Чего то не хватает в школьном образовании
Все мы учились в школе. Учили пестики и тычинки, логарифмы, тангенсы и котангенсы, зубрили стихи Пушкина и годы правления Ивана Грозного. Сейчас какието уроки религии преподают. Всё это конечно важно и полезно.Но почему нас не учат уголовному кодексу? Административному? Почему молодые ребята не знают что у одинокого прохожего "забрать пару соток на пиво толпой, а то пизды дадим" это тяжкое уголовное преступление с реальными и большими сроками реальной отсидки?Вот вроде "ха-ха", а сколько тысяч сидит за то что "были пьяными с друзьями, забрали. " Они реально не знают что быть пьяным это не оправдание, это отягощающий фактор, "забрать толпой", это уже "группой лиц" со сроками х2, и за то что у прохожего забрали велосипед покататься уже не мамка ремнем по жопе даст, а прокурор будет просить 15лет строгого режима.И ппочему этому не учат в школе? Кому там логарифмы пригодились?
Урок назывался обществознание.
Всн основные бытовые вопросы юриспруденции рассматривали.
Понятие вины, отличие преступления от правонарушения, про грабеж/кражу/разбой тему помню, даже вопросы судопроизводства рассматривали ( у нас был костюмированный урок - суд над сигаретой), про конституцию, про госстрой и разделение власти, про семейный кодекс были уроки - родительские обязанности, брак, развод, раздел имущества, алименты и тд и тп.
Я в какойто особенной школе учился?
В курсе обществознание есть право. А дебилов, которые отнимают деньги у прохожих, даже знание УК наизусть не спасет.
Мне в профессии логарифмы нужны почти каждый день. В отпуске прекрасно пригодился быстрый счёт по трахтенбергу. В банке проценты. Я сэкономил кучу денег, используя навыки уроков труда(технологии). Мне не стыдно петь в компании - у меня была музыка. Мне не пригодилось ни одно слово из ветхого и нового заветов ни в церкви ни в жизни. И да, от подобного дебоша меня защитили нормальное воспитание и обычные моральные устои. Все науки нужны. Кроме знание законов не повредят и навыки экономики. Кроме логарифмов - мат. статистика. Кроме древней греции - хоть какое-то практическое наложение истории на изменение в мировой культуре. Проблема в том, что и некому и не за чем.
Всё правильно, логарифмы пригодились только умным детям.
Это надо совсем тупым быть, чтобы не понимать, что отжать пару соток - это преступление. Ну или родители должны болт забить на воспитание ребенка. Школа то тут при чем?
да, охуенная идея..щас кретины-гопники садятся, а будут делать все грамотно и не попадаться..то, что надо
неужели надо объяснять, что логарифмы и прочее - это не для применения в жизни, а для развития мозга? если непонятно, то херово мозг развит, возможно как раз из-за неприятия логарифмов в школе)
ИМХО - еще в обязательном порядке с первого класса необходимы уроки ПДД с обязательными экзаменами!
Основы финансовой грамотности еще бы добавить. А то есть люди, которые реально думают, что если кредитку "потерять", то долг пропадет.
А мне логарифмы пригодились, а то что творить всякую поебень это плохая идея я и так знал
Вообще-то на обществоведении учат.
У нас учительница по обществоведению как-то спросила:
- Вот на какой срок могут посадить человека, если он причинил тяжкие телесные?
- Ну на столько-то (изучали ведь, кстати тогда кодекс).
- А если он был пьяным?
- Ну, меньше наверное.
- А вот и нет, опьянение - это ОТЯГЧЯЮЩЕЕ обстоятельство.
Весь класс, почти хором:
Вот, покажите мне этих)
Бухающий, отнимающих деньги, которые круто разбираются в матане.
Просто те, кто реально учился, херней не страдал. Времени не было.
Нас в СССР учили
система образования еще находиться в каменном веке, ну конечно есть школы развитые и есть преподаватели и образовательные системы в целом новые. но в большей степени методы старые, не эффективные.
менять пожалуй нужно очень многое, конечно это много денег и вложений.
раньше не было предусмотрено, что школьник будет: пить, бухать, отнимать денег, убивать и так далее.
сейчас это есть, а система все еще из прошлых веков.
p.s. это не я такой умный, я вижу и бывал в школах, знакомые преподаватели есть в обычных школах - они бы и рады разнообразить свой урок и предмет в целом - но кто им даст добро? а денег на осуществление? никто
этому должны учить в колонии если дома не научили
Дефиса не хватает в названии топика в слове "чего-то". В школе они учились.
