Трапеза Господня - Тайная Вечеря
(Мф. 26, 6-16). Умолк Господь в среду и четверг до вечера, чтобы в вечер этот излиться речью с учениками и к ученикам, - речью подобного которой ничего нет во всех писаниях не только человеческих, но и Божеских. Ныне, по указанию Церкви, слышим только из уст Господа, чтоб не мешали мазать Его миром, потому что это служило Ему приготовлением к смерти. У Него перед очами уже только смерть, - заключительное таинство Его пришествия на землю во спасение наше. Углубимся и мы в созерцание этой таинственной смерти, чтобы извлечь оттуда благонадежие спасения для душ наших, обремененных многими грехами, и не знающих, как обрести себе покой от томлений пробудившейся совести и сознания праведности суда Божия над нами, грозного и неумытного . – Св. Феофан Затворник ____________________________________
«Сие есть Тело Мое и сия есть Кровь Моя. И вкушая это, творите это в Мое воспоминание» (Лк. 22, 19)
…И – закатилось солнце, село. Лишь в синих сумерках луна, Словно в предчувствии, не смела И глаз казать… Едва плыла Над затихающим Сионом: «Врата источника»… Ступни… Их много ввысь! – к порогу дома, Где Он, Двенадцать…
И нам всё видно нынче: в храмах В Четверг Великий все как встарь! В них: дух, что в нощь перед Расправой, В Сионской Горнице – алтарь; Потир – то Чаша; Блюдо – дискос; Святая Трапеза – Престол… И – Сам Господь не то что близко: «Ядите Тело, пейте Кровь Мои, творя в воспоминанье…». Причастник – часть уж Божества, Соединившись с Ним телесно, Под видом хлеба и вина Дары вкушая Те!
Сияет Небесным родственник Христа! И – в буйство дьявол с свитой: знают, Не дотянуться! Ибо сам И Ангел Божий из-за света Не может видеть Святость ту: Слепит Причастие! …А бесы?!
Всё тем, «по образу» что! – суть. И – разделяет сокровенно Вино и радости Иисус И хлеб страданий с Ему верным!
УМОВЕНИЕ НОГ ____________________________________
– Скажи, луна, что видишь ты?
То время Вечери. Диавол Иуде в сердце уж вложил Предать Его. Сын Божий, зная, Исшел от Бога Он, к Нему ж Отходит: встал, с Себя одежду При этом верхнюю сняв…
Взял полотенце. Вот неспешно Им препоясался и. Влив Во умывальницу воды, Он! – Ученикам Своим умыл Всем ноги, вытерев.
– …Господь… но?! – Петр был в смущеньи.
– Не теперь, Уразумеешь после ты, Зачем Я делаю то.
– Нет, Ввек не умыть Те ног моих!
Иисус сказал: – Коль так, то части Со Мною, Петр, не имаши.
– Нет, нет! И руки в Твоей власти, И голова.
Сказал: «…умыть Уже омытому – лишь ноги! – Ибо он чист весь. Вы чисты, Да… но не все». Одевшись, снова Возлег.
Себя уничижил, Раба на время приняв зрак, Он! – Превозносения – то прежде Над всем, – явив смиренье.
«Так И поступайте вы: блаженны, Коль исполняете. Раб, – рек, – Ибо не больше господина».
ИЗОБЛИЧЕНИЕ ПРЕДАТЕЛЯ ___________________________________
Он, не в упрек: – Один из вас предаст все ж Сына.
– Кто это, Господи?
Рех: «Тот, Со Мной кто руку – в блюдо с солью. »
Впрочем, как есть о Нем: идет Сын Человеческий, да только Уж не родился б лучше тот, Кем предается Он.
– Не я ль, Равви? – Искариот, При сем присутствующий тоже, Спросил Его.
– То ты сказал, – Христос продолжил, – И вот рука та за столом Моим.
(Ведь вновь предупрежденье!)
А нощь темней все за окном, И все тревожней… Темнь… Волненье.
А где-то Матерь. Вдаль глядит… Родившей сердце вряд обманет: Как ноет в Девичьей груди, Питавшей млеком Сына. – Мать ведь!
Иерусалим, ужели спишь…
Народ-завистник спит усталый! Нет сна Пилату. Жутка тишь: Нисан четырнадцатым «славен».
– …Луна, а Симонов-то где?
– Хлеб… хлеб берет из рук Иисуса.
«Что делашь, делай поскорей», – (Знал, сатана вошел с тем кусом) Иисус сказал. И, приняв, в ночь Предатель вышел.
Вор - Иуда! Красть был у Господа не прочь И сил Божественных он всюду; Прибегнув к помощи Христа, Ища себе земного чуда, Любовь крал, время.
