Последний король Египта и Судана - Ахмед Фуад ll
Страница в фейсбуке официальная, все сми дают на нее ссылку.
спасибо, интересно было почитать)
Революционные румыны пришли в кабинет к Николае Чаушеску, декабрь 1989 года
Археологи сообщили о новых находках в Саккаре
Египетские археологи открыли тайник с саркофагами и бронзовыми статуэтками в ходе раскопок некрополя в египетском селении Саккара к югу от Каира.
Лицо на одном из саркофагов
Лицо на другом саркофаге
Саккара находится в 25 километрах от современной египетской столицы - Каира. Здесь находится древнейший некрополь столицы Древнего царства – Мемфиса. Название селения происходит от имени бога мёртвых Сокара. Саккара включена в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. Помимо некрополя, в этом месте находится более десятка пирамид и древних коптских христианских монастырей.
Некоторые из 250 мумий, найденных в районе Саккара
Среди 150 бронзовых статуэток, обнаруженных в результате последних раскопок, есть одна, изображающая Имхотепа, который, по словам главы Верховного совета Египта по древностям Мостафы Вазири, «совершил революцию в архитектуре древнего мира».
Имхотеп, живший в третьем тысячелетии до нашей эры, построил ступенчатую пирамиду Джосера, одну из самых ранних в Древнем Египте. Позже он был провозглашен богом медицины. В ходе раскопок археологи надеялись найти гробницу самого Имхотепа, но пока не достигли успеха.
Пока найденные саркофаги запечатаны и находятся в Саккаре
Две деревянные статуи выставлены в некрополе
Согласно заявлению Министерства туризма и древностей, другие обнаруженные статуэтки изображают различных богов и богинь, включая Бастет, Анубиса, Осириса, Амунмина, Исиду, Нефертум и Хатор.
По словам Вазири, также были найдены 250 деревянных саркофагов с мумиями внутри, относящихся примерно к V веку до нашей эры. Внутри одного из саркофагов был обнаружен нетронутый и запечатанный папирус, который был передан в лабораторию Египетского музея в центре Каира для реставрации и изучения.
Папирус длиной в девять метров, вероятно, содержит главы Книги Мёртвых, сборники погребальных текстов, составленных из заклинаний, которые египтяне использовали, чтобы провести мёртвых через подземный мир.
Саркофаги будут перемещены в Большой египетский музей, который власти надеются открыть рядом с каирскими пирамидами Гизы в конце этого года.
Среди других находок в Саккаре значатся пять древних гробниц фараонов, о которых сообщили в марте, а также 50 деревянных саркофагах, датируемых Новым царством, закончившимся в XI веке до нашей эры.
Зачётный вид
Египтянин сидит на вершине Великой пирамиды и наслаждается видом на пирамиду Хефрена, Гиза, Египет, 1900 год.
Начало истории Египта
Это выдержка из моей первой крупной работы на Спонсоре. Полная версия (с иллюстрациями), а также возможность подписаться на мой проект - здесь.
Древний Египет был одной из величайших мировых цивилизаций. Он был "благословлен" умеренно теплым климатом, рекой, которая регулярно разливалась и удобряла землю, и относительной изоляцией от иностранных захватчиков в течение первых 10 веков своего существования.
Достижения древних египтян многочисленны и разнообразны. Они были пионерами в архитектуре, строя комфортабельные дома, а также монументальные храмы и гробницы. Их строители изобрели все способы соединения дерева, известные плотникам, а также методы воздушного охлаждения домов и даже строительства уборных. Их писцы разработали одну из первых в мире систем письма, которую они использовали для ведения записей и создания историй, стихотворений и религиозных текстов. Они также разработали раннюю систему чисел, которую использовали для расчета налогов и измерения веса, расстояния и времени. Их ремесленники разработали методы и инструменты для работы с медью, оловом, бронзой и драгоценными металлами, такими как серебро и золото. Их ученые исследовали астрономию, инженерное дело и медицину, а их художники создавали скульптуры, начиная от миниатюрных фигурок, найденных в гробницах, и заканчивая Великим Сфинксом в Гизе.
Додинастический Египет (до 3100 года до н.э.)
