Рецензия на книгу «Я – доброволец СС. «Берсерк» Гитлера»
"Ragnarok" ("Гибель богов") - под таким заглавием мемуары Эрика Валлена увидели свет сразу после войны, а вскоре были переизданы уже как "Endkampf um Berlin" ("Последние бои в Берлине") и под псевдонимом Викинг Йерк. Его судьбе и впрямь позавидовал бы любой из предков-берсерков, некогда наводивших ужас на всю Европу, - вступив в шведскую фашистскую партию Svensk Socialistisk Samling в 17 лет, Валлен добровольцем отправился на Зимнюю войну против СССР, а затем, дезертировав из армии нейтральной Швеции, воевал в Waffen-SS - в 5-й танковой дивизии СС "Викинг" и 11-м панцер-гренадерской дивизии СС "Нордланд", с которой прошел от Хорватии до Курляндского "котла" и от Померании до Берлина, был тяжело ранен в последних боях, но бежал из советского плена. И умер он полвека спустя не в домашней постели, а на слете ветеранов-эсэсовцев - чем не пропуск в нацистскую Валгаллу. Показать
Гибель людейУверен, что для многих мой выбор книги покажется как минимум странным. Кто-то заподозрит в провокации. Не исключаю для себя и обвинений во всех смертных грехах. Я обратил внимание на данную книгу после прочтения рассказа Хорхе Луиса Борхеса «Deutsches Requiem», за который к слову особо бдительные критики умудрились обвинить Борхеса в нацизме (ну что-что, а обвинять критики умели всегда). Меня заинтересовал не карикатурный образ «киношных немцев» на уровне «матка, млеко, сало, яйки! дафай-дафай!» или роботизированных конвейерных убийц из комиксов, а мысли и мотивы обычных людей, которые рождались под форменной фуражкой или стальным шлемом. Ведь если задаться целью и даже бегло изучить биографию многих эсесовцев и членов нацисткой партии, то мы увидим не маньяков с детства лишенных человеческого тепла или безграмотное быдло, а в массе своей студентов, служащих, ученых, как раз тех, кого принято называть средним классом.Что могло заставить наследников гуманистической европейской мысли, потомков Шопенгауэра и Канта, Баха и Моцарта, в XX веке воссоздать средневековый рыцарский орден и отправиться в новый крестовый поход, сея смерть и разрушения вокруг? Почему видный ученный, ученик и некогда друг еврея Зигмунда Фрейда Карл Юнг назвал Адольфа Гитлера «коллективным подсознательным германского народа» и поддерживал печально известную расовую политику Третьего Рейха? Что подвигло гениального немецкого философа Мартина Хайдеггера вступить в NSDAP? Почему один из талантливейших русских публицистов Иван Александрович Ильин приветствовал в своей статье «Национал-социализм. Новый дух» приход нацистов к власти в Германии и даже увидел в их движении «положительные и творческие задачи»? Какая метаморфоза превратила талантливого врача, военного медика получившего Железный крест за спасение раненных танкистов из горящего танка Йозефа Менгеле в «Ангела смерти»?Вряд ли мы найдем ответы в фильмах «Обыкновенный фашизм», «Освобождение» или подобных работах. Там перед автороми не стояли задачи исследований и выяснения истинных причин. Коммунистический режим, как и любая тоталитарная идея, нуждался только в изображении всех своих врагов либо недалекими шутами, либо опереточными злодеями. Не стоит питаться идеологическими штампами прошлого и жить в иллюзиях, утешая себя мифами. А ответы искать надо! Достаточно оглядеться на происходящие вокруг, что бы понять, что мы вновь стоим у черты и уже завтра студенты, философы, инженеры и медики, «креативный класс» как теперь модно говорить, могут вновь одеть на свои далеко не пустые головы теперь уже кевларовые каски и отправиться решать «положительные и творческие задачи», восстанавливая «историческую справедливость» и завоевывая «необходимое жизненное пространство». Тем более что родиной столь прижившейся в России и вновь популярной идеи «третьего пути», была как раз Германия.