Все правильно автор говорит. Семья семьей, но где гарантия, что в этой семье родители сами в курсе всех этих тем. Вы не путайте образование с воспитанием. Тут речь идет не о том, чтобы отучить детей хулиганить (это как раз родители должны делать), а о том, чтобы четко пояснить им, что за такие выходки бывает.
И про финансовую грамотность: это ваще обязательно в школах вводить. В большинстве семей, где утюг и мобильник куплены в кредит, вообще не стоит ожидать, что детям привьют хотя бы какие-то основы этой самой грамотности, если сами берут кредиты на остановке. Надо дать хотя бы базовые понятия кредитов, процентов, ипотек, семейных бюджетов и прочего с жизненными примерами. Тогда, глядишь, меньше людей будут записывать обращения в стиле "путен помоги мы валютные ипотечники. 11"
у нас 1 год (вроде в 9м классе) был предмет - правоведение. там все это рассказывали, я даже устный экзамен по этому предмету сдавал.
ЗЫ "тяжкое уголовное" и "уголовное с отягчающими обстоятельствами" не одно и то же. бухой толпой отработать денег или отжать телефон - не тяжкое, если не было серьезного вреда здоровью, убийства или изнасилования.
У меня в школе было Граждановедение. Там реально было про то, что такое ответственность. Про то, что такое ограбление, кража и что за нее бывает. В учебнике печатались истории тех, кто сел в тюрьму по малолетке, их стихи. Еще были параграфы про половую непрткосновенность, со скольки возможны сексуальные отношения и что за наказание. До сих пор помню. Очень много интересных иллюстраций, каррикатур на эти темы.
"Уголовная ответственность несовершеннолетних", ОБЖ 10 класс, 1 урок.
Да всему у нас учат и административное рассматривается и уголовное, до сих пор помню. Прогуливать меньше надо, а от религии можно и отказаться.
Хз, и логарифмы пригодились, и в девятом классе я уже точно знал за что и сколько, и как СПИД передаётся тоже знал. Школа у вас плохая наверно
Просто школу нужно выбирать. У меня в школе преподавали и экономику и право.
В Молдавии был предмет где-то до 9-ого класса - общественное воспитание(отдельный предмет про то как государство должно работать, права и обязательства граждан, история всяких хартий). А после 9-ого с переменным успехом вели "Мы и Закон". Но да, конкретно УК/УПК не учили, вроде конституцию проходили, а другие не очень.
У меня этот урок назывался граждановедение, но, почему то, преподавали его нам в 6 классе и конечно ничего не отложилось
В теории все граждане должны знать законы и соблюдать их. На практике они написаны так, что чтобы их просто понять нужно высшее юридическое образование.
За что логарифмы-то, они мне пригодились. А что будет если грабить прохожих, мне вряд ли пригодится, только если пугать кого-нибудь.
Вот хули это подняли в топ
Почему в школе не учат варить самогон?
Автор просто спал на уроках обществознания и обществоведения.
А вот такие темы, как, например, как искать работу, что такое банк, как правильно планировать расходы, что такое трудовой кодекс, что такое пенсия и тп, очень были бы полезны в дальнейшей жизни.
Сначала они кодексы, потом все права, потом еще начнут их отстаивать, нееет, боже упаси, нам православным такое не надо, #традиции, #скрепы, #Патриарх, #ЦарьБатюшка, #ЗаПутина, #ПутинПрезидентМира
Пиздец, блять. Пост про образование с ошибкой в заголовке. :(
У тебя много неточностей, но в целом идея понятна и я с ней согласен.
Потому, что задача школы в нынешнем Совке (и в прошлом тоже, разумеется) - сделать Зомби и Рабов Системы, а не свободных, мыслящих людей (в Демократических странах всё несколько иначе).
Этому учат на обществознании в старших классах. При грамотном учителе предмет очень полезен, жаль, что многие считают его ненужной гуманитарной фигней. Но, справедливости ради, преподавать обществознание нужно уметь, в противном случае предмет вызовет только негодование (закончила аспирантуру по социологии, репетиторствовала как раз обществознание и имела счастье лицезреть тетради школьников с тем, что им рассказывают учителя)
А ещё ПДД, и основы компьютерной безопасности. Не тупое "телеграм-зло", а не ходить по ссылкам "поздравляю, вы победитель!", "Вам письмо из налоговой", и "зацени: соседка Катька моется в душе".
Теоретически этому учат, то есть школа должна давать не только образование, но и воспитание. Но кто помнит эти логарифмы? Я вообще с трудом вспомнил, что это такое.
