Американка держала дома двух корейских детей в качестве рабов
По данным прокурора Нью-Йорка, брат и сестра провели в рабстве у женщины шесть лет.
Жительница Нью-Йорка Сук Йонг Парк держала двоих детей из Южной Кореи у себя дома в качестве рабов на протяжении шести лет. По словам окружного прокурора, женщина забрала к себе брата и сестру в 2010 году и прекратила все их контакты с родителями.
Как удалось выяснить правоохранительным органам, американка забрала у детей документы, заставляла их заниматься не только домашними делать, но и работать в бакалейной лавке. При этом весь заработок она оставляла себе.
Cук Йонг Парк уже обвинили в незаконной эксплуатации труда, физическом насилии и покушении на благополучие детей.
Американка Сук Йонг Парк. Ясен хуй, из коренных.
ну корейцы однозначно лучеше нигеров работают.
надо было китайцев брать.. они еще б и Nike/Adidas/Puma шили в свободное время в подвале.. точне Niek/Abibas/Pooma.. можно было бы еще бутик с одеждой открыть!)
Сук Йонг Парк, говорите? Новость в стиле "россиянин Аслам купил у Муслима его дочь-школьницу в сексуальное рабство. Видный политический деятель России танцевал на их свадьбе лезгинку". И теги: "Россия, Проституция, Рабство, Новости".
@moderator, перепост типичного профессионального вброса из СМИ. А с такими тегами так вообще красота.
А потом про это когда нибудь снимут фильм.
YouTube могут заблокировать в ближайшее время, предупредили в Госдуме
Замглавы комитета Госдумы по информационной политике, информационным технологиями и связи Антон Горелкин не исключает, что блокировка YouTube может произойти в ближайшее время в том случае, если видеохостинг не выполнит законные требования Роскомнадзора.
"Решительность государства в вопросе блокировки Instagram — это четкий сигнал: то же самое в ближайшее время может случиться с YouTube, если видеохостинг продолжит выступать орудием в информационной войне. Платформа делает это неприкрыто и, очевидно, по команде владельцев", — написал Горелкин в своем телеграм-канале.
По его словам, все юридические основания для ограничения доступа к платформе у Роскомнадзора есть.
"Список нарушений очень внушительный. Перечислю лишь основные: не удален 2501 материал противозаконной и деструктивной направленности, проигнорированы требования РКН удалить 2387 материалов с недостоверной информацией о спецоперации в Донбассе, практически в постоянном режиме осуществляется цензура в отношении российских пользователей и российских СМИ", — добавил парламентарий.
Из грязи в князи на мази: как прачка заработала миллион
Дочь рабов Сара Бридлав должна была умереть в нищете, а стала первой чернокожей женщиной-миллионером в США. Это вдохновляющая история о том, что для старта собственного бизнеса нужна только хорошая идея.
Сара Бридлав (была известна как Мадам Си Джей Уокер). Источник: Смитсоновский институт, Национальный музей американской истории
После отмены рабства в 1865 году невольники получили в Америке свободу, но не равные права. Им запрещалось вступать в брак с белыми, есть с белыми в одних кафе, носить оружие, ограничивалось право владеть землей и участвовать в выборах. Чернокожим предлагали только самую низкооплачиваемую работу, зачастую у бывших хозяев в качестве арендаторов. Увольняли бывших рабов тоже первыми. Многие спивались.
Тем большего уважения заслуживает факт, что первой женщиной, заработавшей миллион долларов в США, стала дочь рабов Сара Бридлав. И это состояние принес ей бизнес «только для черных».
Дом, где родилась Сара Бридлав. Источник: US National Archives
САРА С СЕРОЙ
Сара родилась через два года после Прокламации об освобождении рабов, но последствия неволи сказались на ее родителях. Они подорвали здоровье на плантациях в Луизиане, и к 7 годам девочка осталась сиротой. В доме старшей сестры к Саре относились как к бесплатной прислуге, и в 14 лет она сбежала оттуда замуж. Семейное счастье продлилось несколько лет – муж погиб. По слухам, его линчевали белые во время расовых беспорядков.
С двухлетней дочкой Сара переехала в Миссури. Устроилась работать в прачечную. Щелочные растворы и нервные потрясения сказались на ее внешности: появилась перхоть, стали выпадать волосы. Бридлав начала экспериментировать с аптечными средствами, испытывая их на себе.
