Прошу помощи в поиске интересной книги об истории КГБ СССР
Собственно, весь вопрос. Хочется почитать об истории организации, известных разведчиках, успешных и не очень операциях, воспоминания участников событий и прочее и прочее. Как бонус, можно захватить историю СВР за недолгое время ее существования. Понимаю, что гугл может найти много разных авторов, но хочется послушать пикабушников, возможно, прочитавших что-то действительно стоящее.
Как вариант, история всех разведок мира тоже подойдет.
P.S. Забавно, только нажал вкладку сообщества и справа сразу выскочила картинка книжного сообщества пикабу. Пикабу читает мысли.
Книжная лига14.3K постов 63.9K подписчик
Правила сообществаМы не тоталитаристы, здесь всегда рады новым людям и обсуждениям, где соблюдаются нормы приличия и взаимоуважения.
ВАЖНЫЕ ПРАВИЛА
При создании поста обязательно ставьте следующие теги:
«Ищу книгу» — если хотите найти информацию об интересующей вас книге. Если вы нашли желаемую книгу, пропишите в названии поста [Найдено], а в самом посте укажите ссылку на комментарий с ответом или укажите название книги. Это будет полезно и интересно тем, кого также заинтересовала книга;
«Посоветуйте книгу» — пикабушники с удовольствием порекомендуют вам отличные произведения известных и не очень писателей;
«Самиздат» — на ваш страх и риск можете выложить свою книгу или рассказ, но не пробы пера, а законченные произведения. Для конкретной критики советуем лучше публиковаться в тематическом сообществе «Авторские истории».
Частое несоблюдение правил может в завлечь вас в игнор-лист сообщества, будьте осторожны.
ВНИМАНИЕ. Раздача и публикация ссылок на скачивание книг запрещены по требованию Роскомнадзора.
Еще вспомнила ЖЗЛ - А.М.Коротков, Г.А.Вартанян. Посмотрите книги журналиста Николая Долгополова и Теодора Гладкова. Еще что-нибудь вспомню - напишу))
В.А.Кирпиченко "Разведка: лица и личности" (мемуары бывшего первого заместителя В.А.Крючкова, а затем руководителя Группы консультантов СВР). Очень хорошим языком написано. И - да, "Очерки истории российской внешней разведки" тут уже упомянули. Это, видимо, переиздание, судя по цене. Может, у букинистов первое найдете, оно было на дешевой бумаге и не должно быть таким дорогим. А вообще на сайте СВР может быть список книг.
Помимо уже упомянутых мемуаров Павла Судоплатова рекомендую почитать мемуары и другие произведения ещё одного заслуженного НКВДшника/КГБшника, одного из самых главных членов Особого Отряда НКВД под руководством Судоплатова -- Дмитрия Медведева (не который премьер, а который Дмитрий Николаевич).
Мемуары Павла Судоплатова
Савинков (руководитель Боевой организации партии эсеров)-Воспоминания террориста
Быстролетов Дмитрий Александрович
Дроздов Юрий Иванович
Болтунов Михаил Ефимович, Старинов Илья Григорьевич
А вообще, надо определяться с профильным направлением и искать профильных специалистов.
За вами уже выехали, пожалуйста, оставайтесь на месте до приезда специалистов.
Князь мира сего, Григорий Климов.
читал одну ересь. "Аквариум" называется. Не гарантирую, что там есть историческая точность, но чтиво интересное (я склонен думать, что это псевдодокументалистика). Автор: Виктор Суворов
Старые фотографии № 308
Автор фотографий - Абрамочкин Юрий Васильевич
Борис Николаевич Ельцин. 1993 г.
У Белого дома. 4 октября 1993 г.
На Смоленской площади. 1993 г.
На Садовом кольце. 1993 г.
Майкл Джексон впервые в России. 15 сентября 1993 г.
г. Москва. ул. Арбат. 1994 г.
Маргарет Тэтчер в Москве. 1994 г.
Патрисия Каас в Москве. 1994 г.
Визит Елизаветы II в Россию. 17 - 20 октября 1994 г.
Билл Клинтон в Москве. 12 - 15 января 1994 г.
Александр Солженицын в Кремле. 1994 г.
Борис Ельцин. 1995-1999 гг.
Тина Тернер в Москве. 1996 г.
В Москве. 1996 г.
Юрий Лужков с супругой Еленой Батуриной. 1996 г.
Банкет. Представление. 1996 г.
Охотный ряд. 1997-1999 гг.
Майя Плисецкая. 1998 г.
Валентин Юдашкин. 13 иарта 1998 г.
Модельер Валентин Юдашкин принимает поздравления после окончания праздничного шоу в честь 10-летия Дома Моды «Валентин Юдашкин».
На «свалке» памятников в Музеоне. 1999 г.
Азартные игры в 1980-х
Отрывок
"31 августа. Вместе с минометчиками ранним утром двинулся дальше. Шли тем самым полем, на котором вчера свирепствовал бой.
Весь путь до деревни и через нее- запружен: перемешались на большаке подразделения и нашей и соседней дивизии. Враг откатился.Проходим Алферово. Деревня не только сожжена, она вспахана снарядами! Черные обломки вокруг. Зола и пепел. Спаленная ботва огородов. Разбитые танки, немецкие и наши… Воронки одна в другой. После апреля под Фомином не видел подобного.По большаку поднимаемся вверх. На носилках, под шинелью – раненый. Санитары не могли донести его до места. Раненый дрожит, мы успокаиваем: за нами идут повозки санчасти. А что делать с ним сейчас? Перевязали ногу ниже колена.Прошли ещё немного: воронка, и в ней вперемежку с убитыми – живые. Их шесть, у всех почему-то перебиты ноги. Едва стонут.Здесь же лежит девушка. Волосы разметаны. Старшина медицинской службы. Кое-как перевязываем ее и солдат и идем дальше.Разбитый танк. Около него обгорелый танкист. А под танком, с другой стороны, - еще один. Видать, хотел укрыться, но мина ударила рядом. Он так и застыл в позе спрятавшегося под танк. Стою перед ним – не могу глаз отвести. Не успел спрятаться…Гитлеровцы начинают пристреливать дорогу. Сворачиваю в сторону. Вхожу в кустарник, вижу: в неглубокой ячейке четверо бронебойщиков приникли к своим длинным ружьям. Окликаю, молчат. Подошел ближе, оказывается, мертвые…"А. Лесин «Была война»
На фотографии ниже, та самая бывшая деревня Алфёрова весной. Наш отряд не однократно проводил там поисковые экспедиции. Найденные нами останки погибших на этом поле были захоронены на мемориале "Гнездиловская высота"Ещё больше информации мы публикуем у нас в телеграмм канале t.me/opolchenec1941 по всем вопросам пишите нам.
За работой над Гимном СССР
На фото: С. Михалков, А. Александров и Эль-Регистан за работой над Гимном Советского Союза. 1943-1944. Фотограф не установлен.
Российский государственный архив кинофотодокументов (РГАКФД). Арх. № 0-235870
Дело против санкций — фрагмент истории, который сегодня актуален как никогда
Недавно газопроводу Уренгой - Помары - Ужгород исполнилось 40 лет. В связи с этим я хочу поделиться с вами несколькими фрагментами из статьи New York Times 1982 года с заголовком «The Case Against Sanctions», автором которой является Джордж Болл — американский дипломат, член Бильдербергского клуба и по совместительству управляющий директор Lehman Brothers Kuhn Loeb. Свою колонку он опубликовал после наложения санкций США на СССР из-за строительства той самой магистральной трубы. Сегодня этот кусочек истории актуален как никогда.
«Администрация Рейгана привнесла в формирование правительственных решений идеологический уклон, который можно было бы назвать манихейской ересью. Современные манихеи придерживаются доктринальной концепции, согласно которой советский коммунизм — это антихрист, элемент зла, который должен быть искоренен, если мы хотим мира во всем мире.
Эта точка зрения больше не ограничивается такими фундаменталистскими группами, как Моральное большинство [консервативно-христианский think tank] и теперь ее разделяют неоконсервативные интеллектуалы, которые сформировали группу влияния под названием Комитет за свободный мир [антикоммунистический think tank, одним из доноров которого был Exxon].
Манифест комитета призывает американцев отказаться от "иллюзий разрядки" и воспользоваться исторической возможностью, которую сейчас предоставляет польский кризис, чтобы попытаться ослабить советское влияние на Восточную Европу, отказав Восточной Европе и Советскому Союзу в западных займах, западном зерне (sic!) и, прежде всего, западных технологиях. Таким образом США, не рискуя военной конфронтацией, могут продолжить процесс распада изнутри, который может ознаменовать начало конца советской империи.
В качестве своей основной оперативной тактики манихеи хотели бы, чтобы США использовали любой предлог, дабы преследовать русских и усложнять им жизнь. Комитет за свободный мир признаёт, что Америка не может заставить режим Ярузельского экономическим давлением восстановить свободы, которые он сейчас отнял. То есть польская трагедия для них — это просто тактическая возможность, предлог для оказания экономического давления, которое, по их мнению, ускорило бы распад Советской империи. Однако идея развалить эту империю с помощью предлагаемых средств — это принятие желаемого за действительное, граничащее с причудой».