Нищим, ждал Бог: «…у дверей стою, стучу Я».
Но! Тот, Кто предан – одесную! Предавший – душу загубил. На небесах – Спаситель! Ну, а Иуда. – То не нам судить…
УСТАНОВЛЕНИЕ ТАИНСТВА ЕВХАРИСТИИ ____________________________________
«И – когда ели же они», Взял Он Божественной рукою Своею хлеб, благословив Пред раздаянием тем, кои Друзья Его, и преломил: – Сие есть Тело Мое!
Тело Христово – хлеб ли? Говорит Святая Церковь – нет! То – с верой Есть преломляемый Хлеб! Виждь, Христа в сем Вели Преломленье Самою жизни в мире зла; И раздирание завесы Уж вскоре Храмовой в том; знак И возвещаемой в сем смерти… «Сие творите…» – в «преломлять», Прежде всего!
– Пейте Из Чаши все! – то Кровь Моя Завета Нового, за многих Во оставление грехов Да изливаемая.
Вот и Тому, кто жизнь свою готов Отдать за Господа, – с Причастьем Грехи прощаются! – ценой Страстей Христовых в смерть.
– …И знайте, Покуда в Царстве Моего Отца не буду пить вино Я Уж с вами новое, – не буду Отныне вовсе Я от плода Пить виноградного сего.
Вот это Трапеза Господня! В той Тайной Вечере: Любовь К Ученикам Своим, сегодня ж – И к нам! И Тело Его, Кровь – Все во спасение! Бог любит, Благословляет нас, с Собой Соединяет сим. И будем Как Он любить. Поди, умой Другому ноги. Трудно? Стыдно? Христос омыл! – причем тому, Кто отречется вскоре… Видно И христьянина по сему.
ПРОЩАЛЬНАЯ БЕСЕДА С УЧЕНИКАМИ; НАСТАВЛЕНИЕ АПОСТОЛАМ ПО ПУТИ В ГЕФСИМАНИЮ ____________________________________
«Ныне, – рех Он, – Сын Человеческий в веках Прославлен, Бог прославлен в Нем же.
Недолго быть Мне с вами… Дам Я, дети, Заповедь: «Любите Друг друга вы, как возлюбил И Я вас. Так и все увидят, Узнают вас, – что вы Мои.
…И из любви к вам, в жертву Я Жизнь полагаю, ибо – друже! Нет той любви и больше, как Кто за друзей положит душу.
…Не возмущайтесь и когда Мир за любовь к врагам, своим хоть, Возненавидит вас: Меня Возненавидел прежде! Прихоть Коль исполняли б мира вы, Его потворствуя порокам, То полюбил б вас, как своих. А так… Привык он гнать пророков И обличителей: всех тех, Кто призывает к покаянью! Сей мир, озлобленный на всех, Лишь при одном упоминанье О Моем имени травить И вас преследовать жестоко Повсюду будет. Но средь них Немало тех, кто вами ж – с Богом!»
По направлению к горе Шли Елеонской. И в пути им Был виноградник. Знали все, Сколь надо сил, благодарил б он Его взрастившего с трудом Красою спелой винных ягод. Остановились, и Христос Сказал, на рай зеленый глядя:
«Я – виноградная лоза, Вы – ветви, Отче – виноградарь. Не приносящую плода Он отсекает ветвь! Так надо, Сама собою ибо ветвь Не плодоносит, коль не будет На виноградною лозе. Коль – не во Мне: и вам то, други. Кто пребывает же во Мне, В том пребываю Я! И много Плода приносит тот, а нет… Ничто не можете без Бога!
Иду к Пославшему Меня, Печалью сердце полно ваше, Но Я Уте'шителя вам Пошлю с небес. Придет когда же Дух Святый истины, то Он Откроет все вам и наставит На всяку истину, – Отцом! Се возвестив, Меня прославит».
Мысль о страданьях уж и смерти Не покидала, видел всяк, Но Иисус, утешить: «Верьте, Опять увидите Меня.
Предупреждаю, много дней Вам видеть скорбных. В испытаньях Бы ободрить, скажу: во Мне – В борьбе за правду, – сил и радость, И мир души, и кротость-мать, Спокойство духа своего Найдете вы, коль пребывать Со Мною будете, при том В уединении со Мной Во постоянном!»
В возглас! – следом: «Мужайтесь же! Никто иной, – Я победил мир! Вам – победа!»
Ученики поймут позднее О нотах в крике торжества: Словам победным сим поверят, Как по стопам пойдут Христа.
