Животные и растения в славянской мифологии
Мифология - это древнейший способ понимания мира. Древние славяне, как и большинство народов, делили весь мир на верхний, «горний», где жили боги, на средний, «дольний», в котором жили люди, и нижний, мир мертвых или преисподнюю.
Мир древние славяне представляли как «мировое древо», вершина которого упиралась в небо, а корни опускались до подземных вод. Над ветвями его были солнце или луна, в кроне обитали священные птицы - орел, соловей; по стволу бегала белка, роились пчелы, в корнях жили змеи, лягушки и бобры. Все дерево в целом могло пониматься и как человек, чаще всего женщина: на русских вышивках изображалось дерево либо женщина между двумя всадниками, оленями, птицами. У славян, как и у всех жителей лесной полосы, исключительным почитанием был окружен медведь. Его сила, намного превосходящая силу любого лесного существа, его ловкое лазание по деревьям вызывали восхищение древних охотников, а случаи хождения на задних лапах делали его похожим на людей, что оформлялось в сознании первобытных людей в представления об их родственной связи с медведями. Медведя величали родным, батюшкой, дедушкой, и это величание сохранилось в русских народных сказках и песнях. Как и на всякое тотемное животное (животное, которое у родовых групп служило объектом религиозного почитания), на медведя наши предки периодически устраивали ритуальную охоту, а потом - ритуальное поедание всей общиной его мяса и крови, после чего остатки трапезы захоранивались. Древние охотники верили, что, съев кусочек медвежьего мяса или отведав крови медведя, они обретут все свойства своего тотема, а главное, будут такими же сильными, как этот зверь. Читать далее
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Сказочный мир славян художника Виктора Королькова
Сказочный мир славян художника Виктора Королькова
Сказочные работы этого художника можно разглядывать бесконечно и попутно вспоминать знакомые с детства сюжеты других художников. Иллюстрации Виктора Анатольевича Королькова очень близки к творчеству Виктора Васнецова, Ивана Билибина и многих других русских художников, которые писали свои работы на основе русских народных сказок, былин и славянских легенд. К сожалению, но при жизни у В.Королькова не было ни одной настоящей громкой выставки (может быть за исключением той, что была в стенах Совета Федерации, для наших депутатов), хотя его художественные работы публиковались в альманахах и иллюстрированных изданиях. Виктор Анатольевич стал автором иллюстраций к юбилейному пушкинскому изданию "Руслана и Людмилы", а также к сборнику сказок "А. С. Пушкин детям". дальше.
- 1 Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Картины-обереги Александра Угланова – волшебная былинная Русь.
Творчество тверского художника Александра Угланова – чарующий мир красоты и силы, наполненный волшебными действами и яркими сказочными (былинными) персонажами. Каждая картина художника – неповторимое чудо, неудержимый полёт фантазии умелого мастера
Это не просто картины, а картины-обереги, призванные дарить людям мудрость, силу, добрую энергетику, гармонию в семье, творческое настроение!
Созерцая волшебные образы славянских божественных дев и мудрых старцев на картинах мастера, просто невозможно остаться равнодушным. Убедитесь в этом сами…
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Люди
Дневник
Молодечество кипело в крови у юных Богов, искало дела по силе. Затевали, случалось, Даждьбог и Перун скачку-забаву на весь день от утреннего Океана до самых закатных пределов. Мчался высоко в небе Солнце-Даждьбог, золотым огнем сиял его щит, вились гривы коней, мелькали спицы колес. Летел в тучах Перун, когда верхом, когда в колеснице – задорно гремел катящийся гром, звенели на ветру хвосты скакунов: где пометут ими – тотчас луг расцветет, где скоком скакнут – озеро, либо колодезь, либо гремячий родник. Когда один, когда другой успевал первым к закату. То величественно-прекрасный Даждьбог в золотом плаще и расшитых одеждах, то Перун с его рыжей вздыбленной бородой, босоногий, с продранными локтями. И не сказано, чтобы хоть раз братья поссорились. А следом прибегал запыхавшийся Огонь.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
(славянские мифы) Мария Семёнова - ЧИТАТЬ
оединок со Змеем
(славянские мифы)
Мария Васильевна Семёнова
Сайт автора: Семёнова.Ру
Мария Семёнова
Автобиография
Родилась в 1958 г. в семье учёных. В 1976 г. после окончания школы решила пойти по стопам отца, доктора технических наук, и поступила в ЛИАП, который и окончила в 1982 г. с дипломом инженера-электрика по специальности "ЭВМ". О выборе полученного образования не сожалею и по сей день.