Сейчас в New York Times такого не напишут. Но вы не думайте, что Болл — просоветский правдоруб. Биография Болла указывает на его связи с европейскими металлургами и американской сельхозкой. Поэтому нефтяники хотели санкций, а знакомые Болла — нет. Поэтому им приходилось по-разному работать с аудиторией: первые говорили про нарушение свобод и пагубную зависимость Европы от тоталитарного советского газа, а вторые — про нарушение принципов свободной торговли и нецелесообразность предпринятых мер.
Именно поэтому мне всегда умилительно наблюдать за глубоко уверованными в свободу слова и чего-либо другого. Они думают, что осознанно сражаются за справедливость, не подозревая, что просто являются продуктом той или иной политики. Сегодня очень необычно читать про историю строительства Уренгой - Помары - Ужгород. Хронология покажется очень знакомой, если вы хотя бы немного следили за судьбой второго Северного потока. Жаль, что в Европе не помнят событий тех лет и не осознают, что старая труба по итогу привнесла за собой только экономическое процветание в регион. Если бы помнили только одно это, то всё было бы по другому. Всё!
Старые фотографии № 307
Автор фотографий - Абрамочкин Юрий Васильевич
Без названия. 1990-е.
На рыбалке. 1990-е.
Председатель Верховного Совета РСФСР Борис Ельцин и президент СССР Михаил Горбачев в президиуме IV съезда народных депутатов СССР. 1990 г.
Демонстрация. 1990 г.
Без названия. 1991 г.
Две невесты. 1991 г.
Августовский путч в Москве. 19 - 21 августа 1991 г. Калининский мост. ( В 1993 году мост переименован в Новоарбатский.)
Борис Ельцин. 1991-1999 гг.
Похороны защитников Белого дома. 1991 г.
Митинг у Белого дома. 1991 г.
М. Горбачёв. 1991 г.
Снятие флага СССР. 1991 г.
Без названия. 1992 г.
Эстрадный певец Валерий Леонтьев выступает на Центральном стадионе в Лужниках в перерыве футбольного матча между командами правительства России и правительства Москвы. 1992 г.
Без названия. 26 сентября 1993 г.
Без названия. 1993 г.
Презентация
На выходных издательство пригласило меня поучаствовать в большом книжном фестивале. Перед основной частью на Красной площади, где должен был рассказать про сборник «Мадам», мне предложили выступить в книжном магазине. Я с большим удовольствием согласился. Поговорить люблю, ну и книги, как вы знаете, тоже.
Со мной был друг Владимир. Мы пришли в назначенное время. Нас никто не встречал, и мне показалось, что я что-то перепутал. В таких больших книжных я никогда не был. Владимир тоже не видел таких больших книжных магазинов. Мы там даже пару раз потерялись. Для такого большого книжного, как минимум, выступать должен был быть Стивен Кинг. И тут Владимир находит второй этаж. Он ещё больше, там ещё больше книг, и там огромные плакаты… с моей физиономией.
Мало того, откуда-то сверху из колонок приятный голос диктора объявляет, что через пятнадцать минут начнётся презентация книги автора малой прозы и у него «голос современности». Мы с Владимиром невольно рассмеялись. Всегда говорил ему, что мой гнусавый голос - это нечто большее…
Там же на втором этаже нашли большой зал на триста человек, где должна была проходить презентация. Навстречу мне выбежала женщина с очаровательной улыбкой:
- Александр, от всего сердца поздравляю с выходом нового сборника! - Спасибо. - Ну что, начнём?! - Она вытащила микрофон и громко сказала. - Встречайте, долгожданный автор - Александр Бессонов. Под ваши громкие аплодисменты прошу подняться на сцену!
Честно говоря, такого я не ожидал. Отдав вещи Владимиру, пошёл на сцену. Проблема была одна - в этом огромном зале, кроме меня, Владимира и ведущей, никого не было.
Ведущая вела себя так, как будто мы находимся в переполненном Крокусе. Нет, она объяснила, что ведётся прямая трансляция в соцсетях. Что хорошая погода и скорее всего все зрители на даче…
- Давайте поддержим автора бурными овациями, чтобы он нам прочитал свой самый смешной рассказ! Все вместе!
Нет, вы не подумайте, овации были. Владимир чуть руки себе не сломал. И голос не сорвал.
Ведущая задавала мне вопросы минут тридцать. В конце подытожила:
- А теперь, самый долгожданный момент для любого автора – автограф-сессия. Уважаемые читатели, накидывайтесь на автора!
Владимир хотел накинуться, но не смог, он охранял наши вещи. И тут на сцену ко мне вальяжной походкой направился мужчина. Он был в больших очках в роговой оправе. Он смотрел на меня и улыбался так, как будто встретил старого друга. Он громко сказал:
- Ну, здравствуйте! Какие люди! Наконец-то доехали и до нас! Вот, подпишите!
Он протянул мне толстую книгу «Морская авиация третьего рейха». Я сказал.
- Это не моя книга!- Вы автор?- Да! - Ну, подпишите. Какая разница. - Я эту книгу не писал. - А что вы пишите? - Короткие смешные рассказы. - А. Жаль. До свидания. - Всего хорошего.
Мужчина немного потоптался у выхода и сказал:
- Попробуйте писать грустные рассказы.
Вот. Пробую. Если что, это - грустная история.
(с) Александр Бессонов
Старые фотографии № 306
Автор фотографий - Абрамочкин Юрий Васильевич
Без названия. 1987 г.
Михаил Горбачев на ХIХ партийной конференции. 28 июня 1988 г. - 1 июля 1988 г.
На XIX партийной конференции, которая проходила в Москве с 28 июня по 1 июля 1988 года приняли пять резолюций: «О демократизации советского общества и реформе политической системы», «О борьбе с бюрократизмом», «О межнациональных отношениях», «О гласности» и «О правовой реформе».
Ельцин и Горбачев. 1988 г.
Михаил Горбачев в Нью-Йорке. 1988 г.
г. Загорск. Поместный собор Русской православной церкви, посвященный 1000-летию Крещения Руси. 6 - 9 июня 1988 г.
На Красной площади после парада. Май 1989 г.
Встреча М. Горбачёва и М. Тетчер. ( на фото слева Р. Горбачёва). 1989 г.
Выставка «Конфронтация сменилась переговорами» с этой фотографией.
Андрей Сахаров на заседании пленума. 1989 г.
М. Горбачёв и Р. Горбачёва. 1989 г.
Без названия. 1990-е.
Тт-1 — тестер 1956 года, производства СССР
В моей коллекции их два, один в полной комплектации, а второй без аксессуаров. Коллекционирование приборов началось, когда он мне достался в подарок от продавца с "Авито" когда я у него покупал "Цешку".
Прибор слева так же был куплен на "Авито". Давайте посмотрим на него поближе.
Ручка сделана из куска толстой кожи.
Замок сделан качественно и работает идеально.
Видны отверстия для проволоки пломбы.
Состояние близко к идеальному. Единственная проблема это протёкшая батарейка и кристаллы электролита внутри. (Когда-нибудь я их отмою).
Обратите внимание, на слова "ЭксплОатации" и "нУль".
Коммутация пределов измерения осуществляется переключения щупа. Рядом с гнёздами написано значение множителя. Прибор может измерять постоянное и переменное напряжение, постоянный ток, сопротивление.
Мне кажется, что сейчас он актуален для тех, кто создаёт и отлаживает ламповую технику.
Щупы имеют жесткий, плохо гнущийся провод в дубовой изоляции. Сами щупы "видели некоторое дерьмо", были ремонтированы предыдущим владельцем, и кажется они не оригинальные. Но это не точно.
Кому как, а мне кажется что они невероятно красивы и эстетичны. Мне очень нравятся эти приборы, хотя у них неважнецкая точность. (Я позже планирую сделать что-то типа "битвы" всех имеющихся приборов).
У "колотого" (с которого началась коллекция) имеется вот такая пометка на корпусе "-СИТ-". Может быть cum.
А еще у него была кривая стрелка (с завода, т.к. голова была под пломбой) но я разобрал её и аккуратно выгнул стрелку.
Примечательно, что шкала у него не бумажная, а металлическая эмалированная. Раньше делали на века.
Старые фотографии № 305
Автор фотографий - Абрамочкин Юрий Васильевич
На закате. 1980-е.
Двойной портрет. 1980-е.
Роберт Рождественский. 1980 г.Выставки «"Сто строк…"» и «"Дорога не скажу куда. "» с этой фотографией.
Министр обороны СССР Дмитрий Устинов и Леонид Брежнев на трибуне Мавзолея. 1980 г. Выставка «Яркие восьмидесятые: СССР на пороге перемен» с этой фотографией.
Демонстрация. 1980-е. В центре - Константин Черненко, справа - Юрий Андропов.
Заседание. 1980 - 1990-е.
Шахтер. 1981 г. Выставка «Рабочий класс. Мужчины» с этой фотографией.
Без названия. 1981 г.
Первомай. 1 мая 1981 г. Выставки «Первомай» и «Яркие восьмидесятые: СССР на пороге перемен» с этой фотографией.