Возвращаясь к самой книге, начну с того, что автором ее является швед Эрик Валлен добровольно вступивший в Ваффен СС. Свой боевой путь он начал, будучи опять же добровольцем в Советско-Финской войне и видимо уже тогда пропитался ненавистью к большевизму. Судя по всему Эрика Валлена можно отнести к сторонникам панъевропейской идеи. Он был уверен, что «Германия была страной, которая, пройдя через многие страдания, смотрела на мир через призму возрожденного юношеского энтузиазма и силы воли. Она смогла бы пробудить угасающую часть мира, привести ее к процветанию. Только Германия могла стимулировать возрождение образованности и культуры, появление трудолюбивых ремесленников и специалистов, которые на многие века обеспечили бы человечество свежими идеями и желанием двигаться вперед».Многое прочтенное в книге у меня невольно ассоциировалось с тем, что я часто слышу в наши дни – «Наша вера держалась в основном на убежденности в том, что наше оружие превосходит вооружение врага и наши боевые навыки легко выдержат натиск неотесанных варваров с востока». Вот только место «варваров с востока» заняли «варвары с запада».Само повествование охватывает последние месяцы существования Третьего Рейха, отсюда и оригинальное название книги «Гибель богов» (Rognarok). Вселенская бойня, разразившаяся в Европе, подходила к своему завершению. Но количество жертв неуклонно продолжало расти поистине в геометрической прогрессии – Красная армия подобно лавине неуклонно двигалась вперед, немцы яростно и отчаянно бились за каждый клочек земли.Эрик Валлен вдоволь описывает все «прелести» войны в виде оторванных конечностей, обезображенных трупов, мучительных смертей – «Посреди улицы сидел старый солдат фольксштурма. Его совершенно седые волосы были залиты кровью из раны на голове. Он придерживал голову раненного молодого эсесовца и нежно гладил стремительно бледнеющие щеки. У эсесовца были оторваны обе ноги. Он был обречен, но было жутко встретить его жалобный, молящий взгляд, который должен вот-вот угаснуть». Или «В канаве рядом с машиной сидела молодая женщина, держа на руках окровавленное тряпье. Кровь текла у нее по лицу из раны на лбу, заливая глаза. Она качала безжизненный сверток, постанывая, и монотонно повторяла: «Мой ребенок, мой ребенок!»Страшные и ужасающие картины. Они застывают в памяти, угрожая превратиться в кошмарные сны. Всем «романтикам с пламенными взглядами» мечтающими увековечить себя на полях «праведной войны» и резво размахивающими призывами к «возмездию» посвящается. Есть в книге и совершенно неожиданные для нас, чье восприятие Второй мировой войны воспитано на советском кинематографе, эпизоды. Чего только стоит описание Сочельника 1944 года в Курляндии, когда эсесовцы и красноармейцы (!) забыв о войне и вражде, обменивались рождественскими и новогодними подарками – «Это была странная встреча Запада с Востоком: высокий эсэсовец в белом маскировочном костюме. И крепкий русский боец, похожий на эскимоса в подбитой ватой форме. ».Обращает на себя внимание описание Эриком Валленом красноармейцев – «Русские начали крупное наступление. В их распоряжении было большое количество тяжелой артиллерии и бесчисленная пехота, в основном это были киргизы, калмыки и другие народности Средней Азии. Эти туземцы стали более заметными, поскольку потери русских и украинцев были колоссальными». Когда я читал этот отрывок, невольно вспомнил об улицах современной Москвы. Есть в книге и описания преступлений красноармейцев на оккупированных немецких территориях. Пьянок, изнасилований, бессмысленных убийств. Конечно ожидать от человека умершего на слете ветеранов-эсэсовцев признаний о преступлениях самих эсэсовцев на оккупированных Третьем Рейхом территориях, как минимум наивно. Может именно по этой причине Эрик Валлен в своих мемуарах описывает только последний этап войны.А вот обещанного в предисловии переводчика с звучной фамилией Больных, «патологической звериной ненависти к русским» со стороны Эрика Валлена, я так и не нашел в книге. Вместо этого я прочел - «Бедный русский, как и многие его соотечественники, безобидный и добрый, когда жестокие правители не гонят его на войну». Как-то не тянет на анонсированную тов. Больных «звериную ненависть». Правда, данный товарищ, противореча сам себе, умудрился приписать Эрику Валлену и статус «советского агента». Выдвигая свою столь смелую гипотезу на основании того, что Эрик Валлен после войны путешествуя по миру, встретился и пообщался с советским писателем Ильей Эренбургом! Ну как говорится «Бог ему судья», этому переводчику.
Что лично я для себя почерпнул из данной книги? Что «благими намерениями вымощена дорога в ад», ибо как показывает история «пробудить угасающую часть мира, привести ее к процветанию» бряцая оружием, не удавалось еще никому. В итоге мир еще больше угасает, погружаясь в человеческое горе, страдание, смерть. И не важно, русская женщина сходит с ума от горя над убитым ребенком или немецкая. В такие моменты наши различия стираются, и невольно вспоминаешь, что все мы люди. Жаль вот только осознаем мы, это слишком поздно, когда назад дороги уже нет и свершившееся не исправить.