Миссисипи: чернокожая прачка, ставшая меценаткой и отдавшая $250,000 нуждающимся
Удивительная история о том, как Осеола Маккарти, безграмотная прачка из штата Миссисипи, стала самым известным благотворителем Университета Южной части Миссисипи (USM), куда долгое время не принимали чернокожих студентов. И куда ей в свое время дорога была заказана.
Осеола Маккарти родилась в округе Уэйн, штат Миссисипи в 1908 году, и в раннем детстве переехала в Хаттисберг, поближе к тете. Днем девочка ходила в школу, потом помогала по хозяйству. Она очень любила учиться, но это мало кого волновало в семье: в шестом классе Осеола пришлось бросить школу – тетушка, у которой не было собственных детей, тяжело заболела. Ее выписали из больницы, и девочка была единственной, кто мог за ней ухаживать на дому. В школу Осеола больше никогда не вернулась.
Если кто-то и переживал из-за того, что мечтам девочки стать медсестрой не суждено стать реальностью, то ей точно ничего не сказал.
Тетушке стало лучше и девочка начала искать работу: чернокожая, 12-летняя, даже без школьного аттестата она пошла в прачки.
А куда еще? – спросила ее бабушка. – Я всю жизнь прачка и ничего, живу!
Я же научила тебя как копить деньги, — откликнулась мать Осеолы, — Не пропадешь!
Осеола получала примерно 30-35 центов в час, плюс, редкие чаевые. Таким образом в день за тяжелую работу ей платили по несколько долларов. В один из дней она пришла в Первый национальный банк Миссисипи и попросила открыть накопительный счет. С тех пор в конце каждого рабочего дня она приходила в банк и приносила от одного до полутора долларов (один доллар в 1924 году равнялся примерно 16 долларам в 2021).
Как-то банковский клерк спросил ее, мол, а на что вы копите?
На старость бабушке, — ответила она.
Бабушка Маккарти умерла в 1944 году, еще через двадцать лет не стало матери, а в 1967 году и бездетной тети. Осеола осталась одна: она никогда не была замужем и не имела детей.
В 1947 году дядя подарил ей дом, в котором она жила до самой смерти. Осеола Маккарти получила немного денег от своих тети и матери, когда они умерли, которые она также отнесла в банк. Ни полученный от дяди дом, ни деньги от родственников не изменили привычный распорядок жизни Осеолы: когда бабушки не стало, она по-прежнему каждый день относила небольшие суммы на сберегательный счет в банке.
Не изменилось ничего и в семидесятые, когда одна за другой ушли мама и тети: банки банкротились, сливались, открывались, счета Осеолы переходили из одного в другой, а она продолжала каждый день откладывать на свой счёт небольшую часть зарплаты. Первый сберегательный счет в First Mississippi National Bank она не закрывала, но потом открыла несколько других счетов в различных местных банках, включая Trustmark National Bank, который назначила попечителем своего траста и распорядителем своего состояния.
В какой-то момент часть ее накоплений была переведена в фонды облигаций – так поступить ей предложил один из сотрудников одного из банков. Женщина поверила ему на слова в том, что это лучше для нее, и согласилась.
Со временем сотрудники Trustmark Bank заметили, что накопления мисс Маккарти растут, и начали помогать ей в планировании будущего состояния. А еще выступать в качестве неофициальных опекунов для нее. Так, именно сотрудники банка убедили женщину купить для себя два маленьких оконных кондиционера и услуги кабельного телевидения.
У Маккарти никогда не было машины. Если ей надо было купить продукты, то она брала с собой тележку и шла с ней обычно по полтора километра в одну только сторону. Она не подписывалась ни на какие газеты, считая это расточительством, но любила слушать радио и купила себе черно-белый телевизор. А еще она никогда не слыла скрягой у родных, которым всегда старалась помогать.
Чернокожие жители Хаттисберга, где жила Осеола Маккарти, сыграли, можно сказать, ключевую роль в борьбе за гражданские права в 60-х годах 20-го века. В 1959 году чернокожий ветеран Корейской войны Клайд Кеннард подал заявку на поступление в тогдашний полностью белый Южный колледж Миссисипи (тот самый Университет Южного Миссисипи). Ему было отказано в приеме из-за его расы. Он начал настаивать и тогда недавно сформированная Комиссия по суверенитету штата Миссисипи (агентство, якобы созданное для поощрения туризма) решила привлечь его к уголовной ответственности.
