автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07 диссертация на тему: Народная медицина удмуртов в конце XIX - первой трети XX вв.
Полный текст автореферата диссертации по теме "Народная медицина удмуртов в конце XIX - первой трети XX вв."
На правах рукописи
Зайцева Елена Николаевна
НАРОДНАЯ МЕДИЦИНА УДМУРТОВ В КОНЦЕ XIX - ПЕРВОЙ ТРЕТИ XX вв.
Специальность 07. 00. 07 -этнография, этнология, антропология
диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук
Работа выполнена в государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования "Удмуртский государственный университет"
Научный руководитель - доктор исторических наук, профессор
Владыкин Владимир Емельянович
доктор исторических наук, профессор
Никонова Людмила Ивановна
кандидат исторических наук, доцент
Плеханова Елена Олеговна
Ведущая организация - Глазовский государственный
Защита состоится'! ¿Г _" декабря 2004 г. на
заседании диссертационного совета Д 212.275.01 при ГОУ ВПО "Удмуртский государственный университет" по адресу: 426034, г. Ижевск, ул. Университетская, 1, корп. 2
С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГОУ ВПО "Удмуртский государственный университет"
Автореферат разослан "<¿0 " ¿.с&ЛЛ^Л— 2004 г.
Ученый секретарь диссертационного совета
к. и. н., доцент ^^2^,Г.Н.Журавлева
ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ
Актуальность темы. Народная медицина включает в себя эмпирические знания, практические приемы диагностики, способы и средства предотвращения и устранения нарушений здоровья человека, основанные на использовании в целительстве уникальных возможностей естественной окружающей среды и ресурсов человеческого организма. Эта одна из форм существования и развития медицинского знания, проверенного практикой на протяжении веков. Многие приемы и методы врачевания сохранились до сегодняшнего дня в практике народных целителей, обогатившись за счет научной диагностики и медицины, они используются в повседневном врачевании на бытовом уровне. Значимость изучения народной медицины определена далеко не исчерпанными возможностями использования этого опыта в клинической медицине. Кроме того, в сложившейся кризисной ситуации, охватившей все сферы современного общественного бытия, многие люди все чаще обращаются к богатому опыту своих предков, на протяжении веков реализовывавшему гарантированно стабильное существование как отдельных индивидов, так и этноса в целом.
Сфера народной медицины выступает также богатейшим источником информации, который может значительно обогатить представление о религиозно-мифологической картине мира этноса в целом.
Объектом исследования является удмуртский этнос, в силу ряда природных и исторических обстоятельств долгое время сохранявший в относительной неприкосновенности свою традиционную культуру.
Предмет исследования - народная медицина удмуртов как комплекс мировоззренческихустановок и конкретных мероприятий - профилактических и лечебных, способствующих поддержанию физического и нравственного здоровья удмуртского этноса.
Цель диссертационной работы заключается в этнологическом анализе особенностей народной медицины удмуртов. В соответствии с целью выделяются следующие задачи:
1. Определение факторов формирования медицинской культуры удмуртского этноса;
2. Установление традиционных взглядов на причины возникновения болезней (выявление этиологического фактора);
3. Рассмотрение роли, статуса и фу| пщий института,врачевате
лей в удмуртской этномедицине;
4. Описание традиционных методов предупреждения и лечения заболеваний.
Хронологические рамки исследования определяются двумя основными факторами. Во-первых, наличием обширного источниково-го материала, который позволяет анализировать изучаемую проблему с конца XIX в. (нижняя граница). Во-вторых, началом коренных преобразований в стране в 30-гг. XX столетия, которые привели к ломке традиционного уклада крестьянской жизни, к модернизации удмуртской культуры (верхний временной рубеж). С установлением советской власти развивается сеть медицинских учреждений, со временем во многом сменившая институт знахарства у удмуртов.
Методология и методика исследования. Исследование опирается на теоретико-методологические разработки ведущего отечественного исследователя Ю.В. Бромлея (1973,1976,1981), который заложил основы изучения проблематики.
Работа базируется также на изысканиях, посвященных изучению региональных медицинских моделей, проводившихся на материалах традиционных культур разных народов (исследования М.Д. Торэн, В.Г. Бирючева, A.M. Григорьевой, И.В. Ильиной, Н.Е. Мазаловой, Л.И. Никоновой).
Большое влияние на разработку теоретической части оказали разработки зарубежных исследователей (Е. Ackerknecht, L. Honko, M. Hoppal, E. Wolff).
В качестве основного методологического принципа в работе использован системный подход к изучению элементов культуры. Системный подход определил необходимость комплексной характеристики понятия "народная медицина" как сложной материальной, культурной, психологической, мировоззренческой системы. С другой стороны, традиционное врачевание было рассмотрено в качестве одного из элементов традиционной культуры.
Также был применен сравнительно-исторический метод в сочетании с методическими приемами полевой этнографии - наблюдением, экспедиционным опросом. Использовался также метод "включенного наблюдения": автор сам является представителем этноса и носителем его культуры. Метод "экспертных оценок" позволил проанализировать взгляды современных работников здравоохранения на бытование народной медицины сегодня.
Источники. В ходе изучения поставленной проблемы был при-
влечен широкий круг взаимодополняющих источников. В первую очередь, это опубликованные исследования ученых. К изданным письменным источникам можно отнести наблюдения исследователей и путешественников XVIII в. - Г.Ф. Миллера, П.С.Палласа, И.Г. Георги, Н.П.Рычкова, а также публикации о жизни и быте удмуртов, которые были осуществлены представителями власти и священниками. В качестве этого типа источников могут быть использованы исследования ученых XIX в., они интересны и важны тем, что их авторы создавали свои произведения на основе личных наблюдений, многие из них отличаются ценными подробностями. Это работы Д.Н. Островского, B.C. Кошурникова, В.М. Бехтерева, ГА. Потанина, ГЕ. Верещагина, Н.И. Тезякова, П.М. Богаевского, Б. Гаврилова, М.Т. Буха, Н.Г. Первухина.
Фольклорные источники представлены материалами, которые нашли свое отражение в работах ГЕ. Верещагина, Б.Гаврилова, Н.Г. Первухина, В.К. Кельмакова, а также современные сборники фольклорных текстов (Н.П. Кралина 1960; Т.Г Владыкина 1998). В качестве источников этого типа использовались заговоры, полученные автором от информаторов в процессе полевой работы.