Похороны Леонида Брежнева. 15 ноября 1982 г.Колонный зал Дома Союзов.
Без названия. 1982 г.
Первомай. 1 мая 1982 г.
Партийные объятия. Новый лидер СССР Юрий Андропов и глава ГДР Эрих Хонеккер. 1983 г.
Прощание с Юрием Андроповым. 14 февраля 1984 г. Выставка «Как хоронили лидеров СССР» с этой фотографией.
Похороны Константина Черненко. 13 марта 1985 г.
Выставка «Как хоронили лидеров СССР» с этой фотографией.
Михаил Горбачев и министр обороны СССР Сергей Соколов. 1985 г.
Выставки «Конфронтация сменилась переговорами», «Яркие восьмидесятые: СССР на пороге перемен» и «Приветствуем вас!» с этой фотографией.
М.Горбачёв и Р. Рейган. 1986 г.
Выставка «Конфронтация сменилась переговорами» с этой фотографией.
Без названия. 1987 г.
Советская власть, историческая наука и высшая школа в первые годы после Октября
Может показаться, что после того как революция победоносной поступью прошлась по всей России, историческая наука, вторя произошедшим изменениям, стала меняться и сама. Однако на деле первые четыре года после Октября даже самый главный университет страны - Петроградский - особых изменений не чувствовал. В условиях Гражданской войны большевикам было мягко говоря не до того, чтобы налаживать контроль за высшей школой. Конечно, первые шаги были сделаны. Так в 1918 году появляется Государственная комиссия по просвещению, которой надлежало предложить порядок реформирования школ разных уровней. Однако в сам учебный процесс ни один, даже самый активный, чиновник пока не вмешивался. А потому универские планы, лекционные и семинарские курсы, а также преподавательский состав в вузах практически не менялись. Даже с учетом того, что в мае 1919 года в Петроградском университете появился первый факультет общественных наук (ФОН), заменивший собой упраздненные историко-филологический и юридический.
И нет, советская власть не сидела сложа руки все это время. В течение 1918-1920 годов были проведены мероприятия по организации и обустройству новых оснований высшей школы и будущего исторической науки. Так, например, после создания единого Государственного архивного фонда, решение о введении постоянных архивных курсов в отдельных университетах представляется вполне логичным. Как и появление советских научных организаций, задача которых заключалась в подготовке марксистских специалистов в духе новой эпохи: Социалистической академии, Государственной академии истории материальной культуры (ГАИМК) и Комиссия по истории Октябрьской революции (Истпарт). Все эти научные центры сосуществовали параллельно с прочими академическими структурами, удовлетворяя потребность советской власти в новом типе ученого и преподавателя.
здание Лицея цесаревича Николая по адресу Остоженка, 53, будущего Института красной профессуры
Однако особо резких движений в первое время большевики все же старались не делать и не лезть в переустройство классических академических школ, кафедр и университетов. Все дело в том, что Временное правительство освободило университеты от действия многих особо критикуемых положений Устава 1884 года, предоставив им автономию в решении административных и кадровых вопросов. А потому университеты, каким бы сильным ни было желание власти втянуть их в идеологическую борьбу, мало зависели от политических перипетий, оставаясь эдакими "островками спокойствия". И Бог знает, что может случится, если потревожить ученого, верно?
Вопросы университетской автономии и их неподконтрольностью партии начинают активно решать лишь в 1920 году. Именно в это время щупальца Народного комиссариата просвещения проникают в университетские структуры, утверждая правление вузов и подчиняя назначаемым коллективам Президиумы факультетов. Причем в состав правления вводили не только профессоров, число которых часто квотировалось, но также представителей студенчества и прочих "обычных" работников. Жена историка С.Ф. Платонова писала о ситуации в Петроградском университете следующее:
Именно с того времени в университетах берется курс на подготовку школьных педагогов, а не ученых, что не могло не разочаровывать "олдов", которым предложение "сблизиться с жизнью" казалось по меньшей мере оскорбительным. И пусть отдельные старички пытались протестовать, "наверху" считали, что высшим учебным заведениям и историко-филологическим отделениям в частности, следует готовить не теоретиков, а практиков. Не ученых-историков и филологов, а журналистов, критиков, корректоров и учителей. Для того времени мера может и правильная, но ученыым все равно не позавидуешь.
13 сентября 1919 г. Наркомпрос утвердил Временное положение о факультете общественных наук Петербургского университета в составе следующих отделений: социально-экономического, философского, исторического, филологического, этнолого-лингвистического, политико-юридического
Вместе с этим в ранние 1920-е начинается активное внедрение в учебные планы сугубо марксистских дисциплин и пополнение преподавательского состава новыми историками-материалистами. А потому разделение преподавателей на "старую" и "новую" школы было предопределено. Отдельные олды, конечно, пытались приспособиться и переделать свои курсы, исходя из "материалистического понимания истории". Однако в подавляющем большинстве эти предложения отвергались. То сами ученые не всегда понимали, что такое этот ваш материализм, то партия не могла четко определиться с тем, как должна выглядеть историческая работа нового типа.
Происходящие в структуре академической школы изменения определяли трансформацию всего подхода к историческому образованию тех лет. В 1921 г. историческое отделение ФОН-а Петроградского университета было преобразовано в общественно-педагогическое, получив вполне четкую задачу - готовить педагогов для трудшкол и рабфаков. Менялось также и число обязательных и элективных курсов, пополняясь такими незнакомыми ранее предметами как "Политэкономия", "История пролетарской революции", "Исторический материализм", "История рабочего класса" и т.д. Множество актуальных до того дисциплин просто отодвигалось на задний план, превращаясь в курсы по выбору или вовсе исчезая из учебных планов. Пренебрежение античной и средневековой историей ставило под сомнение потребность специалиста "нового типа" в том, чтобы разбираться в истории комплексно. Ведь на выходе получался идеологически подкованный и вполне неплохо знающий новейшую историю марксист. С довольно фрагментарными знаниями о том, что происходило за пределами XIX-XX веков. А ему норм.
здание Мраморного дворца на Миллионной улице в Санкт-Петербурге, будущей Государственной Академии истории материальной культуры (ГАИМК)
Для того, чтобы было кому учить марксистских специалистов нового типа в 1910-1920-х годах на свет появляются РАНИОН (Российская ассоциация научно-исследовательских институтов общественных наук), Институт красной профессуры и Институт Маркса и Энгельса, (в 1930-е превратившийся в Институт марксизма-ленинизма) где готовились высшие идеологические партийные кадры и будущие преподаватели общественных наук высшей школы. Помимо этого в первые годы советской власти расцветают разнообразные научные узкоспециализированные общества и журналы, в которых начинает печататься будущая "красная профессура": "Вестник агитации и пропаганды", "Печать и революция", "Пролетарская революция", "Красный архив" и др.
Может показаться странным, но несмотря на активное наступление на "старую" историческую науку в первые годы после революции, реальные изменения в преподавательском составе и подходах к научной работе начались лишь в конце 1920-х годов. А большинство раних преобразований в скором времени начинают постепенно сворачиваться. В 1922 году по стране проносится волна закрытий факультетов общественных наук - они остаются лишь в Москве, Петрограде, Саратове и Ростове. Спустя два года оставшиеся ФОН-ы закрывают прием первокурсников и постепенно отмирают из-за своей. бесполезности. А в 1925 году в МГУ и ЛГУ появляются факультеты, в которых вновь появляются полноценные исторические отделения: факультет этнологии в Москве и факультет языкознания и материальной культуры в Ленинграде.
Конечно, к середине 1920-х годов степень проникновения марксистских элементов в университеты была выше, чем семь-восемь лет назад. Да и М.Н. Покровский со своими прикольными инициативами и концепциями вполне себе на коне. Кстати, именно с его подачи в 1927 году начинается кампания по реорганизации гуманитарного отделения Академии наук и лишению её автономии. Туда постепенно начинают проникать идеологически правильные партийцы, а историки, архивисты, филологи и лингвисты "старой школы" начинают терять свои голоса. В конце октября 1929 года последний руководитель Академии наук, отстаивавший ее независимость - Ольденбург - был смещен в связи с началом известно какого дела. И с этого момента высшее руководство Академии утверждается лишь решением Политбюро, а значит наверх проходили лишь самые адекватные и абсолютно разумные.
здание Института марксизма-ленинизма (ИМЛ) на Тверской площади в Москве
Если же вернуться к многострадальным истфакам, то им своего окончательного возрождения придется ждать почти до середины 1930-х годов. Лишь в 1934 году постановлениями СНК СССР в составе Московского и Ленинградского университетов восстанавливались исторические факультеты. Кстати, первым деканом нового-старого факультета МГУ стал Г.С. Фридлянд, историк европейских войн за независимость и революций, в особенности, Французской. Через три года его расстреляют по обвинению в участии в контрреволюционной террористической организации. Интересно, да?
