БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ
Шаматха (пали: Samatha; санскр. शमथ; śamatha IAST; тиб. Шинэ — букв. «умиротворение, [душевное] спокойствие») — тип медитации в буддизме, ставящий целью достижение ментального покоя, а также собственно состояние ясности сознания. В тибетском буддизме обычно объединяется в единую систему с випассаной (випашьяной), и составляет систему медитации шаматха-випашьяна. Шаматха является частью комплекса медитативных практик, называемого в буддизме термином «самадхи».
Шаматха ассоциируется с достижением абсолютно объективного взгляда на мир, лишённого личных оценок. Практикующие могут достичь шаматхи за относительно небольшое время. Обычно указывают полтора-три года активных медитаций, но, с точки зрения учений Махамудры и Дзогчен (Ати-Йоги), состояние Шинэ считается важным подготовительным этапом перед введением ученика в т.н. естественное состояние ума и достигается за две-три недели практики. Обладание состоянием шаматха даёт большое преимущество для последующих буддийских практик, включая тантрические.
Весь комплекс шаматха-випашьяна придаёт особую мудрость (праджня) - понимание истинной природы вещей и природы дхарм, а также природы собственного ума.
БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ запись закреплена БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ запись закреплена БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ запись закреплена БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ запись закреплена БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ запись закреплена БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ запись закреплена БЕСЕДЫ О ШАМАДХЕ С ДУ ГЕ РИНПОЧЕ запись закрепленаБИОГРАФИЯ ДУ ГЕ РИНПОЧЕ Досточтимый Тензин Нима, перерождение второго Ду Ге Ринпоче, родился в 1967-м году, в год огненной овцы. Он был рожден в местности Мура (провинции Амдо, восточный Тибет). Поступив в детстве в монастырь Мура, Самтен Чойкор Линг, он начал свое образование с обучения у своего дяди, настоятеля Сампа Лхундруба чтению и десяти предварительным практикам.Показать полностью. Затем, примерно через 3-4 года, он принял монашеские обеты гецула (послушника) у Гендуна Гьямцо, настоятеля одного из самых больших монастырей Тибета Лабранг Таши Кил. У Кхамцанг Терчена, Великого Тулку, монаха Соли и других учителей он изучал тексты Трех обетов и Лоджонг. Также у мастера пения Пемы Донсела он тщательно изучил все мелодии и игру на музыкальных инструментах, необходимые для ритуалов и религиозных церемоний, проводимых в его монастыре. Получив комментарии на Дзогчен и другие учения, он практиковал путь трех дисциплин. Семнадцатого марта 1986-го года Его Святейшество Далай-лама признал его перерождением Дуге Ринпоче и даровал ему подтверждающее письмо, заверенное своей печатью. В 1987-м году Ринпоче прибыл в Индию, и в монастыре Дрепунг Гоманг была проведена торжественная церемония возведения его на трон как Ринпоче. В течение трех последующих лет он изучал в монастыре Дрепунг Гоманг дисциплины, относящиеся к Прамане, такие, как Дудра (собрание тем по логике), Тагриг (силлогизм и логические связи), Лориг (гносеологию), Праманавартику и другие. После этого в течение пяти лет он изучал тексты Праджняпарамиты, после чего в 1995-м году получил звание Парчин Рабджампа первого уровня. В 1997-м году перед Его Святейшеством Далай Ламой он принял полные обеты Гелонга (полнопосвященного монаха). После завершения изучения пяти основных текстов по Мадхьямаке, Абхидхармакоше, Винае и других, в 2002-м году в Бодхгайе, в Индии, он в присутствии десятков тысяч монахов, принадлежащим к различным направлениям буддизма, школам Сакья, Гелуг, Кагью, Нингма, Бону и Риме, защитился на звание Геше Лхарамбы линии Гелуг. С этого времени и до 2007-го года он, приняв на себя обязанности настоятеля и администратора монашеского института в монастыре Беролинг в Катманду, в Непале, где и проживает, даруя монахам различные наставления по религиозным практикам в соответствии с уровнем учеников. На протяжении всего этого времени