Дневники декабрь 2010 - сентябрь 2013
2.12.10. Позавчера занимался физикой с Катей И., потом звонил Алейникову. 3.12.10. Вчера занимался физикой с Катей И. Позвонил Катасонов: Кирилл Уколов собирается защищать диссертацию по Паулю Тиллиху. 6.12.10. На семинаре для аспирантов неправильно произнес слово «сестерций». Написал отзыв на диссертацию Кирилла Уколова. 7.12.10. Какая новизна в моих лекциях о Сартре, Фрейде, Исайе Берлине? Просто обсуждение известных проблем. Но это в такой же степени не мое, как движение тела, брошенного под углом к горизонту, или история кофе. Интересно, забавно, логично. но не более. А вот перевод «Мемуаров» Миндсенти – это серьезно.
8.12.10. Источники о Сократе: Апулей «De deo Socratis», Плутарх «De genio Socratis», Максим Тирский «Quid sit Socratis deus», Ксенофонт «Memorabilia». 10.12.10. Праздник Лоретанской Богоматери. Вчера встречался с Аней Р. 13.12.10. План лекции о Монтене: 1. Монтень и Мелье 2. Монтень и Ницше 3. Паскаль критикует Монтеня 4. Монтень и Руссо о дикарях. Отрицание первородного греха? 5. Монтень в «Индексе запрещенных книг» 6. Отношение к детям («я тоже потерял двух или трех») 7. Монтень об ученых 8. Монтень об аскетизме 9. Отношение к смерти и самоубийству 10. Цитаты из Лукреция 11. Монтень о гугенотах 12. Монтень и Декарт 15.12.10. Вчера проводил Настю (внучку Елены Израилевны Гомберг): посадил в аэроэкспресс на Белорусском вокзале.
19.12.10. Прочел лекцию о Монтене (http://www.proza.ru/2012/08/26/1148). Следующая лекция будет о Бейле. В четверг встречался с Аней Р. (зашли в «Кофе Хауз» возле станции метро «Сокольники»). Разделил философов на два класса. Индивидуалисты: Монтень, Декарт, Кант, Шопенгауэр, Штирнер, Кьеркегор, Ницше, Фрейд, Витгенштейн, Сартр. Общественники: Макиавелли, Гоббс, Паскаль, Спиноза, Гегель, Хомяков, Маркс, Толстой, Хайдеггер, Фромм. 20.12.10. Был в Общественной Палате (презентация IV тома «Католической Энциклопедии»). 21.12.10. Официальный день рождения Сталина. Настоящий день рождения скрывал (может быть, из суеверия). Параноик (по мнению Бехтерева). И Гитлер тоже параноик. «Сильная» и «слабая» нервная система. «Сильная» склонна к паранойе, «слабая» - к неврозу. +++ Архиепископа Меннини назначили нунцием в Великобританию. Кто будет его преемником? 22.12.10. Изучаю Бейля с большим интересом. Мне кажется, этот мыслитель еще не прочитан по-настоящему. Или просто он мне созвучен в силу его психологического склада? И напоминает мне об отце (Владимире Михайловиче)? 2.01.11. «Распятие России». Когда я заговорил об этом (экивоками) с аспирантами (занятие проходило в субботу 25 декабря), то получил неожиданный эмоциональный отклик. 3.01.11. Нужно уже думать о плане лекций для 4 курса. Начало не должно быть чересчур эффектным: Фалес, Диоген Синопский, Сократ, обзор источников (Герман Дильс). И надо готовиться к лекции о Бейле (http://www.proza.ru/2013/04/12/1916). 4.01.11. Правильное было решение после Астаны-2003 пойти в «Посев». Всё время ощущение, что события Гражданской войны как-то мистически связаны с явлениями в Фатиме (и с общиной Абрикосовых). И отражены в Апокалипсисе. Тогда был выкован идеал русского человека. 5.01.11. Вчера были в Табе. Сегодня Лена и Аня уехали на экскурсию в Иорданию. О чем рассказывать студентам 4 курса? Философия в Египте (была ли она?) Пожалуй, египетские жрецы ближе всех к философам. Поэтому тем и тем легко было установить контакт. Теперь о Бейле. Бейль – девственник (как Ньюмен и Санчес). Бейль критикует нравы библейских царей (особенно Давида). 6.01.11. Аня и Лена уехали в Иорданию. Прежний антропологический тип (времен Российской империи) уже нельзя воссоздать даже в рамках отдельной семьи или монастыря. Что можно: повторить подвиг первых христиан. Или жить, как Авраам, среди чужих людей. Образцами жизни в нынешних условиях могут быть: апостол Павел, апостол Иоанн, Тертуллиан, Киприан Карфагенский, Августин, Папа Григорий Великий. Жить среди разрухи. Опираться только на Бога. +++ Детали поездки в США в октябре 1996 года. Я летел из Москвы в Чикаго рейсом польской авиакомпании через Варшаву. В Варшаве (я прилетел вечером) меня встретили двое ребят из MJ. Проводили в гостиницу, дали открытку от Тома Крина, в которой он поздравлял меня с днем памяти Фатимского явления 13 октября. В тот год 13 октября приходилось на воскресенье. Утром пошел на мессу в ближайший костел. Потом в аэропорт. В аэропорту читал «The Purpose of It All», а в самолете – «Воскресение» Толстого. Мысли о Ларисе. В чикагском аэропорту О’Хара меня встречали о. генерал и Стив. Вечером исповедался о. Павлу Воте. 7.01.11. Продолжаю про Чикаго. Art Institute. Почти ничего не запомнил. Но хотя бы мог представить себе некоторые сцены из романа «Pierced by a Sword». Потом на автомобиле меня повезли из Чикаго в Новый Орлеан. Проезжали город Джексон, штат Миссиссипи (по-видимому, мы ехали по дороге № 55). Жили не в самом Новом Орлеане, а в Слайделле, в доме католического священника, настоятеля прихода Девы Марии Лурдской. Рядом школа (католическая). Выступил на конференции «Path to Rome», проходившей в отеле Хилтон возле новоорлеанского аэропорта. Говорил по-английски, рассказывал, как читал в поезде Владимира Соловьева («Духовные основы жизни») и уверовал (и подумал, что схожу с ума – настолько новы были эти ощущения). 21.01.11. Вчера начал читать «Теодицею» Лейбница. Получил письмо от студентки Юлии Дюбайло (просит перенести занятия на более ранее время). Очень хорошо, что я вышел на Лейбница, а то всё казалось, что отсутствие Лейбница – это дыра в моем курсе истории философии. 23.01.11. После Бейля становится понятен Лейбниц («Теодицея»), а к Лейбницу я обратился благодаря «Кандиду» Вольтера. Вот так всё улеглось, и у меня теперь единая картина истории философии. 24.01.11. Чтение первоисточников – как ощупывание ногой ступеньки (не гнилая ли, можно ли на нее опереться). 25.01.11. О чем говорить со студентами на первой лекции? Египетская и шумерская цивилизации? Да, наверное, начнем с этого. Боги и богини. Диодор Сицилийский. Шилейко – муж Ахматовой, шумеролог. Вячеслав Всеволодович Иванов – хеттский язык. Эволюция Египта: Александрия, Каир (bambillonia – каирский сахар). Эволюция Вавилона: Селевкия, Багдад. Эволюция Финикии: Тир, Сидон, Библос, Карфаген. Персия – наследница Египта и Вавилона. Унижение последнего фараона (Псамметиха III). 28.01.11. Праздник св. Фомы Аквинского. Ровно год назад делал доклад в Киеве. +++ Боулдер, 1998. Посещение гор с о. Евгением Мацео. Почему я с ним не сработался? . Сейчас всё как-то улеглось. Стало понятно, что к чему. Я нашел Opus Dei и доволен. 29.01.11. Был сегодня на радио «Свобода» с Виталием Задворным и Ярославом Терновским. Вечером читал Лейбница. 1.02.11. Вчера занимался с Катей Ильютой. Сегодня исповедь у о. Фернандо, потом доклад Баюка в ИМЛИ в секторе Чекалова. Идея поиска уединения (Монтень, Декарт, Спиноза, Бейль). Уход от политической жизни: королева Христина Шведская. 5.02.11. В пятницу (т.е. вчера) провел занятие по Библии для лиц, страдающих от алкогольной зависимости, проживащих у сестер Матери Терезы на 3-й Парковой. Не было Леры, но появилась новенькая (Евгения): мне кажется, она была и на прошлом занятии. Игорь попросил купить ему книгу Довлатова. Беседовал с сестрой Анси и с сестрой Марией-Бернардой. 6.02.11. Статья о Папе Иннокентии I в Православной Энциклопедии очень содержательная. Там и о поддержке Папой Иоанна Златоуста, и о ходатайстве Иоанна Златоуста в Рим (фактически это апелляция). +++ Был на мессе в 18.30. Служил о. Фернандо. Видел Катю Иванову (художницу) и Олю Мазинг. 9.02.11. Вчера позвонили с ТВЦ, заинтересовались статьей «Слабоалкогольный сепаратор Европы» (http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/history/1263/). +++ Апрель 1998 года. Встреча с генералом ордена францисканцев-конвентуалов о. Августином Гардином. Посетил церковь на Карповке, постоял на всенощной, но к мощам св. Иоанна Кронштадтского не удалось приложиться (они под спудом). И еще: я вспомнил о св. Серафиме Вырицком, когда вышел из станции метро «Балтийская» и пошел по направлению к францисканскому монастырю. 10.02.11. Джорджо Вазари, глава о Леонардо да Винчи из книги «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих». Два эпизода: 1) Леонардо мог целый день ходить за человеком, внешность которого произвела на него впечатление; 2) размолвка с приором доминиканского монастыря, для которого Леонардо рисовал «Тайную вечерю». Претензии приора: почему Леонардо не работает, как садовник? 11.02.11. Потихоньку готовится издание книги Задворного о Римских Папах. Это будет итог большого труда, к которому и я присоединился в качестве редактора в 2005 году. Вчера занимался «Тайной вечерей». Теперь о визите в Санкт-Петербург в мае 1998 года. Как мы с женой ехали, не помню. Первое воспоминание: мы ищем храм Успения, наконец входим в дверь, на которой написано «Банк», и оказываемся в храме. Там какая-то восторженная женщина приняла меня за о. Вениамина Новика. Еще одно воспоминание: мы завтракаем в столовой семинарии. После завтрака ко мне подходит о. Евгений Мацео и назначает встречу на «Радио Мария». Потом мы беседуем с о. Георгием Митрофановым и о. Евгением Гейнрихсом. О. Георгий Митрофанов говорит о провинциализме русских католиков. Потом идем устраиваться в гостиницу «Советская» (ныне «Азимут»). Посещаем Эрмитаж и о. Георгия Фридмана. 13.02.11. Вчера в Физтехе 5 курс, лекция о Фрейде (с вкраплениями «Теодицеи» Лейбница). Для 4 курса: древнегреческая философия, обзор первоисточников, критерии достоверности, фрагменты досократиков, Фалес, Демокрит. 15.02.11. Узнал, кто писал предисловие к «Философским повестям» Вольтера: это Андрей Дмитриевич Михайлов – я его видел 24 февраля 2009 года, когда выступал на заседании сектора истории зарубежной литературы в ИМЛИ. Что касается Фалеса и пирамид – это есть у Плиния Старшего. А про принесение в жертву быка – у Диогена Лаэртского. +++ Май 1998 года, Санкт-Петербург. Исповедь у отца Евгения Мацео. Выступление на радио. Вспомнил Владимира Соловьева («Краткая повесть об Антихристе» - что Папа будет жить в Санкт-Петербурге). На обратном пути в Москву читал «Собеседования» Папы Григория I. Май 1998 года, паломничество в Амстердам. Отправились вдвоем с Сережей (сыном). Приехали в Брест. Погрузились в автобус, прошли таможню. И вот мы в первом польском городе (Тересполь). Чем-то подкрепляемся и едем в Краков. Приехали в монастырь на окраине Кракова. Там когда-то жила св. Фаустина Ковальская. И всё наполнилось смыслом. 18.02.11. Сегодня – к сестрам Матери Терезы. Амнон и Фамарь. Библия повествует о бифуркациях, о катастрофах типа Чернобыльской (сцена изнасилования Фамари). +++ Продолжаю о паломничестве в Амстердам. Утром в Кракове в монастыре замечательная лекция Елены Сохацкой. А накануне вечером еще прогулялись с Сережей по улице Фаустины Ковальской до Закопанского шоссе, вдоль которого ходят трамваи. Еще чуть-чуть прошлись по самому шоссе на юг, в сторону пригорода. Санктуарий Божьего Милосердия еще только строился. Месса была в старой монастырской церкви. Там же реликвии св. Фаустины и образ Милосердного Иисуса. 19.02.11. Вольтер. Остраненность. Взгляд без любви, без сочувствия. Кай в «Снежной королеве». Полное отсутствие романтического, детского восприятия. Романтизм как разрыв с Вольтером, разочарование в Вольтере («Фернейский злой крикун»). Вопрос не в том, истинно ли то, что Кай видит, а почему он так видит (тролли разбили зеркало). Вольтер – это агония гуманизма (ибо для гуманизма нужна любовь). 20.02.11. Прочел лекцию о Вольтере (http://www.proza.ru/2013/04/12/1916). 22.02.11. Вчера был на могиле Аверинцева. Служилась панихида. Узнал о назначении архиепископа Юрковича нунцием в России. 23.02.11. Вчера был в Opus Dei. Мессу служил о. Хосе-Антонио. Он же проводил медитацию. Очень понравилось. 2.03.11. В понедельник 28 февраля исповедовался у о. Фернандо. Вчера видел Аню Р. 6.03.11. У аспирантов в Физтехе: тезис Куна о несоизмеримости научных парадигм. Несмотря на принцип соответствия, в этом что-то есть. Радиоактивность несоизмерима с дальтоновскими атомами. На 5 курсе лекция о Шпенглере. На 4 курсе обсуждал картину Рафаэля «Афинская школа». 8.03.11. Читаю Шпенглера и Гёте. Отправил письмо сестре Христине в Новосибирск. Скарлет О’Хара (из «Унесенных ветром») – фаустовский человек. С мамой читал Бродского. 9.03.11. Вечером был семинар. Володя Рокитянский делал доклад о Г.П. Щедровицком («signum reprobationis in vultu gerens»). 13.03.11. 6 лет, как к отцу (он умер на следующий день), пришли сестры Матери Терезы (сестра Роз де Мари и сестра Сандипа). Сестра Сандипа была в Руанде, когда там был геноцид тутси (апрель-июнь 1994 года). Вчера беседовал с Сашей Криволаповой и Димой Князевым. +++ Лекция о Гёте 1. Поляризация: вдох и выдох, правое и левое, южный и северный полюс магнита. 2. Непрерывность: природа не делает прыжков. 3. Внутренняя правда («то бездушное, чем страдает всё фальшивое»). 4. Три части религии: (1) Ветхий завет (этническая религия); (2) Новый завет до Тайной вечери (религия мудрецов); (3) Голгофа (религия страдания). Полюбить грех как путь к святости. 5. Не является ли человек ставкой для более высокой цели? Сравни Ницше: «Человек – это мост между обезьяной и сверхчеловеком». 6. Nemo contra Deum nisi Deus ipse. 7. Цитирует Колеруса о Спинозе: «Signum reprobationis in vultu gerens». 8. «Фауст»: «Я часть той силы. ». Фаустовский человек. Рет Батлер, Скарлет О’Хара. 9. «Пребывай там, где стоишь». 10. Кирпич упал на человека – случайно, механически, физически, химически, органически, психически (потрясен, шок), этически (оскорблен), религиозно, гениально (выздоравливает). 11. Ребенок – реалист, юноша – идеалист (влюбчив), мужчина – скептик, старец – мистик. 12. «Пробным камнем для всякой теории остается практика». 13. «Каждый возврат от заблуждения мощно развивает человека. Из деятельного заблуждения могут возникнуть превосходные вещи». 14. «Как можно познать себя? Не путем созерцания, а только путем деятельности. Попробуй исполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть». 15. «Лишь всё человечество вместе является истинным человеком». 16. Встреча Гёте и Гегеля. Исцеляться от диалектики через изучение природы.