Архивные материалы. Использованы материалы двух архивов -Государственного архива Кировской области (ГАКО) и Центрального государственного архива Удмуртской Республики (ЦГА УР). Главный архив Вятского региона - Государственный архив Кировской области содержит сведения по интересующей теме главным образом в фонде Вятского губернатора, фонде Вятской ученой архивной комиссии и фонде Вятской губернской врачебной управы (1797-1805 гг.). Это отчеты чиновников, циркуляры, различная документация врачебной управы. Были также изучены и привлечены в работе Вятские губернские ведомости за 1838-1889 гг. с публикациями М. Фармаковского, Н.Н. Блинова, Н.Г. Первухина.
В Центральном государственном архиве Удмуртской Республики автором обработан материал, касающийся формирования земской медицины на территории Удмуртии. Это отчеты земских врачей, стенограммы заседаний съездов врачей, журналы уездных земских собраний. Благодаря материалам архива, удалось воссоздать картину зарождения и развития института земской медицины в нашем крае.
Автором использован также собственный полевой материал, собранный на протяжении 1997-2004 гг. В основном, это сведения по южным районам Удмуртской Республики: Алнашскому, Граховскому,
Малопургинскому. Север республики представлен исследованиями в Глазовском районе УР. Информаторами являлись пожилые люди, родившиеся, в основном, в первой трети XX в. и отлично помнящие культуру и быт первой половины XX в., сохранившие сведения по воспоминаниям своих предков. Были использованы также некоторые данные, записанные от информаторов конца 60-х - 70-х годов рождения, получивших их от своих бабушек и дедушек.
Степень изученности проблемы. Проблема народной медицины не нова для отечественной этнографии, начало ее изучению положено еще в конце XIX - начале XX в.в. работами В.М. Флоранского (1879), В.Ф. Демича (1889,1894,1899,1911), А. Ветухова (1907), Н.Ф. Высоцкого (1911). В дореволюционное время отечественные ученые интересовались народной медициной преимущественно русского народа. В советской науке долгое время изучались лишь прикладные аспекты народного врачевания, например, изучение фитотерапии и применение ее на практике: А.Я. Губергриц 1953; А.Ф. Гаммерман 1963; В.Г. Махлаюк 1967 и др., а также история медицины: Н.А. Богоявленский 1960; П.Б. Заблудовский 1960; М.П. Мультановский 1961; Ф.Р. Бородулин 1961; Б.Д. Петров 1962. Начиная с 60-х годов XX в., появляется ряд публикаций, посвященных исследованию региональных медицинских систем. Отмечается следующая тенденция: если первые работы советского периода были направлены в основном на изобличение антинаучной, суеверной и в целом нездоровой сути знахарства, деятельности "неграмотных бабок", приносящих своей работой лишь вред (Л.И. Минько 1969, 1971), то в пореформенный период этнографы стремятся дать объективную картину народной медицинской культуры, рассматривают санитарно-гигиеническую культуру, изучают приемы врачевания (А.М. Григорьева 1996; И.В. Ильина 1997; Л.И. Никонова 1995,1997,2000а, 20006; ПИ. Мальцев 2004), пытаются вычленить этническую составляющую этномедицины (Л.И. Никонова 2003). В 1970 - 1980-х гг. выходят в свет основополагающие работы, определившие теоретическое обоснование проблемы. Прежде всего, это исследования Ю.В. Бромлея (1973,1976,1981), а также работы по проблемам этноэкологии, изучающей особенности функционирования этносов в природных и социальных условиях их обитания (Н.Н. Чебоксаров 1985, И.И. Крупник 1989, С.А. Арутюнов 1989, В.И.Козлов 1994).
Народная медицина удмуртов до недавнего времени не являлась предметом специального исследования этнографов, однако, фраг-
ментарные сведения встречаются у разных авторов, начиная с XVIII в., когда появляются первые краткие письменные сведения об удмуртах и их культуре (Н.П.Рычков 1770, Г.Ф.Миллер 1791, И.Г.Георги
Некоторые аспекты традиционного врачевания рассматриваются в трудах Д.Н.Островского (1873), В.М.Бехтерева (1880), Б.Гаври-лова (1880), В.Кошурникова (1880), М.Т.Буха (Buch 1882), Г.Н.Потанина (1884), Н.Г.Первухина (1888), Г.Е.Верещагина (1896, 1995, 1996, 2000), И.Васильева (1906), А.И.Емельянова (1921), К. Герда (1997).
Современная разработка тематики связана с работами ГА.Никитиной. В своих исследованиях она подвергла рассмотрению применение удмуртами лекарственных средств растительного, животного и минерального происхождения (1991,1993,1994), описала представления о носителях народных медицинских знаний в области врачевания: шаманах, знахарях, массажистах, костоправах, повитухах и колдунах (1993), проанализировала мифологические представления в народной медицине удмуртов (2003).
В ряде работ В.Е. Владыкина содержится материал по исследованию народной медицины удмуртов в контексте их религиозно-мифологических представлений (1970,1994).
В последнее время появились публикации, в которых рассматриваются сакральные лица удмуртской этнокультуры, их функции, роль, статус (Т.Г Владыкина (1998,2001,2003), жанр заговоров и заклинаний (В.К. Кельмаков 1981,1990; Т.Г. Владыкина 1998). Они позволяют анализировать явление с иной (фольклорно-лингвистической) точки зрения и с привлечением дополнительных источников.
Научная новизна. Предлагаемое исследование является первой попыткой комплексного этнологического анализа народной медицины удмуртов. Впервые рассматриваются сюжеты, касающиеся санитарно-гигиенической культуры удмуртов. Впервые анализируются проблемы статуса и функционирования сакральных лиц в контексте практики врачевания. Впервые комплексно рассмотрен такой сложный сюжет как этиологический фактор в традиционной медицинской культуре. Кроме того, диссертация вводит в научный оборот обширный новый полевой материал. Общие заключения и выводы, сделанные в работе, позволяют полнее представить картину мира удмуртов, особенности их мировоззрения, духовной и материальной культуры.
Научно-практическая значимость диссертации состоит в том, что ее основные выводы могут быть использованы при подготовке обобщающих работ по истории, социологии и этнографии удмуртов, учебных пособий по регионоведению, разработке общих и специальных курсов по истории и культуре удмуртского народа.
Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационного исследования получили свое отражение в 10 публикациях. Различные сюжеты работы доложены автором на конференциях регионального и международного уровня в Глазове, Ижевске, Сыктывкаре, Самаре, Омске, Москве.
Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры этнологии и регионоведения Удмуртского государственного университета.
В структурно-композиционном плане диссертация состоит из введения, четырех глав, соответствующих основным проблемно-целевым направлениям исследования, заключительного раздела и приложения.
Основное содержание работы
Во введении обосновываются актуальность темы, объект, предмет, хронологические рамки исследования, ставятся цели и задачи, определяются методология и методы, степень изученности проблемы, научная новизна и практическая значимость работы.
В первой главе анализируются факторы формирования медицинской культуры удмуртского этноса.
Первый раздел посвящен рассмотрению природно-географичес-ких, хозяйственных и культурных условий существования удмуртского этноса.
Считается, что существование в определенной природно-геогра-фической среды определило некоторые черты этнического характера удмуртов: скрытность, сдержанность, флегматичность, терпеливость, упорство. В условиях непростого экономического положения, давления на духовный мир народа (колонизация края и насильственная христианизация), его религию и культуру, удмуртский этнос ориентируется на обеспечение физического и, главным образом, психологического выживания, постулат "чиданы кулэ " ("надо терпеть") становится в значительной мере его жизненной парадигмой.
Кроме того, экологически и исторически детерминированная неразвитость систем коммуникаций между удмуртами и внешним миром явилась условием сохранения и консервации архаической культуры, в том числе такой ее составляющей, как народная медицина.
Разделы второй и третий характеризуют зарождение и развитие в Удмуртии профессиональной клинической медицины в двух исторических вариантах: медицине земской и советской. К началу XX в., благодаря земско-медицинскому делу, в Вятской губернии квалифицированная медицинская помощь стала доступна широким слоям населения нашего края, чему способствовали организованная сеть лечебных учреждений, принцип дифференцированной оплаты медицинских услуг и медикаментов, часто подвижнический самоотверженный труд медицинского персонала. С поставленными задачами (внедрение в быт научной медицины, борьба со знахарством и "страхом деревни перед больницей и врачом") земская медицина справилась вполне успешно. Однако по уровню развития медицины, Удмуртия все же отставала от большинства, особенно центральных регионов России. Основной причиной этому было недостаточное финансирование, обусловленное невысоким социально-экономическим уровнем развития Вятской губернии в целом, к тому же крестьянство в своей массе в силу бедности и приверженности традиции, незнания языка, по-прежнему негативно относилось к медицинским учреждениям и персоналу, что, несомненно, тормозило развитие медицины.
Советская система здравоохранения добилась того, что не удалось земской. Она сделала квалифицированную медицинскую помощь бесплатной, доступной для большей части населения, и фактически заменила собой институт знахарства. Благодаря налаженным действиям к началу тридцатых годов XX столетия была заложена основа для профилактических и оздоровительных мероприятий и были созданы предпосылки для широкого развертывания сети медицинских учреждений в крае, в том числе и специализированных.
Во второй главе рассматриваются категории народных врачевателей в этнокультуре удмуртов, то есть лица, связанные с традиционной лечебной практикой. Некоторый запас сведений в области врачевания имелся в каждой семье, обычно ими владели люди, хорошо знавшие лечебные средства и способы ухода за больными. Подобные знания и умения хранились и передавались из поколения в поколение и по своему характеру являлись в основном рациональ-
ными. Носителями "профессионализма" в медицине традиционного удмуртского общества выступали люди, связанные с религиозно-магической практикой, обладавшие так называемыми "тайными знаниями": знахари "пелляськись", отчасти колдуны "ведин/еретник" и шаманы "туно". Все они, включая также языческих жрецов "вбся-сей", составляют своеобразный "институт посвященных". Имеются в виду те тайные знания и умения, которыми якобы владеют названные лица. Неслучайно в удмуртском языке общим обозначением для лиц, связанных с сакральной сферой, служит термин "тодоСЬ" - букв, "знающий". По классификации Т.Г. Владыкиной, колдун
2. Воронцова Валентина Алексеевна, удмуртка, 1938 г. р., образование среднеспециальное., место рождения — с. Варзи-Ятчи Алнашского р-на!
3. Курбатов Порфирий Евдокимович, удмурт, 1936 г. р., образование 9 кл., место рождения - д. Чемошур-Куюк Алнашского р-на. I
4. Курбатова Ольга Петровна, удмуртка, 1940 г. р., образование 7 кл., место рождения - д. Муважи Алнашского р-на, * 5. Осипова Татьяна Евгеньевна, удмуртка, 1954 г. р., место рождения - д. Н. Сырьез Алнашского р-на. i
6. Первушин Юрий Федорович, образование высшее, удмурт, 1940 г.р. i
7. Первушина Маргарита Константиновна, образование высшее, удмуртка, 1948 г.р.д. Варзи-Ятчи " ЬЛбашева Е. И., удмуртка, 1922 г. р., место рождения - д. Чем.-Куюк Алнашского р-на. j
2. Абрамова Евдокия Ивановна, удмуртка, 1922 г. р., местная.3. Абрамова Ирина Михайловна, удмуртка, 1923 г. р., образование среднее, местная. |
4. Галеева Матрена Федоровна, удмуртка, 1915 г. р., без образования. |
5. Тимошкина Раиса Игнатьева, удмуртка, 1936 г. р., образование 7 кл., местная. > Д. Кузебаево
1. Апышева Елизавета Архиповна, удмуртка, 1935 г. р., образование 4 кл., местная. |
2. Евдокимова Анастасия Карповна, удмуртка, 1926 г .р., образование 4 кл., местная. '
3. Камашева Евдокия Герасимовна, удмуртка, 1928 г. р., образование 4 кл., местная.4. Кучуганова Евдокия Ивановна, удмуртка, 1936 г. р., образование 4 кл., местная. i
5. Николаева Юлия Игнатьевна, удмуртка, 1934 г. р., образование 3 кл., местная. ' Мапопзфгинский район Удмуртской Республики д. Аксакшур '
1. Кучуганова Любовь Михайловна, 1975 г.р., образование высшее, местная.д. Пазял
1. Чувашов Олег Анатольевич, 1980 г.р., образование высшее, местный.Граховский район Удмуртской Республики д. Нижние Юраши
1. Камитова Алевтина Васильевна, удмуртка, 1976 г.р., образование высшее, место рождения — д. Сарайкино Граховского р-на. |
2. Коновалова Людмила Федоровна, удмуртка, 1940 г. р., образование 4 кл., место рождения - д. Старая Игра Граховского р-на. i
3. Соколова Юлия Васильевна, удмуртка, 1970 г. р., образование среднеспец., урожд. д. Сарайкино Граховского р-на. |
4. Тарасова Варвара Тарасовна, удмуртка, 1930 г.р., образование 4 кл., местная. i
5, Чернобровкина Зинаида Егоровна, удмуртка, без образования, местная.'
