загоне. Высота страуса около 2,2 метра и, учитывая, что это любопытные и агрессивные птицы, кормите их травой аккуратно. Кроме травы они питаются птичьим кормом, выдерживают мороз до -15 градусов, а с наступлением холодов, зимой, их переводят в теплое помещение.
Страусиное яйцо очень крепкое, а накормить им можно целую семьи. Или команду автопробега. На фотографии для сравнения, слева направо: перепелиное, цесарочье, индюшачье, куриное и сзади страусиное яйцо.
Заглянув в сельский музей Парижа, вы увидите, как 100 лет назад выглядела настоящая нагайбакская казачья изба. Похожая на русскую избу, главный атрибут и отличительная её черта – это небольшой казанный очаг справа в печи. Он сделан для того, чтобы в жаркое время не растапливать всю печь, а приготовить обед только на малой печи, в казане. В музее, ранее доме купца второй гильдии Андрея Тинибаева, построенном в 1896 году, есть экспозиции, посвященные и нагайбакам, и казакам, и советскому периоду жизни Парижа.
Еще из культурных достопримечательностей села стоит отметить ансамбль казачьей песни "Рождество" и танцевальный коллектив "Солнышко". А природная достопримечательность Парижа – это ольховая роща на реке Кызыл-Чилик (Красный шиповник).
В Париже есть централизованное водоснабжение (хотя возле некоторых домов можно увидеть и колодезные журавли), работают школа, детский сад и дневной стационар, скорая помощь.
Еще один поселок нагайбакского района с историческим названием - Остроленский.
Название поселка восходит к восстанию 1830-1831 гг. в Польше. Историк, доцент кафедры всеобщей истории и этнологии ЧелГУ Андрей Рыбалко считает, что поселок назван по имени польского города Остролёнка, под которым произошло решающее сражение той войны между польскими повстанцами и царскими войсками.. После победы под Остролёнкой, казаки Оренбургского казачьего войска принимали участие во взятии этого города. А век спустя, уже в годы Великой Отечественной, уроженец села, молодой комсомолец, танкист Иван Коновалов погиб в Польше, освобождая польскую Остролёнку.
Улица в Остроленском
Заведующая остроленковским музеем Вера Леонтьева расширила наши знания о нагайбаках, рассказав о семейных традициях этого народа. Так, роль женщины в нагайбакской семье отличается от роли и места женщины в семье мусульманской. Раньше мужчины-нагайбаки, казаки, уходя на военные сборы на долгое время покидали свои семьи и все хозяйство ложилось на женщину. Поэтому имя многих нагайбакских родов восходит к женскому имени: Наты (Наталья), Таты (Татьяна), Мары (Мария). Детей в нагайбакских семьях воспитывают в соответствии с традициями. Так, детям говорят, что на стол залезать нельзя, иначе Тенгер-бабай (тенгер-божество) ударит их по голове. Из праздников нагайбаки отмечают масленицу, прощеное воскресенье, сабантуй и аш-бару (Михайлов день), что символизирует их связь с двумя культурными и религиозными традициями нашей страны.