Типология права по Аристотелю.
Естественное право представляет собой такое понятие философии права и юридической науки, которое подразумевает под собой комплекс неотъемлемых принципов и прав, которые берут свое начало в природе человека и являются независимыми с субъективной точки зрения. Естественное право является противоположным понятию позитивного права по следующим направлениям: -как совершенная форма, которая противостояла более несовершенной, -как норма, которая вытекает из самой природы человека – норме, которая производна от человеческого желания. Таким образом, с давних пор концепция естественного права имела двоякий характер. Естественное и позитивное право поддерживали друг друга, но в единое целое не сводились. Политическая идеология Древней Греции, как и многих других древних государств, сформировалась в условиях выделения самостоятельных форм общественного сознания. На содержание политико-правовых учений периода античности существенное влияние оказывали следующие основные факторы указанной эпохи: -развитие этики, -утверждение индивидуалистической морали. Мифологическое мировоззрение претерпело кризис, в связи с чем древнегреческие идеологи пересмотрели свои взгляды, создали такие доктрины, которые в первую очередь, противостояли идеологии демократии. Характерной чертой философии Аристотеля является то, что в ее основных положениях получили свое наивысшее развитие идеи древнегреческой аристократии.
Введение 3 1.Типология права по Аристотелю 5 2. Различия между естественным и позитивным правом 12 Заключение 17 Список использованных источников 19
Аристотель выступает создателем концепции естественного права, которая объединяет множество теорий и утверждений о существовании естественного права. По мнению Аристотеля, естественное право представляет собой такое право, которое по определенным причинам не зависит от властных установлений, в связи с чем, имеет везде равное значение. В таком смысле естественное право противостоит волеустановленному, которое появляется в результате принятия властных решений и установлений. Центральным моментом взглядов Аристотеля является выделение естественного и волеустановленного типов права. В связи с тем, что право в целом относится к политическим явлениям, Аристотель именует его политическим, которое естественным является только частично. Естественное право является одинаковым везде и не зависит от его признания каким-либо органом или должностным лицом. Аристотель являлся противником сведения всего правового массива к волеустановленному. Естественное право является таковым в силу того, что оно адекватно самой природе человека, поэтому выражает вытекающие из естественного права представления о политической справедливости и взаимоотношениях в обществе. Политический характер естественного и волеустановленного права выражает существующую между ними общность и необходимость учета естественных законов и принципов справедливости при принятии нормы закона. В более поздний период исторического развития волеустановленным правом Аристотель обозначает позитивное право. К волеустановленному праву Аристотелем относились нормы законов и соглашений сторон, при этом закон подразделялся на писаный и неписаный, который представлял собой нормы обычаев
I. Нормативно-правовые акты: 1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) // «Российская газета». – 1993. - № 237.
II. Научная и учебная литература: 1. Абакумов А.С. История политических и правовых учений. М., 2013. – 580 с. 2. Бронин А.С. Античная философская мысль. М., 2012. – 370 с. 3. Денисов И. Трактат Аристотеля «Политика». М., 2012. – 620 с. 4. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. О.П. Плейдина. М., 2012. – 687 с. 5. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. В.С. Нерсесянца. М., 2013. – 816 с.
Форма заказа новой работыНе подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Фрагменты работ
Естественное право представляет собой такое понятие философии права и юридической науки, которое подразумевает под собой комплекс неотъемлемых принципов и прав, которые берут свое начало в природе человека и являются независимыми с субъективной точки зрения. Естественное право является противоположным понятию позитивного права по следующим направлениям: -как совершенная форма, которая противостояла более несовершенной, -как норма, которая вытекает из самой природы человека – норме, которая производна от человеческого желания. Таким образом, с давних пор концепция естественного права имела двоякий характер. Естественное и позитивное право поддерживали друг друга, но в единое целое не сводились. Политическая идеология Древней Греции, как и многих других древних государств, сформировалась в условиях выделения самостоятельных форм общественного сознания. На содержание политико-правовых учений периода античности существенное влияние оказывали следующие основные факторы указанной эпохи: -развитие этики, -утверждение индивидуалистической морали. Мифологическое мировоззрение претерпело кризис, в связи с чем древнегреческие идеологи пересмотрели свои взгляды, создали такие доктрины, которые в первую очередь, противостояли идеологии демократии. Характерной чертой философии Аристотеля является то, что в ее основных положениях получили свое наивысшее развитие идеи древнегреческой аристократии.
Введение 3 1.Типология права по Аристотелю 5 2. Различия между естественным и позитивным правом 12 Заключение 17 Список использованных источников 19
Аристотель выступает создателем концепции естественного права, которая объединяет множество теорий и утверждений о существовании естественного права. По мнению Аристотеля, естественное право представляет собой такое право, которое по определенным причинам не зависит от властных установлений, в связи с чем, имеет везде равное значение. В таком смысле естественное право противостоит волеустановленному, которое появляется в результате принятия властных решений и установлений. Центральным моментом взглядов Аристотеля является выделение естественного и волеустановленного типов права. В связи с тем, что право в целом относится к политическим явлениям, Аристотель именует его политическим, которое естественным является только частично. Естественное право является одинаковым везде и не зависит от его признания каким-либо органом или должностным лицом. Аристотель являлся противником сведения всего правового массива к волеустановленному. Естественное право является таковым в силу того, что оно адекватно самой природе человека, поэтому выражает вытекающие из естественного права представления о политической справедливости и взаимоотношениях в обществе. Политический характер естественного и волеустановленного права выражает существующую между ними общность и необходимость учета естественных законов и принципов справедливости при принятии нормы закона. В более поздний период исторического развития волеустановленным правом Аристотель обозначает позитивное право. К волеустановленному праву Аристотелем относились нормы законов и соглашений сторон, при этом закон подразделялся на писаный и неписаный, который представлял собой нормы обычаев
I. Нормативно-правовые акты: 1. Конституция Российской Федерации (принята всенародным голосованием 12.12.1993) // «Российская газета». – 1993. - № 237.
II. Научная и учебная литература: 1. Абакумов А.С. История политических и правовых учений. М., 2013. – 580 с. 2. Бронин А.С. Античная философская мысль. М., 2012. – 370 с. 3. Денисов И. Трактат Аристотеля «Политика». М., 2012. – 620 с. 4. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. О.П. Плейдина. М., 2012. – 687 с. 5. История политических и правовых учений. Учебник / Под ред. В.С. Нерсесянца. М., 2013. – 816 с.