Список научной литературы Зайцева, Елена Николаевна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"
1. Советская медицина. Ситуация начала меняться после 1919 г. с установлением советской власти. Одной из первых задач культурной реорганизации новая власть t ставила реформирование здравоохранения. Задачи охраны народной здоровья были объявлены первоочереднымив в числе прочих мероприятий. Работа в области здравоохранения, согласно основным лозунгам советской 50
2. Неопубликованные: 1.1.ГАК0: ф. 170, on. 1,дд. 126, 129 ф. 574, оп. 1, дд. 127, 388, 391, 499, 1105, 1155 ф. 576, оп. 1а, д. 12 ф. 582,оп. 1.,дд.12,22,34 ф. 633,оп. 1,дд. 258,391 1.2.ЦГАУР: ф. 5, ОП.1, д. 41, 47, 67, 68, 129, 175, 176, 177; оп. 7, д. 91, 92, 93. ф. 246, оп. 1, д. 55, 65, 71, 77, 88, 93, 96, 99, 114, 116, 117. ф.346,оп. 1,д. 71,77, 79 1.
3. Рукописи: Материальная культура восточных финнов.
5. Бехтерев В. Вотяки, их история и современное состояние Вестник Европы. 1915. кн. 8, 09. 1880. 621-154; Вестник Европы. 1915. кн. 9.09. 1880.-С. 141-172. 2.
6. Богаевский П.М. Очерк быта Сарапульских вотяков. СПб., 1897. //Кален, и нам. кн. Вят. губ. на 1897 г. Вятка, 1896. 38
7. Ижевск: УРШЯЛ УрО РАН, 1
8. Вятской губернии. Ржевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1996. i I 1 2.
9. Верещагин Г.Е. Образцы произведений устной словесности вотяков 2.
10. Верещагин Г.Е. Собр. соч.: В 6 т. Т. 1: Вотяки Сосновского края. 2.
11. Верещагин Г.Е. Собр. соч.: В 6 т. Т.
12. Вотяки Сарапульского уезда 1162
13. Верещагин Г.Е. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3.: Этнографические очерки. Кн. 2. Вып. 1. Р1жевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2
15. Вятские губернские ведомости. 1860. 39. 265 268. j j 2.
16. Власова М. Русские суеверия: Энциклопедический словарь. СПб.: 2.
17. Гаврилов Б. Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губернии. Казань, 1880, 2.
18. Георги И.Г. Описание всех обитающих в Российском государстве народов. СПб, 1799. Ч. П. 55 67. 2.
19. Календарь Вятской губернии на 1882 г. Вятка, 1881. 2.
20. Календарь и памятная книжка Вятской губернии на 1895 г. Вятка, 1894. 2.
21. Календарь и памятная книжка Вятской губернии на 1897 г. Вятка, 1896. срединные говоры. Ижевск: Удмуртия, 1981. 2.
22. Кельмаков В.К. Образцы удмуртской речи. Ч. 2.: Срединные говоры. И.: Удмуртия, 1
23. Казань, 1880. языка. М.: Наука, 1970. народов. СПб., 1791. 100 с. 2.
24. Обзор деятельности Областного исполнительного комитета Вотской Автономной области. 1923-24 хозяйственный год. Ижевск, 1925. 302 327. i 2.
25. Кельмаков В.К. Образцы удмуртской речи, Ч. 1.: Северные наречия и i 2.
26. Кошурников В. Быт вотяков Сарапульского уезда Вятской губернии. 2.
27. Лыткин В.И., Гуляев Е.С. Краткий этимологический словарь коми 2.
28. Миллер Г.Ф. Описание живущих в Казанской губернии языческих 2.
29. Отчет Вятского губисполкома. Октябрь 1923-март 1925 гг. Вятка, 1925. 163
30. Отчет Областного исполнительного комитета Удмуртской автономной 1 области за период с X до XI съезда Советов. Ижевск, 1934. j 2.
31. Отчет ЦИК УАССР о хозяйственном, социально-культурном и I советском строительстве за период 1921 -193 5 гг. Ижевск, 193 5. -СПб., 1788.-4.3.-С. 2 9 3 7 2.
32. Памятная книжка Вятской губернии на 1866 и 1867 г. Отд.
34. Первухин Н.Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда: В 5-тиэск. -Вятка, 1888-1890.-Эск. I. 105 с Эск. II. 141 с Эск. III. 8 3 с Эск. IV. 84 с Эск. V. 68 с. Удм. Кн. изд-во, 1960. 2.
35. Потанин Г.Н. У вотяков Елабужского уезда ИОАИЭ. Казань, 18801882.-Т.З.-С. 189-255. 2.
36. Рычков Н.П. Журнал, или Дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства в 1769 и 1770 гг. СПб, 1770 1772. 4.1. 189; Ч.П. 104. j 2.
37. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российской империи. 2.
38. Первая всеобщая перепись населения Российской империи, 1897. Т.Х. 2.
39. Пословицы, поговорки удмуртского народа. Сост. Н.П.Кралина. И.: 2.
40. Тезяков Н. Вотяки Больше-Гондырской волости. [Медикостатистический и антропологический очерк]. Чернигов, 1892. 87 с. 2.
41. Труды общества естествоиспытателей при Казанском университете. 1870. Т. IV, вып. 2. 2.
42. Удмуртская АССР за годы советской власти: Стат. сборник. Ижевск, 1967. 164
43. Мамаева Елена Васильевна, удмуртка, 1927 г. р., образование 6 кл., место рождения д. Кельдыково Глазовского р-на. г. Глазов 1.
44. Вегишева Анна Ивановна, 1930 г. р., образование 3 кл., место рождения д. Туктыши.
45. Максимов Анатолий Николаевич, удмурт, 1933 г. р., место рождения д. Выль гурт.
