Ложка дегтя, или Найдены Настоящие Фашисты

Ссылаясь на мнение «авторитетного российского искусствоведа» Екатерины Дёготь, авторы упомянутых статей заявляют, что рекламные биллборды, созданные Мишениным и Doping-pong, эксплуатируют фашистскую эстетику, а потому вызывают вопросы. Цитата из британской газеты: «Промоушен-кампания, связанная с зимними Олимпийскими играми в Сочи 2014 года вызывает споры в России из-за использования в ней предположительно «фашистских» образов. (К слову, «вызывать споры в России» кампания начала только после статьи в Guardian; также обратите внимание на осторожность формулировки «предположительно фашистских образов» — ведь за прямые обвинения в фашизме там у них могут подать в суд, — «Часкор».) В кампании используются изображения голубоглазых светловолосых спортсменов и спортсменок, и критики называют эти изображения «неогитлеровскими» и «похожими на картинки из фильмов Лени Рифеншталь». Я так и думал. что без когтя Дегтя не обошлось.

— Я в своё время написал большой текст «Привет Гитлеру!» или «Гитлер, превед!». Там речь шла о том, что, когда в послевоенном СССР сошёл с конвейера культовый «Москвич-401» (аналог автомобиля Opel Kadett K38, выпускавшегося в 40-е годы в Германии), никто не обвинял в фашизме тех, кто стал производить этот автомобиль или ездить на нём. Мой дедушка, герой первого десанта на Малую Землю, из которого уцелели единицы, купил эту модель одним из первых. Потому что это была хорошая машина!

Элементы фашистской эстетики при желании можно найти и в советском, и в русском искусстве, и лично я считаю, что это тоже наши трофеи. Германия была захвачена Россией, была покорена, у нас был сильный враг. Мы противника уничтожили и имеем полное право пользоваться, как народ-победитель, всеми атрибутами народа покорённого. И свастиками, и автомобильными заводами, и научными исследованиями нацистских учёных. Мы победили великую страну с её великой культурой и наследием, и все её достижения по праву сильного перешли к нам. Таким образом, любые обвинения в фашизме абсолютно абсурдны. Как можно обвинять в фашизме народ-победитель? Для меня это дикость. Ты поняла мой ответ?

Закономерный вопрос - а Дейнека тоже фашист?

Ответ на этот вопрос очевиден, покольку на его знаменитой антифашистской картине одетые в белое могучие арийцы - моряки черноморцы исключительно нетолерантно встречают недобрым словом и действием одетых в черное грязноватых гитлеровцев.

Совершенно очевидно, что именно советские люди, оборонявшие Севастополь, должны быть признаны истинными нацистами и расистами по критериям Дегтя.

В то время как гитлеровцы - носителями толерантности и антифашизма.

Смыслократ

Порадовали эти девушки, которые в воде. Там, на другой картине, тот же "композишн", только – одетые, ну, да ладно, я не художник, и не искусствовед, придираться не буду. А девушки в воде порадовали. Я, было, приуныл, а тут – такая экспрессия! Как-то прибавило оптимизму. :) Дык, чё, я – "фошист", штоль, получается. )) . по их меркам. ну, не знаю.

Мы теперь все фошисты ). Дейнеку раньше особо не выделяла,но сейчас,видимо,в свете последних событий,радостно посмотреть на его воспевание красоты (советского?,не пишу русского,поскольку советское теперь равно фашисткому) тела.

витёк

вот радующие девушки размером побольше. 41-й год, между прочим. а вот и юноши. 30-е годы, время тотального террора ГПУ-НКВД. а вот эту девушку до того затерроризировали, что последнюю одежду консфисковали. и вот эту тоже, одна табуретка осталась. и вообще весь ужос сталинской эпохи.

витёк витёк

ё-моё, при комуняках голых баб рисовали не только мужики.

а если бы вот это нарисовал мужик - его бы объявили педофилом.

Смыслократ

За "размер побольше" спасибо! Из остальных больше всего понравилась "с табуреткой". У нее грудь, как бы это сказать, деликатная. )) "Батонов" не люблю. Такой вот я утонченный "эстет-фошист". ;))

А что касается вьюношев, вспомнились строки классика: «. не то что нынешнее племя, / Богатыри - не вы. ». :(

витёк

на уроках литературы или ещё где-то до меня довели постулат, что искусство должно быть партийным. не спорю, но сейчас размер не ради размера, а ради чистого искусства. спасибо Холмогорову, а я и не знал, что Дейнека рисовал обнажёнку, и когда! не в эпоху беспонтовой пьяни "Иронии судьбы", а во время сталинского расцвета. также благодаря Холмогорову я узнал, что порнуху рисуют не только мужчины.