В конечном счете усилия советской власти по исправлению недостатков старой "буржуазно-дворянской" историографии оказались не напрасны. И к середине 1930-х можно говорить о подчинении исторической науки интересам государства, потребности которого она теперь обслуживала с опорой на экономический материализм. И тот факт, что после 1917 года в поле внимания ученых появляются действительно новые темы, не поднимавшиеся до того в отечественной истории, не особо спасает. С другой стороны, как бы ни старалась ранняя советская власть, догматизм и унификация не останутся в исторической науке навечно, открывая путь многообразию подходов и интерпретаций. Так что вы это. уважайте родные кафедры и выбирайте актуальные для науки темы. И будет все хорошо.
Война против Запада (4)
Заканчиваем знакомиться с книгой Дугласа Мюррея "Атака на Запад. Как пробиться в эпоху неразумности."
Все части сложены здесь.
Коротко для ЛЛ: в угаре антирасизма закрывают от публики известнейшие картины, убирают из учебных планов Шекспира и Моцарта, комплектуют оркестры по расовому принципу и порицают ношение костюма индейца на маскарадах. В условиях, когда на западные высокие ценности ведётся атака, необходимо осознать их важность и необходимость.
Есть в Лондоне Британская галерея Тейт, в которой собрана богатейшая коллекция британского искусства. И есть в этой галерее ресторан с шикарным муралом. На открытии этого мурала произнёс речь сам Бернард Шоу, а сам ресторан публика признала «самым занимательным помещением в Европе». Надо сказать, роспись действительно занимательная:
Сам художник, Рекс Уистлер, пошёл впоследствии добровольцем на фронт, стал танкистом и погиб при высадке в Нормандии. Прошли годы. И вот в 2020 году его мурал признали оскорбительным. По причине вот этого фрагмента:
Критиков не смущало, что фрагмент закрывается детской ладошкой на многометровой стене.Там ещё нашли «неподобающие» изображения неких азиатов. Короче, рабству не место уже даже на картинах, изображающих прошлое. Особенно в помещении, где богатые белые господа набивают себе живот. Появилась онлайн-петиция с требованием или убрать мурал из ресторана, или ресторан из помещения. Судя по тому, что при открытии галереи после локдауна ресторан остался закрытым, руководство галереи склоняется в пользу второго варианта. Он закрыт по сей день, хоть окончательного решения ещё нет.
Автор называет произошедшее «современным моббингом экстремальных активистов». Занимаются этим люди, которые считают, что в британском искусстве доминируют представители белого среднего класса. Интересно, что они хотели от страны с преобладающим белым населением? По факту галерея прогнулась под паровой каток современной политической моды, угрожающий разрушить одно из произведений. Что уж говорить о погубленной репутации погибшего на войне художника.
В литературе антирасистский активизм проявился в радикальном пересмотре отношения к литературным памятникам прошлого. В свете «деколонизации» учебного плана предлагают отказаться от преподавания средневековой литературы, а также сократить преподавание ранней современности. В мае 2021 года знаменитый театр Глобус собрался «деколонизировать» самого Шекспира. Его работы признаны проблемными. Чего только в них не нашли: проблемные устаревшие идеи, женоненавистничество, расизм, гомофобию, классовость и антисемитизм. На этом основании ведутся дебаты об устранении произведений великого автора из преподавания в американских школах. Шекспиром современные антирасисты не ограничиваются. Кое-где убрали из программы гомеровскую Одиссею.
Британская библиотека занялась составлением списка авторов, связанных с работорговлей или колониализмом. В первую версию угодили Оскар Уальд, Байрон и Оруэлл. Не забыли и певца Британской империи Редьярда Киплинга. Поэта Кольриджа публичные высказывания против рабства не спасли: у него имелся племянник на Барбадосе, который сотрудничал с тамошними плантаторами. А вот Тед Хьюз жил не так давно, и за него нашлось кому вступиться.
После того, как этому выросшему в бедности Йоркшира поэту вменили извлечение пользы из работорговли и колониализма, вмешались исследователи. Они наглядно показали чушь обвинений. Библиотеке пришлось извиниться.
Из этого можно сделать вывод: сами современные антирасисты в предмете разбираются не лучшим образом, и если оказать сопротивление – сдают назад.
Не остались в стороне от современных веяний и британские садоводы. «Деколонизироваться» стали Королевские ботанические сады Кью. К числу последних идей относится изменение описания сахарного тростника и каучукового дерева, чтобы отразить их колониальное прошлое. Так же выражение «исследователь открыл растение» подверглось критике: туземцам-то оно уже давным давно было известно. В конце концов, если всё вокруг политизируется, почему бы и садовникам не поучаствовать? В Канаде критике стали подвергаться газоны. Профессор истории Джон Дуглас посчитал их «утверждением контроля над природой». Для него лучше было бы оставить всё, как есть. Ибо.
Колониальное наследство нашлось и в музыке. А именно в «колониальной» нотной записи. Не беда, что с помощью нот можно записать практически любую музыку мира, а исторические альтернативы из Китая и Индии годятся лишь для их музыки. Борцы против белизны в культуре призывают сегодня не учить хип-хоп, а «быть им». Что бы это ни значило. Большой проблемой стали «слепые прослушивания», при которых между комиссией и музыкантом ставится экран, чтобы не видели, кто играет. Эта прогрессивная техника, которая помогла пробить дорогу в большую музыку многим женщинам, сегодня не нравится антирасистам, которые требуют квот. Требуют они и пересмотра репертуара опер, чтобы избавиться от «системного расизма» в их стенах. С неслыханным рвением ведётся поиск чёрных композиторов даже там, где их сроду не было, например в стиле эпохи Барокко. А что уж говорить о музыкантах. Стали увольнять музыкальных директоров, не желающих «разбавлять» расовый состав своих оркестров в угоду современным активистам.
Атака на всё западное в музыке ведётся не где-то на задворках, а в стенах древних университетов. Оксфордским профессорам музыки говорят, что они слишком зафокусированы на «белой европейской музыке периода рабства». То есть времён Моцарта с Бетховеном. Владение музыкальным инструментом или дирижирование оркестром, очевидно, не должны быть частью курса по причине того, что оно «структурно центрировано на белой европейской музыке». Это ведь причиняет страдания цветным студентам. Альтернативой предлагаются новые курсы поп-музыки и популярной культуры.
Королевская академия музыки тоже решила отреагировать на смерть Джорджа Флойда. Она решила взглянуть на то, что было собрано на протяжении свыше двух столетий «через линзу деколонизации». Жертвой пал Гендель, вложившийся в своё время в компанию, которая владела рабами, а также несколько клавишных инструментов из слоновой кости.
Напоследок автор обсуждает феномен, который называют культурной апроприацией. Те, кто критически относятся к принятию элементов чужой культуры, рассуждают о владении культурой. Тот, кто принимает или эксплуатирует элементы чужой, менее доминантной культуры, при этом причиняя страдания оригинальным носителям и делая на этом деньги - нехороший человек. Его надо всячески порицать. Все эти негритянские косички и индейские костюмы - ай-яй-яй!
Дуглас говорит, что вся эта дискуссия насчёт карнавальных костюмов говорит на самом деле о желании закрывать глаза на один из основополагающих феноменов мировой культуры.
Заимствование элементов чужого и использование его в контексте своего - это хорошо. Великие творцы всегда восхищались и вдохновлялись искусством и обычаями других народов. И на основе нового опыта создавали свои, бессмертные произведения. Так делали Энгр, Делакруа, ди Лассо, Моцарт, Гайдн, Дебюсси, Малер, Холст. Они никоим образом не принижали чужие достижения, а наоборот, восторгались ими. Жажда открытий - типичная черта западного образа жизни, и в этом нет ничего зловещего. История западной культуры - это история восхищения, интереса и почитания других культур. Автор не видит причин, по которым культура может рассматриваться как нечто, отделённое границами.
Словосочетание «владение культурой» меня удивило. Ведь, когда ты подражаешь кому-то, ты не лишаешь его этого. Не отбираешь у него культуру. Ты просто делаешься похожим на него. Разве это плохо, если между тобой и ближним становится больше общего? Люди должны сближаться, а не разобщаться. Из разобщения не получается ничего хорошего. Те, кто работают на разобщение, рано или поздно кончают войной.
BLM-протесты 2020 года резко продвинули CRT во все аспекты американской публичной жизни. Те, кто поняли, что проблемы с «белизной» на самом деле означают проблемы с белыми, стали сопротивляться. Родители учеников стали возражать против учебных планов, называющих пунктуальность, математическую смекалку и тому подобное "скрытым расизмом". В ответ стали говорить, что CRT, якобы, и не существует вовсе, а если существует, то это нечто, что поймёт далеко не каждый. Почему то, что не существует, преподаётся на курсах перевоспитания, куда принудительно загоняют белых? Один из критиков, Кристофер Руфо, стал мишенью в дебатах. Его приглашали на телешоу, чтобы оговорить с головы до ног, не дав открыть рот при этом. Там, где ему давали высказаться - пытались спровоцировать, спрашивая, что ему нравится в том, что он белый.
Это интересный вопрос, ответить можно тремя способами.
Первый - «я не оцениваю людей, исходя из их цвета кожи». Так по сути ответил сам Руфо, Так бы ответил и я. По одёжке встречают, но провожают по уму. А содержание головы не зависит от пигментации кожных покровов.