46. Максимова Зоя Кузьмовна, удмуртка, 1931 г. р., образование 4 кл., местная.
47. Максимова Юлия Васильевна, 1930 г. р., образование 6 кл., место рождения д. Сеппи.
48. Ушаков Александр Егорович, 1923 г. р., образование 9 кл., место рождения д. Пышкем.
49. Шудегов Анатолий Васильевич, 1927 г. р., образование 7 кл., место рождения д. Дондыкар. I
50. Шудегова Ульяна Ивановна, 1924 г. р., образование 7 кл., место рождения д. Изошур Ионинского р-на. 1 д. Люм
51. Коротаева Маргарита Викторовна, 1934 г. р.
52. Иванина Ольга Степановна, удмуртка, 1922 г. среднеспециальное, место рождения Дебесы. р., образование д. Нижняя Слудка
53. Кельдышева Вера Ильинична, удмуртка, 1936 г. р., место рождения т п. Яр.
54. Тугбаева Татьяна Павловна, удмуртка, 1924 г. р., место рождения д. Никтошур Пудемского р-на. 165
55. Волкова Таисья Петровна, 1921 г. р., образование 7 кл, место рождения д. Копово.
56. Князева Тамара Васильевна, 1938 г. р., образование 7 кл., место рождения д. Омутница. д. Омутница
57. Белослудцева Ольга Даниловна, 1914 г. р., место рождения д. Балы Юкаменского р-на, без образования.
58. Васильева Валентина Андреевна, удмуртка, 1919 г. р., образование 4 кл., место рождения д. Шульчапи Ионинского р-на. 1
59. Поздеева Зинаида Васильевна, удмуртка, 1927 г. р., образование 6 кл., место рождения д. Удмуртский Караул Красногорского р-на.
60. Селиверстова Лидия Мироновна, удмзфтка, 1919 г.р., образование 2 кл., место рождения д. Котомка Балезинского р-на.
61. Семенова Каролина Митрофановна, удмуртка, 1930 г. р., образование 7 кл., местная.
62. Чирков Николай Матвеевич, удмурт, 1918 г. р., образование 7 кл., местный. 1 i Алнашский район Удмуртской Республики д. Азаматово
63. Семакова Любовь Николаевна, удмуртка, 1963 г. р., образование высшее, место рождения п. Асановский совхоз-техникум Алнашского р-на. i и п. Асановский совхоз-техникум
64. Воронцов Николай Иванович, удмурт, 1940 г. р., образование высшее, место рождения Д. Ляли Алнашского р-на.
65. Воронцова Валентина Алексеевна, удмуртка, 1938 г. р., образование среднеспециальное., место рождения с. Варзи-Ятчи Алнашского р-на!
66. Курбатов Порфирий Евдокимович, удмурт, 1936 г. р., образование 9 кл., место рождения д. Чемошур-Куюк Алнашского р-на. I
67. Курбатова Ольга Петровна, удмуртка, 1940 г. р., образование 7 кл., место рождения д. Муважи Алнашского р-на,
68. Осипова Татьяна Евгеньевна, удмуртка, 1954 г. р., место рождения д. Н. Сырьез Алнашского р-на. i
69. Первушин Юрий Федорович, образование высшее, удмурт, 1940 г.р. i
70. Первушина Маргарита Константиновна, образование высшее, удмуртка, 1948 г.р. 166
71. Абрамова Евдокия Ивановна, удмуртка, 1922 г. р., местная.
72. Абрамова Ирина Михайловна, удмуртка, 1923 г. р., образование среднее, местная.
73. Галеева Матрена Федоровна, удмуртка, 1915 г. р., без образования.
74. Тимошкина Раиса Игнатьева, удмуртка, 1936 г. р., образование 7 кл., местная. Д. Кузебаево
75. Апышева Елизавета Архиповна, удмуртка, 1935 г. р., образование 4 кл., местная.
76. Евдокимова Анастасия Карповна, удмуртка, 1926 г .р., образование 4 кл., местная.
77. Камашева Евдокия Герасимовна, удмуртка, 1928 г. р., образование 4 кл., местная.
78. Кучуганова Евдокия Ивановна, удмуртка, 1936 г. р., образование 4 кл., местная. i
79. Николаева Юлия Игнатьевна, удмуртка, 1934 г. р., образование 3 кл., местная. Мапопзфгинский район Удмуртской Республики д. Аксакшур
80. Кучуганова Любовь Михайловна, 1975 г.р., образование высшее, местная. д. Пазял
81. Чувашов Олег Анатольевич, 1980 г.р., образование высшее, местный. Граховский район Удмуртской Республики д. Нижние Юраши
82. Камитова Алевтина Васильевна, удмуртка, 1976 г.р., образование высшее, место рождения д. Сарайкино Граховского р-на.
83. Коновалова Людмила Федоровна, удмуртка, 1940 г. р., образование 4 кл., место рождения д. Старая Игра Граховского р-на. i
84. Соколова Юлия Васильевна, удмуртка, 1970 г. р., образование среднеспец., урожд. д. Сарайкино Граховского р-на. 167
85. Тарасова Варвара Тарасовна, удмуртка, 1930 г.р., образование 4 кл., местная. i 5, Чернобровкина Зинаида Егоровна, удмуртка, без образования, местная. 168
86. Арнаутова 1994 Арнаутова Ю. Е. Колдовство и колдовские болезни в средние века// Вопросы истории. 1994. 11. 158-
87. Арутюнов 1989 Арутюнов А. Народы и культуры. Развитие и взаимодействие. М.: Наука, 1
88. Архангельский 1985 Архангельский Г.В. Историко-медицинский аспект изучения народной медицины Советское здравоохранение. 1985. 12.-С. 57-
89. Байбурин 1983 Байбурин А. К. Жилище в обрядах и представлениях восточных славян. Л., 1
90. Басилов 1984 Басилов В.Н. Избранники духов. М.: Политиздат, 1
91. Белицер 1951 Белицер В. Н. Народная одежда удмуртов (материалы к этногенезу) ТИЭ. Нов. сер. М., 1951. 142 с. Беляева 1989 Беляева Н. Ф. Дореволюционный быт мордовской крестьянской семьи Заволжья Бытовая культура мордвы. Саранск: Мордовское книжное издательство, 1989. (Тр. НИИ яз., лит., истории и экономики при Совете Министров Мордовской АССР, Вып. 100). 20-
92. Бехтерев 1880 Бехтерев В. Вотяки, их история и современное состояние Вестник Европы. 1915. кн. 8, 09.1880. 621-654; Вестник Европы. 1915. КН.9, 09. 1880. 141-
93. Бирючев 1934 Бирючев В. Г. Народная медицина среди горных мари. Йошкар-Ола: Маргосиздат, 1
94. Блинов Н.Н. Инородцы северо-восточной части Глазовского уезда ВГВ. 1865. 6 1 С 231-
95. Блинов 1879 Блинов Н.Н. Некоторые сведения, касающиеся первых приемов воспитания детей в Вятской губернии Вятские губернские ведомости. 1879. 73. 3. 169
96. Богаевский 1897 Богаевский П.М. Очерк быта Сарапульских вотяков. -СПб., 1
97. Богаевский 1890 Богаевский П.М. Очерки религиозных представлений вотяков ЭО.- М., 1890. Кн. 4., 1. 116-
98. Брехман 1975 Брехман И. И. Народная медицина в свете теории информации Тез. Всесоюз. науч. конф. «Этнические аспекты изучения народной медицины» (Ленинград, 10-12. 03. 75 г.). Л Наука, 1975.