Окружающая среда была единственным наиболее влиятельным фактором для людей Древнего Египта. По мере того, как влажный климат в конце последнего ледникового периода отступал, Северная Африка начала постепенно превращаться в пустыню, и народам вблизи Нила, привыкшим к травянистым равнинам и изобилию растений и диких животных, пришлось приспосабливаться к растущему дефициту. Вероятно, организованные в племена, эти люди начали выращивать ячмень и пшеницу и одомашнивать дикий скот, который в изобилии водился в их местности.
Нелегко им было приспособиться к жизни вдоль Нила, который ежегодно разливался. На тот момент, первые египтяне только начинали использовать природу для своих нужд. Людям приходилось учиться выращивать урожай на зыбкой почве, а также направлять и хранить паводковые воды, чтобы обеспечить урожаи, чтобы прокормить свои семьи. Развитие навыков методом проб и ошибок, заняло столетия. В течение длительного периода египтяне мигрировали между все более иссушаемыми Западными и Восточными пустынями и долиной Нила, следуя сезонным закономерностям растительности и животных.
Самые ранние человеческие останки в Египте были найдены в пустынном районе под названием Набта-Плайя (к западу от Абу-Симбела). Десять тысяч лет назад эта местность была покрыта деревьями и травой. Растительность поддерживала жизнь разным животным: слонам, носорогам, жирафам, оленям, антилопам и страусам. В Набте были также обнаружены не только ритуально захороненные останки людей, но и дикого скота, что говорит о зарождающихся религиозных основах в среде первых египтян.
Примерно к 7000 году до н.э. древние народы, существовавшие на территории Египта, начали возводить дома и другие каменные сооружения. Самое старое поселение, датируемое примерно 5000 годом до н.э., находится в Восточной пустыне. Его жители занимались сельским хозяйством, пекли хлеб, варили пиво, пасли скот, ловили рыбу в Красном море, плавали на лодках, обжигали горшки и вырезали религиозные предметы из кости и дерева. Они торговали с народами Юго-Западной Азии и, возможно, были самым ранним связующим звеном между народами Египта и Шумера.
К этому времени додинастические египтяне уже научились использовать Нил для орошения своих посевов и транспортировки предметов своего труда. У них были одомашненные собаки, ослы, крупный рогатый скот, овцы и козы. Они создали религиозные культы, построили небольшие храмы, основали город, известный как Иераконполь (или, с достаточно большой стеной и церемониальными воротами, а также начали формировать социально-экономическую иерархию и политическую систему. Племенная организация уступила место прото-классовому обществу.
К четвертому тысячелетию до н.э. первые города-государства объединились в два царства: одно в районе дельты Нила (Нижний Египет), называемое Красной Землей, другое - Верхний Египет, называемое Белой Землей. Это все происходило одновременно с превращением египетских земель из плодородной равнины в пустыню, прерываемую только оазисами и рекой Нил.
Раннединастический период (3100-2686 гг. до н.э.)
Говорят, что Нармер (также иногда называемый Менесом), первый фараон, правивший объединенным Египтом, царствовал 67 лет. Его правление увековечено каменной табличкой - Палеткой Нармера, которая была раскопана в храме в Иераконполисе, на которой изображен Нармер в конической короне, которая может означать Верхний Египет, и хватающий коленопреклоненного человека (возможно, представляющего Нижний Египет) за волосы. Точная дата создания таблички оспаривается учеными, но точно она была создана после 3000 года до н.э.
Нармер ответственен за основание первой столицы Древнего Египта Мен-Нефер, которую греки называли Мемфис, которая располагалась примерно в 19 километрах к югу от Каира на западном берегу Нила. Он оставался главным городом египетских правителей, пока его не затмили Фивы к около 1300 году до н.э. К югу от Мемфиса находится обширное кладбище Саккара, на котором находятся самые ранние мастабы (отдельно стоящие гробницы). Некоторые из них использовались членами царской семьи и знати и были украшены рельефами, изображающими жизни, которые умерший надеялся найти в загробном мире. Древние египтяне верили, что, если мертвое тело разложится, его владелец не сможет наслаждаться загробной жизнью. Жрецы ранних династий открыли, как сохранять тела своих умерших царей, чтобы они могли наслаждаться загробной жизнью.
