Статуя Будды в Китае высеченная в скале. Возраст более 1200 лет.
Проходил как–то Будда со своими многочисленными учениками одной деревней. Собралось несколько человек – его противников – и принялись они горячо и зло оскорблять Будду. Он молча слушал очень спокойно. И из–за этого спокойствия им стало как–то не по себе. Возникло неловкое чувство: они оскорбляют человека, а он слушает их слова, как музыку. Тут что–то не так. Один из них обратился к Будде:
— В чём дело? Ты что, не понимаешь, что мы говорим?
— Именно при понимании возможно такое глубокое молчание, – ответил Будда — Приди вы ко мне десять лет назад, я бы бросился на вас. Тогда не было понимания. Теперь я понимаю. И из–за вашей глупости я не могу наказывать себя. Ваше дело – решать, оскорблять меня или нет, но принимать ваши оскорбления или нет – в этом моя свобода. Вы не можете их мне навязать. Я от них просто отказываюсь; они того не стоят. Можете забрать их себе. А сейчас мои ученики вас отпиздят.
Это в Ченду (там где заповедник панд еще). Высечена в скале в подножья реки. Одна из первых статуй Будды, и до 00ых была самой большой.
Даже интересно - долго высекали?
Сразу вспомнилось ДЛС к анчартеду.
Сейчас налетят любители шокирующих фактов: "А как они высекли такую огромную статую в скале? Посмотрите на нос статуи - на лицо работа шлифовального круга болгарки, как такое может быть?! О магад, о магад. "
так слева внизу, кирпичная кладка. кажется, пора призвать лигу детективов!
Гигантский Будда высеченный в скалах
Статуя Будды Майтрейи в Лэшане — одна из самых высоких статуй Будды на Земле.
Для масштаба - слева люди карабкаются к его вершине.
Где-то в Шанхае
Вспомнить локацию уже не смогу, давно было и прошел я тогда не маломай 2019
Годный статУй
Скальные рельефы храма Лашао на северо-западе Китае
Скальные рельефы храма Лашао, изначально основанные в 559 г., расположены в каньоне Лубань в 25 км к северо-востоку от уезда Ушань города Тяньшуй /провинция Ганьсу, Северо-Западный Китай/ и высечены на естественной поверхности скалы длиной более 150 м и шириной более 60 м.
Три огромные фигуры изображают сидящего на лотосовом троне Будду и двух бодхисатв.
Вероятнее всего это изображение Вайрочаны и в этом случае бодхисатв Манджушри (слева) и Самантабхадры (справа) (хотя бодхисатвы (что не очень типично) здесь полностью обезличены и оба держат в руках по цветку лотоса).
Фигуры высечены в грубом контуре на поверхности скалы, сформированы в окончательном виде из пластичной глины, покрыты финишной штукатуркой и раскрашены.
В Китае обнаружены древнейшие статуэтки Будды
Одна из статуэток изображает Будду Шакьямуни, другая – пять Дхьяни-будд
Специалисты Института археологии провинции Шэньси рассказали о результатах раскопок на северо-западе Китая. Работы велись с июня 2020 года по ноябрь 2021 года, и за это время здесь обнаружили 3648 древних гробниц. Они относятся к обширному историческому периоду: от империи Восточная Хань (25-220 гг.) до империи Тан (618-907 гг.). В большинстве своим здесь были захоронения высокопоставленных лица и членов правящих семей.
На кладбище нашли более 16 тысяч артефактов, и среди них — две статуэтки Будды, выполненные из сплава меди, олова и свинца в стиле древней Гандхары. Одна из них — десятисантиметровое изображение Будды Шакьямуни; вторая статуэтка высотой 15,8 см — это пять Дхьяни-будд.
Они находились в семейной гробнице M3015 и датированы 158 г. н. э. Это означает, что буддизм пришел в Китай раньше, чем считалось. Согласно общепринятой теории, эта религия появилась здесь в 304–439 годах, когда после распада Северного Китая было образовано «Шестнадцать варварских государств».
В гробнице также были найдены другие погребальные объекты, в том числе бронзовые зеркала, керамические вазы и скульптуры животных. Это типичные артефакты, указывающие на поздний период династии Восточная Хань.
Усыпальница Хо Цюйбина
Генерал Хо Цюйбин -- знаменитый исторический деятель эпохи Хань, который почитается, несмотря на его юный возраст (он умер, когда ему едва исполнилось 24 г.), одним из самых выдающихся полководцев Китая. О генерале снят даже 70-серийный китайский сериал 2020 года под названием "Обречённый генерал". В любых работах, посвященных истории и культуре Хань, о нём говорится (с той или иной степенью подробности) приблизительно следующее. Племянник (по материнской линии) тоже прославленного раннеханьского полководца Вэй Цина, он входил в ближайшее окружение императора У-ди, в 18 лет одержал свою первую победу над хунну (сюнну), наголову разбив, имея под своим началом только 800 человек, двухтысячный корпус противника, и вскоре был назначен командующим кавалерией. На протяжении последующих шести лет он одержал ещё серию блестящих побед над хунну, во многом переломивших ход военной компании, начатой У-ди в 133 г. до н.э. в пользу китайцев и предопределили её окончательный триумф.