В итоге ветеран Корейской войны был приговорен к семи годам заключения в тюрьме Парчман за попытку поступить в высшее учебное заведение.
Годами лидеры Национальной ассоциации содействия развитию цветных людей боролись за отмену этого приговора. В штате в буквальном смысле шла война между белыми и черными активистами. В итоге первые составляли черные списки активистов и чернокожих профессионалов, подозреваемых в защите гражданских прав, они организовывали экономический бойкот предприятий, принадлежащих черным, помогали увольнять чернокожих из государственных и других компаний. Они также добивались выселения чернокожих активистов из съемного жилья.
В 1960 году 30% населения графства, где жила скромная прачка Маккарти, составляли чернокожие, но менее 1% чернокожих смогли зарегистрироваться, независимо от их уровня образования, чтобы участвовать в очередных выборах в городской совет. При этом регистрация белых была близка к 100%.
В 1961 году Министерство юстиции США подало иск против Линда, тогдашнего главы избирательной комиссии. Он стал первым южанином в этой должности, осужденным в соответствии с Законом о гражданских правах 1957 года за систематическое нарушение избирательных прав афроамериканцев.
Даже после принятия федерального Закона о гражданских правах 1964 года и Закона об избирательных правах 1965 года сопротивление белых продолжалось в Миссисипи и конкретно Хаттисберге.
А Осеола продолжала работать и копить деньги на старость, которую она должна была встретить в одиночестве…
Ночью 10 января 1966 года члены местной организации Ку-клукс-клан атаковали дом чернокожего активиста Вернона Дамера в Хаттисбурге. Жилое помещение закидали коктейлями Молотова, также была открыта стрельба. К моменту нападения Дамер был основным лидером за гражданские права. Незадолго до нападения он объявил, что поможет заплатить подушный налог в размере 2 долларов, потому что чернокожие избиратели слишком бедны, чтобы сделать это сами.
До середины 20-го века в некоторых штатах США уплата такого налога была обязательной, если человек хотел проголосовать. Многие южные штаты ввели подушные налоги, чтобы не дать проголосовать афро-американским избирателям, большинство из которых были бедными и не могли заплатить даже такую сумму (в 2021 году это почти 17 долларов). При этом, чтобы не лишать избирательных прав бедных белых, законы обычно включали в себя так называемую дедовскую оговорку, освобождающую от налога любого взрослого мужчины, чей отец или дедушка голосовали.
В результате белые были освобождены от налога, который должны были платить чернокожие, потому что ни один чернокожий отец или дедушка не мог голосовать. Подушный налог, наряду с проверками грамотности и запугиванием достиг желаемого эффекта: чернокожие американцы, по сути, были лишены избирательных прав. Двадцать четвертая поправка, ратифицированная в 1964 году, запретила как Конгрессу, так и штатам обусловливать право на голосование по уплате подушного или любого другого налога.
Вернон Дамер отстреливался, чтобы его жена и их трое маленьких детей, а также пожилая тетя смогли сбежать из горящего дома. Сам он умер на следующий день от ожогов и отравления дымом. Его убийство вызвало массовые марши протеста в Хаттисберге. Несколько нападавших были арестованы за это преступление, а четверо в конечном итоге были осуждены. Глава расистов Миссисипи Сэмюэл Бауэрс был окончательно осужден в августе 1998 года за заказ убийства Дамера. Он был приговорен к пожизненному заключению и умер в тюрьме в 2006 году.
Осеола Макккарти не была явной активисткой, но была ей в душе. И доказала это при первой же предоставившейся возможности, когда с помощью местного поверенного, для которого она стирала белье, и доверенного лица банка, используя листки бумаги и десять центов она изложила будущее распределение своего имущества. Произошло это случайно.
В 1995 году Пол Логлин, сотрудник Trustmark National Bank, обратил внимание на то, что в течение последней недели Осеола не приходила в банк. Он решил проведать ее во время своего ланча. Осеола очень обрадовалась посетителю и сказала, что немного приболела, но завтра обязательно выйдет на работу, а, значит, принесет в банк очередные накопления. К тому времени женщина отработала прачкой 75 лет и ее руки были изуродованы артритом…
Пол вернулся в банк после перерыва и решил проверить счета Осеолы. То, что он увидел, повергло его в шок: скромная прачка, живущая в стареньком доме, владела активами, которые превышали полмиллиона долларов! В 2021 году эта сумма эквивалентна 900,000 долларов.
Осеола Маккарти, как и пообещала, пришла в банк на другой день, чтобы положить на счет двадцать долларов. Когда Пол сообщил ей о том, сколько всего денег она уже накопила, женщина решила, что ее разыгрывают.