17.03.11. Видел Аню Р. Беседовал с ней о Хёйзинге и Шпенглере. Она не понимает главного: цивилизация обречена. 19.03.11. 4 года со дня похищения Полины Мальковой в Красноярске. Вчера у сестер Матери Терезы на 3-й Парковой прочел лекцию о пророке Илье. Сегодня аспиранты (Платон Комаров, Никита Данильченко). На 5 курсе лекция о Хёйзинге, на 4 курсе – об Аристотеле. 20.03.11. Прочел катехизаторам лекцию о Гёте. Была Ира Савельева. 22.03.11. Вышла книга В.Л. Задворного «Сочинения римских понтификов I-IX веков». 27.03.11. Пророк Илья, когда жил у вдовы в Сарепте, создал обстановку постоянного (привычного) чуда. О Шпенглере: 1. Антропологический тип (аполлоновская, магическая, фаустовская душа) 2. Мадонна с Младенцем. Материнство – символ бесконечности. Психоанализ культуры. 3. Шпенглер и Фрейд – символизм. За это их часто называли шарлатанами. 4. Прав ли Шпенглер, что восточное и западное христианство – это две разные религии? 5. Культура и цивилизация. 6. Критика разделения истории на «античность, средние века, новое время». 7. Фаустовский человек – «challenge seeking», аполлоновский человек – «harmony seeking». 30.03.11. Продолжаю читать Шпенглера. «Фаустовский человек» очень убедителен. Только не в «прелести» ли он? Аввакум (магический) и Никон (фаустовский). 31.03.11. Как соединить идеи Шпенглера с христианством? 3.04.11. В пятницу 1 апреля было занятие у сестер Матери Терезы. Вопрос о сирофиникиянке. Очень хорошо осознал, что Гитлер тоже был бездомным. В субботу Хавард и Брюс (встреча с пятикурсниками). В старообрядческом храме занимался латинским языком с Ваней (внуком Александра Васильевича). В среду – занятия с аспирантами в Черниговском переулке. 9.04.11. Сегодня прочел лекцию о Сартре (для 5 курса) и лекцию о неоплатонизме (для 4 курса). В среду (6 апреля) провел занятие в Общецерковной аспирантуре. Завтра – второе занятие латинским языком с Ваней (внуком А.В. Антонова). Дискуссия о сирофиникиянке с Олегом продолжается. Если Олег будет ходить и дальше, надо будет прочесть лекции по истории атеизма и свободомыслия (первая лекция – Гераклит Эфесский). 13.04.11. В понедельник (11 апреля) встречался с Аней Р. Во вторник занимался с Ваней (внуком А.В. Антонова) латинским языком. Сегодня утром провел занятие в Общецерковной аспирантуре (был Рубен Мкртчян, о. Димитрий и др.). 15.04.11. Предложили прочесть доклад «Влияние феноменологии на богословие Иоанна Павла II». Вот основные тезисы: 1. Бог как феномен вошел в человеческую историю («Tria mirabilia fecit Dominus: res ex nihilo, liberum arbitrium et Hominem Deum»). 2. «Не бойтесь!» - против Хайдеггера с его боязнью «ничто» (тревога) и Сартра («ад – это другие»). 3. «Veritatis splendor». Вера в истину, интенциональность (вглядывание в истину). 4. «Duc in altum». Глубина: воздержание от поверхностных суждений. 5. Эдит Штайн и еврейский вопрос. 6. Иоанн Павел II versus Кюнг. Против историцизма. Феноменология антиисторична. 7. Отклик Иоанна Павла II на смерть Гадамера. Гадамер как защитник традиции и авторитета. 18.04.11. Вчера провел занятие с катехизаторами об Освальде Шпенглере. Фромм: психологическое единство личности (эгоист – всегда эгоист и во всем эгоист). Дед – Фромму: «Когда ты вырастешь, ты станешь старым евреем». 21.04.11. Могу хотя бы несколько минут посвятить дневнику. До этого был всё время в цейтноте. Я благодарен Ирине Арехво за идею собрать все мои воспоминания о Риме в один файл. Вчера читал с мамой Бродского («Памяти Марка Аврелия») – это тоже о Риме: Кампидольо – вспомнил, как мы с Игорем Барановым пошли туда на встречу с о. Здзиславом Киясом (это было в октябре 2008 года). +++ Для 4 курса – Ансельм Кентерберийский (онтологическое доказательство бытия Божия). А что было вчера? Искал гимнастическую палку для мамы. Дед Фромма: сидел в лавке, читал Талмуд. Когда заходил покупатель, сердился: что, нет другой лавки? 22.04.11. Катехизаторам с 2007 мною прочитаны следующие лекции. По русской философии: Чаадаев, Леонтьев, Соловьев, Бердяев, Флоренский, Булгаков, Розанов, Шестов. По зарубежной философии: Хёйзинга, Гуссерль, Хайдеггер, Сартр, Берлин, Кьеркегор, Шопенгауэр, Ницше, Фрейд, Макиавелли, Монтень, Бейль, Вольтер, Гёте, Шпенглер. На очереди Фромм. Адорно «Авторитарная личность» (1950). Упоминает о некоем американском радиожурналисте (Martin Luther Thomas). 23.04.11. 4 курс: Ансельм Кентерберийский. Как сделать из богословия науку? Ведь Священное Писание – это ещё не наука. Следующая лекция – о пяти доказательствах существования Бога (Фома Аквинский). 29.04.11. В понедельник (25 апреля) гулял с Аней Р. в парке Сокольники. 30.04.11. Эдит Штайн: «Ребенок на руках у матери: он же не думает, что мать может его уронить" (против хайдеггеровского Fluechtigkeit = текучесть). 5.05.11. Вчера написал статью о епископе Александре Хире. 6.05.11. «Duc in altum» - интенциональность, эмпатия, всматривание. «Память и идентичность» - проблематика Романа Ингардена. Память versus «Fluechtigkeit» Хайдеггера. «Redemptor hominis»: «Бог вошел в человеческую историю». 8.05.11. «Усматривание» у Гуссерля. «Усмотреть» Бога. 9.05.11. Прочел про Филиппа Денисовича Бобкова. Любопытно. Чем-то напоминает «Тень портрета» Ратушинской. +++ Что можно сказать о влиянии феноменологии на богословие Иоанна Павла II? Обычно вспоминают «Любовь и ответственность» (в связи с работой Романа Ингардена «Об ответственности») или «Память и идентичность» (уже в названии отражена гуссерлианская проблематика). Но я бы хотел начать с другой книги: «Переступить порог надежды». Я думаю, что именно понимание «надежды» окончательно разделило двух учеников Гуссерля: Хайдеггера и Эдит Штайн. Мог ли Хайдеггер сказать: «Не бойся!» А Эдит Штайн могла (именно полемизируя с Хайдеггером: мать держит ребенка на руках). Хайдеггер тоже пытался переступить порог надежды, когда сказал, что Гитлер – это шанс для Германии. «Не надейтеся на князи, на сыны человеческие, в них же несть спасения». «Усмотреть» Бога в Иисусе Христе. И «усмотреть» Христа в человеке. Бог – путь к человеку. Человек не найдет себя вне Бога. Встреча Кароля Войтылы и Романа Ингардена в Кракове. 16.05.11. Вчера выступил на вечере памяти Иоанна Павла II (“De labore solis”). Видел архиепископа Юрковича.