У России, как у большого дерева, большая корневая система и большая лиственная крона, соприкасающаяся с кронами других деревьев. Мы не знаем о себе самых простых вещей
И не думаем об этих простых вещах
Д.С.Лихачев
Содержание:
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Ярило
Дневник
Однажды Люди встретили в только что засеянном поле босоногого, очень красивого юношу-Бога верхом на белом коне, украшенном колокольцами, в белом плаще и венке из трав и цветов. В левой руке он держал пучок спелых колосьев, конь же под ним так и играл, а порой поднимал голову и ржал громко, призывно, высматривая молодых кобылиц. – Ишь ты! – удивились Люди коню и еще пуще юному седоку. – Куда ступит ногою, там жито копною, куда взглянет, там колос зацветает! Действительно, именно так все и было. Потом Люди присмотрелись: – Э, а что это у тебя в правой руке? Никак череп. Вот страх-то. Да кто ты таков. Юный Бог назвался Ярилой – неудержимой силой взошедших семян и нежных побегов, способных взломать тяжелые камни, ярой силой живой плоти, вдохновением сбывшейся любви. Это его имя трубят олени в лесу, угрожая соперникам и зовя к себе оленух, это его громко славят лебеди, мчась к родному гнездовью. Яровой, ярый, яркий и яростный – это тоже о нем, возникшем из солнечного жара и земного тепла. – А для чего ж тебе череп? – спросили любопытные Люди. – Сами поймете, – улыбнулся юноша и поскакал себе прочь, а Людям помстилось, будто за время короткого разговора его мальчишеский, ломавшийся голос окреп по-мужски. Другой раз его встретили несколькими днями попозже. И вновь удивились: ехал на коне уже не безбородый юнец – взрослый парень, сажень в плечах, золотые кудри что хмель. Девчонки тогда оглянулись тайком на ребят, и те вдруг показались им похожими на Ярилу. Такие же статные, такие же ярые на работу, на пляску и на поцелуи. Женихи! Спустя время Ярила приехал зрелым мужчиной, уже чуть-чуть никнущим, уже с сединою в полбороды… и наконец – дряхлым старинушкой с погасшими глазами и сердцем, с трясущимися руками, не сохранившими даже памяти о былой силе. И конь под ним еле ноги переставлял. – Похороните меня в Земле, – прошептал старец-Ярила и повалился на руки Людям, рассыпаясь в прах на лету. Люди выполнили его просьбу. Погребли во влажной земле, напекли румяных блинов, собрались помянуть. Но отчего-то никому не хотелось плакать и горевать на этих похоронах; старики и те знай по-молодому шутили, расправляли согбенные плечи, а молодежь и вовсе играла, точно на свадьбе. Плясали, подначивали друг дружку, соперничали, кое-где вставали грудь в грудь. И вдруг не то из огня костров, не то из самой Земли послышался знакомый юношеский голос: – Чему удивляетесь, Люди? Вы хороните в землю зерно, но разве оно умирает? Оно прорастает высоким стеблем и дает новые семена. Нет смерти, пока рождаются дети, пока не прерывается род! Я снова приду по весне ярить все живое на свете. Да не погаснет ярое пламя, да не переведется Жизнь на Земле! …Всякий год с той поры встречают и провожают Ярилу, и никто не думает плакать, развеивая его тело по полю. Заплакали бы, если бы однажды не довелось его хоронить. И вот еще что заповедал Людям Ярила. Велел, чтобы в память о нем сеяли жито-хлеб одни только мужчины, не подпуская женщин и близко. Чтобы нагими вступали на теплую, ждущую пашню, чтобы выносили семя-зерно в особых мешках, скроенных из старых портов. Тогда совершится меж ними и полем священный, таинственный брак, совсем такой, как между Землею и Небом в самом начале времен. И молнии Перуна скрепили этот завет. Вот почему хлеб священен, вот почему, спасая его от пожара, Люди по сей день не жалеют собственной жизни, словно защищая дитя. Все благое, что ныне делают Люди, уже было впервые сделано кем-нибудь из Богов на рассвете Вселенной. Все, что сквозь поколения пришло к нам от пращуров, было дано пращурам самими Богами. Этим заветом мир держится, им он крепок, вечен и свят. Вот почему так недоверчивы Люди ко всему вновь обретенному – вплоть до новой формы горшка. Вот почему во все века корят старые молодых: – Не отеческим законом живете! Не по-Божески. Но и Богам следует помнить: все, что они совершают, потом повторяется у Людей. Доброе и дурное, правое и неправое. Однако тогда в мире еще не было неправды и зла…
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Кто в вашем доме хозяин?