Поскольку климат Египта жаркий и сухой, некоторые тела могли сохраниться естественным путем, но процессы мумификации обеспечили их дальнейшее существование. Эти существенные черты архаического периода послужили образцом для культуры всех последующих египетских династий.
Яххотеп
Если уж говорить о мужских профессиях, то начинать надо прям с фараона Древнего Египта. Вот уж куда женщине ни в жизнь не пролезть, так на эту должность.
Причина довольно проста — для этой работы нужна мужская пиписька. И, в отличии от руководства и управления автомобилем, в буквальном смысле. Это связанно с древнеегипетскими заморочками — фараон, будучи фигурой сакральной, помимо всяких красивых обрядов где его обсыпали золотой пудрой, раз в год должен был еще и «оплодотворить» Нил. Для чего ему надлежало выехать в церемониальной лодке на середину реки и капнуть в её воды своей спермой с кровью. Для получения крови, вроде как, фараон надрезал крайнюю плоть. Откуда он брал остальные ингредиенты, как именно смешивал, до или после — подробностей у меня для вас нет, остается только ждать вдумчивое исследование.
Таким образом, мы вроде как имеем вполне себе половое ограничение на вакансию. Тем удивительнее было археологам, когда в длинных списках фараонов они натыкаются на таких, которые, вроде как ничем из остального столбика имен не отличатся, зато в титулатуре, внезапно, «мать царя».
Сейчас просто остается признать очевидное — отсутствие члена никогда не будет препятствием для целеустремленных людей. И среди фараонов Египта таких было, по меньшей мере, несколько. Штук пять только тех, о ком мы знаем.
Самая распиаренная из всех — Хатшепсут. Хатшепсут лично руководила военными компаниями и носила ритуальную накладную бороду. Что там с обсыпанием золотой пылью и ритуалом оплодотворения Нила — не знаю. Но Хатшепсут, все же, не совсем влазит в нашу тематику — нам ведь нужны именно что девы, кои лично разрубают врагов на части.
Анк-су-намун из фильма «Мумия» 1999-го года сыгранная Патрицией Веласкес, как иллюстрация тут абсолютно не в тему, мы же тут историей занимаемся.
Анк-су-намун ведь выдуманный персонаж, чьё имя даже не египетское, а просто созвучно с именем Анхеспаамун, сестрой и, по совместительству, женой Тутанхамона. Но любой мыслящий и интеллектуальный человек должен признать, что и не упомянуть её было бы ошибкой. К чему это я? Ах, да, воительницы.
Чтож, в долгой истории Египта, такое, наверняка, было. Было то наверняка, а вот сохранились источники до наших дней, пожалуй только о Яххотеп.
Вот эта милая дама:
(Фрагмент саркофага Яххотеп. Metropolitan Museum of Art, New York.)
Мне кажется, она правда миленькая. Просто статичный образ не передает её очарования. А вообще, она похожа на Бэллу Порч, тик-ток с которой видел, наверное, почти каждый житель планеты у которого есть интернет.
Что мы знаем о Яххотеп? На самом деле, не много. Жила она в трудное для Египта время. На её долю выпал пик борьбы с нашествием гиксосов. Это нашествие случилось примерно на рубеже XVIII и XVII вв. до н.э. С востока, через Синайский полуостров, на Египет обрушились захватчики-гиксосы.
Само слово, «гиксос» — то как греки передали название. Начиная ажно с Иосифа Флавия, этимология термина гиксос разъясняется, как эллинизированная форма египетского hekw shasu, что означает «цари-пастухи». В 2001 году израильские археологи Исраэль Финкельштейн и Нил-Ашер Зильберман выдвинули альтернативный вариант, настаивая на созвучии с heqa-khase («правители чужих земель»), однако широкой поддержки эта гипотеза за 20 лет так и не получила.