Второй - то, что считается белой культурой, на самом деле является частью общей мировой культуры. И если кто-то хочет изолироваться, то белые наоборот, должны открывать свою культуру для всех.
Третий - родившись белым, можно гордиться, что стал частью великой традиции, которая непревзойдённо обогатила мир своими достижениями. И которая пыталась постичь другие культуры. Аборигены не раскапывают города древних цивилизаций и не восстанавливают мёртвые языки. Далее, только на Западе оказалось вообще возможно вести этот саморазрушительный диалог. И только на Западе руководить обществом могут выбрать кого-то из чужаков, а не местного в десятом поколении.
Те, кто говорят, что будущее принадлежит атеизму, жестоко ошибаются. Друг автора Дипак Лал говорил, что на самом деле нас ждёт «век политеизма, где у каждого - свои боги». И это похоже на правду. После изъятия религиозных и других важных элементов культура Запада оказалась выхолощена. Во имя открытости и прогресса стали приниматься крайне регрессивные идеи. Ничего хорошего это не принесёт, когда в калифорнийских университетах сегодня молятся кровожадным ацтекским богам. Такие, как Кенди и ДиАнджело призывают ненавидеть самих себя. Для них никогда нельзя быть в достаточной степени антирасистом.
Правительства и публичные организации прогнулись под новый тренд. Они позаботились о гипертрофированном представительстве меньшинств в общественной жизни. Наверное, надеялись достичь чего-то хорошего. Однако вряд ли будет лучше в условиях той расовой и культурной одержимости, которая царит сегодня на Западе. Люди, сами разрывающие общественную ткань кусок за куском - вот главная угроза.
Есть два варианта, как обойтись с этой ситуацией. Вариант первый - вступить на путь борьбы. Если кто-то решил презирать моих предков, я буду презирать его предков. Если вы не уважаете наше прошлое - почему мы должны уважать ваше? На этот путь сознательно толкают многие современные борцы-антирасисты. Кехинд Эндрюс так и говорит:
К счастью, есть и более мудрые голоса, подобно Уильямсу, призывающие жить в мире, в котором признаётся общее наследие и в то же время учитывается степень того, насколько оно нас самих определяет. Нельзя, подобно расистам и современным антирасистам, сортировать людей по цветам кожи. Надо искать серые зоны и то общее, что нас объединяет. Лучшие достижения должны передаваться и пониматься вне зависимости от расовых и общественных границ. Генри Луис Гейтс прав:
Название книги вводит в заблуждение. Это не война против Запада, это война внутри его. Когда воюют свои со своими, это называется - гражданская война. Автор прав, говоря о том, что этот конфликт внутри общества несёт в себе гигантскую опасность. Хочется надеяться, что люди придут к согласию. Но, глядя на незавидные экономические и экологические перспективы, которые ждут землян, приходится признать: предпосылок к этому немного.
Разрушительные идеи мирового масштаба весьма часто вызревают внутри Запада, после чего идут на экспорт. Уберечься бы в этот раз. Что может сам Запад противопоставить современному антирасизму и воук-культуре левого толка? Выбор на самом деле невелик: атеизм левых, национализм и христианство. Левые в большинстве своём склонны солидаризироваться с воук-культурой. Те из них, кто сохраняют здравый взгляд на вещи, остались в стороне. Христианство в упадке. Националисты - вот единственная реальная альтернатива. И эта альтернатива ведёт опять-таки к войне. Ведь националисты - они любят только своих, к которым причисляются далеко не все. Какого-то нового, объединяющего начала на данный момент не видится. Это жаль. Жаль, что горячий конфликт - единственный возможный выход из современного кризиса. Утешает лишь то, что после грозы всегда становится легче дышать. Будем надеяться на светлое будущее.
Казусы советского книгоиздательства 1930-х годов
Сейчас никто не будет отрицать, что 1930-е - довольно тяжелый период как самого для Советского Союза, так и для живших там людей. Однако в те времена жилось несладко не только народу, но и книжному делу. Дефицит печатного слова доходил до того, что работники книготорговли массово писали ходатайства и жалобы. Да только не в партийные органы, а. Максиму Горькому. Тот какое-то время терпел-терпел, а 7 ноября 1934 года не выдержал и написал уже сам. И сразу Иосифу Виссарионовичу. С просьбой "побороть книжный голод" и "жажду" художественной литературы.
Тогда ещё Алексей Максимович занимал пост председателя Союза литераторов, а потому с книжным делом был всё же как-никак связан. И поводом для его пространной жалобы вождю послужил тот факт, что из-за регулярных писем писатель стал буквально чувствовать себя "магазином". Горького просили достать книг, причем не простых, а, что важно, советских.
В отдельные моменты эти прошения и правда доходили до абсурда. Так некоторые работники книгоцентров сразу присылали деньги и список книг, которые Горькому предлагалось закупить и отправить обратно. Так из далёкого Новосибирска было прислано аж 1400 рублей и. Алексей Максимович купил. И отправил. Не лично, конечно, но всё же.
Казалось бы, что делает советский гражданин с книгами, что ему их так не хватает? Ответ прост. Ничего. В подавляющем большинстве он их вообще не видит на полках книгоцентров. Нужные книги советских авторов просто до них не доходят, как и до широкого читателя.
Например славный город Сталинград получил 100 экземпляров записи выступления М. Горького на I Всесоюзном съезде советских писателей. Из этой сотни "60 бронируется для ЦК, 30 - для крупных библиотек области, для миллионного населения города остаётся - 10". Конечно, не слишком понятно, откуда Алексей Максимович взял в Сталинграде 1934 года миллион человек населения, но давайте спишем это на преувеличение и присовокупление агломераций. В любом случае указанная Горьким поставка еще считалась хорошей. Ведь норма выдачи Шолоховской "Целины" для того же Сталинграда - 15 экземпляров, "Цусимы" А.С. Новикова - 20 и так далее с плюс-минус одинаковыми цифрами по палате.
В Хабаровском крае ситуация была не лучше. Например стихотворение В.В. Маяковского "Про это" посетило город и область лишь 14 экземплярах, "История одной жизни" М.М. Зощенко - в 7. В чуть более удачной комплектации доехал "производственный роман" Ф.В. Гладкова "Цемент" - целых 250 экземпляров, что, по-хорошему, тоже мало.
Конечно, появляется вопрос, а нужны ли были сталинградскому читателю вообще записи выступлений того же Горького? Интересно ли ему читать Шолохова? И с чего бы рядовому хабаровчанину захотеть читать про становление завода и торжество активизма над халтурой?
Тут не стоит забывать, что литература в СССР - это такой же инструмент воспитания на советского гражданина, как и "важнейшее из искусств". Человеку Революции нужно читать литературу нового времени, а не старинную макулатуру, постулирующую неактуальные, а в худшем случае, даже вредные, идеи и воззрения. И речь тут идёт не о классиках русской литературы, ведь они и так стоят на полках, их то печатают в нужном количестве. Речь, по словам Горького, о более "скверненькой" и "халтурной" литературе вроде сентиментальных стихов и романов. Советскому человеку нужно читать, окромя Пушкина и Достоевского, ещё и советскую литературу тоже. А её нет. Непорядок.
Максим Горький был не книгоиздателем, а писателем. И если уж ему приходилось через головы управленцев обращаться напрямую к Сталину с просьбой порешать книжный дефицит, то это говорит о многом. Как минимум о том, что Объединение государственных издательств (он же ОГИЗ) не справлялось с возложенными на него задачами. И это спустя всего 4 года после реорганизации всей сферы книгоиздательства. И кто же виноват?
Конкретно тыкать пальцами в данном случае не получится. Может даже никто не виноват. Денег действительно не хватало, оборудование и правда было устаревшим, рабочие площади, как ни крути, были маленькими. Однако назвать ОГИЗ белым и пушистым тоже не получится при всем желании. А потому человеческий фактор со своими факапами и оригинальными затеями в духе "а давайте зафигачим новую стройку, а потом забросим" тоже играл свою роль. Такие дела.
Источник: РГАНИ. Ф. 3. Оп. 35. Д. 54
Война против Запада (2)
Продолжаем знакомиться с книгой Дугласа Мюррея "Война против Запада. Как пробиться в эпоху неразумности".
Коротко для ЛЛ: современные борцы за равноправие взялись за историю Запада, не оставляя незамазанной ни одной знаковой фигуры. Все империи - зло, при условии, что они западные. Искупить историческую вину предлагается репарациями.
Война против Запада ведётся на нескольких фронтах. Один из них - исторический. Ведутся попытки переписать историю. Например, историю США начинают отсчитывать не с Декларации Независимости (1776), а с 1619 года. В августе 2019 года "Нью-Йорк Таймс" запустила Проект 1619, в память о прибытии первых рабов на континент. Автор вводной статьи (за которую дали аж Пулитцеровскую премию) заявила, что это событие должно считаться настоящей датой основания Америки. Мало того, она (её зовут Ханна-Джонс) стала утверждать,что колонисты добивались независимости от Британии, чтобы защитить институт рабства. Штаты даже не стали демократией, пока чёрные американцы не добились этого, во как.
