Хорошо известные старинные легенды Соловков
Наибольшей популярностью и известностью пользуется легенда о первых годах жизни святых Германа и Савватия на островах, известная как "Изгнание ангелами семьи рыбака".
Изгнание ангелами семьи рыбакаГора Секирная (1429) Герман и Савватий поставили на острове крест и небольшую келью и "начали жить о Господе, в непрестанных трудах, молитве и пении псалмов".
"До тех пор на Соловки только наезжали временно рыбаки, но теперь два семейства с поморья близ Кеми, узнавши, что на Соловках поселились постоянные обитатели, задумали основаться рядом с отшельниками близ озера. Это было не по душе старцам, и впоследствии сложился такой рассказ: один раз в воскресенье Савватий вместе с Германом отправлял всенощную и вышел покадить крест, который они воздвигли близ озера. Вдруг услышал он женский вопль, сказал Герману, Герман пошел на голос и увидел плачущую женщину. Это была жена одного из поселившихся на острове рыбаков. "Мне, - говорила она, - встретились двое светлых юношей и сказали: сойдите с этого места. Бог устроил его для иноческого жития, для прославления имени Божьего. Бегите отсюда, а не то - смерть вас постигнет". После этого рыбаки удалились с острова, и уже никто не осмеливался заводить поселения на Соловках. " (Костомаров Николай. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. Отдел 1. Глава 12. Соловецкие чудотворцы Савватий и Зосима. 1872.)
Легенда об изгнании хищников святым Зосимой доказана из космосаУникальные снимки ледовой обстановки вокруг Соловков, сделанные американскими учеными NASA со спутников Terra и Aqua в 1999 и 2002 годах.
Старинное предание гласит: святой Зосима наложил на Соловецкую землю вечный пост - убоины всем тварям лесным не вкушать, а волкам, что не могут без горячей крови живыми быть, путь с острова указал по своему новгородскому обычаю. Волки послушались, поседали весной на плавучие льдины и уплыли к дальнему Кемскому берегу. Выли, прощаясь с родным привольем. Но заклятия на них Святой не наложил: "И вы, волки, твари Божие, во грехе рожденные, во грехе живущие. Идите туда, на греховную матерую землю, там живите, а здесь - место свято! Его покиньте!" С тех пор лишь олени и зайцы живут на святом острове, где за четыре века не было пролито ни капли не только человечьей, но и скотской горячей крови.
Бытует мнение, что море в сторону Кемского берега никогда не замерзает. Однако это не так. 30.03.2002 американский спутник Aqua со спектрометром MODIS сканировал акваторию Белого моря в районе Соловков. На полученных снимках отчетливо видно, что от Соловецких островов в сторону Кеми и далее находятся поля сплошного льда, по которым возможна миграция диких животных. Снимки получены в сезон, когда зимняя температура не была столь низка, как часто бывает в особо холодные зимы. Таким образом, миграция животных по льду вполне возможна.
Легенда о названии горы "Секирная"Узнав о происшедшем, Преподобные Савватий и Герман возблагодарили Бога, определившего Соловецкий остров в жилище инокам. А рыбак, поспешно забрав семью, навсегда покинул Соловецкий остров. После этого никто из местных жителей уже не смел селиться на Соловецком острове. В память об этом чуде гора посреди Соловецкого острова получила название "Секирной". Так зовется она и поныне.
Легенда о непристойных царских указахВ одном из интервью кинорежиссер Сергей Соловьев рассказывал: "Я родился у черта на куличках в никому не известном городе Кемь. Императрица Екатерина II, ссылая особо провинившихся подданных, писала на монарших указах резолюцию: "Отправить к е. матери". Начальные буквы этого "адреса" и составили название моей малой родины - Кемь. Это на Белом море. Дальше уже только Соловки.
К сожалению, Сергей Александрович повторяет расхожую грубую байку (см. Ю.Носов. В кн. "Моржом по нерпе! (северные байки)". Архангельск, 2000, стр. 32.), мало похожую на правду. И дело даже не в том, что империатрица Екатерина II, урожденная София Фредерика Августа Анхальт - Цербстская, будучи одной из самых образованных женщин того времени, врядли использовала брань, подписывая Указы.