99. Бромлей 1981 Бромлей Ю. В. Современные проблемы этнографии (очерки теории и истории). М.: Наука, 1981. 390 с. Буль 1974 Буль П.И. Основы психотерапии. М.: Медицина, 1974. 310 с. Буш 1894 Буш Н. Народная медицина в Вятской губернии Кален, и нам. кн. Вят. Губ. на 1895 г. Вятка, 1894. 352 -
100. Васильев 1906 Васильев И. Обозрение языческих обрядов, суеверий и верований вотяков Казанской и Вятской губерний ИОАИЭ. Казань, 1906. T.XXII, вып. 3. 185-219; Вып. 4. 253-276; Вып. 5. 321-
101. Васильев 2001 Васильев В. В. Этнокультуральные особенности суицидального поведения психически больных в Удмуртии. /Автореф. дисс. канд мед. наук. М., 2001. 23 с. Верещагин 1896 Верещагин Г.Е. Образцы произведений устной словесности вотяков //Кален, и нам. кн. Вят. губ. на 1897 г. Вятка, 1896. 38-85. 170
102. Верещагин 1996 Верещагин Г.Е. Собр. соч.: В 6 т. Т.
103. Вотяки Сарапульского уезда Вятской губернии. Ижевск: УИР1ЯЛ УрО РАН, 1
104. Верещагин 2000 Верещагин Г.Е. Собр. соч.: В 6 т. Т. 3.: Этнографические очерки. Кн. 2. Вып.
105. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2
106. Ветухов 1907 Ветухов А.В. Заговоры, заклинания, обереги и другие виды народного врачевания, основанные на вере в силу слова. Варшава, 1
107. Владыкин 1970 Владыкин В.Е. К вопросу о дохристианских верованиях удмуртов Записки УдНИИ. Ижевск, 1970. Вып. 22. 141
108. Владыкин 1994 Владыкин В.Е. Религиозно-мифологическая картина мира удмуртов. Ижевск, 1
109. Владыкина 1998 Владыкина Т.Г. Удмуртский фольклор: проблемы жанровой эволюции и систематики. Ижевск, 1
110. Владыкина 2000 Владыкина Т.Г. Образ туно (шамана) в контексте удмуртского фольклора //Текст-2000: Теория и практика. Междисциплинарные подходы: Мат-лы Всерос. науч. конф. Ч. 1. УдГУ. Ижевск, 2001.-С. 8-
111. Владыкина 2003 Владыкина Т. Г. Знающий (туно) в удмуртской традиционной культуре Удмуртская мифология Под ред. В.Е.Владыкина. Ижевск, 2003. 97-
112. Власов 2001 Власов Вл. Г. Онтология народной медицины Человек. 2001. 3 0 6 7 7 9 Власов 2001а Власов Вл. Г. Современный человек и традиционная медицина Человек. 2001. 1. 128 -139. 171
113. Гаврилов 1880 Гаврилов Б. Произведения народной словесности, обряды и поверья вотяков Казанской и Вятской губернии. Казань, 1
114. Герд 1997 Герд К. К изучению удмуртских загадок О ней я песнь пою. Стихи и поэмы, статьи и научные работы, письма. Ижевск: Удмуртия, 1997. С 163
115. Герд 1997а Герд К. Человек и его рождение (У восточных финнов) О ней я песнь пою. Стихи и поэмы, статьи и научные работы, письма. Ижевск: Удмуртия, 1997. 180-
116. Голдина 1999 Голдина Р.Д. Древняя и средневековая история удмуртского народа. Ижевск: Изд. дом «Удмуртский университет», 1999. 464 с. Головнев 1995 Головнев А. В. Говорящие культуры: традиции самодийцев и угров. Екатеринбург: УрО РАН, 1995. 607 с. Григорьева 1996 Григорьева A.M. Народное врачевание в Якутии (XVIII -XX вв.). М.: Ин-т этнологии и антропологии им. Миклухо-Маклая РАН, 1996.-184 с. Гришкина 1986 Гришкина М.В. Тазалыкез утёнын нырысети вамышъёс Молот. 1986. 7. 53
117. Гумилев 1989 Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера Земли. Л., 1989. 495 с. Демич 1889 Демич В.Ф. Очерки русской народной медицины. Акушерство и гинекология у народа. СПб., 1889. 50 с. Демич 1894 Демич В.Ф. Лихорадочные заболевания и их лечение у русского народа. Спб., 1
118. Демич 1899 Дсхмич В.Ф. Легенды и поверья в русской народной медицине. Спб., 1899. 172
119. Дубов 1989 Дубов А.И. Антропологическая характеристика северных и центральных удмуртов Новые исследования по этногенезу удмуртов. Ижевск, 1989.-С. 94-
120. Егоров 2000 Егоров Б.Ф. Очерки по истории русской культуры XIX века Из истории русской культуры. Т. V (XIX век). 2-е изд. М.: Языки культуры, 2000. (Сер. Язык. Семиотика. Культура). 13-
121. Емельянов 1921 Емельянов А.И. Курс по этнографии вотяков. Вып. III. Остатки старинных верований и обрядов у вотяков, Казань, 1
122. Заблудовский 1955 Заблудовский П.Е. Возникновение медицины в человеческом обществе. М., 1
123. Загребин 2002 Загребин А.Е. Удмуртское сельское общество в процессе модернизации (начальный этап) Государство и общество. История. Экономика. Политика. Право. 2002. 1. 152-
124. Зайцева 2001 Зайцева Е. И. Народная педиатрия удмуртов: прошлое и настоящее //IV Конгресс этнографов и антропологов России. Тез. докл., Нальчик, 20-23 сент. 2001 г. М., 2001.