18.05.11. Пишу на конференции «Человек и время в европейской философии». Только что был в Общецерковной аспирантуре, рассказывал о Бахтине. Хронотоп Евангелия от Иоанна и хронотоп Евангелия от Матфея. Вчера ТВЦ (Андрей Леонов, афродизиаки), потом прием в посольстве Польши. Есть ли какая-то связь между феноменологией и католичеством? Иоанн Павел II как феноменолог всматривался в папское служение, что есть Папа, что значит быть Папой, что значит быть «идеальным Папой»? Можно спросить: брал ли он себя в скобки как Папу? Да, он обладал чувством юмора, а юмор есть аналог «взятия в скобки». Эмпатия. Иоанн Павел II пытался вчувствоваться в Бродского. 22.05.11. К лекции о Фромме. 1. Психологическое единство личности: эгоист – всегда эгоист. Воспитывая потребителя, не построишь стабильное общество. 2. Фромм – деду: «Кем я стану, когда вырасту?» Дед – Фромму: «Когда ты вырастешь, ты станешь старым евреем». 3. Фромм цитирует Бруно Бауэра: «Любовь – это жестокая богиня». 4. Отчуждение любви. Иисус у протестантов любит Бога за нас (и вместо нас). 5. Анальный характер (скупость). +++ Прочел лекцию о Фромме. После лекции пошел со Светой Л. в «Айву». 3.06.11. Пишу в «Родничке». Вспоминаю события 1998 года. 13 декабря было воскресенье. После мессы у сестер Матери Терезы пошли на оптовый рынок покупать Але куртку. Потом я зашел к Марине П., взял Айтматова «Белый пароход» (Сереже задали сочинение). Плавно перехожу в 1999 год. 6 января я в Дивеево. В феврале Диана Нам пригласила меня на свой концерт (но я не пошел). В апреле с Дашей Корниловой посетил лекцию о. Андрея Кураева в ДК «Москвич» (около станции метро «Текстильщики»). Май 1999 – начало семинара Антонова (встреча состоялась на квартире Володи Рокитянского в Спиридоньевском переулке). А теперь 2000 год. В октябре – лекция о Владимире Соловьеве в Библиотеке № 116 (теперь № 83). Это стало началом многолетнего курса лекций. 4 ноября я читаю Але и Ане вслух Айтматова «Первый учитель». 4.06.11. Пишу в «Родничке». Вчера смотрел фильм «День сурка». +++ Странно, что ничего не могу вспомнить про период декабрь 2000 – апрель 2001. Кроме одного эпизода: я в отделении милиции и это совпало с маминым днем рождения (12 февраля). Зато в мае 2001 сразу много событий. Они, впрочем, хорошо описаны: встреча с Таней Х. в Малаховке, открытие Францисканской кустодии, поездка в Минск. Потом июнь 2001 – мы с Сережей у блаженной Матронушки землю копаем. Потом в начале июля я в Костино, в один из дней посетил могилу о. Александра Меня. Читал «Детство» Горького и «Севастопольские рассказы» Толстого. В августе снова был в Костино, читал мемуары Анастасии Дуровой и «Россию в концлагере» Солоневича. Исповедовался о. Леониду в том, что внутренне сердился на жену. 7 октября 2001 – Ольга Михайловна в «Доме Марии». 9.06.11. «Не затвори уста поющих Тя» (молитва Мордехая из книги Эсфирь). 16 июня – конференция в Институте всеобщей истории РАН. Будет о. Ардура. Они что-то решают или, как Кутузов в «Войне и мире», ничего не решают, а только следуют за ходом событий? Президент, кажется, другой: он больше похож на Наполеона, хочет что-то изменить. А получится ли у него что-нибудь? На кого он может опереться? Пока что у меня очень пессимистические прогнозы. Кризис везде (может быть, кроме Opus Dei). Будем «досматривать кинематограф». 16.06.11. Пишу в Зеленом зале здания Президиума РАН. Сейчас начнется конференция «Христианское милосердие в истории, историографии и современной культуре». Все мысли о редактировании русского перевода Миссала-1962. Но также о подготовке к следующему семестру в Общецерковной аспирантуре. 27.06.11. Небольшая интермедия, могу заняться лекцией о Ницше. Вчера закончил читать Шпенглера, вчера же был праздник св. Хосемарии Эскрива, видел о. Фернандо. Работа по редактированию русского перевода Миссала-1962 – это единственная ниточка, связывающая меня с настоящим богословием. Закончу лекцию о Ницше, займусь лекцией о Шопенгауэре. Но это не так важно. Всё равно всё не успею. Просто чтобы процесс не останавливался. Надо как-то подытожить все то, что было в 2006 и 2007. То, что было до больницы, уже не повторится. Какой-то этап прошел, и его не вернешь. Можно только постараться зафиксировать. После больницы я уже только читаю и пишу, жизнь как таковая почти остановилась. 30.06.11. Вспомнил Харольда Роббинса («Never Love a Stranger») – эту книгу подарил моим родителям Армен Хачатурян, когда вернулся из командировки в США в 1973 году. Как она сделана? Из противопоставления католической школы (образца 1920-х годов) и бунтующего еврейского подростка. Уберите мессу, еврейство и Нью-Йорк – ничего не останется, кроме эротики. Т.е. массовой культуре тоже надо на что-то опереться. +++ В целом основная мысль правильная – возвращаются времена Римской империи. И Шпенглер о том же. 13.07.11. Последнее время читаю Витгенштейна. 6 июля был у Тани Бородай, потом на семинаре Антонова. Таня подарила мне книгу Макса Вебера «Протестантская этика и дух капитализма». Аня Р. выписалась из больницы. В лекции об эпохе Возрождения очень помогут «Пиры Медичи» (http://www.winecask.ru/article/piry-medichi/). И «Пятый элемент эпохи гуманизма» (http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1196/). И статья о гипокрасе (http://www.vokrugsveta.ru/telegraph/theory/1227/). Потом рассказать о Лютере. Четыре великих демократа (die vier grossen Demokraten): Сократ, Христос, Лютер, Руссо. В лекции о Ф. Бэконе упомянуть о кофе (“This drink comforteth the brain and heart”). 25.07.11. Какие планы для 4 (теперь уже 5) курса? Первая лекция – о 5 доказательствах бытия Божия у Фомы Аквинского. Скептицизм Монтеня и скептицизм Декарта. Есть разница: Декарт – математик, а Монтень – гуманитарий. 26.07.11. Читаю Вебера. Завтра соседке Тани Б. должны снять гипс. +++ «Философы за столом». Пока что кое-что ясно про Лютера, Монтеня, Ф. Бэкона, Канта и Фрейда. 5.08.11. Вчера был в храме Рождества Христова в Измайлово. Видел о. Леонида. Сегодня вышел в свет 4 том Католической Энциклопедии. 13.08.11. Мама вернулась из Риги. 5 и 12 августа проводил занятия у сестер Матери Терезы. Говорил о духовной жизни. Так и не добрался до слов «Авраам родил Исаака». Довел воспоминания до Пятигорска (т.е. до 3 мая 2005 года). Про сломанное колесо и как блуждал о. Стивен по Георгиевску очень тяжело вспоминать. Это был стресс. Как сказал о. Майкл: «This is the Odd-fellow». 4 мая 2005 мы с о. Майклом вернулись в Москву. 5 мая – Вознесение, с о. Вернером регистрируем «Бенедиктинум». Когда я ехал в маршрутке по Кутузовскому проспекту, позвонила Надя Лукашева (студентка Физтеха) насчет экзамена по философии. Перед мессой Лиза (прихожанка) дала мне таблетку от головной боли. В какой-то из майских дней мы с о. Майклом посетили детский садик, которым управляла Маша Печерская. Пришла также Юля. Мы приехали раньше, ждали Машу и Юлю на детской площадке. Посещали с о. Майклом «Il Patio» на Тверской, напротив памятника Маяковскому. 20.08.11. Вспоминаю поездку во Владимир. Поехали туда на машине (договорились с тем же водителем, который нас вез во Внуково). Приехали во Владимир в пятницу утром 13 мая (в праздник Фатимской Божьей Матери). Принимал нас о. Сергий Зуев. Оказался радушным человеком. В день приезда о. Майкл проповедовал во время вечерней службы. Я много гулял по Владимиру. Испытывал тревогу и одновременно чувство защищенности от молитвы о. Майкла. Тогда это впервые напомнило мне о Норе Николаевне, очень отчетливо. В субботу утром посетили музей икон. Уехали обратно в Москву 15 мая рано утром на скоростном поезде. Я обратил внимание о. Майкла на икону: Богородица дарует паллий митрополиту Максиму. Я тогда всё пытался найти здание, в котором я выступал в 1993 году. А уехал о. Майкл 24 мая. Я провожал его в Домодедово, и в тот же день была крупная авария электросети. Но мы успели. Я забыл про зачет для 4 курса (кажется, он должен был состояться 20 мая). На этом курсе учились Света Биктимирова, Настя Прудкогляд, Дима Озол, Жанна Утюшева. 26 июля 2005 года в сквере возле Большого Театра встретил Таню Н. и Серафиму. Потом пошли в Сретенский монастырь. В августе 2005 мы с Аней (дочерью) поехали в Минск. Там встречались с Григорием Анатольевичем Довгялло, обедали с ним в ресторане. Начался сильный дождь. Мы заказали такси и поехали к Ирине Моисеевне в Малиновку, где мы остановились. 13 августа я пошел к о. Вернеру, а Аня – в кино. А 14 августа, в воскресенье, мы уже вдвоем пошли на мессу, которую служил о. Вернер. А еще мы ездили в Заславль (м.б. 12 августа?). Там обедали в какой-то рабочей столовой. Смотрели церкви. 31 августа 2005 года – на Алексеевском кладбище встретился с Ольгой Михайловной, потом пошли с ней в музыкальную школу № 50. Обсуждали текст «Ave verum». 2 сентября приехал о. Вернер и с ним несколько прихожан, в т.ч. Марина Р. 3 сентября повезли статую Фатимской Божьей Матери на Красную Площадь. 21.08.11. Еще о событиях осени 2005 года. Некто «Vekov» (псевдоним) атаковал меня на Форуме русских католиков (3 октября). Несколько дней после этого я ходил мрачный, ожидал последствий. Но ничего не случилось. Кондрусевич уже был в Риме на Синоде епископов, а без него такие дела не решались. Вскоре Задворный и Юдин тоже отбыли в Рим. А 18 октября полетел в Рим и я с основной группой. Я в этой ситуации решил «to keep low profile». В самолете сидел рядом с Машей Печерской. Встречал нас в римском аэропорту Задворный: меня, Горелова и Машу Печерскую разместил в той же гостинице, в которой жил сам – на виа Тусколана 327, неподалеку от станции метро «Фурио Камилло». Был уже вечер. В каком-то кафе заказали пиццу, официантка говорила по-русски (она была из Эстонии). 23.08.11. Вспоминаю дальше. 19 октября утром поехали на такси от гостиницы на виа Тусколана до площади Святого Петра. Оттуда с Задворным пошли в гостиницу Domus Romana Sacerdotalis на виа Траспонтина 18, где к нам присоединился Юдин. Там же жил архиепископ Кондрусевич и другие прелаты из бывшего СССР (участники Синода), в т.ч. архиепископ Ян Павел Ленга и кардинал Янис Пуятс. Потом вернулись на площадь Святого Петра, встретились с остальными членами группы и с о. Здзиславом Киясом. Было прохладно, я плащ я не взял. Застудил правую руку, и она потом долго болела. Молился за живых и усопших во время общей аудиенции. Когда смотрел на Папу Бенедикта XVI, вспоминал описание императора Констанция II у Аммиана Марцеллина («котурн императорского авторитета». – Пер. С.С. Аверинцева). Я старался держаться скромнее. Был тих. 26.08.11. Продолжаю о Риме. После окончания общей аудиенции нас провели через ворота, ведущие в Ватикан, и поставили около стены, рядом с воротами. Я старался держаться подальше от Кондрусевича и Юдина. Ждали минут 20, потом появился Папа в сопровождении секретаря (позднее рукоположенного в архиепископы). Сфотографировавшись с нами, Папа поехал в свои апартаменты, а мы отправились на экскурсию по садам Ватикана. Архиепископ Кондрусевич пошел на очередное заседание проходившего в те дни Синода епископов. Экскурсию проводил о. Бернар Ардура (ныне он возглавляет Папский комитет по историческим наукам). Нам показали радиостанцию, вертолетную площадку, уменьшенную копию Лурдского грота со статуей Богоматери и алтарем. После окончания экскурсии каждый отправился по своим делам. Я первым делом пошел на почту на Via di Porta Angelica, чтобы отправить письма, которые мне дала сестра Анн-Вероника MC. Потом в метро (станция «Оттавиано») и в гостиницу. Пока шел по Via Ottaviano к метро, начался дождь, и я промочил ноги. Поэтому в гостинице я поменял обувь и в сухих кроссовках отправился в центр Opus Dei. В центре Opus Dei был на мессе, не причащался, потом посетил зал, где выставлены личные вещи св. Хосемарии Эскрива (дособорный миссал, револьвер, священнические облачения). Потом пошел на исповедь. И после исповеди вернулся в гостиницу. Больше в тот день нигде не был. 27.08.11. Продолжаю о Риме. На следующий день добрался до станции «Ре ди Рома» (это на той же ветке, что и «Фурио Камилло»). Разыскал Литовский колледж, где мы с Сережей жили в 1995 году. Потом – на станцию «Термини». Разыскал Via Palestro, на которой находилась гостиница, где я жил в 1996 году. Но саму гостиницу вспомнить не смог. Потом опять в метро – до станции «Спанья». Там вышел и стал разыскивать церковь Сант-Андреа-делле-Фратте. Нашел ее с трудом. Потом обратно к метро «Спанья» мимо статуи Непорочной Девы Марии и далее до станции метро «Оттавиано» и оттуда пешком до Via Cola di Rienzo, где в одном из кафе был заказан обед для всей нашей группы. Оттуда все вместе отправились на презентацию второго тома Католической Энциклопедии в университет LUMSA. На презентации встретил Дашу Дроздову и договорился о встрече на следующий день утром возле входа в здание Папского восточного института. 