Кто такие гиксосы? Насильники, убийцы, грабители. Еще и поклонялись Сету. Пока есть основание полагать, что это был племенной союз обитателей Южной Сирии и Северной Аравии, по своему этническому составу, скорее всего очень неоднородный. В Египте в этот момент как раз случился небольшой системный кризис. Сначала гиксосы, как водится, служили фараонам верой и правдой и заселялись на землях Египта только с разрешения. Но, довольно быстро, выяснилось, что именно они являются в Египте едва ли не единственной вменяемой силой. Сначала они оттяпали кусок дельты Нила, с сильным и богатым городом Аварис, закрепились там, и дальше началось…
(Гиксосы на рисунке А. Горелика из "Истории древнего Востока" 1988. Рисунок основан на находках артефактов в Палестине, Гизе и росписи в Бени-Хасане.)
Большинство ученых сходится во мнении, что успех гиксосов связан с прорывными военными технологиями, которые они, возможно, переняли у индоевропейцев. Колесницы, составные луки, новые виды брони и так далее.
А на картинке, египетская роспись, датированная, по меньшей мере на сто лет раннее нашествия гиксосов:
Однако сейчас, по мере накопления исторического материала, становится очевидно, что гиксосы появились в момент, когда в Египте уже были серьезные проблемы. Например, есть надписи некоего «царя», жившего похоже лет на двадцать раньше гиксосов, по прозвищу «нубиец». Владел крупным городом в середине Египта. То, что он написал про себя «царь», тоже о многом говорит, даже если и врет, факт показательный. В общем, пришедшие с окраин ребята просто подсуетились, и решили подобрать плохо управляемую, раздираемую коррупцией древнюю страну. Наверняка еще и «Сет сила!» всех заставляли кричать.
Увы, но кочевники не видели в Египте ничего, кроме добычи. Гиксосы совершали набеги и на более южные районы страны, сжигая города, разрушая храмы, убивая и уводя в рабство многих египтян.
Этот кошмар длился около 110 лет. Цари гиксосов, по традиции причисляемые к XV, а возможно, и XVI манефоновским династиям, не смогли, однако, полностью подчинить страну. Лишь при двух иноземных царях, Хиане и Апени, власть гиксосов распространялась достаточно глубоко на юг Египта.
Вероятно, и Западная Дельта не совсем подчинилась гиксосам. Инициатором освободительной борьбы египтян против гиксосов стал Фиванский ном, расположенный на расстоянии почти 800 км к югу от Дельты. Слабые вначале, но самостоятельные цари фиванской XVII династии постепенно сплачивают вокруг себя большинство номов Верхнего Египта и, опираясь уже на значительные материальные и военные силы, возглавляют борьбу за изгнание гиксосских завоевателей.
Типичный египетский пехотинец времен нашествия гиксосов:
Египетская легенда, частично сохранившаяся в поздней новоегипетской записи, связывает начало освободительной борьбы с именем предпоследнего царя XVII династии, Таа II (или Секен-не-Ра), по-видимому погибшего в этой борьбе, о чем свидетельствует его мумия, найденная со следами смертельных ранений, которые были нанесены боевыми топорами. Более успешными оказались действия его сына, царя Камеса, снарядившего большой флот, отряды лучников и маджаев и с боями продвинувшегося от Гермопольского нома, находившегося на полпути между Фивами и Дельтой, к стенам самого Авариса. Однако захватить столицу гиксосов Камесу было не суждено. Этому помешали волнения на крайнем юге страны и, возможно, выступление против Камеса нубийских правителей, что заставило фиванского царя срочно прекратить осаду Авариса и перебросить свои войска на юг.
Окончательную победу над гиксосами одержал брат Камеса, основатель XVIII династии Яхмос (Амасис I), вступивший на египетский престол около 1600 г. до н.э. С этого времени начинается история Нового царства.
Так, минуту, а где же Яххотеп? А она в этой истории, была чуть ли не центральной фигурой. Яххотеп (Или Аххотеп с егип. 3h-htp — «Ях (бог луны) доволен») — была в супругой (и, скорее всего, сестрой) фараона Таа II Секен-не-Ра, и матерью фараонов-освободителей Камеса и Яхмоса I.
Насчет жены и сестры, собственно предположения основываются на её титулах:
Великая жена царя
сестра царя
Пока её муж или сыновья, вели боевые действия против гиксосов, Яххотеп правила страной. После смерти Таа II, она смогла удержать власть, которую похоже оспаривали с применением оружия внутренние силы. Затем она долгое время вела войну от лица своего малолетнего сына Яхмоса.