В результате одержанных побед хуннская опасность была значительно ослаблена, была захвачена богатая добыча, отвоеванная территория Ганьсу стала плацдармом для дальнейших войн китайцев за обладание «Великим Шелковым путем», хунны были вынуждены отступить в пустыню Гоби. В этот период империя Хань применяет политику переселения бывших врагов на приграничные территории с целью использования изъявивших покорность кочевников в борьбе с внешними врагами.
Хо Цюйбин умер во время очередного похода, сражённый внезапной болезнью (скорее всего, чумой), и его кончина настолько потрясла У-ди, что тот лично замыслил воздвигнуть в память о своём любимце этот необычный погребальный памятник, который должен был, якобы, символизировать гору Цилянь, возле которой Хо Цюйбин одержал одну из самых громких своих побед (или, по другим версиям, скончался от болезни). Очевидно, во всех подобных повествованиях о генерале Хо Цюйбине история создания его погребального ансамбля и, следовательно, возникновение традиции китайской погребальной монументальной скульптуры приписывается замыслам и художественному воображению лично У-ди. Погребение Хо Цюйбина и усыпальница У-ди входят в единый погребальный комплекс “Маолин”.
Лошадь, попирающая сюнну
В настоящее время усыпальница Хо Цюйбина представляет собой высокий насыпной холм - "цы-тан", конической формы, аналогичный другим подобным насыпям в мавзолее Маолин . По обе стороны от холма, вдоль дороги духов - "шэньдао", были установлены скульптуры тигра, лошадей, черепах, фантастических антропоморфных существ, быков и овец. Большинство скульптур находится в настоящее время в крытых павильонах без стен. При входе в эту аллею находится две скульптуры лошади. В связи с тем, что часть скульптур найдена как вблизи кургана, так и в отдалении, некоторые исследователи считают ошибочным относить время их создания к данному погребению.
Скульптурная композиция, изображающая лошадь, попирающую поверженного хунна, расположена с правой стороны от дороги духов, перед могильным холмом. Скульптура высечена из светло-серого камня. Лошадь изображена стоящей, незаседланной и невзнузданной. У нее короткие ноги с крупными копытами, вытянутое туловище, короткая шея, крупная голова и длинный хвост. На теле и ногах выделена мускулатура.
Поверженный хунн изображен лежащим на спине, под животом у лошади. Хунн изображен с непропорционально большим животом, согнутыми в локтях руками и в коленях ногами. В руках у него, скорее всего, лук и стрела.
Другие изображения животных
Загадочность мемориала усугубляется и тем обстоятельством, что, судя по имеющимся археологическим материалам, в предшествовавшей ему древнекитайской погребальной обрядности отсутствовала практика исполнения надземной каменной скульптуры, и, следовательно, при создании данного ансамбля могли быть использованы чужеземные по происхождению художественные и культовые традиции (есть определенное сходство со скульптурами Ассирии, Вавилона и т.д.).
По мнению некоторых исследователей, необычность изображений скульптур вокруг мавзолея Хо Цюйбина, не находящая аналогов в предшествующем и последующем искусстве (уже были изготовлены гораздо более реалистичные "терракотовые воины" Цинь Шихуанди) можно объяснить загадками происхождения Хо Цюйбина. По мнению исследователя М.Кравцовой, мать юного генерала могла происходить из знати индоевропейского племени юэчжи (бывшего давним врагом хунну), которые бежали на территорию Хань. Значительное внимание погребению генерала уделено в статье С.Г. Кляшторного и Д.Г. Савинова, посвященной анализу пазырыкских сбруйных антропоморфных подвесных блях, которые авторы считают важным свидетельством хунно-юэчжийских войн. По их мнению, данный "убедительный иконографический материал" находит точные аналогии в облике пазырыкских антропоморфных личин. И на китайской скульптуре, и на пазырыкских бляхах у изображенных персонажей выделяются одни и те же характерные признаки монголоидности: выдающиеся скулы, низкий лоб, толстые губы, короткий приплюснутый нос, борода и торчащие вверх жестокие прямые волосы. Следовательно, погребальный памятник Хо Цюйбина мог воспроизводить усыпальницы вождей юэчжи, воспоминания о которых, равно как и подлинные юэчжиские вещи, сохранялись в этом семействе.
По другой версии, родиной Хо Цюйбина является нынешняя провинция Шаньси, куда переселяли принявших китайское подданство варваров, хунну в том числе. Значительная часть из них служила при дворе У-ди, например Цзинь Миди (сын хуннского правителя). Многолетний регент при наследника У-ди по имени Хо Гуан был сводным братом Хо Цюйбина, точное происхождение его неизвестно. Исходя из этих данных, Хо Цюйбин может предстать перед нами не как удачливый китайский юноша, а представитель эмигрантских кругов хуннской аристократии, которому без особого сопротивления покорялись хуннские войска. Хо Цюйбин и его дядя Вэй Цин вообще одни из немногих китайских полководцев, побеждавших хуннов.
М.Е. Кравцова О генерале Хо Цюйбине и истории возникновения в Китае традиции каменной монументальной скульптуры.
Кляшторный С.Г., Савинов Д.Г. Пазырыкская узда. К предыстории хунно-юэчжийских войн