повторяю: только искусство, ничего "такого".

Смыслократ

Насчет "чистого искусства", не знаю. Тут, вообще, искусство как таковое – под вопросом. Думаю, сейчас, искусство, если таковое, вообще, призвано дальше БЫТЬ, должно вновь стать партийным. Кстати, "во время сталинского расцвета", помнится, с т.наз. "формализьмом" боролись. Другое дело, что эта самая партийность должна быть переосмыслена кардинально (да, именно, чтоб рецидивов "беспонтовой пьяни" не было, и прочего "такого"). Тобишь, более глубоко должна быть осмыслена. Что это значит? Ну, тут я свою песнь немного затяну. Знаю, знаю, надоевшую всем здесь песнь, но я коротенько. Значит це так.

Есть, т.наз. «партийность бытия» (А.Ю.Ашкеров. По справедливости. Эссе о партийности бытия http://www.e-reading.org.ua/downloadhtml.php?book=102228#label1). Ну, Ашкерова, если интересно, почитаете, мне, вот, интересно, но так и не почитал, )) – так, "пробежал" слегка, а я выскажусь, почему она, собственно, ента партейность возникает.

А потому она, стерва, возникает, что промеж ее, смысл замешкался. Ну, смысл ентого бытия, – ага-ага, подлец! И ведь каков же подлец, все наши сиюминутные, там, "актуяльные", угу-угу, "прахтические" надобности/заботы, оне ж к ему, стервецу, сводятся! И всю-та нашу жыттю/быттю ён на себе стягивает, – ну, каков же негодник, а! И все бы ничего, так ведь тяжба же ж, ну, тяжба промеж нас, засчет его происходит! Потому ведь, как мы ж с самоёй своей, звяняйте, йидентичностью енту напасть связываем. Ну да – с нациенальной, там, культурной, угу-угу, йедентичностью, ё! А как же?! Да, да-а, а вы как думали. И ведь напасть-то, опять-таки, чё кажная прахтическая надобность/забота к ентой канители сводится. От ить оно чё.

витёк

общеизвестно, что жизнь - способ существования белковых тел. они жрут и извергают сожраное, совокупляются и издыхают бесславно. время идёт - ничего не меняется под Луной.

но! есть одно белковое тело, способное задавать абстрактные вопросы - это человек. он способен задумываться над тем, что такое время и почему оно тратится впустую и уходит безвозвратно:

"Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий; время искать, и время терять; время сберегать, и время бросать; время раздирать, и время сшивать; время молчать, и время говорить; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру. " Екл 3:1-8

Смыслократ

Ловко! От Марксизьма к Еклезиясту! Эге. «И как не сладок мир подлунный, лежит тревога на челе».

А еще "белковое тело" способно тревожиться о смысле жизни, – не "абструяктные вопросы", а конкретно так вопрошать себе: а нахрена я, белковое тело, живу, едрена ть! Вот, нахрена, я сначала разбрасываю камни, а потомоть, едренать, собираю енту хрень?! И при этом, еще какие-то членораздельныея звуки могу издавать? А еще, о чудо (!), молчать, в промежутках могуть, ого. А еще смех разбирает, ё, а иной раз, и слеза прошибать! Ну, чё, за хрень така со мной происходит, – членораздельно так спрашивает себе, в тревоге, "белковое тело". А еще, иной раз, так ваще, такого захочется, никакими членораздельными звуками не выкажешь: вот, восхочется таку ж особь, но чёбы инаковая была! Чёбы "белковая" тож, как я, а все ж иного какого, с позволенья сказать, субстрату, ага?! И оно, конеч, и соитися возжелаться, но, боле того, – объятии яе, ага! Объимешь, и тут вдруг, чуть, а акромя "бялка" ентага в тябе еще чавой-та! И впрямь, и ни знаш, чаво такое в тябе, акромя ентого "бялка". Чудно, и в прямь.

📎📎📎📎📎📎📎📎📎📎