Екатерина Алексеевна (1729 г.р., императрица - с 28.06.1762 г.) коронована - 22.09.1762 г. то есть через 130 лет после того, как знаменитый датчанин Исаак Масса (Isaac Massa, 1586-1643) побывал в России и составил одну из первых европейских карт Русского Севера ("Русска Московиа"). На этой карте он указал не только Соловецкий архипелаг, но и город Кемь (Kema) в устье ближайшей к архипелагу реки, впадающей в Белое море. Очевидно, что происхождение названия ближайшего к Соловкам города совершенно не связано с указами Екатерины II. ( В настоящее время карта хранится в библиотеке университета Tromso (University Library of Tromso).)
Легенда о Большой РыбеПеред великими и страшными потрясениями в России наблюдаются "знамения", предвещавшие нечто неизвестное и страшное. Говорили, что в 1592 г. в северных морях появилась столь огромная "рыба-кит", что едва не своротила Соловецкий монастырь. Вскоре на Русь пришел Великий Голод. ( А.Бушков в книге "Россия, которой не было: загадки, версии, гипотезы". 5. Тайны смутного времени.).
Легенда о наказании нерадивых пьяницКассиан Муезерский, соловецкий подвижник наказал нерадивых пьяниц. Шофер лесовоза из деревни Ушково на Муезере: в 1976 году реставрировали храм Николая Чудотворца. Жили реставраторы в часовне Спаса Нерукотворного и сильно пили. На гранитной плите, связанной с памятью прп.Кассиана, они выпрямляли гвозди, что-то рубили, а потом разожгли на ней сильный костер, от которого плита раскололась на несколько частей… В ту ночь несколько реставраторов сошли с ума. Приплыв в деревню, они "с выпученными глазами махали руками и с жутким страхом ушли куда-то". Беда еще и в том, что с этими горе-реставраторами исчез и один кусок плиты с отпечатком стопы, наверное, прп. Кассиана, но водитель уверял, что Ангела. Позже мы услышали этот рассказ еще раз от рыбака, живущего в Ушково (В.Карсаков).
Явление святого Арсения Мацеевича в истинных одеждахРассказывают, что перед своей смертью в Ревельском каземате, соловецкий инок и узник святитель Арсений Мацеевич являлся людям в одеждах мирополита. "Когда пред смертью Арсения пришел священник напутствовать его, он, только что войдя в каземат, в страхе выбежал оттуда и сказал: "Вы мне говорили, что надо исповедывать и приобщить преступника, а предо мною стоит на коленях архипастырь в полном облачении".
Тогда пристав вошел со священником в тюрьму. На койке лежал арестант и сказал духовнику: "Сын мой, пред тобою не митрополит, а недостойный раб Арсений, идущий отдать отчет Господу Богу в своей жизни. Виденное тобою чудо есть знамение Господне неизреченной милости Божией: это значит, что душа моя скоро отлетит от скорбного тела".
В старинной тетради сохранилось еще другое описание. Находясь в пути, ссыльный упросил сопровождавших его остановиться у ближайшей церкви, чтобы ему исповедаться и приобщиться. В конце обедни, когда открылись царские двери, Арсений явился в архиерейском облачении и приобщился у престола, как приобщаются священники. Затем принял прежний вид.
