Ведические истоки славянского язычества
На сегодняшний день тема дохристианского прошлого славян очень популярна, следствием чего стало замусоривание этой темы и доведение её до абсурда. Очень много различных спекуляций, ни на чём не основанных предубеждений и различных теорий, которые в глазах обычного человека чаще всего выглядят как полное безумие. Абсолютное большинство источников информации, связанных с ведическим прошлым славянских народов направлено на полную дезинформацию и дезориентацию людей, а также на дискредитацию самой ведической культуры. Более того, многие источники даже противопоставляют так называемые «славянские веды» традиционным ведическим писаниям, выдавая их за более древние и более совершенные, хотя на деле все эти книги оказываются всего лишь современной подделкой.
Повсеместно навязываемая политика разделения осуществляется для того, чтобы ослабить человеческое самосознание и чувство единства с миром, чтобы человек был не более чем рабом, которым можно легко помыкать и управлять, для того чтобы лишить человека достоинства, силы и желания управлять своей жизнью, действовать во благо всего человечества. Осознание единых корней – это, пожалуй, самый важный шаг к установлению гармонии и взаимопонимания. На сегодняшний день данная тема до сих пор находится под негласным табу в научной среде, либо сводится к грубой националистической теории исключительности. Хотелось бы особо подчеркнуть, что единая Веда не принадлежит какой-либо одной нации или государству, она принадлежит всему миру и выражает знание как таковое, в Абсолюте. Представление о том, что есть индийские веды и есть какие-то другие в корне неверно. Индия – это понятие современное, и ещё чуть более тысячи лет назад такого понятия не существовало вовсе. Хотя современная индийская культура во многом и основана на осколках древней ведической единой цивилизации, но она никак не может претендовать на полную самоидентификацию с ведами и ведической культурой. Точно также на ведическом фундаменте сформировались многие другие современные цивилизации, и это заметно невооружённым глазом – Индонезийская, Сиамская (Тайланд), Непальская, культура Шри-Ланки и многих других стран и народов, а также смею предположить, что и славянская культура во многом основана на некогда единой – ведической.
Разделение культурных, религиозных и научных основ вед по государственным границам является не чем иным, как интеллектуальным и духовным сепаратизмом. Более того, заявляя, что ведическая культура чужда славянам, мы часто забываем, что и наше родное православное христианство само было привнесено извне, и произошло это совсем недавно. По сути, ведическая традиция гораздо роднее и ближе славянам, чем иудо-христианская доктрина, навязанная в десятом веке из исключительно политических соображений. Ничего не имею против христианства, как и любой другой духовной традиции, но всё-таки призываю к пониманию того, что красить яйца в еврейский праздник песах, поить алкоголем детей при причастии, презирая при этом представителей других традиций – это совсем не то, чему учил Иисус Христос. В конце концов, ни один из пророков не создавал новых религий. Все, и Иисус и Магомет и Шри Чайтанья Махапрабху призывали к всеобщему единению в экстатичной любви к Богу. Но сектантские предубеждения не позволяют людям правильно воспринять послание пророков, и они противопоставляют ислам христианству, христианство иудаизму и так далее. Ни это ли величайшее в истории богохульство, делить Бога на своего и чужого? Когда псевдо-верующие заявляют: «это не наш Бог! Это индийский Бог, а это иудейский Бог…» они просто косвенно декларируют собственное невежество и неверие в Бога. Если человек думает, что у каждого народа некий свой Бог, это значит, что он просто в Бога не верит, это истинный манифест атеизма, замаскированного в религиозные одежды. Такой человек просто думает про себя, что каждый народ сам себе придумал Бога, что Бог – это некая выдумка. Я же призываю к осознанию единства Бога и духовной культуры через понимание общих древних истоков современной цивилизации.