21 октября утром встретился в Папском восточном институте с о. Эдвардом Фарруджей, а потом с Дашей. Она помогла мне купить билет до Неттуно. Потом я пешком дошел до Термини, сел в электричку и отправился в Неттуно. Доехал до конечной станции, вышел из поезда и пошел к морю. Дойдя до пляжа, повернул направо и пошел вдоль берега по направлению к базилике Nostra Segnora delle Grazie. Погода была не очень хорошая. Шел дождь. Ноги промокли. Но я дождался открытия базилики и еще около получаса молился у мощей св. Марии Горетти. 28.08.11. Возвращаюсь к событиям 21 октября 2005 года. На обратном пути из Неттуно в Рим читал сборник статей по истории Папского восточного института (этот сборник подарил мне о. Фарруджа). Что делал вечером – не помню. 22 октября посетил MJ, на обратном пути вышел из станции метро «San Paolo Basilica» и пошел смотреть собор Св. Павла. 4.09.11. Были с женой у сестер Матери Терезы. Служил о. Роберт (священник-вербист из Словакии). Вчера была лекция в Физтехе на 5 курсе. Тема: Фома Аквинский (пять доказательств бытия Божия). +++ Из воспоминаний. 17 августа 2006 года в Москву прилетел о. Майкл Гохрен. 21 августа мы летим с ним в Самару. Ночь с 17 на 18 он провел у сестер Матери Терезы. Там же утром 18 августа служил мессу. До этого в Москву приехала Сима (чуть ли не в свой день рождения). Мы сходили с ней в зоопарк. В Самару я звонил 18 августа от сестер Матери Терезы. Договорился, что мы приедем в понедельник 21 августа. И, кажется, в тот же день купил билеты. Встречал нас в аэропорту Курумоч о. Петрос Петросян. Поселил нас в квартире, где жили священники, в доме напротив Филармонии, неподалеку от католического храма Святейшего Сердца Иисуса. В день, когда мы прилетели, вечерней службы не было. Мы пошли в магазин, купили пива, фруктов, овощей, другой еды. Вечером смотрели телепрограммы на английском языке (у отцов была специальная антенна). Мне кажется, о. Майкл был доволен, только подниматься по лестнице ему было тяжело (лифта в доме не было). О. Майкл даже посчитал ступеньки («ninety steps»). Ночь прошла спокойно. Утром долго сидели в храме, ждали, когда освободится о. Петрос, потом пошли обедать с ним в пиццерию. Вечером во время службы о. Майкл произнес проповедь (я переводил). На следующий день утром о. Петрос отвез нас в аэропорт, по дороге зашли в кафе с видом на Волгу. Из Самары звонил в Орск, договаривался, чтобы нас там встретили. Но мы сначала вернулись в Москву, а потом уже (25 августа) полетели в Орск. 12.09.11. Сериал «Секс в большом городе» («вином блудодеяния своего напоила все народы»). Сегодня исповедовался у о. Фернандо. Начал читать Макса Вебера (готовлюсь к лекции для катехизаторов). В лекции, которую прочел в Физтехе в субботу (для 5 курса), активно использовал материалы, собранные при работе над статьей «Пиры Медичи». Это знак, что я на правильном пути. Сестра Мария-Бернарда в Санкт-Петербурге. Завтра собираюсь в Свято-Екатерининскую пустынь к о. Владимиру. 13.09.11. Сама по себе культура не спасает: птицы «небесные» (чистые) и «нечистые» (в Новом завете). Птица как образ поэта, художника, композитора etc. 14.09.11. Вчера был в Свято-Екатерининской пустыни. Беседовал с о. Владимиром. О. Владимир обратил внимание, что Ева получила заповедь не есть с древа познания добра и зла не непосредственно от Бога, а через Адама. Это, согласно о. Владимиру, частично оправдывает ее грех. Также Адам мог рассчитывать на то, что Бог лишь испытывает его (как это потом имело место в случае с Авраамом). О. Владимир подчеркнул, что Ева в ответе Богу ни словом не упомянула об Адаме и не приняла во внимание ответ Адама. Она пытается выстроить собственные отношения с Богом без Адама: и, может быть, в этом ее главный грех? Я на эти детали не обращал внимания. Вот что значит творческий ум (о. Владимира). Несколько идей о. Владимира запомнились. И эта – одна из них. Но выводы я делаю другие. Есть параллель между первыми главами Бытия и Откр. (7 труб и 6 дней творения + суббота). И тут опять: Ева и вавилонская блудница. +++ Жертва Христа изменила ход истории: печати снимаются, трубы звучат, фиалы изливаются. Но говорить об этом почти не с кем. «Секс в большом городе». Новый образ «раскрепощенной Евы». 15.09.11. Получил письмо от Хелен Бенедикт (“How kind of you to write and tell me this” – я написал ей, что мы с мамой читали ее интервью с Иосифом Бродским). Возвращаюсь к Денверу. Сопровождавшего нас человека звали Джим. Он сказал про кого-то: «big wheel» (большая шишка). Мы жили у о. Герменегильда в Боулдере. Его домработницу звали Джудит. Она купила мне «The Glories of Mary» Альфонса де Лигуори. И подарила мне несколько подержанных книг, в т.ч. жизнеописания Жана-Марии Вианнея и Падре Пио. Также в магазине мне дали несколько номеров газеты «The Wanderer». Конфликт между Матерью Анжеликой и кардиналом Махони. Американские католики разделились. Вообще, все нервные. Но информированность потрясающая. 22.09.11. Отправил в Минск текст доклада (http://www.proza.ru/2017/06/16/1754). Буду ждать результатов. В субботу (в Физтехе) думаю провести лекцию о Фрэнсисе Бэконе. Предварю кратким экскурсом из истории Англии. Можно также упомянуть и Роджера Бэкона. +++ Итак, вспоминаю Орск. Прилетели в середине дня 25 августа 2006. Аэропорт маленький. Нас встречал о. Дариуш, редемпторист из Польши. Ехали долго. Переезжали через реку Урал. Видел Артура и его маму. Мама Артура слушала мои лекции в Москве в 2001 (?). Вечером приехали в храм. Служба, проповедь о. Майкла. Была пятница. На следующий день поехали в Новотроицк. 23.09.11. Узнал, что умер игумен Вениамин Новик (14 сентября 2010). Вспоминаю, как он мне рассказывал, что во время его доклада присутствовавший в зале С.С. Аверинцев сделал ему замечание: «Перестаньте выступать в митинговом стиле, Вы на научной конференции!» Наверное, расцвет игумена Вениамина пришелся на начало 1990-х. В мае 2001, когда я впервые его увидел на Кирилло-Мефодиевских чтениях в Минске, он был уже уставшим человеком, плохо выглядел. В беседе с ним (нас поселили в одном гостиничном номере) я не мог ни за что зацепиться. Наверное, я был ему неинтересен. Вот о. Александр Мень – другое дело, он хотя бы мог пошутить. А игумен Вениамин был депрессивный, без юмора. 24.09.11. Вчера был на мессе (на квартире у Д.Э. Пучкина). Служил о. Шэйн. Думал: охлаждение может привести к фазовым переходам (например, из парамагнитного состояния в ферромагнитное). Так и охлаждение любви приводит к революции. 25.09.11. Вчера читал лекцию аспирантам: Теофраст, Плутарх. 26.09.11. Хочется что-то написать про Новотроицк, но ничего не приходит в голову, кроме слов из проповеди о. Майкла Гохрена: «You sweep the floor: do it with Mary». Прилетели из Орска в Домодедово, и я сразу же из аэропорта поехал в Физтех принимать вступительные экзамены (по философии) в аспирантуру. Потом поездка в Казахстан (в Астану). В перерыве я успел сдать документы (свои и Сережи) на латышскую визу. Итак, мы с Игорем Барановым летим в Астану из Домодедово. В Астане в аэропорту нас встречает сам архиепископ Томаш Пэта. На этот раз нас поселяют в приходском домике. Показали фильм об Иоанне Павле II, который мы привезли из Москвы. Вечером 11 сентября – презентация 2 тома «Католической Энциклопедии». В ночь с 11 на 12 сентября – сон, утром исповедуюсь о. Лаврентию в часовне в приходском домике (там реликвия св. Фаустины Ковальской). Вечером совершил прогулку к пруду, вспоминал о. Леонида. Еще до этого обдумывал первую лекцию для катехизаторов. Прочел ее, когда уже вернулся в Москву (17 сентября). На лекции была Эля Колесникова (произошла девиртуализация). Лекция была в здании Курии. Потом ничего не помню вплоть до отъезда в Ригу. Ехали вместе с Сережей (сыном). Взял с собой «Доктора Живаго». Обратил внимание на положительный отзыв Пастернака об Апокалипсисе. На границе потребовали бланки страховки, а я их забыл. Но обошлось. В Риге нас встречала Элла (дочь Елены Израилевны Гомберг). Повезла завтракать в «Лигу». Потом в гостиницу «Лиелупе», где мы оставили вещи. Вечером я посетил дом Opus Dei на ул. Елизаветас. Настя (дочь Эллы) с упреком: «Почему Вы молчите? Вам с нами неинтересно?». Подарил Елене Израилевне 2 том «Католической Энциклопедии». 29.09.11. Вчера был в Общецерковной аспирантуре. Принял экзамен по философии у Вадима Дудкина. А во вторник 27 сентября был в нунциатуре. Познакомился с Наташей – женой Ярослава Терновского. Вчера у мамы были гости: Валера и Света. Света была в мае на моей лекции о Фромме. 2.10.11. Аля улетела в Милан. Сегодня был на мессе у сестер Матери Терезы. Вчера лекция для 5 курса («tabula rasa» и «перезагрузка» Обамы). Также Томас Гоббс: как Англия стала атомизированным обществом. Нет идеи, объединяющей людей, объединяют только законы. При Кромвеле было не так. Гоббс и Макиавелли. Флорентийская республика атомизировалась еще раньше, чем Англия. Аспиранты: Боэций («каждый приличный человек должен посидеть в тюрьме» = Under a government which imprisons any unjustly, the true place for a just man is also a prison). Кассиодор. Викинги и бенедиктинские монастыри. Обращение викингов в христианство как условие развития науки в Европе. +++ Продолжаю вспоминать. На следующий день – свадьба (Вика, старшая дочь Эллы, выходит замуж). В ЗАГСе всё очень по-советски. Потом свободное время, и мы с Сережей навещаем о. Виктора Пентюшса. Он был уже прикован к инвалидной коляске. Вспомнил меня. Я сказал ему, что умер Аверинцев. Вечером свадьба, т.е. банкет. На следующий день был дома у Жени Гомберга. Поговорили о чае и хасидах. А в декабре 2006 была поездка в Венгрию с Виталием Задворным. В Шереметьево познакомился с мамой Маши Печерской – Ириной Павловной (она с С.Б. тоже летела в Венгрию). В Будапеште не сели из-за плохой погоды. Сели в Вене. В Будапешт прилетели только поздно вечером. Встречал нас о. Ладислав Немет (теперь он епископ). 3.10.11. Возвращаюсь мыслями в Будапешт. Во-первых, позавтракал. Отель был роскошный («Софитель», на берегу Дуная возле Цепного моста), завтрак вкусный. Разбудил Задворного. После завтрака отправились в Венгерскую академию наук – это оказалось совсем рядом, метров 400-500. Шли практически вдоль берега Дуная. Сразу, как вошли, встретили кардинала Поля Пупара и архиепископа Юзефа Жичиньского. И, конечно, познакомились с кардиналом Эрдё. Мне понравился доклад о Клонинджере (challenge-seeking, harmony-seeking, introvert, extravert). 4.10.11. Следующая лекция для аспирантов: рождение схоластики. Для 5 курса: Монтень и Франция XVI века. В Общецерковной аспирантуре все надо будет начинать с нуля. +++ Второй день в Будапеште. Завтрак в «Софителе». Вечером едем в Эстергом. Ужинаем во дворце, где когда-то жил кардинал Миндсенти. До этого посетили музей и здание семинарии. Здание абсолютно пустое: молодежь потеряли. То же самое в Польше: Варшава, Богословская академия им. Стефана Вышиньского. А как потеряли молодежь? Виновата музыка, которая воспитывает (см. Платон «Государство»). И еще добавилось кино. МТV («Секс в большом городе»). В тот вечер получил от кардинала Эрдё благословение на перевод «Мемуаров» Миндсенти. 5.10.11. Продолжаю про Венгрию. Третий день: гуляли по Будапешту. Видели страшное здание на ул. Андраши. А та улица, где церковь доминиканцев – это улица Ракоши. Т.е. мы перепутали. Но это хорошо, иначе я не увидел бы тех фотографий. Вечером были в соборе Святого Стефана. Последний день: о. Ладислав Немет отвозит нас в аэропорт. Там встречаем Ирину Павловну и ее мужа, с которыми мы вместе летели в Будапешт. Как интересно получилось! И больше ничего не помню. Кажется, прогулял занятия с катехизаторами (декабрьские). И потом уже Родничок (4-5 января 2007 года). И там опять встречаю Ирину Павловну с мужем. И Машу Печерскую, конечно, и Юлю. Читаю Блока: «Был вечер поздний и багровый. ». 6.10.11. Культура – это христианство. Стендаль, Ницше – это сумерки культуры. 8.10.11. 5 курс – коротко о Монтене, Декарте, Спинозе, Паскале. Теперь надо будет рассказать подробнее о каждом. Днем был в общежитии, в 168 комнате (Паша Алейников и его соседи). 9.10.11. Итак, январь 2007, Родничок. Кроме того, что Юле понравилось, как я прочел Блока, ничего не помню. Ну и конечно встреча с Ириной Павловной и Сергеем Борисовичем. Это было так неожиданно. Потом Вильнюс (конец января 2007). В поезде пограничник принял меня за литовца. Читал «Дубровлаг» Владимира Осипова. Добрел до квартиры Opus Dei. Вечером поехали в Стревадварис. Там вспоминал о. Леонида. На обратном пути из Стревадвариса в Каунас попросил меня высадить в Каунасе на углу какой-то улицы. И пройдя мимо музея Чюрлениса, оказался в приорате SSPX. Ночевал у Шарунаса. Спал на надувном матрасе. 11.10.11. Вчера был у о. Фернандо. Подарил ему 4 том «Католической Энциклопедии». Через неделю начнутся занятия в Общецерковной аспирантуре. Что я жду от них? О. Фернандо мне сказал, что мое стремление получить священство было иллюзией («Какой ты священник!»). Может быть, он прав: я стал похож на дедушку – университетского профессора. В субботу просто расскажу аспирантам, как я работал над латинским текстом комментариев Фомы Аквинского к книге Аристотеля «О небе». Всё честно. А для 5 курса кратко о Поупе и Мальтусе. Гуманизм и конец гуманизма: «Essay on Man» и «Essay on Population».