Легенда о том, как святой Зосима прогнал Степана РазинаСтепь. Тишину и теплынь мира прошили сверху, с неба, серебряные ниточки трелей. Покой. И он, Степан, безбородый еще, молодой казак, едет в Соловецкий монастырь помолиться святому Зосиме. — Далеко ли, казак? — спросил его встречный старый крестьянин. — В Соловки. Помолиться святому Зосиме, отец. — Доброе дело, сынок. На-ка, поставь и за меня свечку. — Крестьянин достал из-за ошкура тряпицу, размотал ее, достал монетку, подал казаку. — У меня есть, отец. Поставлю. — Нельзя, сынок. То — ты поставишь, а это — от меня. На-ка. Ты — Зосиме, а от меня — Николе Угоднику поставь, это наш. Степан взял монетку. — Чего ж тебе попросить? — Чего себе, то и мне. Очи знают, чего нам надо. — Они-то знают, да я-то не знаю, — засмеялся Степан. Крестьянин тоже засмеялся: — Знаешь! Как не знаешь. И мы знаем, и они знают. Пропал старик, все смешалось и больно скрутилось в голове. Осталось одно мучительное желание: скорей доехать до речки какой-нибудь и вволю напиться воды. Но и это желание — уже нет его, опять только — больно. Господи, больно. Душа скорбит. Но опять — через боль — вспомнилось, что ли, или кажется все это: пришел Степан в Соловецкий монастырь. И вошел в храм. —Какой Зосима-то? — спросил у монаха. — А вон. Что ж ты, идешь молиться — и не знаешь кому. Из казаков? — Из казаков. — Вот Зосима. Степан опустился на колени перед иконой святого. Перекрестился. И вдруг святой загремел на него со стены: — Вор, изменник, крестопреступник, душегубец. Забыл ты святую соборную церковь и православную христианскую веру. Больно! Сердце рвется — противится ужасному суду, не хочет принять его. Ужас внушает он, этот суд, ужас и онемение. Лучше смерть, лучше — не быть, и все. ( Василий Шукшин "Я пришел дать вам волю". Роман. М.: Современник, 1982. — 383 с.)
Легенда о разбойнике Кудеяре - соловецком инокеБыло двенадцать разбойников, Был Кудеяр атаман. Много разбойники пролили Крови честных христиан!
Много добра понаграбили, Жили в дремучем лесу. Сам Кудеяр, из-под Киева Вывез девицу красу.
Днем с полюбовницей тешился, Ночью набеги творил. Вдруг у разбойника лютого Совесть Господь пробудил.
Бросил своих он товарищей, Бросил набеги творить; Сам Кудеяр в монастырь ушел Богу и людям служить!
Господу Богу помолимся, древнюю быль возвестим! Так в Соловках нам рассказывал инок честной Питирим. А в конце последней строфы: . сам Кудеяр – Питирим!
Атаман Кудеяр - легендарный персонаж царского происхождения. Связь легенды и религии заметна и в поэме Николая Некрасова "Кому на руси жить хорошо":
"Господу богу помолимся, Древнюю быль возвестим. Мне в Соловках ее сказывал Инок, отец Питирим. Было двенадцать разбойников, Был Кудеяр - атаман Много разбойники пролили Крови честных христиан…"
По легенде, записанной в селе Лох в 1919 году, Кудеяр был царского роду и приходился младшим братом Ивану Грорзному. Царь якобы слышал от кого-то, что родной брат, когда вырастет, то лишит его престола, поэтому и решил убить ребенка. Но его слуги Сим и Иван не выполнили такое приказание и вместе с братом - царевичем бежали к турецкому султану. Здесь брат Иван Грозного был назван Кудеяром и принял другую нехристианскую веру (Легенда о Кудеяре и Кудеяровой горе села Лох Саратовской области. Научный архив Саратовского областного музея краеведения. Опись 1, единица хранения 2, №33. Цит. По материалам Саратовского гос. Университета. Автор не известен.)
В словаре Фасмера (М.Фасмер. Этимологический словарь русского языка. М. 1986.) Кудеяр - имя разбойника - атамана, приписываемое татарскому сборщику налогов и встречаемое в песнях и легендах. Оно имеет тюркское происхождение и образовано из персидского "худи" - "бог" и "яр" - "друг", "возлюбленный". Имя Кудеяр в 16 веке было обычным на Руси, и его носили в то время такие известные исторические личности как князь Мещерский и посол Мудюринов. С Кудеяром Ивановичем Мещерским и его потомками, владевшими землями в Орловской губернии исследователи связывали распространенные здесь названия. С.Б.Веселовский. ( Кн.: Ономастикон. Древнерусские имена, прозвища и фамилии. М Наука 1974г. 382с.) приводит несколько лиц с именем Кудеяр. При этом один из них, Кудеяр Тищенков фигурирует как изменник, передавшийся Крымскому хану.