125. Зеленин 1916 Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. М.,1
126. Зеленин 1991 Зеленин Д.К. Восточнославянская этнография. М.: Наука. Гл. ред вост. лит-ры, 1991. 511 с ил. Ившина 2000 Ившина М. В. Статус женщины в традиционном удмуртском обществе XIX начала XX вв. Дисс. канд. ист. наук. Ижевск, 2000.-213 с. Ильин 1926 Ильин М.М. Похороны и поминки вотяков д. Купченеево, Белебеевского кантона, Башреспублики Вотяки. М., 1926. 62-
127. Ильина 1996 Ильина И.В. Материалы по лечебной магии коми Традиционное мировоззрение и духовная культура народов Европейского Севера. Сыктывкар, 1996. 124 с. (Труды ин-та языка, лит-ры и истории Коми научного центра УрО РАН; Вып. 60). 11-20. 173
128. Кнельц 1983 Кнельц В.Ф. Народная медицина в Удмуртии Сов. здравоохранение. 1983. 9. 72-
129. Ковалева 1972 Ковалева Н. Г. Лечение растениями (очерки по фитотерапии). М.: Медицина, 1972. 350 с. Козлов 1983 Козлов В. И. Основные проблемы этнической экологии СЭ. 1983. 1.-С. 3
130. Козлов 1994 Козлов В. И. Этническая экология: становление дисциплины и история проблем. М., 1994. 230 с. Кошурников 1880 Кошурников В. Быт вотяков Сарапульского уезда Вятской губернии. Казань, 1
131. Крекнин 1899 Крекнин Вотяки Глазовского уезда. Вятка, 1
132. Крылова, Владыкин 1999 Крылова А.С., Владыкин В.Е. Об этносе, личности, толерантности Вестник Удмуртского университета. 1999. 7. 123-
133. Кузьмин 1981 Кузьмин М.К. Из истории народной медицины России Сов. здравоохранение. 1981. 3. 116-119, Куковякин 1996 Куковякин А. Земская медицина в Вятской губернии. Киров, 1996. -176 с. Куковякин 1998 Куковякин А., Куковякина Н.Д. Как на Вятке встарь лечились. Народная медицина Вятской губернии. Киров, 1998. 80 с. татар (по полевым материалам) Интеграция археологических и этнографических исследований. Омск, 1998. 174
134. Малиев 1870 Малиев М. Антропологический очерк вотяков Труды Об-ва естествоиспытателей при Казанском ун-те. 1870. Т. IV, вып.
135. Малиновский 1998 Малиновский Б. Магия, наука и религия. Пер. с англ. М.: "Рефл-бук", 1998. 304 с. Мальцев 2004 Мальцев Г.И. Народная медицина коми-пермяков конца XIX начала XX веков. На коми-пермяцком и русском языках. Кудымкар, 2004. 288 с. Марк 1987 Марк К.Ю. Антропология пермских народов в связи с вопросами их этногенеза Проблемы этногенеза удмуртов, Сб-к статей. Ижевск, 1987.-С. 37-
136. Маркой 1990 Маркой А.С. Психология целительства или оккультной медицины. М.: Педагогика, 1990. 144 с. Маркой 1992 Маркой А.С. Введение
137. Молодцова 1996 Молодцова Е.Н. Традиционные знания и современная наука о человеке. М.: ТОО "Янус", 1996.- 271 с. Мультановский 1961 Мультановский М.П. История медицины. М., 1961.-348 с. Мухамедова 1972 Мухамедова Р.Г. Татары-мишари (Историкоэтнографическое исследование). М.: Наука, 1
138. Найденов 1957 Найденов К. Здравоохранение в Удмуртии за 40 лет Советской власти Блокнот агитатора. 1957. 18. 1-
139. Налимов 2001 Налимов В. П. Загробный мир по верованиям зырян Христианство и язычество народа коми. Сыктывкар: Коми кн. изд-во, 2001, -С. 169-
140. Народная медицина 1980 Народная медицина: пути содействия и развития. Доклад Совещания ВОЗ. ВОЗ, Женева, 1980. 47 с. [ВОЗ, серия техн. докл., 622]. Никитина 1991 Никитина Г. А. На зависть Кашпировскому Известия Удмуртской Республики. 1991. 20 июля. 176
141. Никитина 1993 Никитина Г.А. Народная медицина Удмурты. Ижевск: ИИЯЛ УрО РАН, 1993. 259-
142. Никитина 1994 Никитина Г. А. Методы лечения раковых заболеваний в народной медицине удмуртов Традиционная этническая культура и народные знания. Мат-лы междунар. конф. М., 21-24 марта 1994.
143. Никитина 2003 Никитина Г.А. Мифологические представления в народной медицине удмуртов Удмуртская мифология Под ред. В.Е.Владыкина. Ижевск, 2003. 84-
144. Никонова 1993 Никонова Л.И. Традиционные способы сохранения здоровья мордвы. Автореф. дисс. канд. истор. наук. М., 1
145. Орлов 1999 Орлов П.А. Вещный мир удмуртов (к семантике материальной культуры). Автореф. канд. дисс. Ижевск, 1
146. Островский 1873 Островский Д.Н. Вотяки Казанской губернии Труды общ-ва естестсвоиспытателей при Казан, ун-те. Казань, 1873. Т.4, вып.