Не обошлось без сопротивления со стороны ведущих историков страны, которые написали открытое письмо в газету. Они указали, что Проект 1619 отражает "замену исторического понимания идеологией". В результате инициаторам кампании пришлось по-тихому вырезать слова о "настоящей дате" из вебстраниц. Историки оказались правы: это не была ни журналистика, ни история. А обыкновенная политическая компания. Когда начались протесты BLM, кто-то предложил назвать их "протестами 1619". Ханна-Джонс была польщена.
Прошло немного времени, и идея пересмотра истории выплеснулась со страниц прессы на улицы. Уже в 2020 году 70% опрошенных, идентифицирующих себя либералами, захотели переписать Конституцию США, чтобы она "лучше отражала человеческое разнообразие". Основы, по которым когда-то было достигнуто согласие между правыми и левыми, внезапно оказались предметом дискуссии. Первым под удар попали конфедераты Гражданской войны. Спустя несколько дней после смерти Джорджа Флойда власти в некоторых штатах стали демонтировать монументы, посвящённые им. Там, где они этого не делали, приходили вандалы и оскверняли памятники. Следующим объектом современных иконоборцев стал Колумб. Ему и раньше доставалось, но в этот раз стали уже сносить статуи одну за другой. Потом был Джордж Вашингтон. Ну а затем уж досталось и Улиссу Гранту, воевавшему вообще-то против конфедератов. Власти спешно убирали памятники, чтобы те не успели достаться вандалам.
Что удивительно - на стороне вандалов оказались CNN, которые выдали такой перл в своём репортаже:
Начиная уикенд Дня Независимости, Президент Трамп будет стоять в Рашморе перед памятником двум рабовладельцам и на земле, завоёванной у туземных американцев.
Если гору Рашмор "украли", то как насчёт остальной страны? Вся история до современности - это история завоеваний. Одни народы замещались другими. Так и Америку всё время кто-то "открывал". Замечу: колонизацию американского континента автор записывает в некие досовременные времена. Зачем? Именно, чтобы намекнуть, что Рашмор если и не захватили, то это был естественный процесс. Но где он точно прав - это что если подвергнуть сомнению основы современной американской истории, этот "великий проект четверти тысячелетия", а именно американскую демократию, мало что будет держать вместе.
В принципе, подобное рвение не ново. Первой ласточкой был антиколониализм Франца Фанона, которого возносил до небес кумир европейских интеллектуалов Жан-Поль Сартр. Этот Фанон уже в пятидесятых писал:
Богатство стран-империй - это и наше богатство. Европа является буквальным созданием Третьего Мира. Капиталистические державы. должны заплатить.
Ниспровергатели наследия западного колониализма стали находить ответ для себя в западном же марксизме. Ход рассуждений стандартный: Запад, в отличие от других, особенно хищный, у него практически нет добродетелей. Ему надо отомстить. Чтобы он за всё заплатил. Этот антиимперский раж направлен главным образом против страны, которая никогда не была империей: США. Ну, я бы тут поспорил, конечно: они не империя лишь де юре. Но демонизация Запада в самом деле - не новый феномен. В критиках недостатка нет. Эдвард Саид считал, что любой аспект Запада следует не только заклеймить, но и высмеять. Каждый европеец, говорящий что-то о Востоке, для него - расист, империалист и почти полностью этноцентрист. Очерняя западных писателей, он на самом деле мерял Запад меркой, которую не осмеливался приложить к другим обществам. И клеймил за несоответствие ей.
Нападки на Запад находят выражение не только на американском континенте. В Британии вот уже несколько лет бушует кампания Rhodes must fall, направленная против знаменитого колонизатора Сесиля Родса. Когда-то в честь его была названа целая страна - Родезия. Мы знаем её как Зимбабве. Международное признание она получила в 1980 году, и я помню, как на Московской Олимпиаде живо приветствовали атлетов из этой страны. Но не будем отвлекаться. Сегодня ненавистники Родса пытаются ниспровергать его статуи, приводя его цитаты, согласно которым он призывал "убивать всех ниггеров". На самом деле его призыв относился к повстанцам, а слово "ниггеров" вообще добавили сами протестующие.
Автор удивляется: зачем нужно представлять важные личности расистскими монстрами?
Налицо кардинальный переворот. Когда-то старались не замечать в колониализме никаких недостатков, а сегодня неспособны признать за тем прошлым что-то хорошее. Статьи с призывами не видеть в колониализме только минусы, хейтятся возмущённой толпой. Их авторы теряют рабочие места и получают угрозы расправы.
Чувство вины в среде бывших метрополий привело к нежеланию иметь дело с современными мировыми проблемами. Дуглас называет это "западной инерцией". Он предупреждает: инерцией этой могут воспользоваться другие державы.
Нынешние борцы против наследия колониализма хорошо помнят про Амритсарскую бойню, в которой погибло 379 человек. Но если бы стреляли не англичане, а китайцы, японцы или русские, эту бойню никто бы и не вспомнил (что ж ты не привёл пример, Дуглас? Как насчёт Кровавого Воскресенья?). Но что на самом деле интересно: взглянув в Фейсбук некоторых бойцов, можно убедиться в их неприкрытом чёрном расизме, радующемся "белым слезам".
Техника критиков Запада проста: приглядеться к поведению, избавиться от исторического контекста, отставить в сторону параллели с другими обществами, а затем ещё и преувеличить. Особенно это касается рабства. Забывается о том, что колонизаторы не ловили сами рабов для своих плантаций, а покупали у местных. Что арабы столетиями торговали чёрными (и белыми) невольниками, не забывая их при этом кастрировать. Но что-то никто не суётся к ним с требованиями репараций. Хуже: известный уже нам Кенди оправдывает их, говоря, что те, беря в рабство всех подряд, не были при этом расистами. О как! Западную работорговлю представляют геноцидом, в то время, как любому понятно: в рабство брали для работы, а не для того, чтобы угробить по дороге.
В подобном свете рассматриваются и другие действия колонизаторов. Британию обвиняют в том, что она морила голодом Индию, в то время как за время её владычества Индия пережила демографический бум.
Рабство уже две сотни лет назад отменили, но и сегодня в мире насчитывается 40 миллионов рабов, и все они - не в просвещённых странах, а в бывших колониях, таких как Мавритания, Гана и Южный Судан. Вспоминая о тяжёлых условиях жизни в колонии, стоит учесть, что и в метрополии жизнь простого человека вплоть до двадцатого века была не сахар. В конечном итоге Британия, отменив рабство в 1807 году, приложила с тех пор немало усилий по его искоренению по всему миру. Британский флот гонялся за работорговцами по всем морям, захватив 1600 судов и освободив 150 тысяч африканских рабов. Но этого не желают вспоминать, а продолжают твердить об исторической вине и собираются снимать Нельсона с его колонны на Трафальгарской площади.
В расисты стали записывать и Черчилля, вменяя ему и трусость, и алкоголизм, и домоседство, и, конечно, "белое превосходство". Да, ему случалось порой ляпнуть что-то из лексикона девятнадцатого века, откуда он был родом. Но очернять на этом основании того, кого в 2002 году признали величайшим британцем - это уж слишком. Первой пострадала, конечно, статуя, которую неоднократно обрисовывали. Пришлось заключить её в металлический контейнер, который пришлось убрать на время приезда Макрона: неудобно как-то в канун юбилея генерала де Голля получилось бы. Сами обвинения против Черчилля базируются на недосказанностях и лжи. Ноам Хомский обвинял его, например, в применении газа против иракцев. Не уточняя, что это был слезоточивый газ. Ещё на его счёт пытались записать голод в Индии в 1943-44 годах в результате неурожая. Правда состоит в том, что, несмотря на войну, Черчилль лично контролировал поставки голодающим зерна из Ирака и Австралии. Лейбористы записывают его в злодеи на основании одного убитого при подавлении бунта шахтёров. Зато не упускают случай прославить Мао с его маленькой красной книжечкой, говоря, что он сделал больше хорошего, чем плохого. На совести Мао как минимум 65 миллионов жизней, и ему их принимают в баланс. Говорят, добро перевешивает. Один убитый шахтёр, однако, делает Черчилля в глазах этих людей неисправимым злодеем.
То, что происходит сегодня с историческими личностями, является предметом не истории, но по сути религии. У людей уничтожают веру в великих. Деморализуй народ, очернив его героев - и сможешь править им, как захочешь. Что ж, цель для атаки выбрана верно.
Осквернение памятников Черчиллем не ограничивается, как не ограничивается и Британией. Пострадал и кенотаф жертвам Первой и Второй мировых войн, и статуя первого канадского премьера, и королева Виктория, и ныне царствующая Елизавета. В процессе низвержения современных идолов правда и ложь - всё преувеличивается и проворачивается в цикле непрестанных безобразий. Выдвигаются обвинения и ищутся виновные. Британский Музей принуждают возвращать не только фрески Парфенона, но и бенинскую бронзу, захваченную в качестве военного трофея ценой смерти четырёх солдат. Церковь Англии даже вернула Нигерии статуэтки, которые она, вообще-то, получила в дар в 1982 году.