Прежде чем говорить об истоках язычества, необходимо строго определиться с терминологией, что же такое язычество. Большая советская энциклопедия приводит такое определение:
Язычество (от церк.-слав. языцы — народы, иноземцы), обозначение нехристианских, в широком смысле — политеистических религий в литературе христианских народов. Боги язычества олицетворяли стихии природы: древнегреческий Зевс, индийский Индра, кельтский Таранас, скандинавский Тор, балтийский Перкунас, славянский Перун — громовержцы, боги неба; древнегреческий Гелиос, египетский Ра, славянский Дажбог — боги солнца; древнегреческий Нептун, индийский Варуна — боги вод и т. п. Наряду с ними почитались низшие демоны, духи лесов, источников — нимфы, дриады, леший, водяной и т. п. Суть языческих культов — магическое воздействие на природу. Циклы постоянного возрождения природы, биологической и хозяйственной жизни коллектива (рода, общины) в представлении язычников были взаимосвязаны. Поэтому "календарные" с.-х. праздники включали также "семейные" торжества — свадебные обряды, пиршества и т. п. Языческие (античные и др.) культы сменялись т. н. мировыми религиями (см. Христианство, Ислам, Буддизм).
Довольно широкое понятие, которое нуждается в более конкретной формулировке. Думаю, вполне логично было бы сказать так:
Язычество — это политеистические культы поклонения божествам — покровителям природных стихий, при отсутствии почитания единого верховного Бога.
Стоит отметить, что данное мной здесь определение никак не оправдывается этимологически. Потому что изначальное значение на церковно-славянском языке носит откровенно пренебрежительный характер, по отношению к иным нехристианским народам и культурам. Также к списку монотеистических религий, скромно вынесенных в определении за скобки, необходимо ещё добавить вайшнавизм — центральную религиозную традицию в Индуизме. А также следует исключить из списка религий буддизм, так как в буддизме вообще нет таких понятий как Бог и душа. Мы часто слышим заявления о том, что Индуизм – это язычество, что помимо Вишну (Всевышнего) в нём присутствует ещё огромное множество богов (если выражаться точнее, полубогов), также что и сам Всевышний предстаёт во множестве ипостасей: Нараяна, Кришна, Нарасимха и так далее. Но, во-первых, я бы не стал именовать традиционный вайшнавизм индуизмом, так как индуизм зачастую как раз и складывается из различных околоведических культов полубогов и духов, так как это описано в определении язычества Большой советской энциклопедией. Во-вторых, ведь и монотеистические традиции, такие как христианство и мусульманство, тоже включают в свои доктрины элементы языческого политеизма. Например, славянское божество Велес или Сива — покровитель скота, во многом схожий по описаниям с Шивой, в христианстве носит имя Власия, а Перун (скорее всего Индра) — это Илья-пророк. Также в христианской картине мира существуют и все остальные божества, и всевозможные существа, такие как, например, небесные певцы — гандхарвы, которые в христианстве называются херувимами.
Вообще, это конечно тема для целой книги. Но главное то, что в христианстве, как и в любой другой традиции, космос представляется населённым огромным множеством самых разных более или менее могущественных существ. И для того, чтобы понять суть вопроса, необходимо уяснить, что является главным отличием языческих культов от поклонения единому Богу. Главное отличие язычества от монотеистических «мировых религий» в том, что в язычестве нет представления о едином источнике всего бытия, о вечном нерождённом Боге. То есть, язычество представляет собой понимание мира, ограниченное материальными представлениями, и поклонением тем существам, которые управляют материальными энергиями, для получения определённой выгоды или покровительства. Безусловно, это тоже некий уровень религиозной культуры, гораздо более высокий чем, например, современная поп-культура, в которой объектами религиозного поклонения становятся спекулятивные философы-индивидуалисты, политические лидеры, киноактёры, музыканты, эпатажные наркоманы и извращенцы, а в некоторых случаях, существа из низших миров и пришельцы из технократических миров адского типа.
Далее необходимо вернуться к индуизму, хотя конечно термин «индуизм» является искусственным и не отображает сущности самого культурного явления. Позже станет ясно, почему нас интересует именно культурная среда индуизма. Так вот, в индуизме, как и в любой современной религиозной системе, существует множество течений, хотя все они полностью или частично основаны на ведических писаниях. В рамках ведической культуры существуют разные ветки вайшнавизма — самой древней монотеистической религии мира. Вайшнавы поклоняются единому изначальному Всевышнему Богу в разных его аспектах — Вишну, Нараяна, Кришна, Нарасимха, и занимаются исключительно практикой духовной реализации, так как высшая цель всех монотеистических религий — духовный мир. Но есть также и разные виды язычества, от более-менее благородного поклонения Шиве, Индре, Сурье или Ганеше до кровавых жертвоприношений богине Кали. Поклонение полубогам всегда основано на материалистичных желаниях, и духовной практикой не является. Сами по себе Веды не утверждают политеизм или пантеизм, как таковой, потому что конечной целью вед сами ведические писания утверждают познание высшего единого Бога. Язычество есть неправильное или неполное понимание вед. Таким образом, безусловно, язычество по отношению к монотеизму является признаком деградации. Но по отношению к атеизму (отсутствию представлений о мире за пределами непосредственно воспринимаемой грубыми чувствами реальности), поклонению духам (бестелесным тонким существам) и оккультизму (связи с низшими мирами), язычество — это явный прогресс, так как язычники поклоняются существам более высоким по статусу, соответственно более благородным и чистым.