Петру же: – Симон, Симон. Се, вас Просил он сеять – сатана – Аки пшеницу… Я молился, Не оскудела бы твоя Святая вера; так и ты, Как обратишься, твоих братьев И утверди.
– Куда же Ты Идешь-то, Господи? – Петр замер.
– Куда иду, тебе нельзя, А после ты пойдешь за Мною.
– …Но я – и душу ж за Тебя!
Иисус сказал: – Все соблазнитесь О Мне вы в ночь сию, то так, Ибо написано десницей: «И поражу как только Я Се стада пастыря, все овцы Тут же рассеются». Друзья, Вас предварю ж, – единокровцы! – По Воскресеньи… От Меня Ты отречешься, Петр, уж ныне – Двух прежде песен петуха.
Хлеб преломляется, за ним же И изливается вино. Иуда в ночь ушел.
(…Петр, ты же. ) Но будет так, как и должно.
А Гефсиманский сад уж близок, И Он войдет в него. Луна, Оливы, небо. – им б не видеть! Прости нас, Отче, всех… Всех нас!
К Кресту – путь с Трапезы! Со злом, Со смертью – Бога то сраженье Последним будет… Лишь мечом Любови только совершенной В нем одержать победу и Отдачей Господа всецелой!
В Четверг Великий причастись, Душой раскаявшись, бы смело Ему на «Любишь ли Меня?» Как Петр ответить: «Ты же знаешь, О мой Господь, люблю Тебя».
Луна вдруг скрылась.
Христе Боже наш, по неизреченному милосердию Твоему сделай нас победителями безрассудных страстей, сподоби увидеть Твою славную победу над смертью, светлое и дающее жизнь Воскресение и помилуй нас, ныне и присно и во веки веков. Аминь»
*«И когда вошел Христос в Иерусалим, говорит (Евангелие), весь город пришел в движение (Мф. 21, 10), люди же, подстрекаемые первосвященниками из зависти, искали убить Его. Но Он таился, скрываясь, а появляясь, говорил к ним притчами». http://spbda.ru/lib/a-3516.html * «Традиция указывает место, где стоял дом, в котором Спаситель совершил Тайную вечерю на Сионе. Тогда этот квартал располагался в пределах, обнесенных городской стеной. Поскольку место это возвышенное, то туда можно было подняться по высокой лестнице через Ворота источника. Название происходит от находившейся за городскими стенами купальни Силоам, которая неоднократно упоминается в Библии.»
*Дискос – небольшое блюдо на особой подставке, на которое во время литургии полагаются св. Агнец и частицы просфор, вынутые на проскомидии.
*«Как львы, дышащие огнем, так мы отходим от этой [Святой Трапезы], став страшными для диавола, имея в себе и нашего Главу Христа, и любовь, которую Он нам оказал. Эта Кровь делает сияющим царский образ нашей души, рождает невыразимую красоту, не дает увянуть благородству в душе, орошая ее непрестанно и питая. Эта Кровь, достойно принимаемая, прочь гонит от нас бесов, ангелов же привлекает, вместе с Владыкой ангелов. Ибо бесы убегают, когда видят Владычнюю Кровь, а ангелы собираются. Она — спасение наших душ, Ею радуется душа, Ею украшается, Ею согревается, Она делает наш ум светлее огня, Она делает нашу душу чище золота. Причащающиеся этой Крови стоят вместе с ангелами и вышними силами, будучи одеты в ту же, что и у них, царскую одежду, и оружие имея духовное. Но я не сказал еще о самом великом: причащающиеся одеты в Самого Царя» (Беседа 46,3 на Евангелие от Иоанна)». – Св. Иоанн Златоуст
*«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего.» - от Иоанна 15:15
* «Он был вор», — говорит Евангелие от Иоанна о Иуде
*Иуда Симонов Искариот –Из евангелистов только Иоанн называет четырежды Иуду Симоновым[9]. Иоанн прямо не называет апостола сыном Симона, а значит, Симон мог являться Иуде и старшим братом, если отец Искариота преждевременно умер.
* «Вас ожидает победа, потому что Я победил мир! - Апостолы, конечно, не поняли этого торжественного победного возгласа, а вслед затем, когда наступили дни тяжких испытаний их веры во Христа, они, быть может, и не вспоминали о нем; не победа, а полное поражение представлялось им, доходившим до уныния, отчаяния. Но когда они, исполняя завет Христа, пошли в мир проповедовать Его учение, когда стали привлекать к Нему толпы людей разных народностей, когда гонения, истязания и самая смерть не могли вынудить у обращенных ими ко Христу отречения от Него, —тогда Апостолы вспомнили победные слова своего Учителя и поверили им.»