Низвержением монументов дело не закончится. Будут материальные претензии. Мало каяться, нужно ещё и платить. Сторонники белого превосходства должны компенсировать потери остального мира и поделиться своим благополучием. В 2001 году состоялась конференция в Дурбане, где бывшие колонии записали в итоговой декларации, что народы Африки всё ещё страдают от последствий колонизации, и что колониализм должен быть не только осуждён, но и предотвращён. Прошло два десятка лет - и подписанты декларации продались китайцам в их проект Один Пояс и Один Путь.
Ну а тогда они призывали к репарациям за причинённое насилие. Призывы эти долгое время считались маргинальными, пока не поднялся современный антирасизм. Сегодня уже на полном серьёзе обсуждаются репарации за последствия рабства. Ведь до сих пор чёрные американцы отстают от белых в доходах. Байден, едва вступив в должность, дал зелёный свет комиссии по рабству. В число возможных мер входят и правительственные платежи потомкам рабов. Мало того, что сын за отца не ответчик. И что компенсация за смерть тому, который погибшему далеко не родственник. Проблема ещё в том, что рабство давным-давно отменили, с тех пор в страну понаехало огромное число и белых, и чёрных. Задача компенсаций неизбежно превратится в организационный и этический кошмар.
Более того, сколько ни заплати - никогда не будет достаточно. Британское общество платило по два процента ВВП на протяжении шести десятков лет, чтобы переловить работорговцев в океанах. А упрёки как были, так и есть. Пройдёт две сотни лет, и в США будет то же самое. В той же Африке всегда найдутся политики, которые станут оправдывать неудачи не своими
просчётами, а наследием колониализма.
Нападки на канон и традиции Запада являются на самом деле самой лучшей и лёгкой формой мести. Легко сказать о том, что Запад не обращает внимание на тех, кто остаётся в стороне. Как легко забыть, что те, кто якобы не признают однополую любовь, ведут отсчёт своей культуры от Платона и Сократа. Что история, в которой якобы нет места для женщин, включила в себя Елену Троянскую, Сафо, Мадонну, Джейн Остин и Марию Кюри. Что западная история с её якобы изолированностью и эксклюзивностью - была направлена вовне и отличалась несравненным многообразием. При этом каждое достижение Запада - будь то географические открытия или атомная бомба – может быть обращено против него же. Тогда как далеко не ясно, что африканцы или индейцы, случись им открыть Европу, не поступили бы с ней более благопристойным образом.
Что, Дуглас, не нравится, как очерняют вашу историю? А ведь не вы первые жертвы этого процесса. Сам-то, небось, считаешь Сталина исключительно кровавым тираном? Терпи теперь за Черчилля-расиста.
Автор на самом деле попал в самый нерв. Чтобы общество двигалось вперёд, нужна уверенность в правом деле. Скрепы, если хотите. К числу таких скреп относятся герои и святые. Которые были живыми людьми и не лишены недостатков. Мы через всё это уже проходили, и кое-что узнали для себя. А именно - что не надо сносить старых памятников. Наши предки искренно почитали их. Пусть они покоятся в мире с их убеждениями. Главное - согласие и примирение среди потомков. Пока оно есть - будем жить.
Девяностые. День за днём. 28 мая 1992 года
Леонид Шебаршин
✅ Верховный Совет 28 мая объявил 12 июня государственным праздником – Днем независимости. Это решение было принято в связи с провозглашением 1-м съездом народных депутатов РСФСР 12 июня 1990 года государственного суверенитета РСФСР.
✅ Совет Министров 28 мая утвердило «Положение о Государственной автомобильной инспекции МВД Российской Федерации», которое предоставило работникам ГАИ право сопровождения в установленном порядке автомототранспортных средств, в том числе на договорной основе
🔞 Газета «Московский комсомолец» 28 мая сообщала: «Открытие магазина интимных принадлежностей в Москве вызвало цепную реакцию по всей России и даже в СНГ. “Секс-шопы” стали как грибы возникать даже в самых до сего времени сексуально непросвещенных точках»
✅ 28 мая – День пограничника.
В окрестностях ЦПКиО имени Горького с утра замелькали зеленые фуражки.
Состоялось традиционное экзотическое купание в пруду и фонтанах парка подвыпивших бывших пограничников. На следующий день газета «Куранты» сообщала: «Приближение Дня пограничника жильцы домов, расположенных около Парка культуры и отдыха имени Горького, всегда ждут со страхом. Вот и вчера. Только пробил полдень, а эти уже “устали”. В парке – битые бутылки, в кустах дали кому-то по физиономии. В 14 часов солнце вскипятило водку в головах пограничников. Начались первые разборки на тему: у кого фуражка зеленее. К 16 часам “скорая” подобрала несколько человек с черепно-мозговыми травмами от пьяных падений. В каждом фонтане отмокали самые пьяные».
✅ В Доме приемов на Воробьевых горах компания «Си-Эн-Эн» 28 мая дала роскошный банкет в честь приезда в Москву своего основателя и президента Теда Тернера. Подавали проверенные на отсутствие тяжелых металлов и нитратов ветчину, поросятину, красную и черную икру… Из российских деятелей деликатесы поглощали руководители телевидения – Эдуард Сагалаев, Нукзар Попхадзе и Олег Орлов.
Материал проекта «30 лет назад», в котором я ежедневно рассказываю о событиях, произошедших в этот день, ровно 30 лет назад.
Тормаз Вестингауза 1901 года
Книга «Рассказы о звёздах»
Друзья, я много раз слышал вопрос: "Почему не напишешь книгу?"
И действительно — всё статьи, обзоры, рассказы, воспоминания. И вот, наконец:
Она электронная. Но она еще и аудиокнига.
Можно читать, а можно слушать — в дороге, на прогулке или пробежке. Пробовал — очень подходит.
10 глав — 10 звездных рассказов, в которых пересекаются три плоскости: Астрономическая, историческая и мифологическая.
Я выбирал разных героев — крайне известный и популярных, но и таких, о ком, быть может Вы никогда не слышали, и даже не услышали бы — не прочитав мою книгу.
Главы можно менять местами — их порядок может быть произвольный. Они никак не копируют структуру друг друга — каждая глава, каждый рассказ — отдельный звездный Мир со своим Королем или Королевой. Но иногда в одном из них упоминается нечто из соседнего звездного царства. И это придает сборнику рассказов единство книги.
Мне хотелось бы, чтобы это было только начало, ведь звёзд на небе много. На их наблюдения я потратил тысячи часов, и прочел десятки, а может и сотни статей — мне есть что рассказать Вам, соединив личные впечатления с накопленными цивилизацией знаниями. А еще всё это можно соединить с музыкой, что я уже сделал в аудиоверсии книги «Рассказы о звёздах».
Призрак инфляции (5)
Продолжаем знакомиться с книгой Томаса Майера "Призрак инфляции".
Все части сложены здесь.
Рассказав о кризисах, автор обращается к истории валютных союзов. Старушка-Европа может кое-что поведать на эту тему. Валютный союз – это когда национальные государства возлагают выпуск денег на наднациональный орган или хотя бы координируют эмиссию. Историческим предшественником Европейского валютного союза явился Латинский монетный союз.
В девятнадцатом веке господствовал металлический стандарт. Крупные монеты чеканились из золота, мелкие – из серебра и меди. Банкноты служили заменителем металла. Плохую службу в этих условиях служили изменчивые цены на металл. Далее, развитие торговли ставило на повестку дня нормирование монет. Эти причины послужили основанием для идеи континентального валютного союза. Эта идея появилась во Франции и продвигалась Феликсом Эскиру де Парьё. Да, у него были и политические цели: он хотел поставить европейскую политику на фундамент единого золотого стандарта. Наполеону Третьему идея понравилась, тот хотел добиться гегемонии, а также подорвать монополию англичан в иностранном кредите. Доминирование в деньгах должно было вызвать доминирование и в финансах, и в политике.
Мелкие и слабые страны типа Бельгии, Швейцарии или Италии желали уменьшить геополитическую зависимость от Франции в рамках единого форума нескольких государств. Остальные европейцы в большинстве своём вступать не стали, но переняли стандарты.
Страны, вступившие в союз, имели разные степени экономического развития, что послужило причиной его последующего краха. Изначально планировалось ввести единый золотой стандарт, но многие страны-участники потеряли бы при этом, выплавив серебро из монет, номинал которых превышал себестоимость металла. У той же Франции были огромные резервы из серебра, потому она была ярым поборником биметаллизма. В 1865 году был подписан договор с нормированием веса, содержания и размера монет. Участники обменивались также инфомацией об эмиссии.
И с самого начала пошли проблемы. В 1866 году в союз попросилась Папская область, и как только её приняли, стала чеканить серебряные монеты, как не в себя. Которыми стали платить французским наёмникам, защищающих от Италии. Папу сотоварищи выперли из союза, недолго думая. А потом и сама область перестала существовать. Остался крошечный Ватикан.
Как и в истории с Ньютоном, начались игры с содержанием серебра в монетах. Сначала стали пропадать монеты с относительно большим содержанием серебра, а после перехода Германской империи на золотой стандарт цена серебра упала ниже номинала монет. Потому и Латинскому союзу пришлось переходить на «хромой» золотой стандарт с остающимся в хождении серебром.