Что касается язычества в Древней Руси: исходя из приведённых выше заключений, следует, что славянское язычество — это всего лишь поздний период религиозной культуры, которая была некогда монотеистичной. Причём короткий анализ в этой статье индуизма был не случаен: достоверно известно, что культура на Руси была именно ведической, тесно связанной с известными в наше время ведическими писаниями, сохранившимися на территории современной Индии. Более того, научно установлено и подтверждается археологическими и другими изысканиями существование на Руси высокоразвитой духовной культуры с монотеистической традицией веры в единого Бога с одновременным поклонением различным его нисхождениям (аватарам и экспансиям) и его представителям. Многие описания событий и персонажей в русских сказках, былинах, песнях, а также в древних писаниях славян, таких как «Велесова книга» удивительным образом совпадают с ведами, сохранившимися в Индии.
Изучая ведические писания, мы можем найти подтверждение того, что ранее на всей территории нашей планеты существовала единая ведическая цивилизация, которой правил один царь, и которая объединяла все народы и государства единой культурой, религией и языком. Но в процессе деградации человечество утратило многие ценности, и практически полностью отошло от высоких ведических стандартов. Так и на территории Руси, перестав быть монотеистической, религия постепенно приняла языческие формы. В разных областях русской земли установилось поклонение различным полубогам. Но и до последних дней ведической культуры на Руси, до самого момента христианизации ещё оставались некоторые очаги монотеистического богослужения. Так, например в «Велесовой книге», относящейся примерно к IX веку н.э., говорится: «Есть такие заблуждающиеся, которые пересчитывают богов, тем самым разделяя Сваргу. Они будут отвергнуты Родом как безбожники. Разве Вышень, Сварог и иные суть множество? Ведь Бог и един и множествен. И пусть никто не разделяет того множества и не говорит, что мы имеем многих богов».
Ещё один неоспоримый и очень любопытный факт — это сходство русского языка и санскрита. Н.М. Карамзин в своей «Истории Государства Российского» отмечал поразительное сходство этих двух языков. А Валерий Брюсов в одном из своих стихотворений писал:
«Иль мы - тот великий народ, Чье имя не будет забыто, Чья речь и поныне поет Созвучно с напевом санскрита».
А таковы космологические представления древних славян, очень схожие с ведическими: всё мироздание делится на Явь — проявленный или физический мир, Навь — тонкий, астральный мир, и Правь — высшие планетарные системы. Когда на Земле в явленном мире, Яви, наступает время Кривды (Лжи и Порока), то из Прави на неё нисходит сам Всевышний Господь в облике Вышня (Высшего, Всевышнего) — Вишну, Крышня — Кришны, Коляды — Чайтаньи или других своих экспансий, спасает праведных людей и восстанавливает принципы религии.
Так сказано и в Бхагавад-Гите самим Кришной (4.7-8):
йада йада хи дхармасйа
гланир бхавати бхарата
тадатманам сриджамй ахам
винашайа ча душкритам
самбхавами йуге йуге
"Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир, о потомок Бхараты. Чтобы освободить праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить устои религии, Я прихожу сюда из века в век".
Вера славян именовалась Православием (славить Правь), это же название позже присвоила и христианская церковь. Отсюда же наименование славян, как славящих Правь. Дольше всего ведические традиции на территории Руси сохранялись в среде казаков (от санскр. казаш — воинствующий священник, брахман-кшатрий). Казаки дольше всех не принимали христианство и носили традиционные вайшнавские причёски.