12.10.11. По поводу фразы о. Фернандо: «Какой из тебя священник?» Вопрос в том, есть ли призвание, было ли оно? Батюшка Савва говорил о безбрачии, о. Таврион – нет. Кто может сказать, в чем состояла воля Божия? Может быть, я действительно обычный университетский профессор, переводчик, редактор – и забыть о священстве? Сегодня видел сестру Дурату (отопление в монастыре на 3-й Парковой включили). Видел также сестру Марию-Бернарду. Занятия в Общецерковной аспирантуре начнутся 18 октября. 16.10.11. Вчера – юбилей Марии Викторовны и Аллы Анатольевны. Из всех преподавателей на кафедре я, как это ни странно, ближе всего к Семенову. И он ко мне тянется. Ему со мной интересно. Говорили с ним о Фоме Аквинском, о Канте, о Гегеле, о Кондорсе (идея прогресса), о Мальтусе. А до этого был семинар у аспирантов, обсуждали Фому Аквинского. Следующее занятие – о Флоренции, о гуманизме. Вечером прочел катехизаторам лекцию о Максе Вебере (http://www.proza.ru/2014/10/24/399). Следующая лекция будет о Людвиге Витгенштейне (http://www.proza.ru/2014/12/03/1397). 17.10.11. Вечером читал Витгенштейна и письма Фреге к Витгенштейну. Два этапа Витгенштейна: ранний и поздний. От «атомарных высказываний» к «языковым играм». Как стала возможной такая эволюция? 18.10.11. Вчера прослушал передачу на «Свободе» с участием Бруно Биссона (https://www.svoboda.org/a/24722241.html). Странно, что этот вопрос (о том, кто будет участвовать в передаче) решался в «Магнолии» на Сиреневом бульваре, где я покупал сыр и колбасу. Сегодня первое занятие в Общецерковной аспирантуре. +++ Витгенштейн: «Нельзя мыслить за другого человека, как нельзя надеть за него шляпу». 21.10.11. Позвонили из Минска. Просят модерировать на секции «Христианские ценности в плюралистической Европе» на VII Международной конференции «Православно-католический диалог: христианские этические ценности как вклад в социальную жизнь Европы» (Минск, 13-15 ноября 2011). Значит, надо ехать. Был у сестер Матери Терезы (на лекции для контингента говорил о словах Иисуса: «Оставь. »). 22.10.11. Прочел лекцию 5 курсу. Для аспирантов: «Наука и протестантизм». Беседовал со Скворчевским и Сербиненко. 24.10.11. У Витгенштейна очень глубокое замечание насчет Толстого. Толстой хочет писать так, чтобы быть понятным большинству. Но большинство мыслит поверхностно, от случая к случаю. Нужны специальные люди: аскеты, мистики, интеллектуалы, гении. Эти люди гонимы толпой: она их не понимает. Толпа любит Монтеня и не любит Фому Аквинского, любит Вольтера и не любит Ньюмена, любит Шопенгауэра и не любит Владимира Соловьева. Аверинцев и Витгенштейн – продолжатели традиции интеллектуалов. Она идет от Сократа (это аполлоновское начало). И это Касталия. Радциг у Аверинцева – положительный пример, а у Лунгиной – отрицательный. Томас Манн – идеал для Аверинцева и антиидеал для Бродского. И, парадоксально, в этом смысле Бродский смыкается с. Максимом Горьким. Кстати, Бродский не любил Михаила Булгакова, касталийца по духу. И Витгенштейн о Шопенгауэре (“where real depth starts, he finishes”). И Бродский (Н.Я. Мандельштам о нем – «ignoramus»), также и Фрейд (забыл Синьорелли). А причина – недостаточная укорененность в христианской культуре. Но все же и «тоска по мировой культуре»: она была и у Мандельштама, и у Горького, и у Бродского. Важно, конечно, что Аверинцев – сын университетского профессора (как и Михаил Булгаков). 26.10.11. Купил билеты в Минск. Должен уехать 12 ноября. 28.10.11. Вчера видел Юдина и Токареву. Тяжелое ощущение: что будет после смерти Папа Бенедикта XVI? Неужели либералы возьмут реванш? Но, может быть, я уже этого не увижу? Так или иначе, образовательные проекты надо продолжать. Почему-то я верю в перспективы Общецерковной аспирантуры. 29.10.11. Провел занятие с аспирантами в Физтехе. Тема: Коперник, Джордано Бруно, Галилей. 30.10.11. План следующего семинарского занятия: Томас Кун «The Copernican Revolution». Койре, Аннелиза Майер. +++ Мысленно переношусь в 2007 год. Вышел в Каунасе. Я всё очень точно рассчитал. Прошел мимо музея Чюрлениса, нашел здание приората (теперь у Братства Св. Пия Х новое здание, в другом месте), постучался. Открыл о. Иосиф. Скоро пришел о. Эдмундас Науёкайтис. Потом пришел Шарунас и отвез меня к себе домой на машине. Вспоминали январь 1991. Утром с приятелем Шарунаса уехал в Вильнюс на маршрутке. Потом пошел в центр Opus Dei. Оттуда позвонил Дануте (вдове Чеслава Станиславовича Гризицкаса). Встретился с Ренатой. И на вокзал. 15 февраля пришел в храм Рождества Христова в Измайлово, видел о. Леонида. 21 февраля был на могиле Аверинцева. Панихида была в храме рядом с кладбищем. В храме встретил Михаила Вадимовича Бибикова, он приглашал меня на презентацию какой-то книги (кажется, об иезуитах), но я не поехал. Вернулся в издательство францисканцев. И правильно сделал, потому что туда где-то около 16.00 приехала Аура Мигель с Камилу Азеведу. 3.11.11. Позвонил Лиде Я., поздравил с днем рождения. 5.11.11. Был в Физтехе. Семинар для аспирантов: Томас Кун. 5 курс – лекция о Гегеле. Вопрос: не будет ли шизофрении (Кант и Гегель – противоречат друг другу). Я ответил: у ребенка есть отец и мать, и шизофрения не возникает (в большинстве случаев). 8.11.11. В воскресенье (6 ноября) был с женой в театре «Школа современной пьесы» на спектакле «Русское горе». Отец Николай Дубинин пригласил на «Форум богословов Центральной и Восточной Европы» (14-18 ноября 2011). 10.11.11. Запись в ЖЖ: Подражание Грибоедову (после чтения лекции о Томасе Куне): «Дома новы, но парадигмы стары». 7 ноября исповедовался у о. Фернандо. С мамой читаем «Петербургские зимы» Г. Иванова. +++ Другой памятный день – 26 марта 2007. Я был на Алексеевском кладбище. Трагедия в Красноярске (похищение и убийство Полины Мальковой). 18 мая 2007 – доклад на «Днях Иоанна Павла II» (http://www.proza.ru/2009/10/08/608). А до этого – 25 февраля 2007 – лекция для катехизаторов о Троице, на которую пришел Костя Сарапаев. А 18 марта 2007 была лекция о Фейербахе. А в июне была конференция в ИВИ РАН «Христианство, культура, нравственные ценности». Доклад С.С. Хоружего. Помню, что в первый день конференции читал «Воспоминания» Н.Я. Мандельштам. 22 июня 2007 умер о. Георгий Чистяков. Отпевание было в храме Свв. Космы и Дамиана. В «Родничке» 10 июня 2007 видел о. Паоло Пецци (тогда еще не епископа). Уже готовился к радиопередаче, которая состоялась 12 июля (https://www.svoboda.org/a/402909.html). И в тот же день вернулась мама из Риги. И мы начали с ней читать Дину Рубину. Еще, конечно, поездка с Аурой Мигель и Камилу Азеведу в Санкт-Петербург и Пушкин. В поезде читал Аверинцева. Не очень понравилось то, что он писал о Бродском (в статье «Моя ностальгия»). Но мысль ясна: «Не следует ничего». 12.11.11. Пишу в поезде «Москва-Брест». Из событий 2007 года: встречи с о. Брюсом Вильямсом в августе. Потом посещение Александра Огородникова в Кимрах. 1 сентября в аэропорту «Внуково» передавал ноутбук для Али (она в то время работала в гостинице на Сардинии). 8 сентября после лекции в Физтехе поехал к Юле в Крылатское на встречу «Comunione e Liberazione», узнал об уходе Кондрусевича. 13.11.11. Пишу в Минске. Доехал благополучно. Был на мессе у о. Вернера. На конференции видел митрополита Филарета (он меня не узнал), митрополита Кондрусевича, о. Анджея Стецкевича, Григория Довгялло. Поселили меня в одной комнате с Леоном Тайвансом. Слушал доклады Адриано Роккуччи и о. Дмитрия Сизоненко. 14.11.11. Утром был на мессе у о. Вернера. Вечером с о. Вернером отправились на встречу с Алексеем, который верстал русский перевод дособорного Миссала в ресторан «Лидо» (возле станции метро «Площадь Якуба Коласа»). +++ Возвращаюсь к октябрю 2007 года. 6 октября – радиопередача «Всадники Апокалипсиса» И в ту же ночь уезжаю в аэропорт «Домодедово». В аэропорту читаю «Воспоминания» Н.Я. Мандельштам. Лечу в Лиссабон с пересадкой в Цюрихе. И, по странному совпадению, гостиница в Лиссабоне, где меня разместили, тоже называлась «Цюрих». В Лиссабоне в аэропорту меня встречал Камилу Азеведу с женой. Поехали с ним в Синтру. Там пообедали, потом вернулись в Лиссабон. Из дома, где жил Камилу, я возвращался пешком в гостиницу. По пути зашел в церковь Св. Розария, построенную в 1938 году. Вскоре после того, как я зашел, началась месса. И это был как раз праздник Св. Розария (престольный праздник для этой церкви). 15.11.11. Позвонил Марине Ромейко. Поговорил с Виктором Одиноченко. Он сказал, что конференция, посвященная о. Павлу Флоренскому, состоявшаяся в ноябре 1997 года, проходила в Технологическом институте в Минске. Наверное, отмечали 115 лет со дня рождения Флоренского. Мне кажется, что Андрей Данилов получил удовольствие от моего доклада (http://www.proza.ru/2017/06/16/1754). Значит, не всё потеряно. В четверг (17 ноября) буду выступать на конференции в Москве (http://www.proza.ru/2015/03/15/1370). А в субботу (19 ноября) прочту катехизаторам лекцию о Витгенштейне (http://www.proza.ru/2014/12/03/1397). 16.11.11. Вернулся в Москву. Завтра доклад на Форуме богословов Центральной и Восточной Европы в Духовной библиотеке. Вчера вечером на вокзале встретился с Мариной Ромейко. 17.11.11. Конференция в Духовной библиотеке. Вечером с мамой читали «Петербургские зимы» Георгия Иванова. Вчера у мамы была в гостях коллега – Ирина Анатольевна Глушкова. Кто я больше: философ или историк? Историк вызывает страх и недоумение («фашизм говорения»). 18.11.11. Вечером был у сестер Матери Терезы. Видел сестру Марию-Бернарду. +++ Второй день в Португалии (8 октября 2007). Встречался с Аурой Мигель в кафе «Рио» в старом Лиссабоне, неподалеку от станции метро «Террейру ду Пасу». Третий день: утром гулял по городу, вечером – презентация фильма «Fatima na Russia» в Морском музее. 20.11.11. В гостях у Ольги Михайловны. Ларисе было бы 34 года. Шекспир, «Макбет»: «Fair is foul and foul is fair». 21.11.11. О. Валентин Свенцицкий (первый раз читал одну из его брошюр еще до крещения, в кабинете атеизма на философском факультете МГУ). Его отец – католик. 22.11.11. Приснилось, что на меня надевают наручники. Я не сопротивляюсь и говорю: «Ничего нового не придумали!» Мне совсем не страшно. Купил книгу Мишеля Фуко. В декабре буду читать о нем лекцию (http://www.proza.ru/2015/03/09/1148). 28.11.11. Вчера был с Леной (женой) и с Беном в Третьяковской галерее. Утром видел сестру Роз де Мари. Дима Рязанов пригласил выступить в Станкине 15 декабря. Во вторник 22 ноября игумен Владимир Маслов рассказывал аспирантам в Общецерковной аспирантуре о четырех евангелистах. Книга «The Penkovsky Papers». 