В Карнаке сохранилась стела, которую приказал создать Яхмос I. На этой стеле говорится о том, что в один критический момент Яххотеп смогла самостоятельно организовать и сплотить вокруг себя египетских солдат и пресечь назревавшее восстание.
Однако все это было бы просто очередной историей о правительнице. Если бы не её захоронение.
Яххотеп (или египтологам, как посмотреть) крупно повезло. Её могила пережила тысячетелетия, почти нетронутой К несчастью, найдена на была слишком рано, в 1859 году. Мумия покоилась в гробу из привозного кедра, покрытого золотом. Голова в волнистом парике богини Хатхор, украшенной коброй. Разумеется, гробницу вскоре опустошили и золото попало к местному начальнику, который на судне хотел переправить украшения из Египта в Европу. Но директор Службы древностей Огюст Мариет проявил упорство и украшения отправились в Каирский музей.
В описании к предметам указанно: «Среди предметов из гробницы имеются и женские и мужские вещи: большой золотой посох, наручный браслет лучника, наконечник копья, тринадцать боевых топоров из бронзы, золота и серебра. Лезвия одного топора украшали эгейские мотивы: гриф и сфинкс, держащий голову врага. Так же эгейские мотивы были на кинжале: две бычьи головы и охота на льва».
(Драгоценности и предметы погребального инвентаря, найденные на мумии Яххотеп. Каир, Египетский музей)
Но самой интересной находкой были два ордена Золотой мухи. Почти как Железный крест в конце Второй мировой, только из золота и мухи. Их выдавали за особые заслуги именно на поле боя.
Вот как он выглядит:
(Орден золотых мух. Из гробницы царицы Яххотеп. Каир, Египетский музей. Высота каждой мухи - 9 см, вес всего ожерелья 249 гр. (с) фото - Аральдо де Люка)
Конечно, уже в то время выдвигались предположения, что кинжалы положены в гробницу в дань традиции, тринадцать боевых топоров — подарки от сынишки, а боевые ордена — просто для красоты. Или наоборот. Но, как мне кажется, в то жестокое и страшное время когда самому существованию мира грозила опасность, не было бы ничего удивительного в женщине, что сражается за себя, своих детей и само существование всего, что она знает.
Надо сказать, что Яххотеп вовсе не очередной забытый персонаж из тьмы веков. Эта царица - одна из главных действующих лиц романа Нагиба Махфуза «Война в Фивах» и главная героиня трилогии Кристиана Жака «Гнев Богов». Оба произведения повествуют об освобождении Египта из-под власти гиксосов.
На этом пока все, и до следующих встреч!
(это очередная глава в моей новой подборке)
Современная археология Древней Нубии (ныне Судан) | Лекции по египтологии – Максим Лебедев | Научпоп
В этой лекции по египтологии: как началась археология Древней Нубии, кто и когда стал первым профессионально копать древние нубийские некрополи и города, копают ли в Судане российские археологи? Об этом и не только рассказывает Максим Лебедев, археолог, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник Института востоковедения РАН.
В Египте под Каиром нашли целых пять гробниц
В минувшую субботу, 19 марта, в Саккаре (некрополе фараонов недалеко от Каира) журналистам были представлены пять недавно обнаруженных и хорошо украшенных гробниц, относящихся к Древнему царству (ок. 2700-2200 гг до н. э.).
Мостафа Вазири, генеральный секретарь Верховного совета древностей Египта, сообщает, что египетские археологи начали раскопки ещё в сентябре. По его словам, гробницы предназначались для высокопоставленных чиновников, а также региональных управителей и дворцовых надзирателей в Древнем Египте.
«Все пять гробниц хорошо сохранились и хорошо украшены. Раскопки не прекращались. Мы планируем продолжить раскопки и считаем, что сможем найти больше гробниц в этом районе», – сказал Вазири журналистам прямо на месте раскопок.
Самым примечательным в находках является их расположение – гробницы были найдены прямо напротив Ступенчатой пирамиды Джосера в некрополе Саккары (в 24 километрах к юго-западу от Каира) – одном из самых посещаемых туристических мест Египта.
