Почему Пророк Адам был ниспущен на землю
А дам был ниспущен на землю из-за того, что Он преступил запрет, установленный Аллаhом, и совершил малый грех 1 . Аллаh разрешил А даму все наслаждения Рая, кроме плодов одного из райских деревьев. Шайтан же искушал А дама и Еву попробовать плоды запретного дерева, как об этом сказано в Священном К ур'ане (Сура «Аль-А'раф», Аят 20) означающее: «Шайтан искушал их не слушать Повеление Аллаhа, чтобы они стали нагими 2 . Он сказал им: «Ваш Господь запретил вам плоды этого дерева только для того, чтобы вы не стали Ангелами или чтобы вы не остались жить вечно [в Раю]».
После долгих наущений Иблиса они поддались искушению и попробовали запретный плод. Но, осознав свою ошибку, Адам и Ева покаялись, и Аллаh простил их. Таким образом, они очистились от этого малого греха. После этого они были спущены из Рая на землю, где Адам получил Пророчество 3 .
Аллаh Всевышний сказал (Сура « Т аhа», Аят 122) означающее: «[После того, как Пророк А дам совершил малый грех, в котором не было унижения Его достоинства] Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».
Разъяснение
Некоторые утверждают, что А дам и Ева были изгнаны из Рая в наказание за совершённый грех. Они называют этот грех грехопадением и понимают его как то, что А дам и Ева «отвергли Божий Закон». Но на самом деле нарушение А дама и Евы было малым грехом, в котором они покаялись и получили прощение. После этого они были спущены из Рая на землю, но это не было ни наказанием, ни изгнанием - это было им предопределено. Ни в коем случае нельзя говорить, что Адам был изгнан из Рая, так как эти слова унижают достоинство нашего Пророка А дама, мир Ему, и кто произносит эти слова - отступает от Веры.
Также является заблуждением понятие «первородного греха» в значении, что грех А дама якобы перешёл на всех Его потомков, и по этой причине духовная природа человека стала порочной и ущербной, и поэтому человек больше склонен ко злу, чем к добру. Те, кто так думают, утверждают, что человек «рождается во грехе». Это в корне противоречит Исламу. Люди рождаются чистыми от грехов. Грех - это нарушение Законов Бога, которое человек совершает по собственному выбору. Каждый отвечает только сам за себя и не несет ответственности за грехи своих предков или потомков.
Также те, кто думают, что «первородный грех» перешёл от А дама на всех Его потомков (то есть на всё человечество), утверждают, что болезни, страдания и смерть - это последствия «грехопадения» А дама и наказание за это. На самом же деле болезни и страдания даны людям как испытание, а смерть - это то, что им предопределено, то есть человек смертен по своей природе.
На земле у первой супружеской пары - А дама и Евы - появились дети. Пророк А дам дал своим детям знания по Исламу, и все Его ближайшие потомки были мусульманами. После Пророка А дама Пророчество получил Его сын Ши с , после смерти Ши с а - Идрис. Затем появилось неверие, так как некоторые люди начали поклоняться идолам. Тогда Аллаh Всевышний послал Пророков, чтобы передать благую весть покорным рабам Аллаhа, что для них обещаны наслаждения в Раю, и предупредить неверующих о наказании в аду.
До того, как А дам и Ха уу а' вкусили плод с запретного дерева, на них была одежда из света. А после того, как они согрешили, они лишились её. Оставшись нагими, они стали прикрывать себя листьями
райских деревьев. В 27 Аяте Суры «Аль-А'раф» есть подтверждение, что А дам и Хаууа' в Раю носили одежду означающее: «О, сыны А дама, не слушайте шайтана! Пусть он не введет вас в заблуждение, ведь из-за его искушений ваш праотец А дам и Его жена Ева были спущены на землю. Тогда с них была снята одежда, и стала видна их нагота».