6.12.11. Пьер Бейль (отсутствие статьи «Сократ» в Историко-критическом словаре). Ференци – Фрейду (письмо от 5 февраля 1910): «Я не думаю, что психоаналитический взгляд на мир ведет к демократическому эгалитаризму; интеллектуальная элита человечества должна сохранять свою гегемонию; я думаю, что Платон желал чего-то подобного». Гегель о Сократе: «Сократ, следовательно, противопоставил судебному приговору свою совесть и объявил себя оправданным перед судом своей совести. Но никакой народ, и меньше всего свободный народ, да еще столь свободный, как афинский народ, не может признавать суда совести, который не знает никакого другого сознания исполнения своей обязанности, кроме как сознания этой совести. На это правительство, суд, всеобщий дух народа могут ответить: «Если ты сознаешь, что исполнил свой долг, то у нас также должно быть сознание, что ты его исполнил». Ибо первым принципом государства является вообще то, что не существует никакого высшего разума, совести, добропорядочности — назовите это как угодно — помимо того, что государство признает таковым». 8.12.11. Позавчера прочел последнюю в этом семестре лекцию в Общецерковной аспирантуре. Рассказывал о Роберте Мертоне, его концепции открытой науки. Нашел очень хорошую статью о Сократе. Бейль о Сократе (Сократ говорил: ничто так не возбуждает любовь, как поцелуи), цитируя Адриана Хереборда: «Socrates apud Xenophontem abstinendum esse in totum ab ista osculandi consuetudinem censet: quia nihil, inquit, ad amorem incendendum acrius est osculo». Руссо сравнивает Сократа и Христа (и такое же сравнение мы находим у Аверинцева и у Бродского). Метафора родов у Сократа и в Евангелии от Иоанна (и у ап. Павла, и в Апокалипсисе). +++ Universality по Роберту Мертону: всякий человек может заниматься философией, если у него «душа философа». 10.12.11. Вчера состоялась презентация четвертого тома Католической Энциклопедии в Общественной палате РФ. Были: архиепископ Паоло Пецци, нунций Иван Юркович. Сегодня рассказывал аспирантам о Роберте Мертоне. Принимал зачеты на 5 курсе: Аня Гаврильчик рассказывала о Лютере, Лена Лопатина – о Кьеркегоре, Ксения Чекашкина – о Макиавелли, Дима Ивлев – о Гегеле. Договорился с о. Фернандо о встрече в понедельник (в праздник Гваделупской Богоматери). 22.12.11. В прошлую субботу, т.е. 17 декабря, прочел лекцию о Мишеле Фуко (http://www.proza.ru/2015/03/09/1148), а теперь готовлю лекцию о Жиле Делёзе (http://www.proza.ru/2015/09/22/961). Любопытно название книги: «Анти-Эдип». Что бы это могло значить? 15 декабря – лекция о Гессе в Станкине. 16 декабря – передача о Падре Пио на радио «Теос». 24.12.11. Читал Делёза и Д.Г. Лоуренса («Апокалипсис»). 28.12.11. Праздник свв. Невинных младенцев. День рождения Ани (дочери). Узнал, что в Бресте построили греко-католическую церковь (а в 1998 еще только начинали строить). Вчера купил еще одну книгу Делёза. Буду изучать. И, конечно, Делёз вписывается в историю атеизма, как и Спиноза, Кант, Ницше, Д.Г. Лоуренс и Антонен Арто. Делёз упоминает Мандельштама, Белого, Хлебникова, Чехова. После Делёза будет Ролан Барт, потом Деррида, Бодрийяр. Но на самом деле уже всё равно, что читать. Главное, вводить новые имена. Как вчера: Марцелл Эмпирик, Юлиан Отступник, Юлий Африкан. Это очень помогает мне читать курс истории философии. Я ярче вижу историю. 29.12.11. Праздник св. Фомы Бекета. 32 года в доминиканском ордене. Послушание, целомудрие, бедность. Вчера был на семинаре Антонова. Пили виски «Белая лошадь». Обсуждали вопрос: стоим на месте или движемся? 11.01.12. Аня вернулась из Шри Ланки. Мы с Леной были в «Родничке» (с 2 по 5 января). Смотрел фильм «Мужики» (с Глебовым). 7 января был у Ксюши Орловой. Разбирал бумаги, узнал, что в Ростове-на-Дону был со 2 по 4 декабря 1996 года. 12.01.12. Говорили с о. Фернандо о книге «Полеты божьей коровки». Из воспоминаний: 10 декабря 2007 года на Аверинцевских чтениях встретил Сашу Балаховскую и Таню Бородай. 5 января 2008 года была передача на радио «Свобода» (http://krotov.info/library/17_r/radio_svoboda/20080105.htm). А до этого я в «Родничке» (2-4 января?) читал Улицкую «Даниэль Штайн». А утром 5 января был в ГМИИ им. А.С. Пушкина с Таней Юрасовой и Петей. 14.01.12. С мамой читал Ирину Одоевцеву «На берегах Невы». Любопытно, что Н.С. Гумилев волновался перед лекцией. +++ Карнеад и Делёз роптали из-за телесных недугов. А Сократ принял смерть мужественно. Читал книгу Д.Г. Лоуренса об Апокалипсисе – не впечатлило. +++ Что делал с января по май 2008 года? Помню только, что 1 мая пошел гулять в парк. В то время я редактировал перевод Миссала. И тогда же появилась Ю.Н. из Ярославля, стала комментировать. Но увиделись с ней мы лишь в июне 2009 года. Еще я тогда вспоминал об отце и кое-что попало в «Дневники». А 14 марта я был на могиле отца и в тот же день получил письмо от Андрея Семенова. 20 апреля мы идем с Андреем Семеновым на могилу Татьяны Эдуардовны. В тот же день я прочел катехизаторам лекцию о Льве Шестове. 21.01.12. Сегодня лекция для катехизаторов о Жиле Делёзе (http://www.proza.ru/2015/09/22/961). Какие собираюсь осветить вопросы: 1) биография; 2) атеизм; 3) борьба с фашизмом (Анти-Эдип); 4) отношение к Д.Г. Лоуренсу (тема Апокалипсиса); 5) «призрак вечных мучений» (Лукреций). «Ни человек, ни Бог, а еще меньше – человек на месте Бога». Концепты (субстанция, cogito, априори, монада). Сотрудничество Делёза и Гваттари (сравнение с Марксом и Энгельсом). «Введение в нефашистскую жизнь». Что значил для Делёза май 1968? Влияние Лакана. Следующая лекция будет о Ролане Барте. 22.01.12. Был на мессе у сестер Матери Терезы. Служил о. Христофор (вспомнил Краков, май 1991 года). Потом месса в гостинице «Пекин» (служил о. Шейн). Вчера читал Ролана Барта. +++ Вспоминаю 10 марта 2008 года. Приехала Марина Ромейко. Мы с ней встретились у выхода из метро «Кропоткинская» к храму Христа Спасителя. +++ В конце мая 2008 года поехал в Минск. На вокзале меня и Андрея Николаевича Павленко встретили и отвезли на беседу с каким-то деканом. Потом был доклад Андрея Николаевича о рациональности и мой – о Стэнли Яки. На следующий день (24 мая) присутствовали на богослужении. Я стоял на клиросе рядом с о. Альбертом Раухом. Промокли во время крестного хода. У Ирины Моисеевны читал воспоминания А.Г. Букринской. +++ 16 июля 2008 года – первая исповедь у о. Фернандо. 23.01.12. Не могу вспомнить, чем я занимался в «Родничке» 21-22 июня 2008 года. Зато хорошо помню, как я принимал в МФТИ вступительный экзамен в аспирантуру по философии. В аспирантской группе был Кирилл Мурышев. 25.01.12. Из воспоминаний: 18 июня 2008 года на семинаре Антонова состоялся мой доклад «Реконструкция христианства». И я понял, что люди меня не понимают. А после исповеди 16 июля 2008 года я шел по улице Покровка. И мне было радостно. 26.01.12. Интересен литовский философ Антанас Масейна. Священник – человек действия, а философ – созерцатель. Но философ может приготовить путь священнику. Ведь можно проблематизировать не только религию, но и атеизм. «Insipiens Cantius» (у Масейны) – это интересно. Фейербах: христианство – «fixe Idee». “Das Christentum laengst nicht nur aus der Vernunft, sondern auch aus dem Leben der Menschheit verschwunden, dass es nichts weiter mehr ist als eine fixe Idee” (предисловие ко второму изданию «Сущности христианства», 14 февраля 1843 года). 1.02.12. Видел объявление: лекции для православных священников читают В.А. Твердислов, Б.С. Ишханов, А.И. Студеникин. В пятницу 3 февраля на радио «Теос» передача о книге «Полеты божьей коровки». Там о батюшке, который выпил святую воду. 4.02.12. Читаю Ролана Барта. Очень интересно, особенно об СССР и о Лойоле. Вчера на радио «Теос» рассказывал о книге о. Эдуарда Шатова и Ольги Бакушинской «Полеты божьей коровки». Сказал об исповедниках (в связи с маникюром). Вспоминаю август 2008 – действительно, читал Джерома на даче. 6.02.12. Чтобы помогать людям эффективно, надо пострадать вместе с ними. Это я понял, читая Чишека. И вообще, самое главное – это страдание. 11.02.12. Сегодня Физтех, аспиранты. History of Organized Skepticism. Part 1. Babylon and Rome. Part 2. Egypt and Greece. 5 курс – Конт. 4 курс – вводная лекция (присутствовал Кирилл Мурышев). +++ Из событий сентября-октября 2008 года. Был на станции метро «Деловой центр» (разыскивал офис Алиталии). Был с Задворным на ул. Петровка в кассах Аэрофлота. Был на Полянке в итальянском визовом центре, оформлял страховку. Сочинил адрес для Юдина. Были в нунциатуре, получили визы. 1 октября поехали в аэропорт. И уже вечером были в Риме (я, Задворный, Баранов и Юдин). Позднее (3 октября?) приехал Горелов. Гостиница называлась Gravina San Pietro. Вечером пошли в какую-то пиццерию. У каждого был отдельный номер. Утром 2 октября я поехал к Фаррудже в Папский восточный институт, потом к сестрам Матери Терезы (виа Казилина, 222), потом в Сассоне, потом в Osteria dei Pontefici на виа Грегорио VII. Теперь пора всё это осмыслить. 13.02.12. Прочитал лекцию на новом факультете. Тема: «Organized Skepticism и другие черты науки по Роберту Мертону». Еврейские пророки скептичны по отношению к нравам своего народа. Греческие философы скептичны по отношению к мнениям толпы. Синтез учения еврейских пророков и греческих философов – христианская патристика – новая разновидность организованного скептицизма. Скептицизм – везде. И он причудливым образом сочетается с верой. 15.02.12. Завтра еду в поселок Октябрьский делать доклад на собрании CORSUM России (организации монашествующих Католической Церкви). Живу работой, успехами в работе, логикой работы (как Иван Денисович). Очень интересный заход получается с CUDOS. Поговорил о «D» (disinterestedness) в Библии (на примере Авраама, Иосифа, Моисея, Самуила). Библия воспитывает disinterestedness. И потом Сократ и Августин. Что касается завтрашнего доклада: Русское монашество (Феодосий Киево-Печерский – православие; Семашко – уния; Лаврентьевский скит, Иргиз – старообрядчество; Печерин, Гагарин, Абрикосова – русское католическое монашество). 1. Ассумпционисты: Невё (o comme nous sommes loins de la perfection!). Леопольд Браун (In Lubyanka’s Shadow). Эдуард Шатов «Полеты божьей коровки». 2. Иезуиты: Гагарин – друг Лермонтова и Тютчева. Его историософия. Чишек (With God in Russia; He Leadeth Me). Леони (Spia del Vaticano). Яворка, Опеля, Верт. Журнал «Символ». 