Судя по многочисленным исследованиям вряд ли был настоящий человек, носивший имя Кудеяра и ставший в последствии Соловецким иноком. Дело в том, что большинство исследователей считают Кудеяра человеком татарского (восточного) происхождения и иной религии. Безусловно, такой человек был бы обязательно отмечен в соловецких документах или свидетельствах.
Поделиться в социальных сетях
Рассказывают, что.- Легенда о барже c заключенными, потопленной у берегов Соловецкого архипелага, рассказанная Валерией Новодворской
- . царь Петр Первый утвердил на Соловках андреевский стяг военно-морского флота России Летом 1702 г. в гавань на Заяцком острове зашли суда Петра I. Государь приказал построить деревянную церковь в честь св. апостола Андрея Первозванного. В строительстве этого храма участвовал сам император. По легенде, именно здесь и был утвержден Андреевский флаг Русского флота.
- . у Сталина был двойник, который выходил за вождя общаться с народом. Двойника недолюбливал всесильный Лаврентий Берия, который однажды и посадил его в Соловки . Рассказывают, что Фанни Каплан осталась жива благодаря заступничеству раненого Ленина. Эти разговоры начали распространяться в 30-40-х годах заключенными концлагерей, якобы встречавшими Каплан в роли работника тюремной канцелярии или библиотеки на Соловках, в Воркуте, на Урале и в Сибири. Рассказывают, что есть документы, в одном из которых говорится, что арестованный В.А.Новиков (бывший эсер-террорист, участник покушения на В.И.Ленина 30 августа 1918 года на заводе Михельсона) встречал Каплан на прогулке в тюремном дворе Свердловской пересыльной тюрьмы в 1932 году.
- . первый в истории человечества полет на воздушном шаре совершил соловецкий монах никола. Николай Рубан (газета "Воин России", Москва, 21.04.2003) рассказывает старинное предание: "В Рязани находится старая белокаменная церковь, возле которой, по преданию, поднялся в воздух первый россиянин, рязанский монах Никола Крякутной. Монаха Крякутного за сие дерзновенное деяние отправили в Соловецкий монастырь. В летописях было сказано: ". И сшил он полотняный шар поболе шатра, и надул его дымом вонючим и поганым, и нечистая сила подняла его выше березы и ударила о колокольню. И убился бы он насмерть, если бы не ухватился за веревку от колокола. ". Эта легенда легла в основу знаменитого эпизода полета на воздушном шаре "Лечу! Лечу" в кинофильме А.Тарковского "Андрей Рублев".
Легенда (от лат. legenda - «чтение», «читаемое») — разновидность фольклора, письменное или словесное предание о событиях или личностях. В переносном смысле "легендой" часто называют вызывающие восхищение события или личности. Синоним слова "миф". Соловецкая легенда - часто недостоверное повествование о реальной жизни на Соловецких островах как правило религиозного содержания.
Почтовая марка с церковью апостола Андрея Первозванного на Соловках.
Историческую ценность представляет также церковь апостола Андрея Первозванного, сохранившаяся доныне на берегу Заяцкой гавани. Одноглавая деревянная церковь построена по указанию Петра I и представляет довольно редкий «смешанный тип»: в ее архитектуре соединены черты, свойственные старинным шатровым церквам и церквам с кровлей в два или четыре ската. Сооружена эта церковь «тщанием придворного уставщика» Ивана Степановича Торжнева. Сейчас этот интереснейший историко-архитектурный памятник, лишенный соответствующего ухода, к сожалению, гибнет. (Автор не известен. Блок «Историко-культурный комплекс Соловецких островов» По мат.: УФПС "Татарстан почтасы". Казань. www.tatpochta.ru. 2009)
Поделиться в социальных сетях
Легенды и предания Соловецкого архипелага Что такое соловецкая легенда?Легенда (от лат. legenda - «чтение», «читаемое») — разновидность фольклора, письменное или словесное предание о событиях или личностях. В переносном смысле "легендой" часто называют вызывающие восхищение события или личности. Синоним слова "миф". Соловецкая легенда - часто недостоверное повествование о реальной жизни на Соловецких островах как правило религиозного содержания.