В заключение приведу небольшие таблицы сопоставления славянских и ведических божеств, также географических названий и некоторых русских и санскритских слов.
Таблицы приведены ниже:
Сравнительные таблицы Божеств, топонимов и слов из культуры и языка славян и ведической культуры ариев и языка санскрита
БОЖЕСТВА (у славян – в ведах):
Вышень — Вишну. Всевышний;
Крышень, Лель — Кришна. Верховная личность Бога. В Буддизме это – Будда Враджадхара – Персональное воплощение изначального Абсолюта;
Рада, Хара — Радха, Хара. Женский аспект Бога;
Сива — Шива. Полубог-разрушитель;
Лада — Лакшми. Богиня процветания;
Матерь Сва — Матиришва;
Сурья, Даждьбог, Хорс, Тарх, Ярило — Сурья, Вивасван, Аркайа. Полубог солнца;
Сома — Сома, Чандра. Полубог луны;
Яма — Яма. Полубог смерти. Во всех восточных традициях носит одно и то же имя, в ведизме, в славянской культуре, в буддизме, и во всех других религиозных традициях востока;
Индра, Перун, Сварог — Индра. Полубог громовержец, царь райских планет (обитель Индры называется Сварга-лока);
Агни, Огнебог — Агни. Полубог огня;
ГЕОГРАФИЧЕСКИЕ НАЗВАНИЯ :
Арья — буквально так до сегодня называются два города: в Нижегородской и в Екатеринбургской области.
Омск — Сибирский город на реке Омь — это трансцендентная мантра "Ом". Город Ома и река Ома есть в Архангельской области.
Чита — город в Забайкалье. Точный перевод с санскрита — "постигать, понимать, наблюдать, знать". Отсюда и русское слово "читать".
Ачит — город в Свердловской области. Переводится с санскрита — "невежество, глупость".
Мокша — такое имя носят две реки, в Мордовии и в Рязанской области. Ведический термин "мокша", в переводе с санскрита — "освобождение, уход в Мир Духовный".
Крышнева и Харева — два небольших притока реки Камы, носящие Имена Верховной Личности Бога — Крышень и Хари. Обратите внимание, название "христианского таинства" освящения пищи и причастия — "евхаристия". А это три санскритских слова: "ев-Хари-исти" — "обычай Хари жертвовать пищу". Ибо Иисус принёс знания из Индостана, где он учился не какой-то вновь изобретённой религии собственного имени, а чистому ведическому знанию и обрядам.
Харино — этим Именем Крышня назван городок в Пермской области и две древние деревни: В Некрасовском районе Ярославской области и в Вязниковском районе Владимирской области.
Хари-курк — название пролива в Эстонии на входе в Рижский залив. Точный перевод — "воспевание Хари".
Сухарево — посёлок в Мытищинском районе под Москвой, самое священное место Бхарата-варши. Сегодня, в невероятно аскетических условиях, здесь возрождён храм Крышня. В переводе с санскрита "Су-Харе" — "обладающие силой любовного служения Крышню".
Территория этого храма омывается устьем небольшой священной реки Киртиды, названной по Имени Богини морей (в переводе с санскрита — "воздающая хвалу"). Пять тысяч сто лет назад Киртида удочерила маленькую Богиню Рада-рани (Раду, сошедшую вниз). Считается, что всякий, кто ей поклонится, или изопьёт из неё воды, уже никогда не получит тело животного. Тот же, кто оскорбит реку, оскорбит преданных, т.е. слуг Крышня, или нанесёт вред храму, попадёт в темнейшие области ада.
Хортица — так называется древнеарийский город возле Ладожского озера и легендарный казачий остров на Днепре. Название образовано двумя словами: "Хар-туса" — "наслаждающаяся Хара". Ещё два города Хортицы есть в Новгородской и в Омской областях.
Харасавэй — "священный брахманический шнур любовного служения Крышню, надеваемый на левое плечо". Река под таким названием течёт на полуострове Ямал.
Харабали — "жертвоприношение Хара". Так назван город в Астраханской области. На востоке Ичкерии находится перевал Харами. — "созданный Хара". В земле Саха течёт река Хара-улах — "игры Хара" и там же впадает в море Лаптевых река Хара-Балык — "Богиня Хара, поедающая пищу, принесённую в дар". А в Бурятии есть город Харамодун — "жёлтая, т.е. золотая Хара". Ибо тело Богини Рады подобно цвету расплавленного золота.