3. Францисканцы. Св. Максимилиан Кольбе в Москве. О. Федорович (его дружба с Менем). О. Григорий Церох. Издательство Францисканцев. 4. Малые сестры Шарля де Фуко. Дружба сестры Магдалины и о. Александра Меня. 5. Кармелиты. В.Н. Ильин – его предисловие к «Истории одной души». Даниэль Руфайзен. Община в Новосибирске. 6. Кларетинцы. Биография св. Антония Марии Кларета. 7. Вербисты (проповеди о. Роберта). 8. Сестры Матери Терезы (изменение отношения к ним после Горбачева: «фараон, который не знал Иосифа»). 9. Редемптористы. Печерин (Герцен о нем в «Былом и думах»). Орск. 10. Доминиканцы. Анна Ивановна Абрикосова, ее брат и племянник. Жена Бердяева и абрикосовская община. О. Сергий Соловьев и абрикосовская община. Юлий Шрейдер, Наталья Трауберг, Сергей Аверинцев. Издательство «Истина и жизнь». Санкт-Петербург. 11. Opus Dei. Хавард. Нравственное лидерство. 12. Миссионеры Святейшего Сердца. Служение на Кавказе. «That’s the way the cookie crumbles». 13. Салезианцы. Самара «Музей атеизма». О. Августин и тридентская месса. Как видит Бог, как видит человек, как видят другие люди. 1. «Айвенго» - цистерцианец превратился в францисканца (в русском переводе). 2. «Три мушкетера» - Констанция Бонасье в монастыре кармелиток. 3. «Красное и черное» - иезуиты. 4. Джойс, Томас Манн – иезуиты, Гессе – бенедиктинцы. 5. «Сестра моя жизнь» Пастернака – аллюзия на «Гимн Солнцу» св. Франциска. 6. «Представление» Бродского – Савонарола. 7. Игнатий Брянчанинов: «Не играйте Вашим спасением, не играйте! Иначе будете вечно плакать». 8. Лев Карсавин. «Откровения блаженной Анджелы». 9. В.И. Герье. «Святая Катарина Сиенская». 10. Шопенгауэр об аббате де Рансе, основателе ордена траппистов. 11. Лакордер «Жизнь святого Доминика» (русский перевод 1915 года) 16.02.12. Сделал доклад в Октябрьском. Председательствовал о. Николай Дубинин. Подарили коробку конфет. Обратно возвращался через Люберцы. 28.02.12. Читаю Деррида. Кажется, что-то понимаю (насчет Фрейда, Арто и текста). Это – воспоминание, реальность – темы, мне близкие («Модель сознания», 1979). И Шрейдер тогда меня и моего отца поддержал. 1.03.12. Надо проследить все мои путешествия по Риму в октябре 2008 года. Каких людей я встретил? Сангвинети, Шишкин. Был у MJ, видел Мэри Пэт Кросс и Дженнифер, а также Джозефа и Боба (Роберта). Они встретили меня на станции «Маккарезе-Фреджене» (я должен был выйти на станции «Аурелия», но сел в поезд, который на этой станции не остановился). С Задворным посетили три монастыря: генеральную курию цистерцианцев, бенедиктинский монастырь Св. Ансельма на Авентине, монастырь траппистов на виа Африка. Также мы встретились с Токаревой и Комаровым. Как-то отходят воспоминания, не идут. Хочется писать, переводить, редактировать, читать лекции. После Деррида – Бодрийяр. 4.03.12. Вчера прочел аспирантам лекцию по Роберту Мертону («Communalism in Science»). Были Наташа Соломещ, Парамонов, Царьков, Кошман и бородатый сталинист. Следующее занятие хочу посвятить теме «Passionarity». Что важно у Л.Н. Гумилева: увидеть общее в разных явлениях и событиях – это и есть наука. Что общего в македонской фаланге, арабской коннице и походах викингов? +++ Что я читал в октябре – декабре 2008 года? Св. Тереза Младенца Иисуса («History of a Soul»). Болезнь и страдание в центре. Аналогично декартовскому «cogito» (страдание как неподвижная точка преобразования). Вторая книга – биография Колчака. Обреченность колчаковского движения. Вспомнил «Доктора Живаго». Роль чехов. Третья книга – биография Солженицына. Затем Диккенс «Great Expectations». В книжном магазине на 1 Парковой купил Пелевина («Поколение П») и Зиновьева («Зияющие высоты»). Также перечитывал «Анну Каренину». Вечерами в диспансере было очень даже неплохо. Очень поддержали о. Мирослав Пикус и о. Фернандо. Приходили также сестры Матери Терезы. Хавард навестил меня, когда я был у мамы (начало декабря). Странно, что мама совершенно не помнит об этом визите (вытеснение?). 7.03.12. Вечером в понедельник (5 марта) был прием в нунциатуре. +++ Деррида: зачатие, формирование, вынашивание, родовые схватки. 9.03.12. Завтра встреча с доминиканцами. Готовлюсь к лекции о Деррида. «На расстоянии» (Малларме). О. Шейн приезжает 19 марта. 11.03.12. «This guy knows how to eat oranges» (воспоминание об о. Альфонсо). Вчера был у доминиканцев. Видел о. Юрия Дорогина, Аню Годинер, Настю Дубинину, Ларису Савельеву. Завтра очередная лекция на ФИБСе. Еще что читал в больнице: «Мастер и Маргарита» (любопытное примечание относительно пяти доказательств). Также «Казнимые сумасшествием» (там встретил среди «подписантов» имена П. Гайденко, Т. Казавчинской, В. Рокитянского). О Галанскове начал, но так и не дочитал до конца. Не дочитал и «Great Expectations» Диккенса, хотя и сильно продвинулся. Биографии Колчака и Солженицына прочел полностью. Читал «Письма» Чехова, но с собой в больницу не брал. Еще читал (пробовал, но до конца не дочитал) Ремарка «Жизнь взаймы». По сравнению с Томасом Манном – ничтожно. Так и Деррида, конечно, гений (uneasy genius – неудобный гений, неудобный для христиан, но полезный, ибо будит мысль). Конечно, надо найти слабое место в рассуждениях Деррида. Кстати, его легко пародировать. 15.03.12. Вчера был на кладбище. В понедельник была лекция на ФИБСе (Орешкина, Кутьин, Чернова). 17.03.12. Сестра Д. в больнице. Прочел лекцию о Деррида. Присутствовали: Наталья Гилева, Оля Ефимова, Даня. Утром было занятие у аспирантов, Наташа подарила открытку из музея Фрейда в Лондоне. 19.03.12. Елена Твердислова переводит книгу Кшиштофа Михальского о Ницше. Прочел лекцию на ФИБСе (были Орешкина, Чернова, Пестова, Кутьин, Шаяхметов). Вечером месса в гостинице «Пекин». 21.03.12. Встреча с о. Шейном. Вчера – Ольга Леонидовна (расспрашивал ее об Аиде Сергеевне). 24.03.12. Вчера родился внук Андрей. Встречу с Ольгой Леонидовной и Аркадием отложил на понедельник. Провел лекцию на 4 курсе (рассказывал о стоиках). Следующую лекцию посвящу патристике. На 5 курсе будет «Чаадаев и Хомяков». На ФИБСе в понедельник будет Томас Кун. 25.03.12. Благовещение. Был у сестер Матери Терезы. Сестра Дурата в больнице. Мессу служил о. Бальтазар (индонезиец). 26.03.12. Прочел лекцию на ФИБСе. Тема: научные революции. Завтра встречаюсь с Ольгой Леонидовной. С о. Фернандо договорились встретиться в понедельник. 27.03.12. Пять лет прошло после похищения и убийства Полины Мальковой в Красноярске. +++ Читаю Бодрийяра. Местами интересно. Вспоминаю 2008 год, начало декабря. Я в больнице. Меня навещает о. Фернандо, мы беседуем о 12 главе Апокалипсиса. Я теперь стал спокойнее, все же более трех лет прошло с тех пор. Также в начале декабря подселили ко мне Эдуарда Раченка. Бывший афганец, какое-то время служил в ОМОНе. Интересные истории рассказывал про армию, про дедовщину, про землячества. Характер тяжелый, советский (в худшем смысле слова). 19 декабря я еду на консультацию в Сокольники, в туберкулезный центр на Стромынке 10, к Елене Исааковне, маме моего студента Ильи Агрона. Это праздник святого Николая, и в больничной церкви – служба. Подселение Раченка совпало со смертью и похоронами Патриарха Алексия II. +++ Моя болезнь как бы провела черту. Когда я вернулся на работу, Юдина уже практически не было. А когда я был в больнице, мне позвонил Николай Львович Мусхелишвили. 28.03.12. Вчера общался с Ольгой Леонидовной. Про Аиду Сергеевну ничего не удалось узнать. Александр Корчак жив. Дочери его – в США. +++ 23 декабря 2008 окончательно перебираюсь на Стромынку 10. Назначают томограф, еду в 13 больницу. На обратном пути, на Шарикоподшипниковской улице, кладу деньги на мобильный телефон. 25 декабря – бронхоскопия. Позвонил Е., поздравил с днем рождения. В палате еще трое молодых людей: Измаил, Женя, Вова. Потом подселили Кирюшу (колоритная личность). Делали внутривенно хлористый кальций. На Новый год выпустили, и я поехал в «Родничок» вместе с Леной и Аней. Там читал «Волшебную гору» Томаса Манна. Январь: читаю «Зияющие высоты», «1984», «1919» и «42-я параллель», воспоминания Ривкиной. Разыскиваю Машу Якубову, звоню ей. 18 января 2009 читаю лекцию катехизаторам («Христианство и стоицизм»). 2.04.12. В субботу рассказывал аспирантам о Тихо Браге и его наблюдениях сверхновой 1572 года. Пятому курсу рассказывал о Чаадаеве. Спор с Анисимовым по поводу матери святого князя Владимира. Тема лекций для 4 курса – патристика (студенты очень вежливые, сидят тихо). Воскресенье: месса у сестер Матери Терезы. Служил о. Роберт. Сегодня – исповедь у о. Фернандо и лекция на ФИБСе (последняя?). Собираюсь купить еще одну книгу Бодрийяра. 4.04.12. Читаю Бодрийяра. Он прав в своей критике Маркса. Не жалею, что купил. Но вообще уже устал от атеистов. В понедельник читал лекцию на ФИБСе и исповедовался у о. Фернандо. Завтра – ЭКСМО. Клюнули всё-таки. Точный расчет. Не могли не клюнуть. «Урожай оливок» (Фалес Милетский). Но потихоньку надо делать и своё дело. 5.04.12. Продолжаю о событиях начала 2009 года. Связался по Интернету с Машей Якубовой и позвонил ей. Прочел катехизаторам лекцию «Христианство и стоицизм». Сделал доклад «Рождение схоластики» на заседании сектора классических литератур Запада и сравнительного литературоведения. Прочел катехизаторам лекцию о патристике (https://www.gloria.tv/video/KRwNUMm3ZF1B2MVLDzcMQ43Mz). А в марте - о схоластике и гуманизме (https://www.gloria.tv/video/v6TjU3Pa41uh3HwdHkh3gWW7q). 6.04.12. Вчера был в издательстве ЭКСМО. Беседа шла о книге Леонида Парфенова. Продолжаю воспоминания. В апреле прочел еще одну лекцию катехизаторам (http://www.gloria.tv/video/rSXGeaVpapvr3c61k32K8o1wY). Также в апреле пригласил Алекса Хаварда выступить перед катехизаторами (https://gloria.tv/video/CnKBCSvMgtwC1Yh1Sc4cQMHAn). В мае была лекция о Спинозе. На ней решено было, что я в следующем учебном году буду рассказывать о философии ХХ века. И с этого времени я начал читать книгу Хёйзинги «Осень средневековья», а потом другие его сочинения – и так продолжалось до сентября. Попутно шли и радиопередачи. В июне был в «Родничке» (подробностей не помню). В сентябре делал доклад в Opus Dei о Солженицыне. После лекции о Хёйзинге, которую я прочел в сентябре (http://www.proza.ru/2015/09/07/338), стал готовиться к лекции о Гуссерле. 10.04.12. Вчера Лена уехала в Египет с Лизой. В субботу провел семинар для аспирантов. Тема – «ценности». Следующее занятие – «7 habits of highly effective people». 5 курс – лекция о К.Н. Леонтьеве. 