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
СКАЗЫ ПРО СЛАВЯНСКИХ БОГОВ
Даждьбог, Перун и Ярила
Творил Даждьбог на земле добрые дела, слава о них далеко впереди бежала. Вот Перун и Ярила видят с Небес, что Дажбе больше почёту. Решили они съездить на землю, да придумать такую задачу Даждьбогу, чтоб его перешибить. Седлали они жеребцов: Перун чёрного, Ярила белого и поехали на землю.
Пришли к Дажбе, Доброму Богу, старику седому Белуну в избушку. Тот их за стол сажает, а у самого рубаха вся перепачканная.
«Что же ты, Белый Бог, - говорят Перун с Ярилой, - такой чумазый?» – Да у мужика тут лошадь утонула в грязи, так я ему помогал вытаскивать - отвечает Даждьбог. Покушали: «Спасибо за хлеб за соль! А сможешь ли ты, Дажба, нам наперекор сделать бедного мужика богатым, а богатого бедным?» – Попробую!. Вышли они на крыльцо, посмотрели на своих коней, не разберут где чей: у белого голова чёрная, а у чёрного белая.
- Что за притча, Дажба, это ты подшутил? И когда успел!
- Да вот когда на стол вам собирал и сделал. А вы теперь разбирайтесь, чай сами с усами, на место поставить сможете!
- Нет уж, брат, ты нас от этой оказии избавь! Нам у тебя творить чудеса не подобает.
Взял Дажба при них топор, отрубил коням головы, на места поставил, спрыснул с заговором водой – головы и приросли, кони ожили.
«Ну, брат, Прощай, про задачу не забудь!»
А сами решили градом поле бедняка выбить, солнцем высушить. Даждьбог тотчас к мужику, велит ему хлеб на корню богатому соседу продать. Тот так и сделал. Собралась вдруг туча грозовая, ливнем всю рожь положило, градом прибило, солнцем высушило. Глядят Перун с Ярилой, радуются, а как узнали, что поле-то куплено богатым, решили ему пособить: поправить дождиком хорошим.
А Дажба опять вперёд их дел мужику советует: «Выкупай скорее поле побитое». Тот выкупил обратно по дешёвке. Стало поле поправляться; от старых корней ростки новые пошли, дождики поят землю, чудный уродился хлеб! Опять Перун с Ярилой промахнулись! «Постой же, говорят, отнимем у хлеба всю спорынью: сколько не положит бедняк снопов, больше четверти зараз не намолотит!» «Плохо дело!» - думает Даждьбог, и опять к мужику: «Как станешь молотить, больше одного снопа на ток не клади»
Стал мужик молотить: что ни сноп, то и четверик зерна! Все закрома набил рожью, а всё остаётся много; поставил новые амбары и насыпал полнёхоньки. Перун с Ярилой наметили амбары спалить.
А Даждьбог опять бедняку совет даёт: «Ты снеси на капище две требы благодарственные: одну маленькую - мне, а другую большую – Перуну и Яриле, и нахваливай их всем за то, что они так к тебе благоволят!»
Мужик всё выполнил. Перун с Ярилой смилостивились, отстали от мужика и Дажбога больше не испытывали.
(«Микола милостливый»; «Сказки и предания Самарского края. Собраны и записаны Д.Н.Садовниковым». – Записки РГО, 1884, т.12, №92 + «Илья-пророк и Никола», Афанасьев А.Н. , «Народные русские легенды», М. 1859 №10 )
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
БИТВА БОГА С ПРИЗРАКОМ
Было время, когда злой бог подземного царства и вечной стужи Карачун поссорился с богами, был свергнут ими с небес и едва не заморозил полмира. Люди и звери замерзали на ходу, птицы падали наземь, будто ледышки. Мало было Карачуну власти над Землей - пожелал он воцариться и в небесном царстве. Сотворил изо льда и снега могучего богатыря - демона Зимы - вдохнул в него вместо души клуб морозного воздуха и отправил биться с богами.