147. Первухин 1888-1890 Первухин Н.Г. Эскизы преданий и быта инородцев Глазовского уезда: В 5-ти эск. Вятка, 1888-1890. Эск. I. 105 с Эск. II. 141 с; Эск. III. 83 с; Эск. IV. 84 с; Эск. V. 68 с. Перевозчиков 2003 Перевозчиков Ю.А. Этнический ландшафт и экологическая культура традиционного удмуртского общества Этнос Культура Человек: Сб. мат междунар. науч. конф., поев. 60-летию В.Е. Владыкина. Ижевск: АНК., 2003. 265 -
148. Попов 1996 Попов Г.И. Русская народно-бытовая медицина Торэн М. Д. Русская народная медицина и психотерапия. СПб.: «Литера», 1996. 277-
149. Попова 1998 Попова Е.В. Традиционные способы ухода за детьми и лечение детских болезней О бесермянах Сост. и отв. ред. Г.К.Шкляев. Ижевск, УИИЯЛ УрО РАН, 1998. 74-101 Потанин 1882 Потанин Н.Г. У вотяков Елабужского уезда Изв. Императорского Казанского ун-та, 1
150. Потапов Потапов А. Взгляды вотяков Глазовского уезда на заразные болезни и способы борьбы против них ВГВ. 1893.
151. Природа Удмуртии 1972 Природа Удмуртии. Ижевск: Удмуртия, 1972.-399 с. 178
152. Серия препринтов «Научные доклады». Вып. 250. 40 с. Ракин 1995 Ракин А.Н. Остеонимическая лексика в пермских языках (диахронический анализ). Сыктывкар, Коми научный центр УрО АН СССР, 1
153. Смирнов 1891 Смирнов И.Н. Пермяки. 1
154. Смоляк 1991 Смоляк А.В. Шаман: личность, функции, мировоззрение (народы Нижнего Амура). М.: Наука, 1
155. Соколов 1994 Соколов СВ., Туганаев В.В. Биологической нимкылъесын кылбугор Словарь биологических терминов Под общей редакцией В. Соколова. Ижевск: Удмуртия, 1994. 144 с вкл. (на удм. и рус. яз.), 40 лет 40 лет Удмуртской АССР. Ижевск: Удм. кн. изд-во, 1960. 179
157. Сточик 1991 Сточик A.M. Избранные лекции по курсу истории медицины и культурологии. М.: Х4ГП "Эрус", 1
158. Субботина 2001 Субботина A.M. Земская медицина в Удмуртии (вторая половина XIX начало XX в.) Проблемы экономической и социально-политической истории Удмуртии: Сб. статей Отв. ред Родионов Н. А. Ижевск: УРШЯЛ УрО РАН, 2001. 73-
159. Сйсоева 1984 Сысоева М.В. Из истории развития здравоохранения в Удмуртии в XVIII первой половине XIX века Вопросы истории культуры Удмуртии. Сб. статей. Ижевск, 1984. 24-
160. Тойдыбекова 1997 Тойдыбекова Л. Марийская языческая вера и этническое самосознание. Joensuun Ylipisto. Joensuu, 1997. 397 с. Токарев 1984 Токарев А. Пол Радин о первобытной религии Религия первобытного общества в свете современных данных. Сборник научных трудов. Л Изд-во ГМИРиА, 1984. 18-
161. Токарев 1990 Токарев А. Ранние формы религии. М.: Политиздат, 1990.-622 с: ил. Токарев 1957 Токарев А. Религиозные верования восточнославянских народов XIX н. XX в. М.-Л.: Наука, 1957. 164 с. Толстая 1998 Толстая СМ. Символические заместители человека в народной магии Сборник памяти Ларисы Ивлевой. СПб., 1998. 71-
162. Томилов 1997 Томилов Н.А., Кадырова Л.М. Народные способы лечения у сибирских татар ЭО. 1997. 5. 122-
163. Торэн 1996 Торэн М.Д. Русская народная медицина и психотерапия. СПб.: Литера, 1996. 496 с. Традиционная Традиционная культура народа коми. Сыктывкар, 1994. 180
164. Туганаев, Баранова 1992 Туганаев В.В., Баранова О.Г. Зеленые спутники человека. Ижевск: Издательство Удмуртского университета, 1992. 192 с. Удмурты 1993 Удмурты: Историко-этнографические очерки. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 1
165. Фармаковский 1879 Фармаковский М. Сведения по вопросам первоначального физического воспитания детей вотского племени, Глазовского уезда ВГВ. 1879. 91. 3; 93.
166. Фаттахов 1981 Фаттахов P.M. О состоянии антропологического решения проблемы происхождения удмуртского народа Материалы по этногенезу удмуртов. Сб. статей. Ижевск, 1981. 72-
167. Харитонова 1992 Харитонова В.И. Образы колдуна, ведьмы, знахаря у восточных славян в интерпретации Д.К. Зеленина и по современным данным Вятская земля в прошлом и настоящем: Тез. докл. и сообщ. II науч. конф.Т. 1.-Киров, 1992.-С.229-
168. Харитоновва 1995 Харитонова В.И. Традиционная магикомедицинская практика и современное народное целительство: Статьи и материалы. М., 1995. 204 с. Харузина 1898 Харузина В. И. Вотяки. М., 1
169. Хунданов, Шушарджан Хунданов Л., Шушарджан Статус народной медицины Врач. 12. 44-
170. Чебоксаров Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М, 1
171. Черных 1995 Черных А.В. Буйские удмурты: этнографический очерк. Пермь: Перм. обл. творч. центр, 1995. 52 с. 181
172. Шутова 2001 Шутова Н.И. Дохристианские культовые памятники в удмуртской религиозной традиции: опыт комплексного исследования. Ижевск: УИИЯЛ УрО РАН, 2001.-304 с. Этническая экология Этническая экология: теория и практика. М.: Наука, 1991.-374 с. Яковлев 1975 Яковлев Г.П. О народной, традиционной и научной медицинах Всесоюзная науч. конф. Этнические аспекты изучения народной медицины» (Ленинград, 10-12. 03. 75 г.). Тезисы. Л Наука, 1975. -С.
173. Яковлев 1915 Яковлев К. Верования и религиозные обряды вотяков Бирского и Осинского уездов Вестник Оренбургского учебного округа. 1915. 6 7 С 258-
174. Buch М. Die Wotjaken. Eine ethnologische Studie. Helsingfors, 1
175. Chesnov 1988 Chesnov Ya. V. Health, ethno-cultural Traditions and Ecology. l/\2 International Congress of Antropological and Ethnological Sciences. Zagreb, Yugoslavia, July. 23-31, 1
177. Honko 1959 Honko L. Die Projektielerklarung der Volksmedizine. Helsinki, 1959. 182
178. Wolff 1998 Wolff Е. Folksmedizin Abschied auf Raten. Vom definitorischen zum heuristischen Begriffsverstandnis Zetschrift fur Volkskunde, Berlin, 1998/11. S. 233-257. 183