Аллаh даровал А даму все необходимые знания для жизни на земле: как выращивать пшеницу, собирать урожай и выпекать хлеб, а также строить дома, шить одежду, чеканить золотые и серебряные монеты (динары и дирhамы). Заслуга А дама, мир Ему, перед человечеством велика - как отца и учителя, научившего людей всему необходимому для жизни на земле. И нельзя унижать А дама, издеваться или приписывать Ему что-либо отвратительное, отталкивающее людей. Кто оскорбляет Его достоинство или отрицает Его Послание, отступает от Веры. И если бы было так, как думают некоторые невежественные, что А дам не был Посланником, то человечество жило бы подобно животным, и потомки Адама ничем не отличались бы от потомства животных.
О том, как А дам и Ева совершили грех, вкусив запретный плод, упоминается в нескольких Аятах Священного К ур'ана. Аллаh Всевышний сказал в К ур'ане (Сура «Аль-Ба к ара», Аяты 35-36) означающее: «Аллаh повелел Пророку А даму жить в Раю со своей женой Евой. Им было дозволено Аллаhом есть в своё удовольствие всё, что они пожелают. Но Аллаh запретил им приближаться к определенному дереву, чтобы они не совершили грех [вкусив его плоды]. Иблис прельстил их отведать плоды запретного дерева, и они совершили малый грех, который стал причиной того, что они покинули Рай. Аллаh изгнал Иблиса из Рая, а А даму и Еве повелел спуститься из Рая на землю. Аллаh Всевышний сказал им: «Вы будете с Иблисом врагами, и ваши потомки тоже будут враждовать с ним. Вы будете жить на земле и использовать её блага только до определённого времени».
И сказано в К ур'ане (Сура « Т аhа», Аяты 120-122) означающее: «Шайтан соблазнил Его отведать плодов запретного дерева, говоря: «О, А дам, не показать ли тебе дерево вечности и нетленного богатства?» После того, как они вкусили плод с запретного дерева, стала видна их нагота, и они стали прикрывать свою наготу листьями райских деревьев. Пророк А дам нарушил Повеление Своего Господа, совершив малый грех, в котором не было унижения Его достоинства. После этого Аллаh даровал Ему покаяться в этом грехе и простил Его. Потом Аллаh Всевышний дал Ему Откровение».
Полезное дополнение. Аллаh Всевышний сказал в К ур'ане (Сура «Аль-Ба к ара», Аят 37) означающее: «Аллаh дал знать Адаму слова для покаяния, и тогда А дам покаялся перед Своим Господом, и Аллаh простил Его. Воистину, Аллаh Прощающий, Милостивый». Толкователь К ур'ана Муджаhид объяснил, какие слова для покаяния произнес А дам:
«О, Аллаh, нет другого божества, кроме Тебя. Хвала Тебе, Ты превыше всех недостатков. О, мой Господь, я согрешил и прошу у Тебя прощения. Прими мое покаяние. Воистину, Ты Всемилостивый, Принимающий покаяние».
Аль-Байhа к ый передал Хадис от 'Умара ибн Аль-Ха тт аба, пусть будет ему больше милости Аллаhа, что Посланник Аллаhа, мир Ему, сказал:
Это означает: «Когда А дам совершил ошибку, Он обратился к Аллаhу с мольбой: «О, Мой Господь, обращаюсь к Тебе ради Му х аммада, надеясь на то, что Ты примешь моё покаяние». Тогда было сказано Ему: «Как ты узнал о Му х аммаде, если Он еще не создан?» А дам сказал: «О, Мой Господь, когда Ты создал моё тело и даровал почётную душу, я поднял голову и увидел, что на столбах
Аль-'Арша написано: «Ля иляhа илляллah Му х аммад Расулюллаh»
(Нет другого божества, кроме Аллаhа, Му х аммад-Посланник Аллаhа). И я узнал, что Он - лучший из
всех созданий, потому что Его имя написано рядом с Твоим Именем». Имам Аль-Байhа к ый сказал, что по этой цепочке Х ади с был передан только от одного человека 'Абдурра х м а на ибн Зейда ибн Асляма и имеет степень « д а'иф» (слабый). Однако, его передал также Аль- Ха ким, дав ему степень «cа х и х » (правдивый).
1 - это был малый грех в котором не было указания на подлость.2 - униженными.3 - А дам был Пророком и Посланником