Женщине удалось разработать пару эффективных притираний с серой в составе. Эффект поразил соседей и родственников, они стали выпрашивать средство.
В те годы из-за проблем с водоснабжением заболевания кожи головы были частыми среди бедняков. Новость о панацее быстро распространялась по афроамериканским общинам, а благодаря миграции и цепочкам родственных связей о средстве узнали в других штатах. Бизнес Сары рос очень быстро. Белые владельцы крупных компаний не могли вообразить себе разработку мазей и шампуней для чернокожих — ниша на рынке пустовала.
Средство по уходу за волосами «Madam C. J. Walker». Источник: US National Archives
Производство «Madam C. J. Walker», 1911 год, Индианаполис.
РОЖДЕНИЕ СЕТЕВОГО МАРКЕТИНГА
В 1905 году Бридлав переехала в Колорадо и снова вышла замуж — за афроамериканца, сотрудника сети по распространению газет Чарльза Уокера. С тех пор ее предприятие стало называться «Madame C. J. Walker Manufacturing Company». Супруги заложили основы бизнеса, сегодня известного как «сетевой маркетинг», то есть наладили прямые продажи через сеть агентов.
Сара ездила по стране, выступая с лекциями о культуре ухода за волосами, вербуя и обучая коммивояжеров. Они одевались в белые блузки и длинные черные юбки, а за спиной носили черные ранцы. Агенты Уокер ходили по домам, предлагая бальзамы Wonderful Hair Grower и Temple Grower, масло для волос Glossine, средство от псориаза Tetter Salve, декоративную косметику для черной кожи и специальные металлические гребешки, которые перед расчесыванием нагревали, чтобы выпрямлять волосы. Прямые волосы, как у белых женщин, были престижными.
Сара Бридлав с коллегами. Источник: US National Archives
Мадам Уокер зарабатывала, но при этом формировала новое отношение бывших рабынь к себе. Она доказывала, что добиться успеха афроамериканки смогут, только приняв «белые» стандарты личной гигиены и ухода за собой. Она предлагала женщинам идти в бизнес, а не прозябать прачками, уборщицами и сельхозрабочими.
БРИЛЛИАНТЫ И БЛАГОТВОРИТЕЛЬНОСТЬ
Бизнес набирал и набирал обороты:
1908 год – открытие школы по уходу за волосами в Питтсбурге;
1910 год – строительство фабрики и главного офиса в Индианаполисе;
1913 год – офис в Нью-Йорке;
1917 год – в штате 20 000 сотрудниц, это самый крупный афроамериканский бизнес;
1920-е — сбыт на Кубу, Ямайку, Гаити, в Панаму и Коста-Рику.
В последние годы жизни Мадам старалась демонстрировать высокий уровень жизни, которого она добилась, чтобы стимулировать своих агентов. Купила 20-комнатную виллу в Гарлеме, поставила туда золотое пианино и орган за $60 тысяч. Уокер посещала самые дорогие рестораны и клубы, обвешивалась драгоценностями, одевалась по последней моде, водила автомобиль.
Мадам Уокер на деловой встрече в отеле «Валдорф-Астория». Источник: US National Archives
Мадам Си Джей Уокер с подругами в автомобиле. Источник: US National Archives
Штаб-квартира компании «Madam C. J. Walker». Индианаполис. Источник: US National Archives
Впрочем, афроамериканское сообщество запомнило Мадам как крупную благотворительницу. Она содержала школы для афроамериканских девушек, финансировала борьбу с линчеванием, оставила свой дом в Гарлеме Национальной ассоциации прогресса цветного населения, а две трети всего капитала пожертвовала на благотворительность.
Сара Бридлав умерла в 51 год от инсульта. Бизнес Мадам Уолкер продолжила ее дочь А’Лелия, однако не смогла справиться с ударом Великой депрессии в 1929 году. Торговая марка погибла, но вдохновляющая легенда о «миллионерше из трущоб» продолжает жить.
Автор: Елена Маковец
ДоBLMились
Ученики старшей школы Park Hill South в штате Миссури распространили петицию с просьбой вернуть рабство. По информации FOX4 Kansas City, в тексте документа присутствовали расистские аргументы: «Я ненавижу черных», «Я люблю рабство» и «Он может работать на моем поле — это поможет ему похудеть».