Радонеж — город недалеко от Москвы. Название происходит от Ведического обряда омывания Божеств. Город Радонеж — это город "омывающих Раду".
Радогоща — городок в сотне километров восточнее Ладожского озера. В переводе с санскрита — "место встречи с Радой". "Го-штха" — древнеславянское и санскритское слово, обозначающее "место собраний, встреч''. Здесь использован именно тот, промежуточный звук "шс". Кроме того, здесь особенно важно вспомнить, что в языке древних ариев, звук "х" — это лишь знак придыхания. И что древнеславянская буква "шта" сегодня читается как "щ", "Го-стхип — "сход". От этого арийского слова произошли слова: гости, гостинец, угощение.
Калита — город в Киевской области. В переводе с санскрита — "преданный".
Азовское море — названо в честь матери Богини Рада-рани, которую на Руси называли не только Киртидой, но и Азовушкой. В переводе с санскрита, "Азава" — "та, что выжимает сок сомы".
Сома — река, текущая по земле вятичей. Это Имя Бога Луны. От Него берёт начало кшатрийская династия Яду, через которую на Землю явился Крышень.
Сомово — города в Воронежской и Орловской области. Сомино — город на реке Соминке восточнее Ладожского озера. Рыба сом — это живое существо, находящееся под покровительством Лично Бога Сомы, и всякий, кто нанесёт ей вред, или употребит её тело в пищу, никогда не будет принят на Райских планетах.
Лада — этим Именем главной Богини Рады назван город в Мордовии и Ладожское озеро — в Прибалтике, которое сокращённо именуют "Ладо-га" — "Лада находится здесь". Ладово есть в Псковской области. Ладыженка — в Целиноградской области Казак-стана, а Ладыжинка — в Черкасской области на Украине. Ладыжин — в Винницкой области. Ладовская балка — в Ставропольском крае. Ладожская — станица в Краснодарском крае.
Лель — река в Архангельской области и это одно из распространённых на Руси Имён Господа Крышня. От него происходит слово "лилы" — "игры, забавы, красота". "Лилавант" — "милый, восхитительный, забавный". В Ведах "лилы" — "любовные игры Рады и Крышня" и просто "игры Крышня". Во время Богослужений люди брались за руки, танцевали в хороводе вокруг Божеств и пели: "Лель, полель. Лель, полель. ", т.е. "Лель, поиграй с нами". "Ай Люли, ай Люли". На Чукотке сохранилось название реки Лелювеем. В переводе с санскрита — "тоска, томление по Лелю". В Гомельской области Белоруссии сохранилось название города Лельчицы — "постижение игр Леля". Там же, в Архангельской области, есть город и река Лельма — "соизмеряющие с Лелем".
Нара — река, протекающая в Московской области. От неё название города Наро-Фоминск. Нара и Нараяна — двойная экспансия Крышня.
Будогощь — "место встречи с Господом Буддой", возле Ладожского озера. А город Буды находится в Харьковской области на Украине.
Сура — так названы две реки, в районе Симбирска и в бассейне Северной Двины и два города в Архангельской и в Пензенской области имеют такие названия. Точный перевод с санскрита — "Бог". "Су" — "имеющий силу", "Ра" — "Верховный Господь". "Суры" — "имеющие силу от Верховного Господа". Река Суров течёт в Могилёвской области Белоруссии. Большая Сурень и Малая Сурень — две реки в Башкортостане. Сураж — город в Брянской области.
Сургут — "игры Богов". Так называется река и город в Самарской области. Город с таким же названием находится в ханты-мансийской земле. В том же регионе находятся Сургутиха и Сургутская низина.
Веле — город в Пермской области. В ведах — это неумолимое время, личное оружие Крышня. Его олицетворение Бог Велес.
Калка — знаменитая река, названная по Имени Калки-аватары. В "Шримад Бхагаватам" записано, что под этим именем Всевышний Господь явится в конце Кали-юги, чтобы снова уничтожить всех демонов и заново дать высшее знание, ибо к тому времени все уже забудут веды, воцарится полное безбожие и люди деградируют до неописуемого уровня. В "Шримад Бхагаватам" указано название деревни, в которой Он родится — "Шамбала" — и имя Его отца — Вишну Яша.