Но это были ещё цветочки. Страны навроде Италии и Греции, чтобы свести концы с концами, стали печатать необеспеченные банкноты. Их монеты, содержавшие всего 83,5% серебра, вывозились спекулянтами во Францию, где менялись на полновесные французские франки. Недовольство других членов союза привело Италию и Грецию к необходимости национализации серебряных монет и выплате компенсаций.
Первая мировая заставила воюющие страны перейти на бумажные деньги. Несмотря на попытки оживления, союз прекратил своё существование в 1926 году. Причиной неудачи автор называет многоликость денег как средства обмена, сохраниия ценности для граждан и средства политики для государства. На национальном уровне это всегда приводило к конфликтам, а когда деньги стали общими – эти конфликты стали межгосударственными. Однако, несмотря на этот неуспех, идея объединения Европы под французским началом посредством денег не умерла, пережив три войны с Германией.
Объединение Европы было мудрым решением послевоенного устройства, по сравнению с местью, прописанной в Версале. Не последнюю роль в попытке замирения и обеспечения французских интересов сыграла идея общей валюты. После многочисленных унизительных девальваций франка премьер-министр Жорж Помпиду заявил в 1969 году приоритет на создание валютного союза. Главной целью было сдерживание Германии. Под руководством люксембургского премьера Пьера Вернера был разработан план, названный его именем. Новая европейская валюта должна была включена в Бреттон-Вудскую систему, подобно монетам Латинского союза.
План предусматривал, что основные параметры бюджетов государств - траты, дефициты и их финансирование - должны были определяться совместно. То есть пилить бюджет планировалось на общеевропейском уровне. Региональные и структурные разрывы планировалось компенсировать специальными платежами. Разгорелись споры по поводу того, кто будет рулить этим общаком. На опасения, что разные страны, объединённые общим бюджетом, не смогут работать одинаково успешно, возражалось, что плавать лучше научиться, прыгнув в воду. Стерпится-слюбится. На это возражали экономисты, придерживающиеся "теории коронования". Они говорили, что прежде чем, как объединять валюты, необходимо сначала создать необходимые предпосылки. То есть, перед тем, как прыгнуть в бассейн, необходимо поупражняться на берегу тем, кто не готов. Развал Бреттон-Вудской системы убрал почву из под ног плана Вернера. Но идея осталась.
Падение влияния США в семидесятых и желание "приручить" Италию, симпатизирующую коммунистам, побудила руководителей Франции и Германии снова задуматься о валютной интеграции. В 1979 году в силу вступил Европейский валютный союз (ЕВС). Его система включала в себя матрицу двусторонних обменных курсов, которые могли болтаться в коридоре плюс-минус 2,5 процента. Италии дали плюс-минус 6. Одновременно ввели расчётную единицу под названием ЭКЮ: European currency unit. Это была корзина из нескольких валют стран-членов, каждая со своим весовым коэффициентом. Всё это добро должно было поддерживаться каким-то образом в равновесии. Под давлением Франции создали индикатор отклонения, при достижении которого уровня в 100 процентов делался вывод, что дальше курс валюты отклоняться не должен. На практике это не заработало. У системы не было якоря, и единственная валюта, которая была глобально резервной, была немецкая марка. В условиях высокого спроса на неё Бундесбанк должен был постоянно допечатывать, чтобы сохранить курс. Это было плохо и для цен, и для денежной политики стран-членов. В итоге Франции пришлось с огорчением убедиться, что ЕВС превратился в марку, к которой были прицеплены остальные валюты.
Наглядно это было продемонстрировано в начале девяностых. Бундесбанку пришлось задрать процентную ставку до 9,75%, чтобы придержать бум после объединения страны. Включился марочный пылесос. 14 сентября 1992 года упала итальянская лира, через три дня - испанская песета. Лире пришлось покинуть механизм обменных курсов, за ней последовал британский фунт (кстати, тот кризис был звёздным часом Джорджа Сороса, который поднял на ней миллиарды). Началась битва за французский франк. Сорос в ней благоразумно не участвовал, зная, что немцы не оставят французов в беде.
Франк бы не устоял, если бы не прямая помощь французам со стороны Бундесбанка. Помощь эта была непубличной, и автору книги, который спекулировал о ней на страницах прессы, потом нагорело от начальства. Параллельно процентную ставку, вслед за немцами, пришлось поднять и французам. После этого немцы снизили в 1993 году свою ставку, плюс занялись интервенциями на рынке. Хедж-фонды, однако, не сдавались и продолжали скидывать франк. В результате ширину коридора в ЕВС пришлось раздвинуть до 15%. Реально это значило, что курсы пустились в свободной плавание. Хедж-фондам в таких условиях предложить было нечего, и они сдались. Излишне будет упоминать, что необходимость следовать в немецком фарватере не слишком тешила самолюбие французов.
Действительно, кому понравится двигать свою процентную ставку вслед за немцами и смотреть, как проседает после этого твоя экономика. Неудивительно, что предложение немецкого министра иностранных дел Ганса-Дитриха Геншера о создании общей валюты и ЕЦБ было принято с распростёртыми объятиями в Париже и Риме. После падения Берлинской стены было особенно важно связать Германию тесными узами внутри ЕЭС. Евроинтеграция должна была сдержать Германию. А что же двигало немцами? Неужели Гельмут Коль не предвидел этого? Для него это было политической необходимостью: он не хотел создавать врагов своей стране.
В процессе переговоров о будущей валюте столкнулись два представления. Немцы хотели создать нечто вроде золотого стандарта, французы - государственные деньги при своём влиянии. Изначально немцы были в более выгодном положении со своей дойчмаркой. Но французам и итальянцам удалось разбавить требования, вписанные в договора. С течением времени влияние бывших членов Латинского союза только росло. Начиная с 2003 года, ЕЦБ руководят президенты исключительно из Франции и Италии. Любой кризис использовался для ослабления валюты, а сегодня и на те самые разбавленные договора положили с прибором.
Ещё в 2005 году автор предупреждал, что дисбалансы в фискальной и денежной политике стран-членов спровоцируют расхождения, чреватые "лиризацией евро". То есть инфляция грозит стать такой большой, как в Италии до вступления в евро.
Что было - мы знаем. Каждый новый кризис приводил в движение гигантские потоки капитала, исходящие из ЕЦБ и питающие слабые звенья еврозоны. Посодействовали этому финансовые рынки, наказывающие каждого слабака высоким ссудным процентом. В таких условиях европейский центробанк неизбежно стал кредитором последней надежды. Марио Драги с его "whatever it takes" окончательно определил характер европейской общей валюты: стопроцентные государственные деньги. То есть такие деньги, которые служат сперва государству, а затем уж его гражданам.
Но как могут быть государственные деньги без единого европейского государства, попытки создать которое были пресечены многочисленными референдумами? Ответом на это стало теневое государство, созданное под эгидой ЕЦБ и занимающееся распределением непрестанно печатаемых денег при помощи джентльменского набора механизмов типа ESRB, ESFS, SRM и т.д. В былом Латинском монетном союзе слабым звеньям пришлось допечатывать бумажные деньги. В современности банковские кредиты в таких странах финансируются в конечном счёте центробанками финансово крепких стран-членов. При этом риски перекладываются на плечи налогоплательщиков Германии, Нидерландов и т.д.
На этих графиках ясно видно, центробанки каких стран (подсказка: тех, что сверху) закрывают долги каких и в какой степени.
В итоге получилось, что евро теряет свою покупательную способность, в то время, как дефициты бюджета закрываются печатанием евро. И главное: ответственности за это - никакой! Немецкий орднунгсполитик с его государством правил и твёрдыми деньгами не потерпел крах - он оказался задвинутым в угол. Победила "латиноевропейская" экономическая культура, основанная на произвольных решениях и плановом вмешательстве государства в экономику. А центробанк играет вторую скрипку, не мешаясь под ногами со своими деньгами.
При таком раскладе высокая инфляция - закономерное следствие. Евро мутирует в мягкую валюту, рост производительности падает, а конкурентоспособность экономики ухудшается. Немцы сидят со всеми вместе на тонущем судне. Их политика по сохранению климата и платежи другим странам ЕС только ухудшают дело. И если крупные фирмы могут вынести бизнес на другие континенты, средний класс в полной мере имеет дело с последствиям.
Но пусть сегодня примат политики торжествует над хозяйской предусмотрительностью. В конце концов экономический закон подлым образом победит политическую власть. Так было и будет всегда.
Есть у меня знакомый, у него жена - шопоголик. Купила на прошлой неделе три вазы, он спросил, почём. Сотня евро, она сказала. Тот ужаснулся - так дорого! И ему было отвечено словами Моргунова : "Каждая! Не волнуйся милый, это всего лишь деньги. "
Нет. Деньги - это не "всего лишь". Это кровь экономики. Небрежное с ними обращение приносит беду, в которой расплачивается всегда слабый. Время расплаты - не за горами. К сожалению, немцы не могли выбрать "другую жену" для интеграции: соседей не выбирают. Но выходом из ситуации будет неизбежный развод. По-другому не бывает.