На кадрах, сделанных журналистами, видны погребальные шахты, ведущие к гробницам. Стены их были украшены иероглифическими надписями и изображениями священных животных и предметов загробной жизни, использовавшихся древними египтянами.
Саккара является частью обширного некрополя в древней столице Египта Мемфисе. Руины Мемфиса были внесены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1979 году.
Журналисты готовятся войти в одну из недавно обнаруженных гробниц. На заднем фоне знаменитая Ступенчатая пирамида Джосера
Мостафа Вазири демонстрирует иероглифы в недавно обнаруженной гробнице
Мостафа Вазири демонстрирует статуэтку, найденную в недавно обнаруженной гробнице
Украшенные иероглифическими надписями и изображениями священных животных стены гробницы
Иероглифы на стене одной из гробниц
Статуэтка стоит внутри гробницы женщины по имени Петти, которая отвечала за благоустройство фараона и священника Хатхор
Внутри гробницы Пепи Нефхани, смотрительницы Большого дома
Египетский археолог спускается в гробницу
Журналист спускается в гробницу, остальные готовятся войти внутрь
Статуэтка и другие артефакты в одной из пяти гробниц
Когда в Баварии правили коммунисты. Часть 2. Политические силы революции
После первоначального шока старые элиты – капиталисты, аристократы и генералы – в Баварии, как и в остальной Германии, поняли, что потеряли контроль над ситуацией. Они не могли столкнуться лоб в лоб с рабочими массами в этот момент времени. Поэтому они должны были полагаться в первую очередь на лидеров СДПГ для обеспечения “мира и порядка”.
СДПГ была одной из двух основных партий рабочего класса в Германии на тот момент, а другой была USPD, которая отделилась от первой во время войны. До войны СДПГ неоднократно обещала противостоять любому империалистическому конфликту. Однако в начале войны она сделала крутой поворот и полностью поддержала военные цели германского империализма.
По мере развития войны левая оппозиция официальной линии партии росла. Часть парламентариев СДПГ была вынуждена под давлением снизу выступить против войны с пацифистской позиции. Исключенные из партии, они сформировали USPD в 1917 году.
Хотя рабочие, составлявшие ряды USPD, двигались в революционном направлении, руководство партии постоянно колебалось между реформизмом и революцией.
С началом Ноябрьской революции СДПГ стремилась сознательно ослабить революцию. Когда революция пришла в Берлин, лидер СДПГ Филипп Шейдеман почувствовал себя вынужденным провозгласить республику, но он сделал это только для того, чтобы захватить контроль над руководством революционного движения.
В Баварии, возглавляемой Эрхардом Ауэром и другими, СДПГ играла ту же роль. На сцену вышли массы, и ни государственный аппарат, ни лидеры социал-демократии не могли им противостоять. Лидеры СДПГ потеряли большую часть своего авторитета среди рабочих. 8 ноября, на следующий день после революции, сам Ауэр описал в "Мюнхнер Пост", как руководство социал-демократов не хотело революции, даже направленной против монархии:
“Под давлением ужасного бедствия немецкого Отечества, без нашего участия, вчерашний митинг превратился в акт политической воли, с которым теперь должны считаться все части населения”.
Но революция стала теперь установленным фактом. По всему региону создавались рабочие и солдатские советы, а буржуазия отступала. Руководство СДПГ быстро изменило свой курс и приняло прореволюционный облик. Поступить иначе означало бы полностью потерять свое влияние на рабочий класс.
Лидеры СДПГ попытались взять контроль над вновь образованными советами в свои руки. В целом они это делали весьма успешно, особенно за пределами Мюнхена.
Однако в самом Мюнхене совет рабочих и солдат, известный как Революционный рабочий совет (Revolutionärer Arbeiterrat (RAR)), который составлял ядро Мюнхенского рабочего совета, оказался "крепким орешком". Представляя мюнхенский рабочий класс, RAR стал самым важным советом в Баварии, и на этой основе он выступил с призывом сформировать центральный совет делегатов со всего региона.
