ВП СССР (2015.07.10) - Беседа в кафе «у Бирона» [аудиокнига]
В книге Павленко Л.Г. - Звезда не стала бы светить, тоже есть об этой беседе:
'. - Иван Антипович, - Вася чуть приостановился и заглянул профессору в глаза, - а вы забыли, между прочим, что и год роковой! В 1612 году на Россию напали поляки, в 1812 –м - французы. Ровно через 200 лет. А сейчас? Снова прошло 200 лет. От кого защищаться сегодня?
- Да, Василий, - вздохнул Иван Антипович, - любит Глобальный Предиктор такие штучки.
- Как это? – удивился Вася.
- Да так. Кто такой этот наш Постоянный Гость? Который, как известно, всегда незваный? Кстати, я чувствую его присутствие где-то неподалёку. Мы открыли границы, двери все нараспашку – входи, кто хочешь, тащи всякую дрянь в страну. Впрочем, для ГП нет границ. Это же знахари. Египетское жречество в преемственности поколений выродилось в банальное знахарство, вот и пускают пыль в глаза, мозги запудривают.
- Вы хотите сказать, что в их силах подтасовать такие совпадения?!
- Легко! Если есть план, если есть многоходовые операции, если в твоём распоряжении легионы агентов влияния – то не для посвящённых ты царь и бог, вершитель судеб.
- Так кто же он всё-таки такой, этот ГП? – спросил студент, - если честно, я визуально не могу представить себе этих людей…. Или… Кто они?
- Давай, присядем, - предложил профессор.
Они присели на лавочку набережной Мойки.
- Я вчера проходил здесь, - неожиданно улыбнулся Иван Антипович, - и сегодня тебя специально повёл этой дорогой, чтобы вспомнить ещё раз один эпизод.
- Ну, слушай. Поработаю Ариной Родионовной, расскажу тебе сказку. А, может быть, быль. Я вчера прошёлся вдоль Мойки, по Конюшенной площади, потом вышел на Невский. По дороге думал о том, что прихожу к Пушкину только в будни. Народу меньше. Обычно захожу в пустынный дворик и стою несколько минут у памятника поэту, который поставлен в 1950 году - в тот год когда я поступил в Суворовское училище в г. Горьком. Во дворе, в бывшей каретной - небольшое уютное кафе 'У Бирона', в котором всего 7 столиков. Там в будни никого, иногда персонал и охрана музея заходят перекусить. Беленькие столики, белые с ажурными спинками стулья, светлый потолок - помещение без окон, но там всегда светло и уютно. Меня там знают, так как персоналу кафе я подарил книжки 'Руслан и Людмила' и 'Медный всадник - это вам не медный змий' - второй смысловой ряд. Я почему-то считаю, что Пушкин не любит свою квартиру, в которой он уходил в мир иной, а вот во дворик и в кафе иногда заглядывает. 'Я живу теперь не там, но верною мечтою люблю летать . ' - об этом. Я заказываю две яичницы-глазуньи, два кусочка чёрного хлеба и две чашечки кофе. Сижу какое-то время один, думаю, беседую с ним о нашем сложном времени и. чувствую как он подлетел и тихо присел рядом со мной за столик. Это конечно видение, но почему бы и не помечтать о таком чуде. Женщина у стойки, после того как я подхожу к ней, чтобы расплатиться, спрашивает: 'Ну, что опять ваш приятель не пришёл?', а я отвечаю улыбаясь: 'Да нет, пришёл и мы даже очень хорошо побеседовали'. 'А что ему наша яичница не понравилась?' - Понравилась, но он спешил очень и выпил только кофе. - А почему мы его не видели? - А потому что его видит только тот, кто очень хочет увидеть. - Да шутите вы всё, разыгрываете нас, никто к вам не приходил, мы в этот раз даже следили за вашим столиком. Просто вы не хотите, чтобы к вам кто-то присаживался, и потому заказываете две яичницы. Хотите, мы будем на ваш столик ставить табличку 'Столик зарезервирован' - у нас есть такая. - Нет, пожалуйста, не надо. - А что нам делать со второй яичницей? - А что хотите. - Шутник, вы однако. - Да, я шучу, но шучу довольно крупно и ждать напрасно заставляю вас. - Ну вот, вы опять стихи читаете, и опять Пушкин? - Конечно Пушкин. - А что на этот раз? - На этот раз - 'Домик в Коломне'- кажется 21-я октава. - Обязательно почитаем. Так мы расстаёмся, и я точно знаю, что ни книжки, которые я им дарил, ни стихи, о которых говорил при встрече, они читать не будут. У них маленькая зарплата и трудная жизнь, а кафе - не престижное, дешёвое и с большими деньгами сюда не ходят. Ну разве вот этот чудак, который почему-то заказывает всегда две яичницы, вторая якобы для приятеля, который почему-то никогда не приходит. Или всё-таки приходит.