4 курс – Макиавелли. +++ Еще о событиях весны 2009 года. Посещение центра тибетской медицины (конец марта или начало апреля). В мае был у Павла Гавриловича (врача-корейца) у метро «Римская». Потом – на Рогожское кладбище, а оттуда – на семинар к Володе Рокитянскому. 9 мая – передача на радио «София» о книге о. Генриха Маляка «Клехи» (https://www.gloria.tv/video/LCqHJpskQCDz6cEgCFRjuGgSK). В апреле – выступление в ИИЕТе. Встречал Хайтун, провожал Баюк. Цитировал пророка Иеремию: « И подумал я: не буду я напоминать о Нем и не буду более говорить во имя Его; но было в сердце моем, как бы горящий огонь, заключенный в костях моих, и я истомился, удерживая его, и не мог». По заказу Баюка начал писать статью «Апокалиптические приметы времени» 17 мая – выступление на вечере, посвященном Иоанну Павлу II. Были Хавард и Женя Нерсесянц. Я их познакомил. 11.04.12. Лена с Лизой в Египте. Продолжаю воспоминания. Январь 2010 года. Киев. Как ехал – не помню. До доминиканского монастыря на улице Якира добрался без приключений. Поселили на третьем этаже, немного прохладно было сначала. В монастыре меня опекал о. Александр Хмельницкий. Сразу, как приехал, позвонил архиепископу Ивану Юрковичу в нунциатуру, договорились о встрече. В нунциатуру пошли вместе с о. Александром. Шли пешком. Гололед, улицы не убирают. Везде плакаты: голосуйте за Януковича. Наконец, добрались до Тургеневской улицы. Юркович встретил приветливо. Говорили об энциклопедии. Потом вернулись в монастырь (там же Колледж и издательство). Познакомился с Ириной Ермак. Прочел доклад. После доклада познакомился с Лесей Звонской. 12.04.12. Продолжаю про Киев. Встречался с Юрой Нестеровым. А до этого посетил Владимирский собор. Он произвел на меня совсем другое впечатление, чем в 1975 и в 1992. Обратил внимание, что там покоятся мощи митрополита Макария, убитого татарами (я о нем тогда совсем ничего не знал). 14.04.12. Сегодня у аспирантов – Кови («7 habits…»), на 5 курсе – Владимир Соловьев. С мамой читаем воспоминания Бобышева. Год назад опубликовали с Задворным статью «Меню секретного ужина» 15.04.12. Был на мессе у сестер Матери Терезы. Служил о. Балтазар из Индонезии. Рассказывал, как на него напали в московском метро 5 января 2006 года. +++ Продолжаю воспоминания. В феврале 2010 прочел катехизаторам лекцию о Кьеркегоре. А в марте – сразу два выступления в один день: лекция для катехизаторов о Шопенгауэре (http://www.proza.ru/2011/07/29/387), а на встрече католиков-преподавателей – доклад на тему «Преподавание философии в техническом вузе». После доклада познакомился с Аней Смирновой. 11 марта – встретился на станции метро «Сокольники» с Наташей П. и Аней Р. День 29 марта 2010 года помню очень хорошо. Это был понедельник, я утром поехал к о. Фернандо на исповедь. Когда я был у о. Фернандо, позвонила Наташа П. из Саратова, волновалась за Аню, потому что в московском метро произошел теракт, а Аня как раз должна была ехать со станции метро «Университет» до станции «Сокольники». Аня не пострадала. 1 мая Наташа приехала в Москву навестить Аню. В апреле встречались с Сильвио (президент «Luci sull’Est») в ресторане «На мельнице». А потом я поехал к Ане в больницу. И еще в апреле прочел катехизаторам лекцию о Ницше (http://www.proza.ru/2011/07/03/777). 16.04.12. Продолжаю воспоминания. В мае 2010 прочел катехизаторам лекцию о Фрейде (http://www.proza.ru/2010/09/02/311). Беседы с Аней Р. о Шопенгауэре. Ей понравился афоризм: «Кто явился на свет с целью серьезно поучать людей великим истинам, тот может считать себя счастливым, если останется цел». Я пытался ей объяснить, почему люди не сочувствуют больным и попавшим в беду: это всё равно, что сочувствовать проигравшемуся игроку, выходящему из казино. Мы все играем и хотим выиграть как можно больше. Подачки нас не устраивают. Она рассказывала мне о Меннингере и об аутоагрессии. Потом контакты прервались и возобновились осенью. 17.04.12. Ночью приснился сон. Мы с женой и детьми приезжаем в современный красивый город в Московской области. И там большая новая церковь, где служит о. Андрей Кураев. И я спрашиваю окружающих: «Он дьякон или уже священник?» И тут я вспоминаю, что забыл в поезде кофту оранжевого цвета. И церковь тоже оранжевого цвета. +++ Лена вернулась из Египта. С мамой читали Бобышева. 23.04.12. В воскресенье 22 апреля прочел катехизаторам лекцию о Бодрийяре. С мамой читаем Бобышева («воздребезжим», «протолкнемся», «острадает мучениями»). 30.04.12. Вчера месса в гостинице «Пекин». Служил о. Шейн. В субботу – лекция для 4 курса, пришли только те, кому интересно, было примерно 10 человек. Тема – Ансельм Кентерберийский. 2.05.12. Вчера крестили внука Андрея. Лена была крёстной. Любопытный рассказ Наймана «Любезное отечество». +++ В конце декабря 2010 я заболел гриппом. Пока болел, читал воспоминания генерала Туркула о дроздовцах. 2 января 2011 поехали в Египет (я, Лена и Аня). Жили неподалеку от города Таба на Синайском полуострове. Я читал там Ньюмена «Apologia pro vita sua». 10.05.12. Вчера у францисканцев – о. Дуда из Словакии (Marian Movement of Priests). На даче читаю Хантингтона. 5 мая для аспирантов – «Греческое чудо», 4 курс – эпоха Возрождения, 5 курс – Кови (7 habits). Потом встречался с Ольгой Леонидовной в Художественном салоне (неподалеку от станции метро «Маяковская», выход к 1-й Тверской-Ямской). 4 мая у сестер Матери Терезы рассказывал контингенту о Шумерской цивилизации. 3 мая был с Майклом из Австралии на лекции Дугина в музее Маяковского. Немного побеседовали с Дугиным после лекции (он хорошо говорит по-английски). 19 мая прочту катехизаторам лекцию о Хантингтоне, потом буду читать Платона. С Аней Королевой знаком уже больше 10 лет. Она совсем не изменилась. 11.05.12. Получил письмо от сестры Христины. Провел занятие у сестер Матери Терезы. Тема – Шумер. Это уже второе по Шумеру, следующее посвящу Египту. Гекатей Милетский (Гераклит о нем). 12.05.12. Вчера с мамой читал Бобышева. Немного редактировал 1 главу книги об истории пива. Провел занятие у аспирантов в Физтехе (рассказал об аббате де Рансе). 5 курс – лекция о Дугине. 4 курс – о Макиавелли. 21.05.12. Вчера вечер памяти Папы Иоанна Павла II, мой доклад “Память (memoria) как метафора Бога Отца в книге Августина «О Троице»”. Имеется в виду, прежде всего, фрагмент De Trinitate XV, 12: “Haec igitur omnia, et quae per se ipsum, et quae per sensus sui corporis, et quae testimoniis aliorum percepta scit animus humanus, thesauro memoriae condita tenet, ex quibus gignitur verbum verum, quando quod scimus loquimur, sed verbum ante omnem sonum, ante omnem cogitationem soni.” (Итак, всё то, что и самим по себе, и благодаря телесным чувствам, и из свидетельства других воспринятое знает человеческий дух, он хранит в сокровище памяти, и из него рождается истинное слово, когда мы говорим о том, что знаем, но [это] слово [существует] до всякого звука, до всякой мысли о звуке). Вечер проходил в «Духовной библиотеке». Был архиепископ Иван Юркович. В субботу (19 мая) прочел катехизаторам лекцию о Хантингтоне. 22.05.12. Незаметно становлюсь историком. Сбылась мечта детства. Ведь, действительно, любимый том Детской энциклопедии был 7-й, посвященный истории. А любимым произведением Маркса был «Манифест коммунистической партии». И очень хорошо помню учебник для 3 класса: «Рассказы по русской истории». И исторической кружок в Московском Кремле, и как я стал читать «Историю России с древнейших времен» С.М. Соловьева. Интерес к философии проснулся позже. 23.05.12. Как-то бессобытийно всё стало. Лекции, работа. Как Яки сказал когда-то: «All is in my books». Прочел про Псамметиха III у Монтеня. В ноябре-декабре 2010 ходил к Юле заниматься физикой с ее дочкой Катей. Пару задач решить не смог. С трением ошибся. Была аллергия на собачку, поэтому принимал кларитин. И еще в ноябре-декабре прочел катехизаторам лекции о Макиавелли и Монтене. В Египет улетели 2 января 2011. Помню город Табу, аэропорт, скалы. Неужели там жили люди? Или климат был мягче? Наверное, жить можно было только у реки и у оазисов. Но вот в Табе живут же люди! Как они обходятся без воды? Дождей нет. Видел мечеть, но внутрь не заходил. 24.05.12. Прочел лекцию о Дугине в Станкине. Было 4 человека. Сегодня позвонила Юля насчет летнего «Родничка». Получил письмо от сестры Христины.
28.05.12. На даче читал Платона.
30.05.12. Нашел у Платона в «Законах»: «Важно не сохранение жизни, а стремление к совершенству». Также: Чосер об алхимиках. Это очень важный сюжет для истории науки. Продолжение темы: «Думаешь узнать, что на небе, и не видишь того, что у тебя под ногами». +++ Сегодня защита у Аркадия Корсакова. Должен увидеть Владимира Николаевича Катасонова. +++ Вечером добавил. Прошла защита. Я выступал в качестве оппонента. Видел Кирилла Ивановича Никонова и Юрия Анатольевича Шичалина.
31.05.12. Кирилл Иванович Никонов работает вместе с Тажуризиной на кафедре философии религии и религиоведения философского факультета МГУ. Там же Лена Орел, Алексей Апполонов. Вопрос о Фрейде – не праздный. Человек может бессознательно стремиться к христианству. Интересно, что писал Ранер о Фрейде.
12.06.12. День рождения Анны Франк. Вчера был на традиционной мессе. Служил о. Михаил Ермашкевич. «Nimis confortatus est principatus eorum». Смотрел «Житие Аполлония Тианского», очерки Максима Тирского. Еще надо будет посмотреть Плутарха «De genio Socratis» и Апулея «De deo Socratis».
17.06.12. Олег Пеньковский в Бромптонском оратории. Символично + воспоминания отца о русском книжном магазине в Амстердаме. «Повесили мельничный жернов», или «ослиный жернов» - это о браке. Брак лучше, чем погибель. Продолжение мысли апостола Павла: «Лучше жениться, чем разжигаться». Кстати, вспомнить из дневников Л.Н. Толстого: «[У Софьи Андреевны] нравственный горб, который надо признать фактом и действовать при его существовании».
20.06.12. 29 лет назад состоялась беатификация Урсулы Ледуховской. В воскресенье 17 июня провожал Лену в Англию в аэропорт Домодедово и там же встречал Аню, которая прилетела в Россию из Германии. Вместе со мной ее встречала Юля. Аня вышла из самолета в кармелитском монашеском облачении (я сразу вспомнил Эдит Штайн). Потом Юля отвезла нас с Аней в Химки. Расстались с Юлей у станции метро «Тимирязевская». С мамой читали Одоевцеву «На берегах Невы». Она упоминает о Сергее Михайловиче Соловьеве («ах, какой он был милый, славный мальчик-гимназист» - слова Андрея Белого в передаче Одоевцевой). А это уже почти моя жизнь. +++ Два дня занимаюсь царицами. Любопытно, но не так шокирующе, как Петр. 28 июня – прием в нунциатуре. 29 июня – провожаю маму в Ригу.