– Что же, если вы уверены, что здесь нет никакой ошибки, в чем я очень сомневаюсь, то пусть деньги остаются на счету, — сказала она после того, как сотрудники банка показали ей все документы. – Я работаю не ради денег, а потому что мне нравится приносить пользу людям.
– А что же делать с вашими накопленными деньгами? — спросил ее Пол. И Осеола растерялась. Тогда мужчина вынул из кармана десять монет по десять центов и спросил: «Что бы вы сделали, мисс Маккарти, если бы у вас было десять монет?»
Без малейших рассуждений Осеола Маккарти тут же выделила один десятицентовик (10%) для своей церкви, один десятицентовик (10%) каждому для трех близких родственников, а оставшиеся десять центов (60%) оставила для университета Южной Миссисипи. Но с оговоркой, что эти средства должны быть использованы для студентов, предпочтительно для студентов афро-американского происхождения, которое часто не могут пойти учиться из-за финансовых трудностей.
— А что вы оставите себе?
— Себе? — переспросила Осеола и засмеялась. — Я работаю и в состоянии позаботиться о себе!
После этого она подписала безотзывный траст, позволяющий банку управлять ее средствами, с условием банка, что будет получать небольшой чек для себя.
В 1995 году в Университете Южного Миссисипи был открыт фонд с суммой около 250 тысяч долларов (примерно 450 тысяч долларов в 2021 году), который предоставлял возможность афроамериканцам Миссисипи получать бесплатное высшее образование. Эта история быстро разлетелась по всему штату, а затем и по всей стране, после чего сотни людей стали вносить в фонд пожертвования, и он начал расти как на дрожжах.
Несмотря на то, что Осеола Маккарти жила в трех милях от Университета Южного Миссисипи, в котором когда-то мечтала учиться, она никогда в нем не была. Немудрено – долгие годы вход туда ей был заказан. Когда, наконец, чернокожие получили возможность входить в университет, она уже заработала такой артрит, что не могла и мечтать о карьере медсестры. Да и окончить школу она так и не смогла – ей было некогда из-за работы.
Когда она впервые оказалась в университете перед студентами, то первых 30 минут не могла сказать ни слова: ей мешали аплодисменты сотен присутствующих, которые приветствовали ее стоя. Два дня спустя ее пригласили на открытие футбольного стадиона, где в присутствии 30 тысяч человек губернатор штата объявил этот день – Днем Осеолы Маккарти.
В 1996 году Осеола Маккарти несла олимпийский огонь через часть штата Миссисипи. Затем специальную награду – медаль Авиценны – ей вручила Организация Объединенных Наций. В течение последующих четырех лет она получила более 300 различных наград и специальных премий. Одну из них — Медаль Президента Гражданину, вторую по важности гражданскую награду страны – она получила из рук президента США Билла Клинтона, который был восхищен ее поступком. Для этого она впервые за последние 50 лет выехала за пределы своего штата. Путешествие в Вашингтон стало вторым в ее жизни. В молодости она побывала на Ниагарском водопаде.
В июне 1996 года Гарвардский университет наградил Маккарти почетной докторской степенью. В декабре того же года именно ее рука была на выключателе, который сбросил шар обратного отсчета на Таймс-сквер в канун Нового года. Именно тогда эта скромная женщина впервые ночевала в отеле, а еще летала на самолете…
Осеола Маккарти умерла 26 сентября 1999 года на 92-м году жизни. Менее чем через год Стефани Баллок, ставшая первой ученицей Университета Южного Миссисипи благодаря гранту на обучение из фонда чернокожей прачки, со слезами на глазах сказала после получения диплома:
– Больше всего на свете я сожалею о том, что мисс Маккарти менее года не дожила до того момента, когда осуществилась ее мечта — афроамериканская девочка вышла из дверей этого университета с дипломом об образовании.
Бронзовая Осеола в натуральную величину была сделана художником Беном Уоттсом из Колумбии по заказу Совета директоров Фонда USM в качестве подарка университету. Скульптура была установлена 6 октября 2020 года на лужайке Уэтерсби, в центре кампуса Хаттисберга. Рядом с ней находится пустое кресло, приглашающее посетителей сесть рядом с простой прачкой из Миссисипи, так как это делали ее друзья все годы, что она жила в своем скромном домике на Миллер-стрит.
За год до открытия памятника дом Осеолы Маккарти был перемещен в центр Хаттисберга, где стал частью военно-исторического музея.