Этот демон обладал страшной силой и хитростью! Сначала он напустил злые чары на Сварога - солнце, и тот крепко заснул. Потом Зима распугал стада небесного пастуха Велеса. Напрасно тот звал на помощь своих помощников - медведей: они спали крепким сном в своих берлогах под завывания Зимы!
Встревожились боги и стали собираться на битву. И тогда вперед вышел громоносный Перун.
- Я вызываю демона Зимы на смертный поединок, - объявил он. - Пока мы будем сражаться, вы попытайтесь пробудить Сварога от колдовского сна. Без солнечных лучей нам нипочем не одолеть злодейское порождение Карачуна.
И начался страшный поединок. Что творилось! Молниеносное копье Перуна разбивало вдребезги ледяной щит и палицу Зимы, но коварный демон выпускал из груди клубы морозного воздуха, и его оружие вновь обретало силу. Чудилось, бой длился целую вечность, и никак не могли богатыри одолеть друг друга, потому что зло бывает неутомимо в своей разрушительной, страшной силе.
И тут наконец богам удалось разбудить Сварога. Ему поведали о поединке. Боги думали, что Солнце немедленно испепелит жестокого демона своими лучами, однако Сварог задумался. Он был могуч и суров, но справедлив. Ведь боги сами сбросили Карачуна на землю, оттого он и возмечтал о мести. И тогда Сварог своей волей прекратил поединок и рассудил, что отныне Карачун и Зима будут царствовать над миром в определенное время года, которое так и назовется зимой. А потом на смену ей придет весна. Читать далее.
- 1 Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Славянские боги в стихах
Дневник
Боги
Род
Бог вечный, вседержитель Род!
Во всем, чему дано родиться,
С мгновенья первого живет
Твоя бессмертная частица!
Тобой одухотворено
Все, что живое от живого, -
И в землю павшее зерно,
И в сердце вспыхнувшее слово.
Твой дух летал в безвидной мгле
Над распростертою водою
Томясь о будущей земле
И небе с быстрою звездою.
Мгновенье минуло, - и вот
Ты в нас и с нами, и над нами:
Все к Роду тянется корнями!
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
КУЛЬТ ПЯТНИЦЫ
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Вся славянская мифология
Вся славянская мифология в блоге -KRASOTA
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Древняя Греция
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Где живут русалки.
По легенде в русалок превращаются девушки, не дожившие до свадьбы, юные утопленницы и младенцы, умершие до крещения. Русалки из русских сказок, или, как их еще называют, мавки, живут вблизи рек, а женщины-рыбы из европейских легенд обитают в морях. Русалки никогда не бывают ласковы с человеком. Неосторожных путников они заманивают в реку или трясину, где щекочут до смерти, а моряков заставляют бросать корабли на рифы или вести суда прямо к разыгравшейся буре.
Откуда берутся легенды о русалках? Есть несколько объяснений. По одной из них, виной появления мавки можно считать фосфор, поднимающийся из почвы в болотистой местности. В ночное время он поднимается до двух метров над землей и имеет зеленоватый, светящийся оттенок. При малейшем порыве ветра он начинает движение, таким образом, человеку может показаться, что «русалка» манит его. Не удивительно, что оказавшийся вблизи болота человек, увидев подобное, начинал паниковать, попадал в трясину и погибал.
Что касается морских жительниц, то, возможно, моряки принимали за русалок крупных морских обитателей, таких как ламантин или морской котик. Двигаясь в водорослях, животные напоминают женщину с длинными волосами и рыбьим хвостом. Как правило, в этом случае причиной гибели судов становятся именно водоросли, которые скрывают от лоцмана опасные рифы и мели.
По другой версии, морские русалки – это не более чем мираж. Миражи над морем вызваны повышением температуры воздуха с высотой. Поэтому зона отражения здесь лежит над нашими головами и видны искаженные образы, находящиеся далеко за горизонтом. Особенно сильно эффект проявляется над опасными холодными морями и перед грозой. Именно поэтому считается, что появление русалки предвещает бурю.