Это могли быть мы, но белые люди все испортили
Мифы об истории рабства - "кабальные слуги"
Во всех разговорах о принудительном труде в США и причитающихся за него репарациях чернокожему населению игнорируется не только фактография событий, но и примитивно обрезается ранняя история развития рабства. Задолго до возникновения институционального рабства в Америке сложился социальный фон, способствующий разделению всех граждан на бесправных слуг и управляющих ими господ.
Дело в том, что в Тринадцати Колониях, начиная с 1607 и по 1775 гг.. критически не хватало рук для организации масштабных сельскохозяйственных работ. Единственного способа получения гарантированной сверхприбыли. Поэтому колонизации способствовала практика завоза на территорию штатов т. н. «кабальных слуг» или «сервантов».
Виргинская компания ввозила гигантское количество бедняков с британских островов, в основном из Ирландии, обещая им через 4 или через 7 лет тяжелого принудительного труда освобождение у местных хозяев и наделение куском земли для собственного производства. Таким образом они оплачивали дорогу в один конец. Рекрутирование шло активно и наряду с добровольцами в поток попадали каторжники (включая беглых), сироты, бомжи и социальные отбросы.
Ехали они, вопреки официальным легендам времен окончания Гражданской войны в США, не только на Юг, но и на Север. Скажем, активнейшим образом ввозились сервенты в Нью-Джерси и Массачусетс. В 1741 г. в Нью-Йорке насчитывалось десять тысяч белых сервентов и две тысячи черных рабов.
Каким количество рук насыщались земли? Официальные цифры таковы: от 500000 до 550000 сервентов было ввезено в колонии до 1775 года. 55000 каторжников. Примерно 48% были должниками и приехали покорять новый свет не по своей воле.
До начала XVIII века они составляли до половины всего населения. Через 50 лет — треть. Считается, что перед самой революцией их было не более 2–3%%. Скорее всего, здесь имеет место характерное преуменьшение республиканцев — большое количество бесправного белого населения сохранялось и после 1789 года. Хорошо известный факт: в революционном 1775 году Джордж Вашингтон объявил награду за беглого сервента.
Их деятельность очень слабо регламентировалась на новой родине, да и следить за исполнением указаний по освобождению «бесплатных наемников» было некому. Обстоятельство, которым нередко пользовались их хозяева плантаторы. Чернокожие африканские рабы находились в куда более понятном положении. Здесь же могло быть сочетание худших практик наемной и обязательной работы.
Например, ужасающая логистическая смертность: в 1709 г. на одном из кораблей из четырехсот слуг за время пути умерло восемьдесят, но в 1730 г. этот мрачный рекорд был побит: из партии в сто пятьдесят белых должников до Америки доплыли только тринадцать. Их точно также продавали на рынках, их могли разлучать (и разлучали) в случае приезда семей, торговали детьми и активнейшим образом использовали их многочасовой труд.
Сервентов можно было убить или покалечить без компенсации или, позднее, за символический штраф. Зная это они с завидной регулярностью разыгрывали самые настоящие «восстания Спартака», объединяясь, кстати, с чернокожими рабами. В Великобритании хоть как-то защищать сервентов от их хозяев начали лишь в начале XIX века с введения соответствующего законодательного акта — Master and Servant Act 1823.
В популярной литературе принято сравнивать крепостное право и рабство, часто ставя между ними знак равенства. Ближе всего к классическому европейскому крепостничеству германо-датско-российского образца подходит как раз статус сервента. С учетом исполнения перед ним/ней соответствующих обязательств. Они владели носильными вещами и кое-каким личным скарбом, но не могли менять социальный статус, перемещаться между населенными пунктами или жениться без спроса хозяина. Впрочем, часто они как раз не исполнялись и «долговая прислуга» попросту присваивалась хозяевами в качестве рабов.
Насколько долго de facto существовали этот институт? Кого-то наверняка удивит подобный оборот событий, но по крайней мере до 1917 года. Дальше произошло то, что и должно было произойти — регламентация упростила труд, а новые экономические отношения сделали сервентов бесполезной обузой. Если можно платить им копейки, то они останутся рабами вне зависимости от номинального правового статуса.