Эйснер был официально избран лидером RAR и был объявлен министром-президентом новой республики. Но у него не было четких видений революции, и он постоянно колебался под противоречивым давлением масс, с одной стороны, и буржуазии, с другой. Буржуазия стояла на коленях, но вместо того, чтобы сразить ее, Эйснер использовал свой авторитет и авторитет советов, чтобы защитить ее.
Уже на первой сессии временного национального совета (состоящего из представителей рабочих и солдатских советов, членов парламента (преимущественно социал–демократов), и представителей профсоюзов) Эйснер добился избрания некоторых социал-демократов министрами в переходном правительстве. Ауэр, например, был назначен министром внутренних дел. В правительство были также введены два буржуазных министра.
Вместо того чтобы привести рабочий класс к власти, Эйснер возлагал свои надежды на то, чтобы склонить старую монархическую государственную бюрократию к поддержке буржуазной "демократической республики".
Давая определенные уступки, чтобы ослабить огромное давление снизу, новое правительство делало все возможное, чтобы направить революцию по безобидному пути буржуазной демократии.
Через пять дней после восстания правительство попыталось взять под свой контроль образование солдатских советов. Новое законодательство предоставило солдатским советам права, которые простирались дальше, чем в других частях Германии. Власть офицеров была сильно урезана. Солдатским советам было предоставлено право отстранять некоторых унтер-офицеров, требовать отстранения других и выносить свои собственные рекомендации.
На первый взгляд казалось, что революция полностью разрушила власть офицеров над солдатами в Баварии. Но в конечном счете, благодаря этим мерам правительство Эйснера сократило солдатские советы, которые де-факто обладали властью в своих подразделениях, до консультативных органов. Власть высшего армейского руководства осталась нетронутой.
Программа Эйснера оказалась тупиковой для революции в Баварии. Он планировал создать “живую демократию” масс, прежде чем установить “формальную демократию " (т. е. созвать государственный парламент). Это была утопическая попытка примирить рабочие, солдатские и крестьянские советы с буржуазным парламентаризмом.
Его позиция отражала давление, которому он подвергался со стороны буржуазии, с одной стороны, и мюнхенских рабочих, организованных в советы, с другой.
Эйснер перестал поддерживать реальную рабочую демократию, то есть создание советского государства по образцу российского. В конечном счете, он пытался примирить интересы рабочего класса и буржуазии в своего рода соглашении о разделе власти. Но у этих двух классов непримиримые интересы. Господство одного исключает господство другого.
Идея Эйснера о посредничестве между этими двумя классами могла привести только к деморализации и дезориентации среди рабочих, позволив контрреволюции перегруппироваться и нанести ответный удар.
Эйснер ни в коем случае не был марксистом. Идея реальной социалистической революции – экспроприации крупных поместий и крупной промышленности – была ему чужда. По этой причине экономическая и политическая власть оставалась за буржуазией, в то время как установление “живой демократии” оставалось утопией.
Тем временем, социальная напряженность росла. После перемирия десятки тысяч ветеранов остались без крова, а массовая безработица была повсеместной. Только социалистическая революция, основанная на советах, могла бы решить проблемы. Но Эйснеру не удалось порвать с буржуазией, что привело к широкому разочарованию в его правительстве среди рабочих.
По всей Германии первая волна революции закончилась предательством. Рабочие, успешно победив правящий класс, отдали власть, которую они завоевали, своей традиционной партии: социал-демократам. Лидеры последних, однако, немедленно вернули эту власть буржуазии и в сотрудничестве с ними организовали кровавую контрреволюцию. Восстание спартаковцев в Берлине в январе 1919 года, которое представляло собой отчаянную попытку снизу остановить это предательство, было жестоко подавлено, а его лидеры Роза Люксембург и Карл Либкнехт были убиты. Это ознаменовало конец первой волны немецкой революции.
В Баварии, Эйснер наконец сдался под давлением буржуазии и социал-демократов. Он назначил выборы в парламент на 12 января. Поскольку Эйснер и USPD не смогли взять на себя инициативу, а альтернативной партии не было, началась деморализация. Выборы привели к победе консервативной партии BVP (Bayerische Volkspartei, Баварская народная партия). Как и в 1912 году, она стала самой сильной партией, но с гораздо меньшим количеством голосов.