Вот так, Василий. Сказка, вроде, не в тему, но…
- Всё, что о Пушкине – всё в тему, - сказал вдруг студент очень серьёзно.
- А ты, парень, растёшь на глазах! – засмеялся профессор и продолжил:
- А теперь обещанный ответ. Не знаю, насколько он будет полным. В самом начале нашей деятельности, как только мы определились для себя - что такое ГП - мы пришли к выводу, что ГП ничего никому не навязывает (об этом есть в 'Мёртвой воде'). Они выявляют тенденции, которые доминируют в обществе, и приемлемые для своих целей тенденции поддерживают, а неприемлемые - подавляют. Одновременно мы постарались запустить в молодёжной среде дискуссию на тему - КТО же ОНИ такие, как формировалась глобальная концептуальная власть, как они работают и т.д.
И вот что вышло из этой дискуссии. В одной из молодёжных групп пришли к выводу, что ГП – как игроки высокого уровня, внесистемны по отношению к Библейской системе. Их система, в которой они живут, строится на иных принципах построения пирамиды. У нас они называются принципами нетократии, где повышение меры понимания автоматически переводит тебя на более высокий уровень, то есть их система открыта для любого. Встает вопрос: кто создал библейскую систему?
Ребята написали так: нам известна общая формула, по которой идёт игра – принцип Айкидо, используй движение противника, его инициативу. И в этой игре, чтобы поумнеть, каждый игрок играет с более умным противником. Отсюда ответ на поставленный вопрос: Библейская система – есть результат творчества самой паствы, и ГП не являются инициаторами.
Ребята пришли к выводу, что произошло обрушение прошлой цивилизации. И расценили это как большой шах от Бога большим игрокам ГП, которые хотят развиваться, на языке жизненных обстоятельств.
Они уверены, что обрушение прошлой цивилизации – результат деятельности толпарей - по мышлению - этой цивилизации. Также молодёжь из этой группы пришла к выводу, что после обрушения вокруг так называемых «больших игроков» - только руины, каменный век и высоко интеллектуальное общество человекоподобных обезьян.
Если понимать, что цель больших игроков не материальные ценности, не деньги, не власть, а развитие, то встаёт вопрос – чего не хватает большим игрокам? Им не хватает самих игроков, им нужны люди, с которыми можно совместно развиваться, играть, и чем больше игроков, тем быстрее развитие. После обрушения их осталось не так много, какие их дальнейшие действия? Они объединяются, и они заинтересованы в развитии обезьян. Но в процессе развития обезьян, когда те повышают свою меру понимания, обезьяны начинают с этой мерой заниматься творчеством и возникают сначала целые подсистемы жизнеустройства обезьян, потом эти подсистемы неизбежно встречаются и объединяются в единую.
Ребята дальше рассуждали так: в интересах больших игроков не препятствовать творчеству обезьян, их познанию с тем, чтобы, в конечном счёте, единая подсистема вышла на уровень системы больших игроков с ликвидацией гибельных процессов в этой подсистеме, запущенных по невежеству ранее.
Поэтому, как полагает наша замечательная молодёжь, главный враг развития – это толпа, вернее их невежество и нежелание дальше развиваться, которое без соответствующего вмешательства может убить и нашу цивилизацию, потому как единственно чем живет толпа - так это жертвой.
Словом, ребята пришли к такому выводу, что в процессе развития ГП действовало по разному в силу необходимости: боги --> цари --> жрецы --> господин Никто, сейчас в наше время они вольные игроки. Они вовсю играют друг с другом, но в реальных делах, свои идеи реализуют в процессы, подхватывают появляющиеся новые тенденции, а диалектика взаимодействия процессов разрешает всё в лучшую сторону. Поэтому наше время реально можно обозначить так, что все мы идем по лезвию самой острой бритвы, когда с одной стороны библейские процессы с толпой неумолимо приближают новое обрушение, а с другой - Русская региональная цивилизация диалектично пережевывает остальные, а главное библейскую. И есть вполне реальная перспектива выйти на новый качественный уровень развития, в котором должны быть заинтересованы все здравомыслящие люди, в том числе и большие игроки.
- Понятно… - протянул Василий, помолчал немного и вновь повторил:
- Что понятно? – улыбнулся профессор.
- Понятно, что ничего не понятно. Вы мне открыли точку зрения одной из молодёжных групп. А ваша точка зрения? Что думает о ГП наш русский ВП?
- Я только представитель Внутреннего Предиктора, - ответил Иван Антипович, - но к выше сказанному, думаю, стоит кое-что добавить. Развести в стороны: ГП - людей и ГП - надсоциальный фактор, это могут быть, как товарищи из космоса, так и другая - полевая, отличная от нашей форма жизни. '