Чарвак — город в Узбекистане. Назван именем ракшаса, друга Дурьйодханы, но врага Арджуны и его братьев Пандавов.
Чандалашский хребет , и текущая вдоль него река Чандалаш, находятся в Узбекистане. Эти названия обозначают район проживания чандалов. Это мясоеды — одна из самых низких каст в ведическом обществе, отличающаяся очень низким уровнем сознания.
Равань — река южнее Ладожского озера. Названа именем могущественного, десятиголового демона Раваны, которому в эпосе "Рамаяна" противостоит царевич Рама.
Сита — Именем Богини удачи, Супруги Господа Рамы, названа река, являющаяся притоком Амура и город на этой реке.
Угра — город и река в Смоленской области. В переводе с санскрита, "сильный, могущественный, суровый, ужасный, безобразный, чудовищный, некрасивый". Так же раньше называлась столица Монголии Улан-Батор.
Дульдурга — город в Бурятии. Переводится — "возвышающие Дургу". А возле Рижского залива в Прибалтике находится город Ледурга — "играющая Дурга".
Калино — город в Пермской области. "Кали, Калика" — такое Имя носит Супруга Сивы в эпоху Кали. Два города под названием Каликино, в Оренбургской и в Липецкой области, принадлежат Ей.
Куберле — река в Ростовской области. Точный перевод с санскрита "Кубер-ле" — "играющий Кубера". Там же река Большая Куберле — "большая игра Куберы". Бог материального богатства Кубера — названный брат Господа Сивы, является хранителем казны полубогов материального мира. Кубер-ганя — городок в Якутии, славящейся золотыми и алмазными приисками. Дословный перевод с санскрита — "казна Куберы".
Индра — этим Именем зовут не только бога-громовержца, но и его супругу. И озеро, расположенное в Екатеринбургской области носит название "Большая Индра".
Шача — три реки в Костромской области названы этим именем супруги Индры.
Кама — город и река на Алтае в Тюменской области. Названы так в честь бога вожделения Камы.
Удмуртия — название этого древнего царства, входившего в Арийскую Империю, состоит из двух слов: "Уд" — "сильное" и "мурти" — скульптурное изображение Божества в Ведическом храме.
Рахмановка, Рахманова — во многих областях России и Украины можно встретить деревни с такими старинными названиями. В частности, и возле города Кривого Рога. Учёные давно считают, что эти названия происходят от слова "Брахман".
Махарадзе — город в Грузии. В Ведической традиции "махараджа" — "великий царь, император, духовный учитель", Произошедшие от ведических царей роды до сегодня носят в Грузии эту фамилию.
Веди — этим именем супруги Сварога назван город в южной Армении.
Мара — это имя богини смерти носят две реки, в бассейне Лены и Енисея в Иркутской области.
Яма — река в Магаданской области и там же город Ямск, носят имя полубога — властителя адских планет. Каждый может убедиться, что условия жизни в Магаданской области отнюдь не райские, как и в районе Ям-озера на территории Коми. Название города Ямбура на жестоком Севере буквально переводится с санскрита — "многоглазый Яма". А название трёх озёр Ямбуто — "место пребывания Ямы".
Майя — город возле Якутска, названный по имени богини Майи, олицетворения материальной энергии, заставляющей человека страдать, майяться в материальном мире. Именем Мая названы две реки — в Якутии и в Хабаровском крае.
Иша — река в Алтайском крае. Переводится — "Владыка". Это эпитет Господа Вышня. Ишага — "идущий Владыка" — город в Читинской области.
Ангара — река в Сибири и название планеты Марс в ведической космологии. Верхняя Ангара — небольшая река в Читинской области. Ведическое божество, олицетворяющее планету Марс, именуется Ангаракан. И именно так называются город и река в Читинской области.
Падма — название реки в Архангельской области. Это одно из имён Сварога. И точно так же называется священная река в Индии, которой Коляда (Господь Чайтанья) дал "Кришна-прему", т.е. энергию любви к Крышню. Исторический факт: Когда великий святой Нароттама дас Тхакур, имевший тело тёмного цвета, вошёл в Падму с пением мантры "Харе Кришна", его тело стало золотистого цвета.