он получал у Его Святейшества Далай-ламы, Трулшика Ринпоче, Шичен Онтрула Ринпоче, Каток Мокца Ринпоче, Кхамцанг Тертонга Ринпоче, Шичен Беро Ринпоче, у настоятеля монастыря Гоманг Йонтена Дамчо и других учителей множество различных наставлений, передач и посвящений, в частности, учения по Ринчен Тердзо, Дамнаг Тердзо, цикл терма Дуджома Ринпоче, цикл терма Лонгсель Ньингпо, Доджо Бумзанг и другие. Изучив пять основных дисциплин (Мадхьямака, Абхидхармакоша, Прамана, Праджняпарамита и Виная) и другие учения буддизма и получив множество передач, наставлений и посвящений, он продолжает выполнять обязанности настоятеля и администратора монашеского института в Беролинге. Но так как к Ринпоче часто обращались с просьбами посетить другие страны мира для преподавания Дхармы, он решил, что в 21-м веке во многих странах, где широко распространен технический прогресс, для распространения мира в мире очень важны наставления буддизма, и стал посещать различные страны Востока и Запада, Америку, Россию и другие, где приносил пользу даруя Дхарму и закладывая превосходные семена любви и сострадания, о которых учил Будда, в умы множества учеников. Дуге Ринпоче обычно говорит, что, так как он является простым монахом, если бы он оставался у себя в монастыре, он бы мог прожить там эту жизнь счастливо и без забот. Но, путешествуя по многим странам и воочию видя, как, будучи связанными омрачениями трех ядов, многие люди создавали и создают неблагие результаты, он постоянно повторяет, что, если притворяться, что ты этого не видишь, то ты перестанешь быть истинным буддистом, последователем Будды. Поэтому Дуге Ринпоче на самом деле является драгоценностью любви, сострадания и мудрости, полностью ведающей страдания живых существ, число которых подобно пространству. Как сказано в пророчестве терма Камцанг Терчен Гарванга Дродул Лингпы:
«Из своего собственного уединенного места «Обители учения Дхьяны» - Самтэн Чойлинг Из прохладных всепронизывающих лучей сострадания благородного существа, Имя метода (отца) Мани, имя мудрости (матери) – название местности, [Появится] благословение Арья, нирманакая, проявление ума, Имеющее имя Сурья (санскритский перевод слова солнце, по тиб. Ньима, часть имени Дуге Ринпоче), которое проясняет Дхарму. Совершенный и прекрасный цветок дисциплины (санск. шила) Если держать это украшение юности посредством трех мудростей, То учение Победоносного будет процветать в монастыре Самтен Чойлинг».
Согласно этому, третье воплощение Дуге Ринпоче является сущностью любви и сострадания. Не будучи в силах терпеть, что множество людей в мире ввергаются в различные страдания из-за омрачений, он, не избегаясь трудностей, путешествует по разным странам мира, где дарует учения и посвящения. Все воплощения Дуге Ринпоче являются владетельными ламами монастыря местности Мура Самтен Чойкор Линг. Монастырь Мура был основан Учителем Мура Геген Гонгма. Те, кто внес значительную лепту в распространение учения, это Мура Нортен, Мура Чомдзе, Мура Бенген. Во время первого Дуге Ринпоче монастырь соединился с местом практики отшельников, и в то время учение Будды распространилось очень широко. С того времени владетельными ламами монастыря Мура считаются воплощения Дуге Ринпоче. О традиции, к которая практикуется в монастыре. Согласно словам Джамгон Мипхама:
«Здесь присутствуют, во всей полноте, Все тексты комментариев на Слово Будды и его смысл, Так, чтобы удачливые ученики могли практиковать методы сутры и тантры, не опираясь на помощь других».
Взяв за главное направление учения линии Катог традиции Старых переводов Нингма, здесь изучаются линии преемственности монастыря Кактог, Дзогчен, Джонанг, Гелуг и другие направления, все это здесь практикуется без предвзятого отношения. Также и третий Дуге Ринпоче, защитившись на степень Геше Лхарамбы традиции Гелуг в Бодхгайе, продолжает поддерживать непредвзятое отношение к различным направлениям буддизма в монастыре Мура. Данная биография третьего Дуге Ринпоче, которая описывает лишь каплю в океане его благих деяний, составлена его учеником Кунгой.