- Запись понравилась
- 0 Процитировали
- 0 Сохранили
- 0Добавить в цитатник
- 0Сохранить в ссылки
Идем в лес за грибами и берем краюху хлеба для лешего.
Мое садовое Товарищество расположено в лесу, настоящем сосновом и смешанном лесу, где много грибов и , по слухам, живут лешии. я люблю собирать грибы, разбираюсь в них, но каждый раз, собираясь за грибами, волнуюсь и думаю- как бы мне не заблудиться? Чем бы порадовать Хозяина леса ? По этому поводу прочитала в " АИФ" интересную статью. Хотите верьте- хотите нет.
"Говорят, что современный человек утратил способность ориентироваться в лесной чаще. Впрочем, раньше люди тоже частенько не возвращались из леса. Но объясняли это иначе – проделками лешего, кикиморы или мавки. Куда водит леший? Как правило, он предстает в образе старичка, живущего в лесу, но может превратиться в любое дикое животное. Леший живет один или со своей женой кикиморой болотной, присматривает за порядком в лесу, подкармливает своих любимцев медведей и обожает играть в карты с приятелями – другими лешими. Ставкой в такой игре, как правило, служат белки и зайцы. В старину именно карточным проигрышем одного лешего другому объясняли миграцию животных. Бывает, что лешие ссорятся между собой и даже дерутся, дубася друг друга огромными деревьями, вырванными с корнем, – несмотря на свою субтильную наружность, лешие отличаются недюжинной силой. Убить лешего можно лишь одним способом – выстрелить в него из ружья медной пулей. К человеку леший относится по-разному. Может помочь заблудившемуся путнику выйти из леса, а может заставить в течение многих дней блуждать кругами, завести в глубокую чащу на растерзание животными и верную гибель. Леший не прочь пошутить – он способен «перекинуть» в другое место дерево или куст, в течение долгого времени служивший ориентиром. Если леший не озлоблен поведением людей, которые бедокурят в его угодьях, с ним всегда можно договориться, оставив для него на полянке краюшку хлеба. Но все же стоит относиться к лешему с опаской, ведь именно он в ответе за то, что люди ни с того ни с сего перестают ориентироваться в давно знакомом лесу. Современная наука уже давно пытается «вычислить» лешего и понять, почему же заблудившиеся в лесу люди вдруг начинают ходить по кругу, теряя способность двигаться по прямой. Ведь именно «благодаря» этой особенности люди неделями блуждают неподалеку от собственного жилья, а деревья-ориентиры оказываются в непривычных местах. По одной из версий всему виной наши ноги – одна из них всегда чуть короче другой и потому делает более широкие шаги, заставляя человека описывать окружность При этом в пасмурный день человек теряет способность двигаться по прямой раньше, чем в солнечный, а с закрытыми глазами он делает круги меньшего диаметра, чем с открытыми. Ученые объясняли это тем, что солнце и другие зрительные ориентиры помогают сохранять прямолинейность движения дольше. Однако серия экспериментов опровергла теорию «широких шагов». Специалисты наблюдали за добровольцами в лесу и пустыне, оказалось, что один и тот же человек описывает окружности то в одну, то в другую сторону, иногда двигается зигзагами.
А после того как испытуемым подкладывали в обувь специальные стельки, делая одну ногу значительно короче другой, направление их движения не менялось, они кружили так же хаотично, как и до этого. Согласно новой теории, выдвинутой на основании этих экспериментов, при отсутствии ориентиров наш мозг начинает работать с погрешностями, и когда ошибок становится слишком много, мы теряем способность ходить по прямой В пасмурный день, а особенно с завязанными глазами примет становится совсем мало, количество погрешностей накапливается быстрее, и человек почти сразу начинает кружить. Впрочем, эта теория тоже не получила достаточно доказательств, поэтому, пока ученые продолжают экспериментировать, лучше все-таки задобрить лесного духа, оставив для него на опушке краюху хлеба."
17 октября будет День Лешего, День Святого Ерофея, после которого Хозяин леса уходит зимовать под землю, а перед зимовкой обходит свои владения, так что лучше в эти дни в лес не заходить. Правда, грибы к этому времени в лесу уже закончатся….